Continuamos nuestro estudio del cap\u00edtulo 5. En nuestro programa anterior vimos que el ap\u00f3stol Pablo estaba tratando un grave caso de inmoralidad. \u00bfY sabe usted estimado oyente, lo que estaba haciendo la Iglesia de Corinto en esa \u00e9poca? Al mismo tiempo que ellos estaban cerrando sus ojos y aceptando esa situaci\u00f3n en su propia congregaci\u00f3n, aprobando este pecado por medio de su silencio, en vez de enfrentarse con \u00e9l, se jactaban de los misioneros que enviaban a otros lugares. Y tambi\u00e9n se jactaban de que segu\u00edan fielmente las ense\u00f1anzas de la Biblia, y de que ganaban a personas para Cristo. \u00a1Qu\u00e9 hip\u00f3critas! \u00bfVerdad? Tambi\u00e9n hoy muchas personas piensan que el estar ocupadas en el servicio cristiano, cubre una multitud de pecados. Pablo les dijo que su orgullo estaba mal. \u00bfNo sab\u00edan acaso que s\u00f3lo un poco de levadura hace fermentar toda la masa? Y en la Biblia, la levadura nunca fue un s\u00edmbolo del Evangelio. Por el contrario, representa siempre al principio del mal, lo cual es bien evidente en este caso acerca del cual acabamos de leer.<\/p>\n
Luego, continu\u00f3 el ap\u00f3stol Pablo escribiendo y dijo en el vers\u00edculo 7, de este cap\u00edtulo 5, de la Primera carta a los Corintios:<\/p>\n
\u00abLimpiaos, pues, de la vieja levadura, para que se\u00e1is nueva masa, como lo sois, sin levadura, porque nuestra Pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros\u00bb.<\/p>\n
Pablo les estaba diciendo que quiten el mal, porque les pod\u00eda suceder lo mismo que al pan cuando se le pone la levadura. Cuando uno pone un poco de levadura en la masa del pan y pone la masa cerca del horno, de esos hornos que se calientan con le\u00f1a, por medio del calor, el pan comienza a hincharse. Cuando el pan llega a cierta altura, el panadero o la persona que est\u00e1 haciendo los bizcochos o el pan, los pone r\u00e1pidamente en el horno. \u00bfPor qu\u00e9? Para detener el proceso de fermentaci\u00f3n de la levadura; si el pan no fuera colocado en el horno, el proceso de fermentaci\u00f3n continuar\u00eda y el pan seguir\u00eda creciendo y toda la masa se echar\u00eda a perder. Y eso, estimado oyente, es exactamente lo que lo que ocurre con el mal en la iglesia si uno no trata el mal que est\u00e1 dentro de ella. La situaci\u00f3n estallar\u00eda en cualquier momento y destruir\u00eda la eficacia de la iglesia. \u00abUn poco de levadura, dijo el ap\u00f3stol, fermenta toda la masa\u00bb. Es por eso que \u00e9l les dijo que deb\u00edan limpiarse de la vieja levadura para ser as\u00ed nueva masa, sin levadura.<\/p>\n
En el Antiguo Testamento, despu\u00e9s de la Fiesta de la Pascua segu\u00eda inmediatamente la Fiesta de los Panes sin Levadura. Pablo, entonces, dijo que Cristo, la verdadera Pascua, ya fue sacrificada por nosotros. Esto deb\u00eda ser seguido por vidas que estuvieran libres de levadura. Pero en vez de eso, esta congregaci\u00f3n en Corinto estaba permitiendo que la levadura, es decir el mal, entrara en su iglesia. Y ellos eran precisamente los que hablaban de la crucifixi\u00f3n de Cristo y de Su muerte, y sin embargo, permit\u00edan que la levadura penetrara en la iglesia. Luego, el ap\u00f3stol les dijo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 8, de este cap\u00edtulo 5 de la Primera carta a los Corintios:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad\u00bb.<\/p>\n
