En nuestro programa anterior casi llegamos al fin de la introducci\u00f3n que hace Pablo a su Primera ep\u00edstola a los Corintios. Acab\u00e1bamos nuestro programa anterior mencionando el \u00e9nfasis colocado en el Se\u00f1or Jesucristo como la soluci\u00f3n de todo problema. \u00c9l era la soluci\u00f3n para todos los problemas de la iglesia y de los problemas personales que hab\u00eda entre los creyentes all\u00e1 en la ciudad de Corinto. Como ya hemos dicho en otra ocasi\u00f3n, es sorprendente ver la similitud que existe entre los problemas de la iglesia en Corinto y los de nuestros d\u00edas; y la soluci\u00f3n en ese entonces y la soluci\u00f3n ahora es la misma. Hoy vamos a comenzar con el \u00faltimo vers\u00edculo de la introducci\u00f3n, es decir, el vers\u00edculo 9. \u00c9ste es uno de esos vers\u00edculos que parece no tener nada que decir y que se puede pasar por alto con toda facilidad. Sin embargo, pensamos que quiz\u00e1 este vers\u00edculo es la clave para toda la ep\u00edstola. Veamos, pues, qu\u00e9 es lo que dice aqu\u00ed, el vers\u00edculo 9, de este cap\u00edtulo 1 de la Primera Ep\u00edstola a los Corintios;<\/p>\n
\u00abFiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comuni\u00f3n con su Hijo Jesucristo, nuestro Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n
Usted habr\u00e1 notado, estimado oyente, que el Se\u00f1or Jesucristo ha sido mencionado pr\u00e1cticamente en todos los vers\u00edculos que hemos le\u00eddo hasta ahora. Cuando decimos eso, nos referimos a cada uno de esos vers\u00edculos, ya que comenzando con el primero, \u00c9l fue mencionado. \u00c9sta es la novena menci\u00f3n al Se\u00f1or en nueve vers\u00edculos. Aparentemente, el ap\u00f3stol Pablo estaba colocando un \u00e9nfasis en la persona de Jesucristo. <\/p>\n
Ahora \u00e9l nos hace dos declaraciones extraordinarias, dice: \u00abFiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comuni\u00f3n con su Hijo Jesucristo nuestro Se\u00f1or\u00bb. En esta declaraci\u00f3n tenemos un nombre bastante extenso dado a nuestro Se\u00f1or. Se le llama: la comuni\u00f3n con su Hijo Jesucristo, el Hijo de Dios, Cristo Jes\u00fas, nuestro Se\u00f1or. Encontramos aqu\u00ed cuatro puntos de identificaci\u00f3n para \u00c9l. As\u00ed es que no hay forma de equivocarnos en su reconocimiento. El escritor hace dos grandes declaraciones; Dios es fiel, y nosotros hemos sido llamados a vivir en comuni\u00f3n con Su Hijo Jesucristo.<\/p>\n
\u00abDios es fiel\u00bb. Los hombres no son siempre fieles. Incluso los creyentes no son siempre fieles, pero Dios s\u00ed lo es.<\/p>\n
Una palabra que es importante aqu\u00ed, es la palabra comuni\u00f3n, en conexi\u00f3n con el Se\u00f1or Jesucristo. Ya hemos visto esta palabra en otras oportunidades, y la palabra griega es koinon\u00eda y \u00e9sta fue usada una y otra vez por el ap\u00f3stol Pablo. Esta palabra comuni\u00f3n, en efecto, tiene varios significados diferentes. Tiene el significado que se le da com\u00fanmente en nuestros d\u00edas. Tambi\u00e9n fue usada por el ap\u00f3stol Pablo en el sentido de una contribuci\u00f3n econ\u00f3mica, como en Romanos 15:26, habl\u00f3 de recoger una ofrenda para los creyentes pobres en Jerusal\u00e9n. En el cap\u00edtulo 10, vers\u00edculo 16 de esta Primera carta a los Corintios, el ap\u00f3stol us\u00f3 la palabra koinonia en conexi\u00f3n con la comuni\u00f3n, al decir: \u00abla copa de bendici\u00f3n que bendecimos, \u00bfno es la comuni\u00f3n de la sangre de Cristo? El pan que partimos, \u00bfno es la comuni\u00f3n del cuerpo de Cristo?\u00bb <\/p>\n
