En el d\u00eda de hoy, estimado oyente, nuestro estudio nos lleva, como ya dijimos, al tercer cap\u00edtulo de la Primera Ep\u00edstola a los Corintios. Bien, usted recordar\u00e1 que en nuestro programa anterior, estuvimos hablando sobre la claridad del Esp\u00edritu Santo; vimos que el Esp\u00edritu Santo corrige la sabidur\u00eda humana. Y resumiendo, diremos que Pablo ha presentado dos clases de seres humanos: el ser natural y el espiritual. El hombre natural es el descendiente de Ad\u00e1n, nacido en este mundo con una naturaleza pecaminosa, con una propensi\u00f3n, una inclinaci\u00f3n natural a hacer el mal, Y eso es lo que puede lograr, incluso cuando creemos que hacemos el bien, suelen aparecer motivaciones mixtas o dudosas. No podemos esperar mucho de ese hombre natural, quien probablemente nos dir\u00eda: \u00abyo vivo y act\u00fao lo mejor que puedo \u00ab. Y probablemente nos estar\u00eda diciendo la verdad. <\/p>\n
Luego est\u00e1 el otro tipo de persona, llamado \u00abel hombre espiritual\u00bb, o sea, el que tiene el Esp\u00edritu de Dios, al ser un hijo suyo. \u00c9l comprende todas las cosas, tiene un discernimiento, una percepci\u00f3n espiritual. Ese criterio espiritual hace que resulte incomprendido por los que est\u00e1n dominados por la forma de pensar del sistema del mundo. Porque el hombre normal y natural sencillamente no puede entender ni sus creencias ni sus actitudes. \u00c9sa es, pues, la diferencia entre el hombre que tiene el Esp\u00edritu de Dios, por ser un hijo Suyo, y el que no lo tiene, por no tener una relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n
En este tercer cap\u00edtulo de la Primera Ep\u00edstola a los Corintios, encontramos una concepci\u00f3n de Dios, que es lo que clarifica el servicio cristiano. Y se nos va a presentar otra clasificaci\u00f3n de personas, esta vez entre los creyentes. Los creyentes llamados \u00abcarnales\u00bb, o sea aquellos que act\u00faan dominados por su propia naturaleza, con criterios puramente humanos, y los llamados \u00abespirituales\u00bb, o sea, los que son guiados por el Esp\u00edritu. Son dos estados o condiciones que se manifestar\u00e1n en sus vidas y en su servicio cristiano. El ap\u00f3stol Pablo nos dijo en el primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo 3:<\/p>\n
\u00abDe manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a ni\u00f1os en Cristo\u00bb.<\/p>\n
Y aqu\u00ed tenemos la tercera clasificaci\u00f3n y se trata de ser un cristiano desnaturalizado, o un hombre carnal. Ya hemos hablado del hombre natural y del hombre espiritual, al que podr\u00edamos llamar tambi\u00e9n sobrenatural. Y aqu\u00ed tenemos al desnaturalizado, o no natural, porque aunque es un creyente, es a\u00fan carnal, inmaduro o en un estado de infancia espiritual, en cuya vida y acciones predomina su naturaleza humana. <\/p>\n
En toda la primera parte de esta ep\u00edstola, como dijimos al principio, Pablo hablar\u00e1 sobre el tema de la llamada carnalidad y en la \u00faltima parte, \u00e9l hablar\u00e1 sobre cosas espirituales. Y creemos que el ap\u00f3stol Pablo se cans\u00f3 de hablar tanto sobre la carnalidad, porque cuando uno llega al cap\u00edtulo 12, pareci\u00f3 expresar un suspiro, cuando comenz\u00f3 a tratar un nuevo tema y dijo: \u00abNo quiero, hermanos, que ignor\u00e9is acerca de los dones espirituales\u00bb. <\/p>\n
