Comenzamos hoy a analizar una de las ep\u00edstolas llamadas pr\u00e1cticas. Hablando sinceramente, quiz\u00e1 sea una divisi\u00f3n equivocada la que hacemos cuando se llama doctrinal a una ep\u00edstola como Romanos; y pr\u00e1ctica, a una ep\u00edstola como Corintios.<\/p>\n
No creemos que esa clase de divisi\u00f3n pueda ser mantenida todo el tiempo, porque en la ep\u00edstola a los Romanos encontramos muchas cosas pr\u00e1cticas y tenemos tambi\u00e9n bastante doctrina aqu\u00ed en la ep\u00edstola a los Corintios. <\/p>\n
En la introducci\u00f3n a esta ep\u00edstola deseamos ver, en primer lugar, a qui\u00e9n fue dirigida, y las circunstancias que rodearon la escritura de la misma. La carta fue dirigida a la iglesia de Corinto. Pablo la escribi\u00f3 desde \u00c9feso en los a\u00f1os 55-57. Corinto era el lugar m\u00e1s pecaminoso de todo el imperio romano en los d\u00edas del ap\u00f3stol Pablo, se le ha llamado \u00abEl bazar de la Vanidad\u00bb. Est\u00e1 localizada a unos 70 kil\u00f3metros de la ciudad de Atenas, hacia el oeste, en un istmo entre el Peloponeso y Grecia continental. Era una de las ciudades m\u00e1s florecientes de la antigua Grecia en el tiempo del imperio romano con tres puertos, dos de los cuales eran de importancia. En la actualidad ha perdido su importancia debido a la construcci\u00f3n de un canal, que elimin\u00f3 la necesidad de hacer escala en la ciudad. En realidad esa importancia que ten\u00eda antes la perdi\u00f3 hace mucho tiempo. <\/p>\n
Cuando Grecia era independiente, Corinto era la capital de la liga de Acaya. M\u00e1s tarde, en el a\u00f1o 196 a.C., Roma la declar\u00f3 ciudad libre. En el a\u00f1o 146 a.C., fue totalmente destruida por el general romano Lucio Mumio, sus tesoros fueron llevados a Roma y permaneci\u00f3 en esa condici\u00f3n por un siglo. Cien a\u00f1os despu\u00e9s fue reconstruida por Julio C\u00e9sar; eso tuvo lugar en el a\u00f1o 46 a.C., y la ciudad recobr\u00f3 todo su antiguo esplendor. Estaba localizada en el istmo que ya hemos mencionado, y el comercio del mundo entero pasaba pr\u00e1cticamente por los dos puertos de Corinto.<\/p>\n
En los d\u00edas de Pablo ten\u00eda una poblaci\u00f3n de unos 400.000 habitantes. La poblaci\u00f3n estaba formada por gente de procedencia griega, de jud\u00edos, italianos y muchas otras nacionalidades. Marineros, negociantes, aventureros y refugiados de los cuatro puntos cardinales del imperio romano deambulaban por sus calles. Aqu\u00ed ten\u00eda lugar una especie de \u00abFeria de la Vanidad\u00bb. Los vicios procedentes del oriente y del occidente se un\u00edan en este lugar y contribu\u00edan a la degradaci\u00f3n humana de la ciudad. <\/p>\n
Hasta la misma religi\u00f3n era usada para prop\u00f3sitos indignos. Se hab\u00eda edificado a la diosa griega de la belleza y del amor, Afrodita, o Venus, seg\u00fan el nombre romano, un magn\u00edfico templo en el que miles de sacerdotisas serv\u00edan en una adoraci\u00f3n vil e inmoral. Esas llamadas sacerdotisas, pues, no eran otra cosa que prostitutas, porque el sexo era all\u00ed una religi\u00f3n. <\/p>\n
Hay algo m\u00e1s que debemos notar aqu\u00ed. No s\u00f3lo la religi\u00f3n se hab\u00eda envilecido sino que la filosof\u00eda griega estaba en decadencia. En la ciudad se daba rienda suelta desenfrenadamente a todas las pasiones, y se suscitaban discusiones sin fin. Por esa raz\u00f3n dijo el ap\u00f3stol Pablo cuando lleg\u00f3: \u00abEntre vosotros no quise saber de otra cosa que de Jesucristo y, m\u00e1s exactamente, de Jesucristo crucificado\u00bb, seg\u00fan el cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 2 de esta primera carta \u00e9sta era una ciudad entregada totalmente al placer, al libertinaje y al alcoholismo. En el imperio romano hab\u00edan inventado una palabra nueva, era \u00abcorintianizar\u00bb. Cuando uno se hab\u00eda corintianizado, quer\u00eda decir que hab\u00eda alcanzado el l\u00edmite de la bajeza moral.<\/p>\n
