Continuamos nuestro estudio del cap\u00edtulo 6 de esta Primera Ep\u00edstola del ap\u00f3stol San Pablo a los Corintios, que apenas logramos comenzar en nuestro programa anterior. Pablo no estaba diciendo que los creyentes no ten\u00edan que recurrir a la ley. Si ellos no aprovecharan los beneficios de la ley, sufrir\u00edan graves p\u00e9rdidas en manos de los no creyentes. Pero aqu\u00ed quiere decir que los cristianos no debieran ir a la ley, ante los tribunales de justicia, unos contra otros, es decir, cristianos contra cristianos. Las diferencias y desacuerdos entre creyentes no debieran llevarse ante un tribunal secular. Esas diferencias deber\u00edan resolverse entre los mismos creyentes implicados en un problema. Esto es algo que iglesias y creyentes, generalmente no tienen hoy en cuenta. Los problemas y las diferencias que ocurren dentro de la iglesia, nunca tendr\u00edan que ser presentados ante los no creyentes. Las diferencias que pueden aparecer individualmente tienen que ser juzgadas entre los mismos creyentes. <\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9, entonces, debe un creyente dejar que sean sus hermanos en la fe los que juzguen, en vez de presentar el caso ante un mundo perdido? Reiteramos que esto no le proh\u00edbe al creyente que vaya ante los tribunales cuando sus problemas y diferencias son con un no creyente. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 debieran dos creyentes exponer sus diferencias para que \u00e9stas sean resueltas por otros creyentes? Pablo nos dio aqu\u00ed tres razones por las cuales \u00e9l consider\u00f3 <\/p>\n
Notemos lo que dice el vers\u00edculo 2, de este cap\u00edtulo 6 de la Primera carta a los Corintios:<\/p>\n
\u00ab\u00bfNo sab\u00e9is que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, \u00bfno sois competentes para juzgar los casos m\u00e1s triviales?\u00bb<\/p>\n
Estimado oyente, si usted es un creyente en Cristo, entonces usted tendr\u00e1 parte en el gobierno que Jesucristo ejercer\u00e1 alg\u00fan d\u00eda sobre la tierra. Aqu\u00ed no estamos hablando del juicio del gran trono blanco, que ser\u00e1 el juicio en al cual los que no son salvos comparecer\u00e1n ante Cristo. No. Pero debemos comprender que esto tiene que ver con juzgar los asuntos de este mundo hasta la eternidad, por lo menos as\u00ed pensamos nosotros. As\u00ed que vemos.<\/p>\n
1. La primera raz\u00f3n en relaci\u00f3n con la capacidad de los creyentes para juzgar, es que el pueblo santo ha de juzgar al mundo.<\/p>\n
Creemos que esto tiene que ver con lo que Pablo le dijo al joven predicador Timoteo, en su Segunda carta a Timoteo, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 12: \u00abSi sufrimos, tambi\u00e9n reinaremos con \u00c9l;\u00bb Esto significa que cuando Cristo reine, nosotros juzgaremos, pronunciaremos sentencias en los asuntos de este mundo.<\/p>\n
Y as\u00ed era en realidad; y \u00e9l continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 3 lo siguiente: <\/p>\n
\u00ab\u00bfNo sab\u00e9is que hemos de juzgar a los \u00e1ngeles? \u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s las cosas de esta vida?\u00bb<\/p>\n
Vemos que el ap\u00f3stol comenz\u00f3 a presentar, a partir del vers\u00edculo 2, all\u00ed una serie de preguntas \u00ab\u00bfO no sab\u00e9is?\u00bb Cuando Pablo us\u00f3 esta expresi\u00f3n, podemos estar seguros de que los creyentes no sab\u00edan. Era una manera muy delicada de decir que los hermanos ignoraban esas cosas. <\/p>\n