Pablo no estaba hablando sobre c\u00f3mo una persona se salvaba. Estaba comentando acerca de la vida del creyente despu\u00e9s que hab\u00eda sido salvo. La sinceridad nunca salv\u00f3 a nadie, pero si usted es un hijo de Dios, entonces tendr\u00e1 que ser sincero. El mundo de hoy necesita ver la sinceridad entre los creyentes, as\u00ed como tambi\u00e9n necesita la verdad entre los creyentes. Y el ap\u00f3stol Pablo dijo: \u00abTengamos un poco de sinceridad y de verdad en la iglesia de Corinto\u00bb. Ellos estaban en medio de una inmoralidad tremenda. Ellos pensaban que pod\u00edan salirse con la suya. Pero no eran sinceros, y aparentaban que todo marchaba bien. Fing\u00edan decir la verdad y vivir esa verdad, cuando en realidad estaban mintiendo. Y el ap\u00f3stol les dijo en los vers\u00edculos 9 al 11:<\/p>\n
\u00abOs he escrito por carta que no anduvierais en compa\u00f1\u00eda de personas inmorales. No me refiero a la gente inmoral de este mundo, ni a todos los avaros, ladrones, o id\u00f3latras, pues en tal caso tendr\u00edais que salir del mundo. M\u00e1s bien os escrib\u00ed para que no anduvierais en compa\u00f1\u00eda de ninguno que, llam\u00e1ndose hermano, sea una persona inmoral, avaro, id\u00f3latra, difamador, borracho o estafador; con \u00e9l ni siquiera com\u00e1is\u00bb.<\/p>\n
Pablo les hab\u00eda escrito anteriormente y hab\u00eda condenado estos pecados. Es que Corinto era una ciudad dominada por la idolatr\u00eda. Hab\u00eda mil sacerdotisas en el templo de Venus o Afrodita, que eran realmente prostitutas. Por lo tanto, la idolatr\u00eda imperaba en toda la ciudad en nombre de la religi\u00f3n. Y entonces los creyentes estaban permitiendo que aquel que viv\u00eda en la inmoralidad estuviera en su compa\u00f1\u00eda y comiera con ellos. Le hab\u00edan aceptado en su c\u00edrculo de confianza como a cualquiera de ellos, sabiendo que estaba viviendo en pecado. Parece que la iglesia en Corinto pens\u00f3 que podr\u00eda descender al mismo nivel del mundo.<\/p>\n
\u00bfCree la iglesia de nuestros d\u00edas que puede descender al nivel de la moralidad imperante en el mundo en la actualidad, y salirse con la suya sin sufrir las consecuencias? La iglesia actual, estimado oyente, en t\u00e9rminos generales, ha perdido su poder. Debemos agradecer a Dios por aquellas iglesias que a\u00fan quedan, que son extraordinarias y se destacan como faros que alumbran hoy en un mundo que se encuentra en tinieblas. \u00c9sas son las iglesias que se mantienen firmes y bajo la autoridad de la palabra de Dios.<\/p>\n
Hay quienes en nuestros d\u00edas que toman posiciones que quiz\u00e1 no gozan de popularidad, pero que se mantienen firmes porque son fieles a la Palabra de Dios. Y por ellos damos gracias a Dios. La mayor\u00eda en el d\u00eda de hoy se est\u00e1 comprometiendo con las cosas que suceden, cerrando sus ojos o mirando para otro lado, y permitiendo que principios vigentes en el sistema del mundo y que entran en conflicto con la Palabra de Dios, penetren en la iglesia. La verdad es que la iglesia ha perdido su poder espiritual. Una iglesia impura es una iglesia paralizada y, por el contrario, una iglesia pura es una iglesia que act\u00faa con poder espiritual. Y lo mismo es cierto de los individuos que componen la iglesia. <\/p>\n
Pablo dijo que esto no s\u00f3lo se aplicaba a la inmoralidad, sino tambi\u00e9n a la codicia. Incluy\u00f3 igualmente a los que se apropiaban de lo ajeno, a los id\u00f3latras que estaban curioseando imprudentemente en otras religiones. Estimado oyente, la Palabra de Dios ense\u00f1a que incluso una peque\u00f1a infecci\u00f3n en la iglesia debe ser tratada porque de otra manera, se extiende y puede destruir la iglesia. Porque, recordemos que \u00abun poco de levadura, fermenta toda la masa\u00bb. Luego, dijo el ap\u00f3stol Pablo en los vers\u00edculos 12 y 13:<\/p>\n