Ahora, el creyente carnal es el que no ha crecido espiritualmente; y creemos que eso es evidente ya que es aquel al cual le falta discernimiento o percepci\u00f3n espiritual. No porque no tenga al Esp\u00edritu Santo habitando en \u00e9l, sino porque \u00e9l no est\u00e1 creciendo en el conocimiento de Cristo. Indudablemente ese estado es una indicaci\u00f3n de su relaci\u00f3n con la Palabra de Dios, lo cual tiene mucha importancia. Este creyente no natural, carnal, es como un ni\u00f1o aunque est\u00e9 unido a Cristo. Tiene la capacidad para hacer las cosas, pero no tiene ning\u00fan deseo de hacerlo. Una criatura tiene en s\u00ed misma la posibilidad de llegar a ser una persona bien educada, pero para hacerlo, tiene que comenzar por alimentarse con un alimento b\u00e1sico como, por ejemplo, la leche. As\u00ed que vemos que Pablo traslad\u00f3 esa situaci\u00f3n de la edad y condici\u00f3n humana al \u00e1mbito espiritual. Y Pablo dijo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 2, de este cap\u00edtulo 3 de su Primera Ep\u00edstola a los Corintios:<\/p>\n
\u00abOs di a beber leche, no alimento s\u00f3lido, porque a\u00fan no erais capaces; ni sois capaces todav\u00eda\u00bb<\/p>\n
Por tanto, Pablo no les sigui\u00f3 hablando de asuntos espirituales, porque no estaban preparados para ello. Primero les ten\u00eda que hablar sobre los problemas de carnalidad o inmadurez que ellos ten\u00edan. Desgraciadamente, \u00e9ste es el nivel en el que se encuentran hoy la mayor\u00eda de los miembros de las iglesias. <\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo puede uno identificar un creyente carnal? Bueno, es el creyente que est\u00e1 usando el d\u00e9bil brazo de su naturaleza humana. Los m\u00e9todos que usa son carnales, meramente humanos, y por medio de ellos quiere llegar a obtener resultados espirituales. Se limita a trasladar al \u00e1mbito cristiano, actitudes, costumbres, actividades de entretenimiento y de convivencia social que constituyen la forma de vivir y de convivir en sociedad, propias de los no creyentes. <\/p>\n
La palabra carnal viene de \u00absarquik\u00f3s\u00bb. La palabra \u00abcarnal\u00bb viene del franc\u00e9s y del lat\u00edn \u00abcarna\u00bb que significa sensual. Es aquello que es atractivo a los sentidos, no al esp\u00edritu. La palabra \u00abcarnaval\u00bb proviene de esta palabra \u00abcarna\u00bb o sea, carne y \u00abval\u00bb o \u00abvala\u00bb que quiere decir despedida o adi\u00f3s a la carne. Ahora, el carnaval es algo que tiene lugar antes de cuaresma. Y se le llama carnaval porque durante la cuaresma se le dice adi\u00f3s a las cosas de la carne, y la gente se priva de ciertos placeres. Es por eso que en algunos pa\u00edses, la gente come y bebe exageradamente, para luego quedar saciados y poder aguantar la sobriedad y moderaci\u00f3n que exige la cuaresma. <\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo habl\u00f3 de esta gente diciendo: \u00abCuyo dios son sus propios apetitos\u00bb, en su carta a los Filipenses, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 19. \u00c9sa quiz\u00e1 sea una manera cruda de hablar, pero habla de cosas que son mucho m\u00e1s crudas y muy reales, por cierto. Hay muchas personas para las cuales esta descripci\u00f3n es muy apta. En otras palabras, dejan que su naturaleza f\u00edsica act\u00fae con entera libertad, de acuerdo con sus propias inclinaciones. Otros creyentes, al o\u00edr esta descripci\u00f3n dir\u00e1n que no se consideran carnales, porque huyen de todo tipo de excesos, de conductas dudosas y se consideran fieles seguidores de Cristo. Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la se\u00f1al de la carnalidad? Bueno, veamos lo que dijo el ap\u00f3stol aqu\u00ed el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00abPorque a\u00fan sois carnales. En efecto, habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, \u00bfno sois carnales y and\u00e1is como hombres?