2. La segunda raz\u00f3n relacionada con la capacidad de los creyentes para juzgar era que El pueblo santo juzgar\u00e1 a los \u00e1ngeles. Pablo entr\u00f3 aqu\u00ed en otra \u00e1rea que presentaba otro aspecto de la verdad. Debemos confesar que aqu\u00ed no entendemos claramente lo que realmente quiso decir; resulta dif\u00edcil de comprender. Todo lo que sabemos es que el hombre fue hecho un poco menor que los \u00e1ngeles y por medio de la redenci\u00f3n, el hombre fue elevado a un lugar de comuni\u00f3n con Dios, a una posici\u00f3n superior a los \u00e1ngeles. Dios permiti\u00f3 que el hombre cayera y \u00c9l nunca lo hubiera permitido si no hubiera pensado que eso iba a obrar para bien. Permiti\u00f3 que el hombre llegara as\u00ed a una posici\u00f3n m\u00e1s elevada. As\u00ed que ese dicho popular que dice que \u00abel ave con el ala rota nunca podr\u00e1 volver a volar tan alto\u00bb, pues no es verdad, no es aplicable en este caso. Porque aqu\u00ed vemos que el hombre puede volar mucho m\u00e1s alto. Nosotros, los seres humanos, vamos a estar sobre los \u00e1ngeles, vamos a juzgarlos, los vamos a tener bajo nuestras \u00f3rdenes. Ahora, reiteramos, esta afirmaci\u00f3n va m\u00e1s all\u00e1 de nuestra comprensi\u00f3n, pero igualmente lo creemos. Bien, aqu\u00ed se nos dio otra raz\u00f3n y para verla, tenemos que pasar al vers\u00edculo 9, donde el ap\u00f3stol Pablo nos present\u00f3 otro de sus \u00abO no sab\u00e9is\u00bb. Pasemos a la primera parte del vers\u00edculo 9 de este cap\u00edtulo 6 de la Primera Ep\u00edstola a los Corintios, que dice \u00bfNo sab\u00e9is que los injustos no heredar\u00e1n el reino de Dios? Por lo tanto, <\/p>\n
3. Tenemos aqu\u00ed, la tercera raz\u00f3n relacionada con la capacidad de los creyentes para juzgar: Que los injustos, los malvados, no estar\u00e1n en el reino. Ahora, deseamos que usted preste mucha atenci\u00f3n a lo que vamos a decir, porque es importante. Ning\u00fan juez o jurado secular est\u00e1 equipado para hacer decisiones espirituales, porque ellos no comprenden los principios espirituales. Y esa es la raz\u00f3n por la cual, pleitos que conciernen a las iglesias y a los creyentes, nunca reciben una soluci\u00f3n apropiada cuando llegan a los estrados jur\u00eddicos seculares. \u00bfPor qu\u00e9? Porque el juez puede conocer muy bien el material de los libros jur\u00eddicos, pero no sabe nada sobre las decisiones espirituales, porque no tiene discernimiento en esos asuntos. <\/p>\n
Y los creyentes en la actualidad no parecen estar confiando en los dem\u00e1s creyentes que s\u00ed tienen discernimiento espiritual, para solucionar problemas, como debieran hacerlo. Ahora, continuemos con los vers\u00edculos 5 y 6 de este cap\u00edtulo 6, de la Primera carta a los Corintios, donde el ap\u00f3stol Pablo dijo:<\/p>\n
\u00abPara avergonzaros lo digo. Pues qu\u00e9, \u00bfno hay entre vosotros ni uno solo que sea sabio para poder juzgar entre sus hermanos? Un hermano pleitea contra otro hermano, \u00a1y lo hace ante los incr\u00e9dulos!\u00bb<\/p>\n
Debemos a\u00f1adir que, por supuesto, no todos los creyentes tendr\u00edan capacidad para juzgar. Y el ap\u00f3stol Pablo estaba diciendo aqu\u00ed, \u00abpara avergonzaros lo digo. \u00bfPues qu\u00e9, no hay entre vosotros sabio?\u00bb Cuando uno va a un tribunal secular, con su actitud est\u00e1 diciendo que ninguno de los creyentes es capaz de solucionar el problema. Y conocemos a muchos que s\u00ed pueden hacerlo. Conocemos algunos creyentes que merecen toda nuestra confianza, a los cuales con mucho gusto confiar\u00edamos nuestra vida y cualquier problema. Sabemos que ellos emitir\u00edan un veredicto justo. <\/p>\n
Ahora, \u00bfPor qu\u00e9 tiene el creyente la capacidad para juzgar? Bueno, el ap\u00f3stol Pablo hablar\u00eda sobre esto. Veamos ahora lo que \u00e9l dijo en el vers\u00edculo 11, de este cap\u00edtulo 6:<\/p>\n