\u00abPorque \u00bfqu\u00e9 raz\u00f3n tendr\u00eda yo para juzgar a los que est\u00e1n fuera? \u00bfNo juzg\u00e1is vosotros a los que est\u00e1n dentro? A los que est\u00e1n fuera, Dios los juzgar\u00e1. Quitad, pues, a ese perverso de entre vosotros\u00bb.<\/p>\n
Pablo dijo que no estaba juzgando a la gente que se encontraba fuera de la iglesia. \u00c9se no era asunto suyo. Su tarea era juzgar a los miembros de la iglesia. Dios juzgar\u00eda a los de fuera. La responsabilidad de la iglesia era juzgar el mal dentro de la comunidad cristiana. <\/p>\n
Ahora, uno se pregunta c\u00f3mo termin\u00f3 este problema en Corinto. Para encontrar la respuesta y saber que sucedi\u00f3, debemos dirigirnos a la Segunda carta a los Corintios, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculos 4 al 8. Y dijo Pablo all\u00ed: \u00ab4Por la mucha tribulaci\u00f3n y angustia del coraz\u00f3n os escrib\u00ed con muchas l\u00e1grimas, no para que fuerais entristecidos, sino para que supierais cu\u00e1n grande es el amor que os tengo. 5Si alguno me ha causado tristeza, no me la ha causado a m\u00ed solo, sino en cierto modo (por no exagerar) a todos vosotros. 6Le basta a tal persona esta reprensi\u00f3n hecha por muchos. 7As\u00ed que, al contrario, vosotros m\u00e1s bien deb\u00e9is perdonarle y consolarle, para que no sea consumido por demasiada tristeza. Por lo cual os ruego que confirm\u00e9is el amor hacia \u00e9l\u00bb. <\/p>\n
O sea que, este hombre se arrepinti\u00f3 profundamente cuando Pablo indic\u00f3 lo que ten\u00eda que hacer al escribir su carta anterior. Y creemos que es necesario mucho valor en el d\u00eda de hoy, en la comunidad cristiana, y una actitud de compromiso, el se\u00f1alar lo que es pecado. Y creemos que cuando se act\u00faa de esta manera, la persona que est\u00e1 viviendo bajo el control del pecado, lo confesar\u00e1, como este hombre de Corinto, y como tambi\u00e9n lo hizo David, se arrepentir\u00e1 y cambiar\u00e1 su conducta. Todo este asunto fue llevado a cabo de una manera muy buena y apropiada por parte de la iglesia en Corinto. \u00bfPor qu\u00e9? Porque Pablo tuvo el valor de escribir ese tipo de carta. Y usted puede ver que en la Segunda carta a los Corintios, cap\u00edtulo 7, vers\u00edculo 12, Pablo explic\u00f3 por qu\u00e9 lo hab\u00eda hecho: \u00ab12As\u00ed que, aunque os escrib\u00ed, no fue por causa del que cometi\u00f3 el agravio, ni por causa del que lo padeci\u00f3, sino para que se os hiciera evidente la preocupaci\u00f3n que tenemos por vosotros delante de Dios\u00bb. <\/p>\n
Pablo dijo que les escribi\u00f3 de esa manera, por el bienestar de la iglesia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. El problema, estimado oyente, es que a veces se mantiene la actitud endeble e hip\u00f3crita de decir: \u00abBueno, yo no quiero hacer esto p\u00fablico, no quiero crear ninguna clase de problema. Vamos a pasar esto por alto y olvidarlo\u00bb. Pero Dios no puede bendecir a una iglesia ni a un individuo que act\u00fae de esta forma. Dios juzgar\u00e1 la inacci\u00f3n en un caso como \u00e9ste. \u00a1Este cap\u00edtulo contiene entonces una tremenda lecci\u00f3n pr\u00e1ctica! Llegamos ahora a<\/p>\n
Este cap\u00edtulo trata sobre<\/p>\n