En este contexto de corrupci\u00f3n de Corinto, el ap\u00f3stol Pablo predic\u00f3 el Evangelio. Fund\u00f3 all\u00ed una iglesia y m\u00e1s tarde les escribi\u00f3 dos cartas. Lleg\u00f3 a esta ciudad en su segundo viaje misionero, y en este lugar termin\u00f3 su tercer viaje misionero. En los Hechos 18:1-18, se nos presenta el relato de los 18 meses pasados en Corinto. All\u00ed conoci\u00f3 a Aquila y a Priscila. Ellos hab\u00edan tenido que abandonar Roma debido a un edicto de Claudio el emperador Romano. Uno de los escritores romanos nos informa que la raz\u00f3n por la cual debieron salir, eran los disturbios causados por la persecuci\u00f3n contra los jud\u00edos en Roma.<\/p>\n
Ahora, cuando Pablo lleg\u00f3 a Corinto por primera vez, predic\u00f3 en la sinagoga, y como sol\u00eda ocurrir, se produjo un tumulto. Pablo estaba generalmente implicado en des\u00f3rdenes p\u00fablicos, o en movimientos de renovaci\u00f3n en los lugares que visitaba. Y Corinto, no fue una excepci\u00f3n. <\/p>\n
En su tercer viaje misionero se qued\u00f3 en \u00c9feso por un prolongado per\u00edodo. Y all\u00ed llev\u00f3 a cabo una labor extraordinaria en su trabajo misionero. Esa zona fue probablemente la m\u00e1s evangelizada. Sin embargo ello provoc\u00f3 cierto malestar entre los corintios, ya que ellos eran creyentes muy recientes en la fe cristiana y estaban presionando insistentemente a Pablo para que los visitara. Aparentemente, Pablo les escribi\u00f3 una carta para corregir algunos de los errores que hab\u00edan aparecido en esa iglesia. Ellos, por su parte, le escribieron formul\u00e1ndole preguntas sobre temas de cuestiones pol\u00edticas, religiosas, asuntos dom\u00e9sticos, la moralidad y el paganismo. Pablo, pues, les respondi\u00f3 por medio de una carta que aparentemente no nos lleg\u00f3 a nosotros. La carta que sigui\u00f3 despu\u00e9s, a los informes que le llegaron, es la que conocemos como primera de Corintios y la que vamos a considerar en nuestros estudios. M\u00e1s adelante vemos que Pablo escribi\u00f3 una Segunda carta a los Corintios.<\/p>\n
Ahora, en esta Primera ep\u00edstola a los Corintios se destaca el punto clave de la supremac\u00eda de Cristo, el se\u00f1or\u00edo de Jes\u00fas. Este tema tiene gran valor porque constituye la soluci\u00f3n de los problemas. Aqu\u00ed veremos que Jesucristo, es la soluci\u00f3n para corregir los des\u00f3rdenes morales, sociales y eclesi\u00e1sticos. <\/p>\n
En esta carta tambi\u00e9n encontraremos una exposici\u00f3n de la verdadera doctrina de la resurrecci\u00f3n. Eso hace de la ep\u00edstola una obra tremendamente significativa. Y quisi\u00e9ramos en \u00e9ste momento dar las divisiones generales que tenemos en esta carta. <\/p>\n
Un bosquejo general la divide en tres grandes secciones: <\/p>\n
1. En los primeros 9 vers\u00edculos se incluyen el saludo y acci\u00f3n de gracias. <\/p>\n
2. Tenemos la condici\u00f3n de la iglesia en Corinto. En esa secci\u00f3n, que se extiende desde el 1:10 al 11:34, el ap\u00f3stol Pablo trat\u00f3 sobre el bajo nivel espiritual de los corintios. <\/p>\n
3. Desde el cap\u00edtulo 12 hasta el 16, vemos que Pablo habl\u00f3 sobre asuntos espirituales; concretamente, sobre los dones espirituales. <\/p>\n