Koinonia quiere decir tambi\u00e9n asociaci\u00f3n. Y \u00e9sa es la manera en que fue usada aqu\u00ed en el vers\u00edculo 9: \u00ab9Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la (asociaci\u00f3n) comuni\u00f3n con su Hijo Jesucristo, nuestro Se\u00f1or\u00bb. Sin lugar a dudas, \u00e9ste es uno de los mayores privilegios que nos ha sido dado. Si usted se encuentra unido a Cristo, si ha venido a \u00c9l y le ha aceptado como su Salvador, entonces usted est\u00e1 en asociaci\u00f3n con Cristo. \u00c9l est\u00e1 dispuesto a ser un asociado nuestro. En consecuencia, esto implica una relaci\u00f3n \u00edntima con Cristo. <\/p>\n
Puede haber diferentes clases de asociaciones. Puede haber una asociaci\u00f3n de car\u00e1cter comercial, en cuyo caso ser\u00eda una compa\u00f1\u00eda o sociedad. Tenemos tambi\u00e9n el matrimonio, que implica una asociaci\u00f3n en una relaci\u00f3n de amor. En este caso, debe haber una relaci\u00f3n \u00edntima, muy cercana. A esta tambi\u00e9n lo llamamos koinon\u00eda. Hay un pasaje en el Antiguo Testamento que me hace sonre\u00edr cuando lo leo porque creo comprender lo que Dios estaba pensando cuando lo escribi\u00f3, porque antes se estaba refiriendo al hombre y a su esposa. Y \u00c9l dijo que, entre las cosas que sus lectores no deb\u00edan hacer estaba la siguiente: \u00abNo arar\u00e1s con buey y con asno juntamente\u00bb, all\u00e1 en el cap\u00edtulo 22, del libro de Deuteronomio, vers\u00edculo 10. Esos animales no deben arar juntos. Ahora, en algunos matrimonios hemos visto que un buey y un asno se han unido; y estimado oyente, \u00e9ste no debe ser el caso porque el matrimonio es una relaci\u00f3n como una asociaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 quiere decir entonces que tenemos una asociaci\u00f3n con el Se\u00f1or Jesucristo? En el comercio se entiende que las personas son due\u00f1as conjuntamente de todo. Ahora, todo lo que yo tengo pertenece al Se\u00f1or Jesucristo. Le pertenece a \u00c9l tanto como me pertenece a m\u00ed. Por lo tanto \u00c9l tiene inter\u00e9s en las cosas que yo poseo. \u00c9l tiene que poseer todo lo que yo tengo. Debo confesar que hubo ocasiones en que he pose\u00eddo cosas por las cuales yo pens\u00e9 que \u00c9l no tendr\u00eda ning\u00fan inter\u00e9s. Hubo tiempos en los cuales yo obr\u00e9 en forma muy ego\u00edsta en relaci\u00f3n con lo que tengo, pensando solamente en m\u00ed mismo. Todo lo que tengo es de \u00c9l aunque no posea muchas cosas porque \u00c9l no busca los que denominamos grandes posesiones.<\/p>\n
Ahora, la asociaci\u00f3n matrimonial incluye varios aspectos. Significa tener intereses comunes. Yo tambi\u00e9n estoy implicado en esa asociaci\u00f3n con el Se\u00f1or Jes\u00fas. Eso quiere decir que Cristo tiene inter\u00e9s en m\u00ed. Y que yo tengo inter\u00e9s en \u00c9l. Eso eleva la relaci\u00f3n a un nivel bastante sublime. Y luego, tenemos una devoci\u00f3n mutua. Sus recursos son m\u00edos y los m\u00edos son suyos. \u00c9l no recibe mucho de mi parte, pero me posee a m\u00ed. Le he ofrecido mi cuerpo. Y ello me responde algunas preguntas sobre ad\u00f3nde puedo ir y lo que puedo hacer. <\/p>\n