o, expresado de otra manera, diremos que desarrolla el tema del cristiano y su relaci\u00f3n con el estado. Se le dice al creyente de nuestro tiempo que \u00e9l tiene una ciudadan\u00eda doble. Y creemos que en muchas ocasiones, esta afirmaci\u00f3n ha sido mal interpretada por las personas ajenas a la iglesia, as\u00ed como por los mismos creyentes. Pablo dijo a los creyentes de Filipo, en su carta a los Filipenses, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 20: \u00ab20Pero nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en los cielos, de donde tambi\u00e9n esperamos al Salvador, al Se\u00f1or Jesucristo\u00bb. La palabra ciudadan\u00eda aqu\u00ed, proviene de politeuma, que significa literalmente, junto con toda la frase: nuestra pol\u00edtica est\u00e1 en los cielos. Amigo oyente, \u00e9se es un lugar en el que ellos no parecen estar hoy. Mas nuestra ciudadan\u00eda o pol\u00edtica est\u00e1 en los cielos, de donde tambi\u00e9n esperamos al Salvador, al Se\u00f1or Jesucristo. <\/p>\n
Ahora, eso no le quita al creyente su responsabilidad frente al estado; el creyente tiene responsabilidad hacia ambas autoridades, es decir, hacia Dios y hacia su propio gobierno. Nuestro Se\u00f1or Jesucristo lo expres\u00f3 cuando los herodianos le presionaron con el tema de los impuestos. De acuerdo con el relato de Mateo 22:17, ellos le preguntaron si era l\u00edcito pagar impuesto al C\u00e9sar o no. Y \u00c9l les respondi\u00f3: \u00abDad pues al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar, y a Dios lo que es de Dios\u00bb. El cristiano tiene, pues, una responsabilidad hacia el estado, y una responsabilidad ante Dios. Dir\u00edamos que el cristiano tiene responsabilidades seculares y espirituales. <\/p>\n
Ahora, el ap\u00f3stol Pablo defini\u00f3 algunas responsabilidades espec\u00edficas del creyente hacia el gobierno. Indic\u00f3 ciertas normas que no podr\u00edan ser malentendidas. Por ejemplo, en su Primera ep\u00edstola a Timoteo, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculos 1 al 4, dijo: \u00abExhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres; por los reyes y por todos los que tienen autoridad, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad. Esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad\u00bb. Nuestra obligaci\u00f3n para con el estado es intentar tener una sociedad pac\u00edfica, respetuosa de la ley, que reconozca y respete la autoridad. \u00bfPor qu\u00e9 es esto tan importante para el cristiano? Para que nosotros podamos predicar el evangelio. \u00c9sa es la raz\u00f3n que Pablo le dio a Timoteo en el p\u00e1rrafo que hemos le\u00eddo.<\/p>\n
Pablo discuti\u00f3 el mismo tema en el cap\u00edtulo 13 de la ep\u00edstola a los Romanos; en los vers\u00edculos 1 al 4 de ese cap\u00edtulo el ap\u00f3stol dijo: \u00abSom\u00e9tase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad que no provenga de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenaci\u00f3n para s\u00ed mismos. Los magistrados no est\u00e1n para infundir temor al que hace el bien, sino al malo. \u00bfQuieres, pues, no temer la autoridad? Haz lo bueno y ser\u00e1s alabado por ello. Porque est\u00e1 al servicio de Dios para tu bien\u00bb. Estas palabras fueron escritas cuando el gobierno romano era una tiran\u00eda. Los emperadores de esa \u00e9poca eran dictadores, y muchos de ellos fueron perseguidores de la iglesia. Es cierto que si uno se opon\u00eda al gobierno romano, se enfrentaba con muchos problemas, porque no hab\u00eda ning\u00fan lugar donde uno pudiera escapar sin que el gobierno romano no pudiera encontrarle y arrestarle. Pero, a\u00fan as\u00ed, hab\u00eda libertad para la predicaci\u00f3n de la palabra de Dios. Y eso es lo que los creyentes deber\u00edan recordar.<\/p>\n