\u00bb<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es entonces un creyente carnal? No es \u00fanicamente el que sucumbe f\u00e1cilmente a las tentaciones de una vida permisiva. En cualquier comunidad de creyentes donde haya luchas y divisiones, y donde las personas no puedan controlar su temperamento, es donde se encuentran los comportamientos carnales. Leamos los vers\u00edculos 4 hasta el 6 de este cap\u00edtulo 3 de la Primera Ep\u00edstola a los Corintios, donde Pablo continu\u00f3 diciendo:<\/p>\n
\u00abPues cuando uno dice: Yo ciertamente soy de Pablo; y el otro: Yo soy de Apolos, \u00bfno sois carnales? \u00bfQu\u00e9, pues, es Pablo, y qu\u00e9 es Apolos? Servidores por medio de los cuales hab\u00e9is cre\u00eddo; y eso seg\u00fan lo que a cada uno concedi\u00f3 el Se\u00f1or. Yo plant\u00e9, Apolos reg\u00f3; pero el crecimiento lo ha dado Dios\u00bb.<\/p>\n
Ambos eran servidores de Dios. Pablo hab\u00eda sido el misionero, el que hab\u00eda comenzado la obra cristiana en un nuevo territorio. Luego lleg\u00f3 Apolos y por medio de reuniones predic\u00f3 e instruy\u00f3 a los creyentes, pero los dos serv\u00edan a Dios y se complementaban el uno al otro. Ahora, el vers\u00edculo 7, dice:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed que ni el que planta es algo ni el que riega, sino Dios que da el crecimiento\u00bb.<\/p>\n
Usted puede ver que lo importante no era quien era el predicador o el maestro. La cuesti\u00f3n era si Dios lo estaba usando y, entonces, Dios recibir\u00eda el m\u00e9rito por los resultados. As\u00ed que a quien ten\u00edan que dar la honra y la gloria era a Dios. Notemos ahora lo que dice el vers\u00edculo 8 de este cap\u00edtulo 3 de la Primera Ep\u00edstola a los Corintios:<\/p>\n
\u00abY el que planta y el que riega son una misma cosa, aunque cada uno recibir\u00e1 su recompensa conforme a su labor\u00bb<\/p>\n
Necesitamos reconocer hoy que hay muchas personas a los cuales Dios est\u00e1 usando y que ellos pueden estar haciendo las cosas un poco diferentes, de acuerdo con la personalidad de cada una. Y \u00e9sa no es raz\u00f3n suficiente para que yo pueda pensar que ellos est\u00e1n haciendo algo negativo. Porque yo reconozco que muchas personas, aunque no est\u00e1n haciendo las cosas como a m\u00ed me agrada o de la manera en que yo las har\u00eda, s\u00ed est\u00e1n haciendo las cosas que Dios quiere que ellos hagan. Otros utilizan diferentes m\u00e9todos, y el caso es que Dios los est\u00e1 usando. En realidad, todos somos trabajadores en la misma obra, enviados por Dios y utilizados por \u00c9l. Ahora, los vers\u00edculos 9 y 10, dicen:<\/p>\n
\u00abPorque nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois el campo que Dios trabaja, el edificio que Dios construye. Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo, como perito arquitecto, puse el fundamento, y otro edifica sobre \u00e9l; pero cada uno debe tener cuidado de c\u00f3mo sobreedifica\u00bb.<\/p>\n
Estamos trabajando todos juntos en esta tremenda empresa. El fundamento fue colocado hace m\u00e1s de dos mil a\u00f1os. Ni usted ni yo podemos dejar nuestra labor. Todo lo que podemos hacer es continuarla y se\u00f1alar al fundamento que es Jesucristo. Podemos construir sobre ese fundamento. Y luego, otros hombres pueden sobreedificar en ese fundamento. Lo importante en el d\u00eda de hoy es que divulguemos la Palabra de Dios y el evangelio que puede salvar a los seres humanos. En el vers\u00edculo 11, continu\u00f3 diciendo el ap\u00f3stol Pablo:<\/p>\n