En una ocasi\u00f3n un creyente nos cont\u00f3 que ten\u00eda un cierto vicio. Pero dice que un d\u00eda \u00e9l descubri\u00f3 no s\u00f3lo que su cuerpo era el templo del Esp\u00edritu Santo, sino que adem\u00e1s, Cristo le pertenec\u00eda y que \u00e9l le pertenec\u00eda a Cristo. Entonces quiso darle a \u00c9l el mejor cuerpo posible. Y fue entonces cuando pudo abandonar ese vicio. Esa convicci\u00f3n resolvi\u00f3 la cuesti\u00f3n de manera definitiva. Es evidente que nuestras decisiones son hechas en un plano m\u00e1s elevado que el preguntarnos simplemente \u00bfme estar\u00e1 permitido a hacer esto? O \u00bfdebiera yo hacer esto? La base de esta toma de decisiones gravita alrededor de esta realidad B\u00edblica; pertenecemos a Jesucristo y \u00c9l nos pertenece a nosotros. <\/p>\n
Todav\u00eda hay algo m\u00e1s en la asociaci\u00f3n amorosa del matrimonio, y es el servicio mutuo. En nuestro caso, \u00c9l se amolda a nuestras debilidades. Yo necesito de Su bondad, y acepto su poder. Hay un vers\u00edculo en el Antiguo Testamento que quiz\u00e1 no ha sido traducido debidamente. Lo leemos en Isa\u00edas, cap\u00edtulo 63, vers\u00edculo 9 y dice: \u00abEn toda angustia de ellos \u00e9l fue angustiado, y el \u00e1ngel de su faz los salv\u00f3; en su amor y en su clemencia los redimi\u00f3, los trajo, y los levant\u00f3 todos los d\u00edas de la antig\u00fcedad\u00bb. All\u00ed parecer\u00eda decir que en nuestras debilidades, \u00c9l se hace d\u00e9bil. Pero, no creemos que eso sea lo correcto. Una traducci\u00f3n mejor, ser\u00eda puesta en forma negativa. En toda angustia de ellos, \u00e9l no fue angustiado. Para nosotros eso tiene mucho m\u00e1s sentido. Quiere decir que aun cuando yo tropiezo y caigo \u00e9l no tropieza ni cae. \u00c9l se amolda a mis tropiezos, mi ceguera, mi ignorancia, mi debilidad. Pero, eso no quiere decir que \u00c9l se hace d\u00e9bil tambi\u00e9n. Un predicador dijo una vez que \u00absi usted cae en alg\u00fan problema o dificultad y lo hace en ignorancia, sin darse cuenta de lo que est\u00e1 haciendo, o si uno es atrapado por las circunstancias, \u00c9l buscar\u00e1 la manera de ayudarle a salir del problema. Pero si uno hace eso de manera deliberada e insensata, \u00c9l no lo va a ayudar y dejar\u00e1 que usted se las arregle como pueda\u00bb. Ahora, debo decir que \u00e9sa no ha sido la experiencia de muchos creyentes, que han ca\u00eddo y cometido errores, y muchas veces de manera deliberada. Cristo estimado oyente, no abandona a los suyos. \u00c9l sigue ah\u00ed, a nuestro lado. \u00c9l se amolda a nuestras debilidades. Y esto es algo realmente maravilloso. La comuni\u00f3n, es decir, la asociaci\u00f3n con el Se\u00f1or Jesucristo es la soluci\u00f3n a los problemas de la vida.<\/p>\n
El vers\u00edculo 9 concluye pues el saludo de Pablo. En realidad, todo el resto de la ep\u00edstola es como un gran par\u00e9ntesis que se extiende hasta que llegamos a 1 Corintios 15:58, que dice as\u00ed: \u00abAs\u00ed que, hermanos m\u00edos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Se\u00f1or siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Se\u00f1or no es en vano\u00bb Ahora, la expresi\u00f3n \u00abAs\u00ed que\u00bb, re\u00fane en s\u00ed todo lo que se ha dicho hasta ahora en esta maravillosa carta, y retrocede hasta este vers\u00edculo 9 del primer cap\u00edtulo donde dice: \u00abFiel es Dios\u00bb. O sea que, yo puedo contar con la fidelidad de Dios, y repitiendo las palabras del citado vers\u00edculo 9, a\u00f1adimos; \u00abpor el cual fuisteis llamados a la comuni\u00f3n con su Hijo Jesucristo nuestro Se\u00f1or\u00bb. Hemos necesitado mucho tiempo para poder aprender esto. Pero seguimos adelante con \u00c9l como nuestro compa\u00f1ero asociado, y con todos los problemas que se nos presenten en el d\u00eda de hoy. Podemos contar con \u00c9l; podemos mirarle y saber que \u00c9l es parte integrante de todo lo que somos y poseemos. De modo que podemos ver que \u00c9l es la soluci\u00f3n a los problemas y a las frustraciones de la vida.<\/p>\n