Y estas cosas espirituales son mucho m\u00e1s importantes que los asuntos relacionados con la naturaleza f\u00edsica. Lo que es de real importancia, y creemos importante destacar es que hace m\u00e1s de dos mil a\u00f1os la iglesia de Corinto estaba acosada por problemas. Los creyentes hab\u00edan perdido de vista su objetivo principal y se hab\u00edan apartado de la persona de Cristo. En consecuencia, estaban abrumados con esos problemas. <\/p>\n
Es realmente impactante descubrir que los problemas de la iglesia hoy son los mismos que ten\u00eda la iglesia en Corinto hace m\u00e1s de dos mil a\u00f1os. Y creemos que el verdadero problema hoy es que hemos perdido de vista la centralidad de Cristo crucificado. Hemos igualmente descuidado el se\u00f1or\u00edo de Jesucristo. Esos eran los problemas entonces, y contin\u00faan si\u00e9ndolo en la actualidad. Por lo tanto consideramos que el estudio de esta carta del ap\u00f3stol Pablo es relevante para nuestros d\u00edas. Creemos que es conveniente que comencemos ahora a ver qu\u00e9 se nos dice aqu\u00ed en <\/p>\n
El tema general de este cap\u00edtulo destaca que el reconocimiento de la centralidad de Jesucristo crucificado constituye el correctivo para las divisiones. Leamos entonces el vers\u00edculo 1, que comienza la secci\u00f3n de<\/p>\n
\u00abPablo, llamado a ser ap\u00f3stol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano S\u00f3stenes\u00bb<\/p>\n
Ahora, Pablo aclara aqu\u00ed qu\u00e9 clase de ap\u00f3stol era. Dios lo llam\u00f3 un ap\u00f3stol. Dios le llam\u00f3 y el Se\u00f1or Jesucristo le alcanz\u00f3 en el camino de Damasco. Despu\u00e9s, el Esp\u00edritu de Dios le ense\u00f1\u00f3 en el desierto de Arabia. <\/p>\n
Ahora, Pablo era un ap\u00f3stol de Jesucristo por la voluntad de Dios. Y la voluntad de Dios fue la que le convirti\u00f3 en un ap\u00f3stol. <\/p>\n
Eso es lo importante y es maravilloso poder decir: \u00abEstoy donde estoy y hago lo que hago por la voluntad de Dios\u00bb. Estimado oyente, \u00bfEs esa su situaci\u00f3n? Si usted puede decir eso, entonces no es necesario que a\u00f1ada que usted es una persona feliz, que es un creyente alegre. Y usted no es s\u00f3lo un creyente feliz y alegre, sino que est\u00e1 bien orientado en la vida. Usted no se siente frustrado. Ah, por supuesto que usted puede tener problemas, y experiencias inquietantes ocasionalmente, en el fondo, el coraz\u00f3n rebosa de satisfacci\u00f3n. Y fue con ese sentimiento, con esa certeza, que Pablo pudo afirmar que era un ap\u00f3stol de Jesucristo por la voluntad de Dios.<\/p>\n
Y tambi\u00e9n se menciona aqu\u00ed a \u00abnuestro hermano S\u00f3stenes\u00bb. Aparentemente S\u00f3stenes hab\u00eda tra\u00eddo a Pablo el mensaje de la iglesia de Corinto y ahora \u00e9l iba a llevar el mensaje de Pablo a la iglesia. Y \u00e9l se uni\u00f3 a Pablo en enviar estos saludos. Ahora, leamos el vers\u00edculo 2 de este cap\u00edtulo 1 de la Primera carta a los Corintios:<\/p>\n
\u00aba la iglesia de Dios que est\u00e1 en Corinto, a los santificados en Cristo Jes\u00fas, llamados a ser santos con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, Se\u00f1or de ellos y nuestro\u00bb.<\/p>\n
La carta era para \u00abla iglesia de Dios\u00bb. Se la llama as\u00ed porque \u00c9l es el arquitecto que dise\u00f1\u00f3 a la iglesia. El mensaje iba dirigido \u00aba los santificados en Cristo Jes\u00fas\u00bb.<\/p>\n
Ahora, la iglesia estaba situada en Corinto, pero estaba en Cristo Jes\u00fas, unida a \u00c9l. La direcci\u00f3n de la carta no era importante, pero la persona de Jesucristo era sumamente importante. \u00bfQu\u00e9 quiere decir ser un creyente, un cristiano? Quiere decir, estimado oyente, estar en Cristo, unido a Cristo. El lugar de este mundo donde uno resida es puramente incidental. La pregunta clave es entonces: \u00bfEst\u00e1 usted en Cristo Jes\u00fas?<\/p>\n