\u00abNadie puede poner otro fundamento que el que est\u00e1 puesto, el cual es Jesucristo\u00bb.<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1 usted edificando sobre \u00c9l, o no? \u00c9sta es para el creyente una cuesti\u00f3n importante. Cuando usted vino a Cristo, no lo hizo por medio de obras. Vino con las manos vac\u00edas, sin traer nada, pare recibirlo todo. Y usted fue colocado en la Roca que es Cristo. Sobre ese fundamento usted puede edificar. Ah\u00ed es precisamente donde deben estar presentes esas buenas obras. Escuche lo que dijo Pablo, aqu\u00ed en los vers\u00edculos 12 y 13:<\/p>\n
\u00abSi alguien edifica sobre este fundamento con oro, plata y piedras preciosas, o con madera, heno y paja, la obra de cada uno se har\u00e1 manifiesta, porque el d\u00eda la pondr\u00e1 al descubierto, pues por el fuego ser\u00e1 revelada. El fuego mismo probar\u00e1 la calidad de la obra de cada uno\u00bb.<\/p>\n
Ahora, Pablo estaba diciendo que uno puede edificar sobre ese fundamento que ya ha sido colocado, con seis clases diferentes de material. Lo puede hacer con oro o con plata, con piedras preciosas, con madera, con heno, o con paja. A los primeros tres de ellos, el fuego no les causar\u00e1 ning\u00fan da\u00f1o; en realidad el fuego purifica al oro, la plata y las piedras preciosas. Pero el fuego consumir\u00e1 o quemar\u00e1 r\u00e1pidamente la madera, el heno y la paja, que desaparecer\u00e1n en una nube de humo. O sea que el creyente tiene libertad para construir sobre el fundamento, con cualquiera de estos materiales: oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, y paja. Y el vers\u00edculo 14 dice: <\/p>\n
\u00abSi permanece la obra de alguno que sobreedific\u00f3, \u00e9l recibir\u00e1 recompensa\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed se nos ense\u00f1a que el creyente puede trabajar para recibir una recompensa. Es decir, si \u00e9l edific\u00f3 con oro, plata, o piedras preciosas. Opinamos que alrededor nuestro hay muchos creyentes que reflejan la santidad de Dios en sus vidas. Es emocionante ver que este programa radial llega a gente de toda clase y de toda condici\u00f3n. Y hemos podido conocer a algunos personalmente y a otros por medio de cartas, que Dios est\u00e1 usando de una manera extraordinaria, y que est\u00e1n edificando con oro, es decir, con material de la mejor calidad. <\/p>\n
Usted sabe que una peque\u00f1a part\u00edcula de oro no se destaca mucho, y no es tan visible como un mont\u00f3n de heno. No todos lo pueden ver, y quiz\u00e1s solamente Dios sabe que esa part\u00edcula es de oro. Pero si uno viaja por ciertos campos, puede ver una pila de heno a muchos kil\u00f3metros de distancia. Y hay mucha gente que est\u00e1 edificando con heno, ese material de baja calidad, y todo el mundo se entera de lo que est\u00e1n haciendo; pero esas obras equivalentes a la calidad del heno, alg\u00fan d\u00eda ser\u00e1n probadas, y entonces no quedar\u00e1 ning\u00fan mont\u00f3n de heno a la vista, porque el fuego lo consumir\u00e1 todo. Y lo mismo ocurre con la madera y la paja. Ahora, el vers\u00edculo 15, dice:<\/p>\n
\u00abSi la obra de alguno es consumida por el fuego, \u00e9l sufrir\u00e1 p\u00e9rdida, si bien \u00e9l mismo ser\u00e1 salvo, aunque as\u00ed como por fuego\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed podemos ver el contraste. Otra versi\u00f3n lo traduce as\u00ed: \u00abSi alguien construy\u00f3 un edificio resistente al fuego, recibir\u00e1 su pago; pero si lo que construy\u00f3 llega a arder, lo perder\u00e1 todo, aunque \u00e9l mismo logre salvarse, como quien escapa del fuego\u00bb. Ahora, si \u00e9l est\u00e1 sobre el fundamento, es decir que ha confiado en Cristo, no perder\u00e1 su salvaci\u00f3n, aunque no recibir\u00e1 ninguna recompensa. <\/p>\n