\u00abY esto erais algunos de vosotros, pero ya hab\u00e9is sido lavados, ya hab\u00e9is sido santificados, ya hab\u00e9is sido justificados en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas y por el Esp\u00edritu de nuestro Dios\u00bb.<\/p>\n
Comenz\u00f3 diciendo, en primer lugar: hab\u00e9is sido lavados. Y en su carta a Tito, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 5, dijo el ap\u00f3stol: \u00abNos salv\u00f3, no por obras de justicia que nosotros hubi\u00e9ramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneraci\u00f3n y por la renovaci\u00f3n en el Esp\u00edritu Santo\u00bb. En primer lugar, hemos nacido de nuevo, esta vez espiritualmente. Hemos sido lavados. Y como la misericordia de Dios ha descendido sobre nosotros y nos ha tocado, tendr\u00edamos que saber c\u00f3mo extender nuestra misericordia. Nosotros podemos ser misericordiosos porque hemos experimentado misericordia. Y en el d\u00eda de hoy nosotros debi\u00e9ramos reconocer que hay muchos creyentes extraordinarios que han sido lavados, regenerados, y en los cuales nosotros podemos confiar. <\/p>\n
En segundo lugar, Pablo dijo \u00absantificados\u00bb. Ahora, la santificaci\u00f3n aqu\u00ed, en las cartas a los Corintios, es de dos clases, pero creemos que aqu\u00ed es presentada en cuanto a nuestra posici\u00f3n, que es estar en Cristo o unidos a Cristo. Quiere decir que Cristo est\u00e1 de nuestro lado y que todos los creyentes son hermanos en Cristo. O sea, que si un creyente me tiene que juzgar, quiere decir que uno de mis hermanos me estar\u00e1 juzgando. Entonces yo tengo que estar dispuesto a poner mi confianza en el veredicto de un hermano.<\/p>\n
Una ni\u00f1a peque\u00f1a andaba por la calle cargando con un ni\u00f1o bastante pesado en sus brazos. Alguien que la observaba le dijo: \u00abOye ni\u00f1a, \u00bfno es ese ni\u00f1o demasiado pesado para ti?\u00bb \u00abNo\u00bb, respondi\u00f3 ella, \u00abes mi hermanito\u00bb. Y eso, estimado oyente, constitu\u00eda toda la diferencia. Un hermano no resulta demasiado pesado. Ambos estamos unidos a Cristo. As\u00ed que, yo tendr\u00eda que estar dispuesto a fiarme de mi hermano.<\/p>\n
Ahora, en tercer lugar, dijo: hab\u00e9is sido justificados. El tercer motivo por el cual mi hermano en la fe es capaz de juzgarme es que sus pecados ya han sido perdonados, como los m\u00edos han sido perdonados. Mi hermano ha sido declarado justo ante el trono de Dios, tal como yo lo he sido. En su ep\u00edstola a los Romanos, cap\u00edtulo 8, vers\u00edculo 33, dijo el ap\u00f3stol Pablo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n acusar\u00e1 a los escogidos de Dios?\u00bb Y en el cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 5, a\u00f1adi\u00f3: \u00abPero al que no trabaja, sino cree en aquel que justifica al imp\u00edo, su fe le es contada por justicia\u00bb. Un compa\u00f1ero cristiano sabe esto y creo que puede defender mi caso mejor que nadie m\u00e1s. Notemos ahora lo que dijo aqu\u00ed el ap\u00f3stol en el vers\u00edculo 12, de este cap\u00edtulo 6 de su ep\u00edstola a los Corintios, iniciando el siguiente tema, que se titula,<\/p>\n
\u00abTodas las cosas me son l\u00edcitas, pero no todas convienen; todas las cosas me son l\u00edcitas, pero yo no me dejar\u00e9 dominar por ninguna\u00bb.<\/p>\n
Hay muchas cosas que el creyente puede hacer, pero no todas son convenientes. Yo podr\u00eda mencionar muchas de ellas, y el ap\u00f3stol Pablo mencion\u00f3 una aqu\u00ed. Leamos el vers\u00edculo 13:<\/p>\n
\u00abLos alimentos son para el est\u00f3mago, y el est\u00f3mago para los alimentos; pero tanto al uno como a los otros destruir\u00e1 Dios. Pero el cuerpo no es para la inmoralidad sexual, sino para el Se\u00f1or y el Se\u00f1or para el cuerpo\u00bb.<\/p>\n
Los alimentos ser\u00e1n destruidos alg\u00fan d\u00eda. Nuestros est\u00f3magos tambi\u00e9n lo ser\u00e1n. Y hay libertad cristiana en lo que comemos.<\/p>\n