Concluye as\u00ed la introducci\u00f3n, que consiste en saludos y expresiones de gratitud. El cuerpo de la ep\u00edstola se refiere a las condiciones en que se encontraba la iglesia de Corinto, que inclu\u00eda, como veremos, problemas reales. Llegamos as\u00ed a un p\u00e1rrafo titulado<\/p>\n
El vers\u00edculo 10 comienza una nueva secci\u00f3n en esta carta. El autor se dirigi\u00f3 entonces al problema principal de la iglesia de Corinto. Resulta sorprendente que los problemas de aquellos creyentes nos resulten familiares y de gran actualidad. Vamos a leer entonces el vers\u00edculo 10 de este primer cap\u00edtulo, que encabeza una secci\u00f3n titulada<\/p>\n
\u00abOs ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que habl\u00e9is todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que est\u00e9is perfectamente unidos en una misma mente y un mismo parecer\u00bb.<\/p>\n
El tema de las divisiones se concentra a partir de este vers\u00edculo 10 y hasta el 4:21. Observemos que el Se\u00f1or Jesucristo est\u00e1 mencionado nuevamente en este vers\u00edculo. Realmente, esta carta enfatiza el Se\u00f1or\u00edo de Cristo. En nuestros d\u00edas o\u00edmos bastantes afirmaciones sobre Su Se\u00f1or\u00edo, pero en la vida pr\u00e1ctica, vemos muy poco. Por tal motivo, las iglesias y los creyentes a nivel individual tienen graves problemas. No es suficiente hablar sobre el Se\u00f1or\u00edo de Cristo. Hay ciertas preguntas que no podemos eludir: \u00bfEs \u00c9l su Se\u00f1or? \u00bfLe ha hecho usted su Se\u00f1or y Maestro? <\/p>\n
El \u00abhablar todos la misma cosa\u00bb no significa, por supuesto, que cada uno deba expresarse con las mismas palabras. Significa que los creyentes no deben enzarzarse en discusiones, ri\u00f1as, dando lugar al resentimiento.<\/p>\n
Cuando dice divisiones, indica que no deb\u00eda haber una separaci\u00f3n cism\u00e1tica. Esa palabra sugiere que no deb\u00eda haber fracturas en la iglesia, que ella no deb\u00eda sufrir rupturas, causadas por las conductas que acabamos de mencionar. All\u00ed exist\u00eda esa chismograf\u00eda continua, la cr\u00edtica sin fin, el odio y la amargura, tal como puede verse en la actualidad en algunos sectores. Desde luego, estas actitudes no pueden estar presentes en nuestra vida si nos consideramos asociados a Jesucristo. Ahora, \u00bfqu\u00e9 es eso de una misma mente? Bueno, es la mente de Cristo, que podemos ver descrita en Filipenses 2:5-8. Una vinculaci\u00f3n con Cristo exige, por la obra del Esp\u00edritu Santo vivir en armon\u00eda, pensando y sintiendo de la misma manera. Y escuchemos ahora lo que dice aqu\u00ed en el vers\u00edculo 11:<\/p>\n
\u00abPorque he sido informado acerca de vosotros, hermanos m\u00edos, por los de Clo\u00e9, que hay entre vosotros contiendas\u00bb.<\/p>\n
La palabra para contenciones es eris. Ahora Eris era la diosa de las contiendas, las disputas. Y \u00e9se era el ambiente reinante en esa congregaci\u00f3n. Pablo recibi\u00f3 la informaci\u00f3n de primera mano y mencion\u00f3 sus fuentes, es decir, los de la familia de Clo\u00e9. Estimado oyente, si usted tiene que hacer alguna acusaci\u00f3n, tiene que respaldarla con su nombre.<\/p>\n