Ahora, estimado oyente, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 usted edificando? \u00bfCon qu\u00e9 materiales est\u00e1 usted construyendo? Si usted est\u00e1 edificando con oro, quiz\u00e1s la obra no se destaque ante la vista como muy impresionante. Pero, si ha edificado algo as\u00ed como una pila de heno o de paja que se destaca mucho en el horizonte, desaparecer\u00e1 con el fuego convirti\u00e9ndose en una nube de humo que pronto se desvanecer\u00e1. Y para expresarlo sencilla pero gr\u00e1ficamente, quisi\u00e9ramos decir que en el cielo habr\u00e1 algunas personas que habr\u00e1n llegado all\u00ed porque su fundamento era Cristo, pero que estar\u00e1n oliendo a fuego y humo, como si hubieran salido de un incendio, porque todo lo que han hecho fue consumido por las llamas. Ellos no recibir\u00e1n una recompensa. Este pasaje trata, pues, sobre la recompensa en el servicio de Dios.<\/p>\n
Si usted es un creyente carnal, f\u00e1cilmente identificable o no, seg\u00fan sus reacciones de la falta de madurez resulten m\u00e1s, o menos visibles, creemos que el ap\u00f3stol Pablo estaba diciendo que usted no puede esperar una recompensa porque no ha estado relacionado propiamente con Dios a trav\u00e9s de Su Palabra, ni sometido al control del Esp\u00edritu Santo. Usted puede notar que el creyente carnal es aquel que no conoce bien la Palabra de Dios y si la conoce, se trata de un conocimiento que no afecta a ciertas \u00e1reas de su vida. Es que uno puede identificar las tres categor\u00edas mencionadas por el ap\u00f3stol Pablo, de acuerdo con la relaci\u00f3n de esas personas con la Palabra de Dios. El hombre llamado \u00abnatural\u00bb opina que esa Palabra y su mensaje son una insensatez, algo que no tiene sentido para \u00e9l. El creyente llamado \u00abespiritual\u00bb discierne, percibe la Palabra de Dios, y \u00e9sta le proporciona una percepci\u00f3n espiritual. Y el creyente llamado \u00abcarnal\u00bb preferir\u00e1 cualquier actividad social o de esparcimiento, a recibir la ense\u00f1anza de la Palabra de Dios. As\u00ed es que la actitud frente a la Palabra de Dios nos ayuda a identificar a un creyente carnal o en estado de inmadurez, que no se desarrolla en su crecimiento espiritual. Luego, dicen aqu\u00ed los vers\u00edculos 16 y 17 de este cap\u00edtulo 3 de la Primera carta a los Corintios:<\/p>\n
\u00ab\u00bfAcaso no sab\u00e9is que sois templo de Dios y que el Esp\u00edritu de Dios est\u00e1 en vosotros? Si alguno destruye el templo de Dios, Dios lo destruir\u00e1 a \u00e9l, porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es\u00bb.<\/p>\n
El Hijo de Dios es el templo del Esp\u00edritu Santo. Y sobre eso vamos a hablar m\u00e1s adelante, porque el ap\u00f3stol Pablo volver\u00e1 a presentar este tema. Leamos ahora el vers\u00edculo 18, que encabeza un p\u00e1rrafo que podr\u00edamos titular<\/p>\n
\u00abNadie se enga\u00f1e a s\u00ed mismo; si alguno entre vosotros cree ser sabio seg\u00fan este mundo, h\u00e1gase ignorante y as\u00ed llegar\u00e1 a ser verdaderamente sabio\u00bb.<\/p>\n
Nos gustar\u00eda ver a aquellos que est\u00e1n estudiando en el d\u00eda de hoy en un Seminario o en instituciones en las que se entrena a futuros te\u00f3logos y profesores de diversas \u00e1reas de la ense\u00f1anza B\u00edblica, que fueran conscientes de la importancia que tiene, en la hora actual, la divulgaci\u00f3n de la Palabra de Dios. Luego, leemos en los vers\u00edculos 19 al 23 de este cap\u00edtulo 3:<\/p>\n