En contraste, nuestros cuerpos no han de ser usados para la inmoralidad sexual. Nuestros cuerpos pertenecen al Se\u00f1or. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 14 y 15:<\/p>\n
\u00abY Dios, que levant\u00f3 al Se\u00f1or, tambi\u00e9n a nosotros nos levantar\u00e1 con su poder. \u00bfNo sab\u00e9is que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? \u00bfQuitar\u00e9, pues, los miembros de Cristo y los har\u00e9 miembros de una ramera? \u00a1De ninguna manera!\u00bb<\/p>\n
Algunos j\u00f3venes en nuestros d\u00edas piensan que pueden vivir juntos sin haberse casado. Pero Dios no aprueba esa pr\u00e1ctica. Dios ha ordenado en Su Palabra que tal convivencia est\u00e9 basada en el matrimonio, que constituir\u00e1 el principio del desarrollo de una familia. Continuemos ahora con nuestra lectura. Y dijo el ap\u00f3stol Pablo en los vers\u00edculos 16 al 18 de este cap\u00edtulo 6 de su Primera carta a los Corintios:<\/p>\n
\u00ab\u00bfO no sab\u00e9is que el que se une con una ramera, es un cuerpo con ella?, porque \u00bfno dice la Escritura: Los dos ser\u00e1n una sola persona? Pero el que se une al Se\u00f1or, un esp\u00edritu es con \u00e9l. Huid de la inmoralidad sexual. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, est\u00e1 fuera del cuerpo; pero el que practica la inmoralidad sexual, contra su propio cuerpo peca\u00bb.<\/p>\n
Estimado oyente, nadie puede estar viviendo en la inmoralidad sexual y, al mismo tiempo, servir a Cristo. Desgraciadamente, la opini\u00f3n p\u00fablica generalmente acepta a personas que viven en la inmoralidad, pero Dios no las acepta. Luego, continu\u00f3 el ap\u00f3stol Pablo diciendo en los vers\u00edculos 19 y 20:<\/p>\n
\u00ab\u00bfO ignor\u00e1is que vuestro cuerpo es templo del Esp\u00edritu Santo, el cual est\u00e1 en vosotros, el cual hab\u00e9is recibido de Dios, y que no sois vuestros?, pues hab\u00e9is sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro esp\u00edritu, los cuales son de Dios\u00bb.<\/p>\n
Y aqu\u00ed tenemos una declaraci\u00f3n notable, que muchos creyentes a\u00fan no han interiorizado, llev\u00e1ndolas hasta las \u00faltimas consecuencias. Nuestros cuerpos son templos del Esp\u00edritu Santo. Como nuestros cuerpos le pertenecen a Dios, no pueden implicarse de ninguna manera en la inmoralidad sexual. Este tema nos conduce a una consideraci\u00f3n del matrimonio, que es el tema del pr\u00f3ximo cap\u00edtulo. Llegamos as\u00ed a <\/p>\n
El tema general es, pues el matrimonio, que incluye tambi\u00e9n el tema del sexo. Creemos que trataremos dicho tema en una forma m\u00e1s digna de lo que se suele tratar, porque estaremos siguiendo la l\u00ednea de razonamiento de Pablo. <\/p>\n
En el cap\u00edtulo anterior Pablo les hab\u00eda expuesto las verdades espirituales que, por la aplicaci\u00f3n al problema del matrimonio, pueden resolver los asuntos relacionados con el sexo en la pareja matrimonial. Recordemos que el ap\u00f3stol enfatiz\u00f3 que nuestros cuerpos son el templo del Esp\u00edritu Santo. Nuestros cuerpos han de ser usados para la gloria de Dios, una verdad destacada que muchos creyentes no quieren hoy en d\u00eda aceptar. <\/p>\n
En realidad, el tema que tomamos aqu\u00ed, es el de los problemas que existen en el matrimonio hoy en d\u00eda. Pablo les dio a los creyentes de Corinto un conocimiento espiritual, por medio del cual ellos pod\u00edan resolver los problemas que estaban relacionados con el sexo en el matrimonio. Leamos el primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo 7 de la Primera Ep\u00edstola a los Corintios:<\/p>\n
\u00abAcerca de lo que me hab\u00e9is preguntado por escrito, digo: Bueno le ser\u00eda al hombre no tocar mujer\u00bb.<\/p>\n