Ahora, en el cap\u00edtulo 9, vers\u00edculo 6 de G\u00e9nesis se nos indic\u00f3 que fue Dios quien estableci\u00f3 el estado. Y en lo que nosotros podemos saber, eso no ha sido nunca cambiado. <\/p>\n
Ahora, la iglesia y el estado deben mantenerse separados. La iglesia no tiene que dominar el estado, ni tampoco dictarle leyes, ni el estado tiene que controlar la iglesia o tratar de ocupar el lugar de Dios. En una sociedad secular, el secularismo siempre ocupa el lugar de Dios. Y esa es la idolatr\u00eda que est\u00e1 muy difundida en nuestro tiempo. Y hay personas que hasta intentan cambiar lo que dice la Biblia. Alguien envi\u00f3 una vez un dicho, en el que se hab\u00eda cambiado algo del Salmo 23 y all\u00ed dec\u00eda, \u00abLa ciencia es mi pastor nada me faltar\u00e1\u00bb. Nosotros hallamos en la actualidad que la iglesia est\u00e1 mezcl\u00e1ndose en cosas como \u00e9stas. Incluso la secularizaci\u00f3n ha afectado a c\u00edrculos cristianos. Hay muchos que dicen que el rebelarse contra la ley humana en nombre de una ley superior, puede resultar creativo, salvando al mundo del estancamiento, pero que el desobedecer la ley tambi\u00e9n puede ser an\u00e1rquico y destructivo. Porque los hombres se pueden convencer ellos mismos muy f\u00e1cilmente de que sus opiniones son las mismas que las de Dios. \u00c9sa es la opini\u00f3n, creemos nosotros, de muchas personas en nuestros d\u00edas. Hay muchos que piensan que est\u00e1n ocupando el lugar de Dios y hablando en el lugar de Dios.<\/p>\n
Con esa clase de antecedentes, creemos que ahora estamos listos para estudiar el cap\u00edtulo 6 de Corintios. A\u00fan estamos en la divisi\u00f3n de la ep\u00edstola que trata sobre los esc\u00e1ndalos en la iglesia de Corinto. El primero estuvo relacionado con los procesos legales entre sus miembros. Pablo dijo aqu\u00ed en el primer vers\u00edculo:<\/p>\n
\u00ab\u00bfSe atreve alguno de vosotros, cuando tiene algo contra otro, a llevar el asunto a juicio ante los incr\u00e9dulos y no delante del pueblo santo?\u00bb<\/p>\n
Ahora, esta puede parecer una declaraci\u00f3n un poco extra\u00f1a, pero creemos que necesita una explicaci\u00f3n. Pablo no estaba diciendo que los creyentes no ten\u00edan que recurrir a la ley. Si ellos no aprovecharan los beneficios de la ley, sufrir\u00edan graves p\u00e9rdidas en manos de los no creyentes. Pero aqu\u00ed quiere decir que los cristianos no debieran ir a la ley, ante los tribunales de justicia, unos contra otros, es decir, cristianos contra cristianos. Las diferencias y desacuerdos entre creyentes no debieran llevarse ante un tribunal secular. Esas diferencias deber\u00edan resolverse entre los mismos creyentes implicados en un problema. Esto es algo que iglesias y creyentes, generalmente no tienen hoy en cuenta. Los problemas y las diferencias que ocurren dentro de la iglesia, nunca tendr\u00edan que ser presentados ante los no creyentes. Las diferencias que pueden aparecer individualmente tienen que ser juzgadas entre los mismos creyentes. Ya resulta un grave mal que dos cristianos se divorcien, pero es un asunto extremadamente grave cuando los cristianos acuden a una tribunal para hacer p\u00fablicas ante no creyentes sus diferencias. Creemos que eso es algo