Estamos en la secci\u00f3n de esta carta apost\u00f3lica que trata sobre la libertad cristiana, tema que se extiende desde este cap\u00edtulo 8 hasta el primer vers\u00edculo del cap\u00edtulo 11. Este cap\u00edtulo 8 discute el problema relacionado con comer carne o no, y de la libertad que el creyente puede ejercer en esta \u00e1rea espec\u00edfica. <\/p>\n
Al recorrer esta secci\u00f3n de la ep\u00edstola que Pablo escribi\u00f3 a los Corintios, debemos reconocer que Pablo lleg\u00f3 a llamarles carnales, inmaduros o \u00abni\u00f1os en Cristo\u00bb. En primer lugar se ocup\u00f3 de los aspectos carnales o de la inmadurez cristiana, y luego, trat\u00f3 el tema de los asuntos espirituales. Teniendo en cuenta que, en general, la iglesia contempor\u00e1nea vive, act\u00faa y revela su esencia en muchos lugares en un nivel de materialismo e inmadurez, esta parte de la ep\u00edstola tiene una aplicaci\u00f3n pertinente para usted y para m\u00ed. <\/p>\n
El asunto de la dieta alimenticia, podr\u00eda resultar para algunos tan conflictivo como los temas del matrimonio y el divorcio. Hay gente que se toma muy en serio este asunto, llegando a obsesionarse con \u00e9l. <\/p>\n
La dieta fue generalmente una parte esencial del ritual de muchos de los cultos a lo largo de la historia. Muchos de ellos tuvieron reglas muy estrictas sobre la dieta. Resulta interesante recordar que en el Antiguo Testamento, Dios le dio a Israel ciertas restricciones sobre el comer carne. Un animal comestible deb\u00eda pasar la prueba externa de si ten\u00eda la pezu\u00f1a hendida o partida, o de si rumiaban. Esto, por supuesto, eliminaba al cerdo que tiene pezu\u00f1a hendida, pero no rumia. Y hab\u00eda cierto tipo de aves y pescados que fueron especificados por Dios y declarados no aptos para comer. Usted puede encontrar la lista en el libro de Lev\u00edtico y tambi\u00e9n en Deuteronomio 14.<\/p>\n
Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 le dio Dios una dieta especial a Israel? Pues \u00c9l lo explic\u00f3 con toda claridad en Deuteronomio 14:1-3, diciendo: \u00abHijos sois del Se\u00f1or vuestro Dios; no os har\u00e9is incisiones ni os rapar\u00e9is a causa de muerto. Porque eres pueblo santo al Se\u00f1or tu Dios, y el Se\u00f1or te ha escogido para que le seas un pueblo \u00fanico entre todos los pueblos que est\u00e1n sobre la tierra. Nada abominable comer\u00e1s\u00bb. Creemos que la dieta es importante para la salud. As\u00ed es que Dios entonces les proporcion\u00f3 alimentos sanos. Todos estamos hoy familiarizados con dietas que excluyen ciertos alimentos.<\/p>\n
Ahora, la Biblia nos pone algo as\u00ed como un sem\u00e1foro en luz roja y es muy espec\u00edfica en muchas cosas que para nosotros ser\u00eda un error hacer. Por ejemplo, Dios condena el embriagarse. En este tema no hay que discutir ning\u00fan argumento ni existe ninguna duda. Sin embargo, hay como una zona un poco nebulosa, una zona gris. Hay ciertas pr\u00e1cticas cuestionables y acciones dudosas, acerca de las cuales la Biblia permanece en silencio. Algunas cosas o acciones no pueden discriminarse con la misma claridad como la que distingue el blanco y el negro, y sobre las que la Biblia no ha dado instrucciones concretas. Por ejemplo, hay diversos puntos de vista en temas como el fumar, o la asistencia a ciertos lugares. Y algunos grupos cristianos han establecido ciertas reglas al respecto. Puede haber reglas buenas o malas y no vamos a argumentar sobre ellas. Lo que s\u00ed consideramos importante ver el gran principio general que Pablo expuso en estos pasajes B\u00edblicos. <\/p>\n