Ahora, es evidente que ellos hab\u00edan escrito a Pablo sobre este asunto. No tenemos la pregunta, pero s\u00ed tenemos la respuesta de Pablo. El ap\u00f3stol hab\u00eda demorado mucho tiempo en llegar a este punto. Primero habl\u00f3 sobre las divisiones y los esc\u00e1ndalos producidos entre ellos. Sin embargo, no fue con desgana que abord\u00f3 este tema del matrimonio, y escribi\u00f3 valerosa y francamente. Antes de referirnos al texto mismo, consideraremos dos asuntos introductorios. <\/p>\n
En primer lugar, surge una pregunta. \u00bfEstaba Pablo casado? Si Pablo nunca se cas\u00f3, entonces en su explicaci\u00f3n estaba hablando te\u00f3ricamente. No estaba hablando desde la experiencia. Sin embargo, Pablo no hizo esto. Pablo siempre habl\u00f3 desde la perspectiva de la experiencia. No era el m\u00e9todo del Esp\u00edritu Santo elegir a un hombre que no supiera nada sobre el tema acerca del cual el Esp\u00edritu quer\u00eda que escribiera. <\/p>\n
Se ha supuesto siempre que el ap\u00f3stol no estaba casado en base al vers\u00edculo 7, donde dijo: \u00abQuisiera m\u00e1s bien que todos los hombres fueran como yo; pero cada uno tiene su propio don de Dios, uno a la verdad de un modo, y otro de otro\u00bb. Si vamos a dar por sentado que Pablo no estaba casado, tendr\u00edamos que prestar atenci\u00f3n al vers\u00edculo que sigue: \u00abDigo, pues, a los solteros y a las viudas, que bueno les ser\u00eda quedarse como yo\u00bb. Y alguien quiz\u00e1 diga aqu\u00ed entonces, que \u00e9l estaba diciendo que era soltero. De acuerdo. Sabemos que no estaba casado. Pero observemos que \u00e9l estaba mencionando aqu\u00ed dos clases de personas: los solteros y las viudas o viudos, as\u00ed que pod\u00eda haber sido cualquiera de los dos.<\/p>\n
Es dif\u00edcil pensar que Pablo siempre fuera soltero por ser quien era y por sus antecedentes. Pablo era miembro del Sanedr\u00edn. En Hechos 26:10, Pablo dijo: \u00abLo cual tambi\u00e9n hice en Jerusal\u00e9n. Yo encerr\u00e9 en c\u00e1rceles a muchos de los santos, habiendo recibido poderes de los principales sacerdotes; y cuando los mataron, yo di mi voto\u00bb. O sea que \u00e9l hab\u00eda votado en el Sanedr\u00edn, lo cual indica que \u00e9l era un miembro del Sanedr\u00edn, que era el supremo tribunal religioso de los jud\u00edos. Y ya que \u00e9l era un miembro del Sanedr\u00edn, debi\u00f3 haber estado casado, porque el matrimonio era una de las condiciones de membres\u00eda. <\/p>\n
Siempre hubo mucha insistencia para que los j\u00f3venes jud\u00edos se casaran. En la \u00abMishna\u00bb, que era una colecci\u00f3n de leyes, se dice que los j\u00f3venes lo hac\u00edan a la edad de 18 a\u00f1os. Y tambi\u00e9n hallamos en \u00abYebamo\u00bb que es un comentario sobre G\u00e9nesis, cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 2, que dice que \u00abUn jud\u00edo que no tiene esposa no es un hombre\u00bb. Por lo tanto, es ineludible concluir que durante un tiempo, Pablo hab\u00eda estado casado. Sin duda fue un viudo que no se volvi\u00f3 a casar. En el cap\u00edtulo 9:5, leemos que dijo: \u00ab\u00bfNo tenemos derecho a llevar con nosotros una esposa creyente, como hacen tambi\u00e9n los otros ap\u00f3stoles, los hermanos del Se\u00f1or y Cefas?\u00bb Creemos que lo que Pablo estaba diciendo aqu\u00ed era: \u00abYo me podr\u00eda casar nuevamente, si as\u00ed lo quisiera; tengo derecho a hacerlo, pero no lo hago por la sencilla raz\u00f3n de que yo no le pedir\u00eda a una mujer que me siguiera por todas partes por el tipo de ministerio que Dios me ha encomendado\u00bb. <\/p>\n