\u00abLa sabidur\u00eda de este mundo es insensatez ante Dios, como est\u00e1 escrito: \u00c9l prende a los sabios en su propia astucia. Y otra vez: El Se\u00f1or conoce los pensamientos o razonamientos de los sabios, y sabe que son vanos, in\u00fatiles. As\u00ed que, ninguno se jacte en los hombres, porque todo es vuestro: sea Pablo, Apolos o Cefas, sea el mundo, la vida o la muerte, sea lo presente o lo por venir. Todo es vuestro, y vosotros sois de Cristo y Cristo es de Dios\u00bb.<\/p>\n
Resulta maravilloso poder apreciar el alcance de estas afirmaciones, y no tener que estar limitado a un grupo determinado, o a una denominaci\u00f3n cristiana en particular. Y en vez de sentir que pertenecemos exclusivamente al \u00e1rea de influencia de alg\u00fan maestro o ense\u00f1anza de alguien en especial, como les suced\u00eda a los Corintios, que se agrupaban \u00fanicamente alrededor de ciertos maestros o predicadores, podemos disfrutar de la realidad de que todos los siervos y mensajeros de Dios nos pertenecen y forman parte de nuestro patrimonio espiritual. Realmente, cuando uno observa la diversidad de grupos cristianos que se fundamenta en la Palabra de Dios, que se enriquecen con sus ense\u00f1anzas, y que intentan, con la ayuda y el poder del Esp\u00edritu Santo crecer espiritualmente a partir de la ni\u00f1ez, desarroll\u00e1ndose para alcanzar la madurez cristiana para controlar su naturaleza humana que tiende al mal por medio de la Palabra y el Esp\u00edritu, disfrutamos verdaderamente de la unidad del cuerpo de Cristo, que es la iglesia. Por todo ello, podemos llevarnos bien, tener relaciones fraternales con todos aquellos que se re\u00fanen en el nombre de Cristo, alrededor de la persona de Cristo porque est\u00e1n unidos a \u00c9l, y disfrutar de la compa\u00f1\u00eda de esos creyentes que, habiendo cre\u00eddo en el Se\u00f1or Jesucristo como su Salvador, han depositado su confianza en \u00c9l, que es el \u00fanico fundamento. Esas personas, indiferentemente de su origen o procedencia, condici\u00f3n social o profesional, fueron llamadas por el ap\u00f3stol Pablo, y por inspiraci\u00f3n divina, \u00abtemplo de Dios\u00bb porque el Esp\u00edritu de Dios vive en ellos.<\/p>\n
Estimado oyente, vemos por todas partes vidas vac\u00edas, sin mayor significado, sin objetivos de calidad, que tratan de satisfacer esa carencia con todo tipo de recursos humanos. \u00bfNo querr\u00e1 usted permitir que esa morada vac\u00eda se convierta en una morada de Dios, en una habitaci\u00f3n de Su Esp\u00edritu?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Corintios 3:1-23 En el d\u00eda de hoy, estimado oyente, nuestro estudio nos lleva, como ya dijimos, al tercer cap\u00edtulo de la Primera Ep\u00edstola a los Corintios. Bien, usted recordar\u00e1 que en nuestro programa anterior, estuvimos hablando sobre la claridad del Esp\u00edritu Santo; vimos que el Esp\u00edritu Santo corrige la sabidur\u00eda humana. Y resumiendo, diremos … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 1 Corintios 3:1-23\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8251","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8251","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8251"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8251\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8251"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8251"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8251"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}