Y hay otra consideraci\u00f3n preliminar que ya hemos mencionado en programas anteriores, y que tiene que ver con una comprensi\u00f3n adecuada de la ciudad de Corinto de los d\u00edas de Pablo. Si uno no comprende los antecedentes y el ambiente social, perder\u00e1 una perspectiva fundamental para interpretar este pasaje. Como ejemplo de una de las peculiaridades de aquella ciudad diremos que el mejor lugar para comer no era el restaurante m\u00e1s elegante. El mejor lugar para conseguir buena carne era la carnicer\u00eda operada por el templo.<\/p>\n
Uno puede ver que en la ciudad de Corinto, y este es el antecedente que queremos resaltar, la gente compraba la carne que hab\u00eda sido ofrecida en sacrificio. Ellos presentaban como ofrenda un buey y siempre se ofrec\u00eda el mejor animal que ten\u00edan, y cuando la carne hab\u00eda sido ofrecida a los \u00eddolos, no permanec\u00eda en ese lugar mucho tiempo, porque ellos pensaban que el esp\u00edritu del \u00eddolo, se com\u00eda el esp\u00edritu de la carne y ah\u00ed terminaba la ofrenda para el \u00eddolo. Entonces, ellos tomaban esa carne y la llevaban a los puestos de venta situados alrededor del templo, donde estaba el mercado donde se vend\u00eda la carne. Ahora, si uno quer\u00eda comprar la carne de mejor calidad, ten\u00eda que ir a uno de esas tiendas de la zona del templo para comprar la carne que hab\u00eda sido previamente ofrecida a los \u00eddolos. <\/p>\n
Algunos creyentes de Corinto se ofendieron por esta pr\u00e1ctica y le escribieron a Pablo para saber su opini\u00f3n. Ellos, a veces ser\u00edan invitados a comer a la casa de una familia creyente y les servir\u00edan una magn\u00edfica raci\u00f3n de carne, y durante la conversaci\u00f3n, dir\u00edan que la carne era magn\u00edfica y preguntar\u00edan a los due\u00f1os de casa d\u00f3nde la hab\u00edan conseguido. Ahora, cuando se les dijeran que la hab\u00edan comprado al carnicero del templo, se ofender\u00edan mucho, creyendo que hac\u00edan mal en comer carne que hubiera sido ofrecida a los \u00eddolos. <\/p>\n
Y Pablo iba a hablar sobre este asunto aqu\u00ed. \u00bfDeb\u00eda un cristiano comer carne que hab\u00eda sido ofrecida a los \u00eddolos? Ese era un verdadero problema para la gente de Corinto, porque algunos de ellos se hab\u00edan convertido a Cristo en ese ambiente de idolatr\u00eda y pensaron que comer de aquella carne constitu\u00eda un compromiso con la idolatr\u00eda. Aunque otros, en la iglesia, no le daban importancia al asunto y no les afectaba. Escuchemos, pues, lo que dijo Pablo cuando discuti\u00f3 este asunto en la ciudad de Corinto. Leamos los dos primeros vers\u00edculos de este cap\u00edtulo 8 de la Primera Ep\u00edstola a los Corintios, donde comenz\u00f3 con el tema de<\/p>\n
\u00abEn cuanto a lo sacrificado a los \u00eddolos, sabemos que todos tenemos el debido conocimiento. El conocimiento envanece, pero el amor edifica espiritualmente. Y si alguno se imagina que sabe algo, a\u00fan no sabe nada como deber\u00eda saberlo. Pero si alguno ama a Dios, es conocido por \u00e9l\u00bb.<\/p>\n
Lo principal aqu\u00ed es darse cuenta que el conocimiento envanece. Es algo que se va inflando como un globo, como el neum\u00e1tico de un autom\u00f3vil, El amor, en cambio, no se infla de esa manera, pero s\u00ed llena. El amor por Dios y el amor por otros deber\u00eda determinar nuestra conducta. El conocimiento envanece, y hace que nos comportemos severamente con los dem\u00e1s. Y \u00e9se es el gran peligro que sufre cierta clase de gente en el d\u00eda de hoy, porque piensan que lo saben todo y, sin embargo, en realidad tienen poco conocimiento. <\/p>\n