Pensamos, pues, que el ap\u00f3stol Pablo hab\u00eda amado a alguna mujer en el pasado y que ella hab\u00eda correspondido a ese amor, porque habl\u00f3 con tanta ternura de la relaci\u00f3n matrimonial. El dijo, en Efesios 5:25:\u00bbMaridos, amad a vuestras mujeres, as\u00ed como Cristo am\u00f3 a la iglesia, y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella\u00bb. Nosotros debemos regresar a eso. Perm\u00edtanos incluir ahora el comentario que hizo el escritor F. W. Farrar en su libro \u00abLa vida y la obra de San Pablo\u00bb. Este autor dijo lo siguiente: \u00abLa otra pregunta que surge es, \u00bfestuvo casado Saulo? \u00bfTuvo \u00e9l el apoyo de un coraz\u00f3n amante durante las apasionadas luchas de su juventud? Entre el ir y venir de las luchas del esp\u00edritu, que eran el resultado de una creencia imperfecta e insatisfactoria, \u00bfhab\u00eda en el turbado mar de su vida alguna peque\u00f1a isla que fuera su hogar, donde \u00e9l pudiera encontrar refugio de sus incesantes pensamientos? Aunque poco conocemos de sus relaciones dom\u00e9sticas, y aunque fue poco lo que \u00e9l quiso mezclar de sus meros intereses privados con las grandes verdades espirituales que ocupaban su alma, me parece que debemos contestar esa pregunta en forma afirmativa\u00bb. Hasta aqu\u00ed, el comentario del autor F. W. Farrar.<\/p>\n
Y podemos agregar que esa es la posici\u00f3n que toman muchos de los expositores de las Escrituras: que el ap\u00f3stol Pablo, hab\u00eda estado casado, y que su esposa probablemente hab\u00eda fallecido. Pablo nunca hizo referencia alguna a ella. Pero s\u00ed habl\u00f3 en forma tan tierna de la relaci\u00f3n matrimonial, que nos hace pensar que \u00e9l hab\u00eda estado casado.<\/p>\n
El segundo asunto introductorio no es una pregunta, sino una declaraci\u00f3n. Y es que nosotros debemos comprender c\u00f3mo era Corinto en esa \u00e9poca. Porque si no lo hacemos, entonces caeremos en la trampa de decir que Pablo estaba recomendando la condici\u00f3n de soltero sobre la de casado. Uno tiene que comprender la situaci\u00f3n local en Corinto en esos d\u00edas para saber de que estaba hablando Pablo aqu\u00ed.<\/p>\n
Estimado oyente, hemos considerado toda una serie de llamados a la pureza, expresada en las m\u00e1s variadas acciones y relaciones de la vida. Desde la antigua edad de los patriarcas nos llega la voz de Job con su gran pregunta y su tajante respuesta: \u00bfQui\u00e9n har\u00e1 puro lo inmundo? \u00a1Nadie! Y su conclusi\u00f3n es realista, tambi\u00e9n para nuestro tiempo, al mirar a la naturaleza humana controlada por el pecado, y a nuestro entorno social, donde tantas pasiones rivalizan en demostrar la contaminaci\u00f3n individual y social. Y desde el Nuevo Testamento, Dios continu\u00f3 hablando y el ap\u00f3stol Juan en su primera carta, 1:7, nos record\u00f3 que la sangre de Jes\u00fas, Su Hijo, nos limpia de todo pecado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Corintios 6:3 – 7:1 Continuamos nuestro estudio del cap\u00edtulo 6 de esta Primera Ep\u00edstola del ap\u00f3stol San Pablo a los Corintios, que apenas logramos comenzar en nuestro programa anterior. Pablo no estaba diciendo que los creyentes no ten\u00edan que recurrir a la ley. Si ellos no aprovecharan los beneficios de la ley, sufrir\u00edan graves … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 1 Corintios 6:3-20\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8255","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8255","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8255"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8255\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8255"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8255"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8255"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}