Pablo, pues, llam\u00f3 a aquellos cristianos \u00ablos santificados en Cristo Jes\u00fas\u00bb. La palabra \u00absantificaci\u00f3n\u00bb se usa en varias maneras diferentes, como pudimos apreciar en nuestro estudio de la ep\u00edstola a los Romanos. Hay una santificaci\u00f3n en cuanto a la posici\u00f3n del creyente en Cristo. As\u00ed que cuando esta palabra figura unida a Dios el Padre, o a Dios el Hijo, el Se\u00f1or Jesucristo, se usa generalmente en este aspecto de la posici\u00f3n del creyente. Ahora, cuando la santificaci\u00f3n aparece relacionada con el Esp\u00edritu Santo, entonces se refiere a la santificaci\u00f3n pr\u00e1ctica. En el vers\u00edculo 30 veremos que Dios ha hecho que Cristo sea nuestra sabidur\u00eda, nuestra justicia, nuestra santificaci\u00f3n y nuestra liberaci\u00f3n. \u00c9l es pues nuestra santificaci\u00f3n. <\/p>\n
Bien, la santificaci\u00f3n es una posici\u00f3n que tenemos en Cristo. Si usted ha confiado en \u00c9l, \u00c9l ha sido hecho su santificaci\u00f3n. Y usted es tan salvo hoy como lo ser\u00e1 dentro de un mill\u00f3n de a\u00f1os, porque usted ha sido salvado en Cristo, y usted no puede agregar nada a ese hecho. <\/p>\n
Pero en cuanto a la santificaci\u00f3n pr\u00e1ctica, eso es algo que var\u00eda en diferentes personas. Los de Corinto, por ejemplo, no parec\u00edan ser santos (en cuanto a su posici\u00f3n) que estuviesen siendo santificados. La acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo no era muy evidente en sus vidas. Pero, por estar unidos a Cristo, (y como acabamos de decir) estaban santificados en lo referente a su posici\u00f3n. <\/p>\n
Luego leemos en este vers\u00edculo que los creyentes de Corinto eran \u00abllamados a ser santos\u00bb, pero se puede decir que son llamados santos sin usar ese verbo \u00abser\u00bb que est\u00e1 all\u00ed para ayudar en la expresi\u00f3n castellano y no se encuentra en el original. Es lo mismo que hemos le\u00eddo en el primer vers\u00edculo referente a Pablo, donde podemos leer \u00abllamado ap\u00f3stol\u00bb en lugar de \u00abllamado a ser ap\u00f3stol\u00bb. Nosotros, en realidad, somos \u00abllamados santos\u00bb. Usted y yo no nos convertimos en santos por lo que hacemos. Nos convertimos en santos a causa de nuestra posici\u00f3n en Cristo. La palabra santo quiere decir apartado, separado para Dios. Cada creyente deber\u00eda estar separado para Dios. Por ejemplo, en el Antiguo Testamento, esos vasos viejos y gastados del tabern\u00e1culo, m\u00e1s tarde en el templo fueron llamados vasos santos. \u00bfSantos? S\u00ed, porque estaban dedicados al uso de Dios. Ahora, \u00bfen base a qu\u00e9 es considerado santo, el hijo de Dios? Bueno, porque est\u00e1 dedicado al uso de Dios. Pero \u00e9sa es una posici\u00f3n que tenemos y en base a ella, somos llamados santos. Por ello enfatizamos que no somos llamados santos por lo que hacemos, sino por estar unidos a Jesucristo.<\/p>\n
Ahora, se nos dice que ellos eran llamados santos \u00abcon todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, Se\u00f1or de ellos y nuestro\u00bb. Esto indica que esta carta fue dirigida tambi\u00e9n a la iglesia en general, que est\u00e1 integrada por todos los que invocan al Se\u00f1or Jes\u00fas, est\u00e9n en Corinto o en cualquier parte del mundo. Y luego Pablo us\u00f3 su introducci\u00f3n habitual \u00abgracia y paz\u00bb. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00abGracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo\u00bb.<\/p>\n