muy serio y es una de las razones por la cual, cuando dos creyentes no tienen manera alguna de llegar a una reconciliaci\u00f3n, lo mejor es una separaci\u00f3n legal y no un juicio ante un tribunal secular. <\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9, entonces, debe un creyente dejar que sean sus hermanos en la fe los que juzguen, en vez de presentar el caso ante un mundo perdido? Reiteramos que esto no le proh\u00edbe al creyente que vaya ante los tribunales cuando sus problemas y diferencias son con un no creyente. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 debieran dos creyentes exponer sus diferencias para que \u00e9stas sean resueltas por otros creyentes? Pablo nos dio aqu\u00ed tres razones por las cuales \u00e9l consider\u00f3 <\/p>\n
Notemos lo que dice el vers\u00edculo 2, de este cap\u00edtulo 6 de la Primera carta a los Corintios:<\/p>\n
\u00ab\u00bfNo sab\u00e9is que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, \u00bfno sois competentes para juzgar los casos m\u00e1s triviales?\u00bb<\/p>\n
Estimado oyente, si usted es un creyente en Cristo, entonces usted tendr\u00e1 parte en el gobierno que Jesucristo ejercer\u00e1 alg\u00fan d\u00eda sobre la tierra. Aqu\u00ed no estamos hablando del juicio del gran trono blanco, que ser\u00e1 el juicio en al cual los que no son salvos comparecer\u00e1n ante Cristo. No. Pero debemos comprender que esto tiene que ver con juzgar los asuntos de este mundo hasta la eternidad, por lo menos as\u00ed pensamos nosotros. As\u00ed que vemos.<\/p>\n
1. En primer lugar, la primera raz\u00f3n en relaci\u00f3n con la capacidad de los creyentes, es que el pueblo santo ha de juzgar al mundo.<\/p>\n
Creemos que esto tiene que ver con lo que Pablo le dijo al joven predicador Timoteo, en su Segunda carta a Timoteo, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 12: \u00abSi sufrimos, tambi\u00e9n reinaremos con \u00c9l;\u00bb Esto significa que cuando Cristo reine, nosotros juzgaremos, pronunciaremos sentencias en los asuntos de este mundo.<\/p>\n
Estimado oyente, si usted a\u00fan no ha depositado su fe en el Se\u00f1or Jesucristo, aceptando el don de la salvaci\u00f3n, usted se encuentra bajo el veredicto de condenaci\u00f3n y se encontrar\u00e1 en un d\u00eda futuro ante el Se\u00f1or como Juez. Por ello le invitamos hoy a reconocerle como su Salvador. En ese sentido, recordamos las palabras de Jes\u00fas en Juan 5:24, \u00abEl que oye mi palabra y cree al que me envi\u00f3 tiene vida eterna, y no vendr\u00e1 a condenaci\u00f3n, sino que ha pasado de muerte a vida\u00bb. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Corintios 5:7 – 6:2 Continuamos nuestro estudio del cap\u00edtulo 5. En nuestro programa anterior vimos que el ap\u00f3stol Pablo estaba tratando un grave caso de inmoralidad. \u00bfY sabe usted estimado oyente, lo que estaba haciendo la Iglesia de Corinto en esa \u00e9poca? Al mismo tiempo que ellos estaban cerrando sus ojos y aceptando esa … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 1 Corintios 5:7-6:2\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8254","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8254","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8254"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8254\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8254"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8254"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8254"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}