Ahora, en este vers\u00edculo tenemos a Clo\u00e9. Y admiramos a Clo\u00e9, porque dijo en Corinto lo que estaba pasando y lo hizo p\u00fablico diciendo: \u00abHay problemas en esta iglesia y es necesario hacerle frente a la situaci\u00f3n\u00bb. Es como cuando el m\u00e9dico tiene que tratar una grave enfermedad. Para evitar que se extiende por el organismo, actuar\u00e1 con la m\u00e1xima celeridad, sin recurrir a la ocultaci\u00f3n o el disimulo para evitar alarmar ni inquietar a nadie. De otra manera el mal se propaga por el cuerpo y ya no tendr\u00e1 remedio. Y as\u00ed sucede tambi\u00e9n en la iglesia que, por cierto es comparada en la carta del ap\u00f3stol Pablo a los Efesios como un cuerpo, como un organismo. El problema en aquella iglesia de Corinto era que ten\u00eda un grupo numeroso de nuevos cristianos quienes, por encontrarse en su primera fase de crecimiento, no hab\u00edan alcanzado a\u00fan la madurez y podr\u00edan haberse comparado con ni\u00f1os, que son los que m\u00e1s lloran, se quejan y protestan. Notemos ahora lo que dice aqu\u00ed el vers\u00edculo 12, de este cap\u00edtulo 1, de la Primera Ep\u00edstola a los Corintios:<\/p>\n
\u00abQuiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo\u00bb.<\/p>\n
Las divisiones en aquella iglesia estaban causadas por las diversas preferencias de los creyentes por los diferentes l\u00edderes de la congregaci\u00f3n, con el resultado de que se formaban grupos alrededor de cada uno de ellos. En un grupo estaban los alumnos orgullosos de Pablo. En otro los admiradores de Apolo. Tambi\u00e9n hab\u00eda otros que eran partidarios de Sim\u00f3n Pedro, o sea Cefas. Miremos por un momento a todos estos que han sido mencionados aqu\u00ed.<\/p>\n
Creemos que podemos decir que sabemos o conocemos m\u00e1s de Pablo y de Cefas que de los otros. Ahora, Pablo era un intelectual. Era brillante, valiente, pero quiz\u00e1s no era f\u00edsicamente atractivo. Pero aquellos que amaban la Palabra de Dios, amaban a Pablo. Sim\u00f3n Pedro, por su parte, era un hombre fogoso, vehemente. Al principio hab\u00eda sido un poco d\u00e9bil, pero luego se convirti\u00f3 en un vigoroso predicador del evangelio. Ten\u00eda un gran coraz\u00f3n, era sentimental. Luego tenemos a Apolo. \u00c9l era uno de los grandes predicadores de la iglesia apost\u00f3lica. \u00c9l no era un ap\u00f3stol y nunca recibi\u00f3 mucho reconocimiento. Pero era un predicador elocuente. Creemos que se le puede llamar el Billy Graham de esa \u00e9poca. Todos esos hombres ten\u00edan fuertes personalidades. Pero ellos nunca provocaron divisiones. Todos luchaban juntos por la fe. Ellos procuraron guardar la unidad del Esp\u00edritu, y todos ellos exaltaron la persona de Jesucristo. Eran los miembros de la iglesia en Corinto los que estaban causando las divisiones.<\/p>\n
Y as\u00ed, aquellos peque\u00f1os grupos discut\u00edan entre s\u00ed. As\u00ed, algunos elogiaban la profundidad espiritual de Pablo, otros, la expresividad y tono evangel\u00edstico de los sermones de Pedro y otros consideraban que la elocuencia de Apolo les elevaba y hac\u00eda vibrar a las multitudes. Pero aquellos creyentes inmaduros estaban pasando por alto el hecho de que aquellos tres hombres eran siervos de Dios. De modo que, el ap\u00f3stol Pablo les iba a hablar sobre este asunto. \u00c9l les iba a ense\u00f1ar que la centralidad de Cristo era la respuesta para resolver las facciones y fracturas que exist\u00edan en esa iglesia.<\/p>\n