Estas dos palabras que \u00e9l usaba, gracia y paz, aparecen siempre en esa secuencia. Gracia, (Charis) era la palabra para saludar en el mundo griego, Paz, corresponde a la palabra hebrea Shalom, una forma de saludo en el mundo religioso. Pablo combin\u00f3 las dos palabras y las elev\u00f3 a su m\u00e1ximo nivel. Usted y yo somos salvos por la gracia de Dios; eso es amor en acci\u00f3n. Cuando hemos sido salvos por la gracia de Dios, entonces podemos tener la paz de Dios en nuestros corazones. \u00bfHa recibido usted a Cristo como su Salvador? \u00bfEst\u00e1n sus pecados sobre Cristo? Si lo est\u00e1n, usted tendr\u00e1 paz en su coraz\u00f3n, porque \u00c9l llev\u00f3 sus pecados en la cruz. Dijo el ap\u00f3stol Pablo en Romanos 5:1, \u00abJustificados, pues, por la fe, tenemos paz con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb. Realmente, las palabras gracia y paz son dos grandes palabras. Continuemos, pues, entonces, con el vers\u00edculo 4 de este primer cap\u00edtulo de la Primera carta a los Corintios:<\/p>\n
\u00abGracias doy a mi Dios siempre por vosotros, por la gracia de Dios que os fue dada en Cristo Jes\u00fas\u00bb<\/p>\n
Es en Cristo donde nosotros recibimos nuestras bendiciones. En la carta a los Efesios, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 3, dice que \u00abDios?en nuestra uni\u00f3n con Cristo nos ha bendecido en los cielos con toda clase de bendiciones espirituales\u00bb. \u00c9se es para nosotros el lugar de bendici\u00f3n.<\/p>\n
Aqu\u00ed Cristo es Su t\u00edtulo, mientras que Jes\u00fas es Su nombre humano. Cristo, es literalmente, ungido, que es la apelaci\u00f3n oficial del Salvador largamente esperado. \u00bfEs importante decir Cristo Jes\u00fas en vez de Jes\u00fas Cristo? Bueno, lo era para Pablo. Pablo nos inform\u00f3 que \u00e9l nunca conoci\u00f3 f\u00edsicamente, personalmente al Se\u00f1or Jesucristo, cuando anduvo por esta tierra en los d\u00edas en que tuvo forma de hombre. Creemos que \u00e9l pudo haberle visto si, como creemos, estuvo presente en la crucifixi\u00f3n. Pero su primer contacto personal fue con el Cristo resucitado, y para Pablo \u00c9l siempre fue el Se\u00f1or de la gloria. Y en la mayor\u00eda de sus ep\u00edstolas encontramos que, como aqu\u00ed en esta carta a los Corintios, se refiere al Se\u00f1or como Cristo Jes\u00fas. Ahora, leamos el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
\u00abpues por medio de \u00e9l hab\u00e9is sido enriquecidos en todo, en toda palabra y en todo conocimiento\u00bb<\/p>\n
A esto se refiri\u00f3 el ap\u00f3stol Pablo cuando dijo en su carta a los Colosenses, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 16: \u00abLa palabra de Cristo habite en abundancia en vosotros. Ense\u00f1aos y exhortaos unos a otros con toda sabidur\u00eda. Cantad con gracia en vuestros corazones al Se\u00f1or, con salmos, himnos y canciones espirituales\u00bb.<\/p>\n
Lo importante, con m\u00fasica o sin ella, es tener la Palabra de Dios en nuestros corazones, estimado oyente. Eso no quiere decir que es necesario aprenderla toda de memoria. Lo que quiere decir es que debemos obedecer lo que ella dice. Si Cristo est\u00e1 en su coraz\u00f3n, entonces, usted le est\u00e1 obedeciendo, est\u00e1 pensando en \u00c9l. Cristo ocupa entonces su mente y su coraz\u00f3n. El memorizar la Biblia, no implica necesariamente guardarla en el coraz\u00f3n. Usted la guarda en su coraz\u00f3n cuando usted obedece al Se\u00f1or, piensa en \u00c9l, y es enriquecido en \u00c9l. Eso es lo importante. Cuando \u00c9l se convierta en el Se\u00f1or de su vida, se solucionar\u00e1n muchos de sus problemas. Precisamente de eso nos habl\u00f3 Pablo en esta ep\u00edstola. Y ahora nos dice el ap\u00f3stol aqu\u00ed en los vers\u00edculos 6 y 7, de este cap\u00edtulo 1 de la Primera carta a los Corintios:<\/p>\n
\u00aben la medida en que el testimonio acerca de Cristo ha sido confirmado entre vosotros, de tal manera que nada os falta en ning\u00fan don mientras esper\u00e1is la manifestaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb<\/p>\n
Pablo insinu\u00f3 aqu\u00ed uno de los problemas que la iglesia ten\u00eda. Ellos estaban dominados por su naturaleza f\u00edsica y pecaminosa. Ellos se hab\u00edan ocupado s\u00f3lo con un don. Y Pablo, en el mismo comienzo de su carta les dijo que \u00e9l no quer\u00eda que se limitasen a practicar un \u00fanico don, porque hab\u00eda muchos dones. Y Pablo quer\u00eda que todos esos dones se manifestasen en la iglesia. Tambi\u00e9n les dijo aqu\u00ed: \u00abmientras esper\u00e1is la manifestaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb. Eso quer\u00eda decir que deb\u00edan estar ocupados con \u00c9l. Y ahora, el vers\u00edculo 8, dice:<\/p>\n
\u00abel cual tambi\u00e9n os mantendr\u00e1 firmes hasta el fin, para que se\u00e1is irreprensibles en el d\u00eda de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb.<\/p>\n
Ahora, aqu\u00ed dice \u00abirreprensibles\u00bb o sea, irreprochables. Esto no quiere decir perfectos, sin ninguna falta. Siempre habr\u00e1 alguien que encontrar\u00e1 alguna falta en nosotros, sino m\u00e1s bien, que no debemos ser dignos o merecedores de culpa. Dice aqu\u00ed: \u00abPara que se\u00e1is irreprensibles en el d\u00eda de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb. Y el d\u00eda del Se\u00f1or Jesucristo no es solamente hoy, sino que ser\u00e1 el d\u00eda cuando \u00c9l vuelva para llevar a Su iglesia de este mundo. Pablo tambi\u00e9n hablar\u00e1 sobre ese tema en esta ep\u00edstola.<\/p>\n
Ahora, estimado oyente, al terminar hoy perm\u00edtanos formularle una pregunta: \u00bfEst\u00e1 usted preparado para encontrarse con el Se\u00f1or Jesucristo? \u00bfEst\u00e1 usted en condiciones de presentarse ante Dios? Si no es as\u00ed, le invitamos a dirigirse a Dios en oraci\u00f3n, dici\u00e9ndole que usted, como pecador, necesita Su amor y su misericordia, y que se acerca a \u00c9l por la fe, y por los m\u00e9ritos de la obra del Se\u00f1or Jesucristo en la cruz a favor suyo. Por Su amor y Su gracia, \u00c9l perdonar\u00e1 sus pecados y le dar\u00e1 la vida eterna. Dios no es hoy el Juez del final de los tiempos. Hoy, \u00c9l es su Salvador y se encuentra muy cerca. \u00c1brale su coraz\u00f3n y hable con \u00c9l y \u00c9l escuchar\u00e1 su oraci\u00f3n. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Corintios 1:1-8 Comenzamos hoy a analizar una de las ep\u00edstolas llamadas pr\u00e1cticas. Hablando sinceramente, quiz\u00e1 sea una divisi\u00f3n equivocada la que hacemos cuando se llama doctrinal a una ep\u00edstola como Romanos; y pr\u00e1ctica, a una ep\u00edstola como Corintios. No creemos que esa clase de divisi\u00f3n pueda ser mantenida todo el tiempo, porque en la … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 1 Corintios 1:1-8\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8247","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8247","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8247"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8247\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8247"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8247"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8247"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}