Ahora, notamos tambi\u00e9n en este vers\u00edculo 12, que hab\u00eda un cuarto grupo; el grupo que dec\u00eda \u00abY yo soy de Cristo\u00bb. Pero no porque le estuvieran dando a Cristo el primer lugar, sino porque se consideraban los m\u00e1s espirituales. Formaban un c\u00edrculo cerrado, manifestaban una actitud de superioridad sectaria, y exclu\u00edan a los otros creyentes.<\/p>\n
De modo que, tenemos cuatro grupos y no hab\u00eda ninguna raz\u00f3n para que ellos existieran as\u00ed. Porque vemos aun en nuestros d\u00edas, que estas divisiones s\u00f3lo sirven para destruir la iglesia desde adentro. <\/p>\n
Estamos viviendo en una \u00e9poca en la que los principales problemas de algunas iglesias no provienen siempre del exterior, sino que son internos y est\u00e1n causados por los personalismos, el af\u00e1n de protagonismo, el esp\u00edritu partidista y la cr\u00edtica destructiva. Estos factores, junto con otros que iremos comentando explican la en\u00e9rgica actitud pastoral del ap\u00f3stol Pablo al escribir esta carta a los Corintios, as\u00ed como su \u00e9nfasis en la centralidad de Jesucristo, el Se\u00f1or de la Iglesia.<\/p>\n
Y pensando ahora en los no creyentes, diremos que cuando los seres humanos desconocen el lugar de Dios en la creaci\u00f3n, o niegan su existencia, se produce la situaci\u00f3n de fraccionamiento, divisi\u00f3n, insensibilidad, inestabilidad y agresividad que observamos en el mundo de nuestro tiempo. Y cuando los seres humanos persisten en su alejamiento de Dios y niegan la persona y la obra de Jesucristo en la cruz, y Su victoria en la resurrecci\u00f3n de los muertos, la propia naturaleza y el dominio del pecado van destrozando la vida de las personas en esta tierra, y priv\u00e1ndolas de la vida eterna. Por lo tanto, estimado oyente, no conocemos su situaci\u00f3n con respecto a Dios y a su mensaje de salvaci\u00f3n. Le invitamos a recibir, por la fe, la salvaci\u00f3n, la liberaci\u00f3n que Dios ofrece gratuitamente, a todos aquellos que, no pudiendo hacer otra cosa para salvarse, le llaman desde su impotencia y fracaso. Quiz\u00e1s otros le han defraudado a usted, han destruido su confianza, y por ello nos despedimos hoy record\u00e1ndole las palabras que San Pablo les dirigi\u00f3 a los Romanos, en 10:11 y 13, citando a profetas del Antiguo Testamento: \u00abTodo aquel que en \u00e9l cree, no ser\u00e1 defraudado . . . \u00c9l es rico en misericordia para con todos los que le invocan; ya que todo aquel que invoque el nombre del Se\u00f1or, ser\u00e1 salvo\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Corintios 1:9-12 En nuestro programa anterior casi llegamos al fin de la introducci\u00f3n que hace Pablo a su Primera ep\u00edstola a los Corintios. Acab\u00e1bamos nuestro programa anterior mencionando el \u00e9nfasis colocado en el Se\u00f1or Jesucristo como la soluci\u00f3n de todo problema. \u00c9l era la soluci\u00f3n para todos los problemas de la iglesia y de … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 1 Corintios 1:9-12\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8248","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8248","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8248"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8248\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8248"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8248"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8248"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}