Estimado oyente, aparte del nivel de desarrollo espiritual en que usted se encuentre, usted no puede saber todo sobre cualquier tema que se le presente. Todos nos encontramos en un proceso de aprendizaje. El ap\u00f3stol Pablo pudo decir de s\u00ed mismo, en Filipenses 3:10 que su deseo era el \u00abde conocer a Jesucristo, y el poder de su resurrecci\u00f3n, y participar de sus padecimientos\u00bb. Es el conocimiento de Cristo el que necesitamos por encima de todo. Esa clase de conocimiento, un conocimiento de la persona de Cristo, no envanece sino que hace que estemos controlados por el amor en nuestro trato con los dem\u00e1s. O sea, que ese conocimiento influencia nuestra conducta, que sigue entonces el modelo del Se\u00f1or Jesucristo. Escuche usted lo que Pablo dijo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 4, de este cap\u00edtulo 8 de la Primera Ep\u00edstola a los Corintios:<\/p>\n
\u00abAcerca, pues, de los alimentos que se sacrifican a los \u00eddolos, sabemos que un \u00eddolo nada es en el mundo, y que no hay m\u00e1s que un Dios\u00bb.<\/p>\n
Despu\u00e9s de haber cre\u00eddo en Cristo, despu\u00e9s de tener a su disposici\u00f3n la Palabra de Dios, usted conoce que un \u00eddolo no tiene ning\u00fan valor. \u00c9sa fue la manera en que Pablo habl\u00f3 de los \u00eddolos, destacando que no significaban nada. Porque no hay sino un solo Dios. En consecuencia, la carne que hab\u00eda sido ofrecida a los \u00eddolos, no hab\u00eda quedado afectada en absoluto. No le hab\u00eda sucedido nada. No estaba contaminada. De hecho, era de primera calidad. As\u00ed que instruy\u00f3 a los Corintios para que adquiriesen la carne en aquel lugar y la comieran sin problemas. Veamos ahora lo que el ap\u00f3stol sigui\u00f3 diciendo en los vers\u00edculos 5 y 6:<\/p>\n
\u00abAunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos se\u00f1ores), para nosotros, sin embargo, s\u00f3lo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos; y un Se\u00f1or, Jesucristo, por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambi\u00e9n existimos\u00bb.<\/p>\n
Esos \u00eddolos eran simplemente llamados dioses. Y en esa ciudad de Corinto exist\u00eda un templo a Apolos, y uno puede visitar las ruinas de ese templo en el d\u00eda de hoy; y al hacerlo, quiz\u00e1 pueda recordar por este pasaje de las Escrituras, que all\u00ed se hab\u00edan ofrecido sacrificios a Apolos. En ese lugar exist\u00eda una gran imagen, un \u00eddolo de Apolos. Pero eso no era nada. La carne era tra\u00edda y colocada ante el \u00eddolo por unos momentos, y luego era llevada a la carnicer\u00eda. O sea que, como el \u00eddolo no significaba ni era nada, no produc\u00eda ning\u00fan cambio en la carne. As\u00ed que los creyentes debidamente instruidos sab\u00edan esto, al haber aceptado que hab\u00eda un solo Dios, el Padre, y que hab\u00eda un solo Se\u00f1or Jesucristo que hab\u00eda creado todas las cosas, y todas las cosas creadas le pertenec\u00edan. Y en el vers\u00edculo 7, continu\u00f3 diciendo:<\/p>\n
\u00abPero no en todos hay este conocimiento, pues algunos, habituados hasta aqu\u00ed a la idolatr\u00eda, comen de esa carne pensando que fue sacrificada a \u00eddolos, y su conciencia, que es d\u00e9bil, se contamina\u00bb<\/p>\n
Los creyentes d\u00e9biles en la fe, llamados ni\u00f1os en Cristo por su incipiente desarrollo espiritual, eran los que se ofend\u00edan por causa de aquella carne sacrificada a los \u00eddolos. No ten\u00edan mucho conocimiento y su conciencia les inquietaba. As\u00ed que criticaban a aquellos que se sent\u00edan en libertad para comer la carne. Usted puede ver que hay personas que se creen creyentes muy espirituales y que se separan de los dem\u00e1s, y en realidad est\u00e1n demostrando que son personas que no tienen mucho conocimiento. Son las que andan diciendo a otros lo que pueden o no pueden hacer. Son los que se ofenden con los creyentes que hacen uso de su libertad cristiana en estos asuntos. Son como aquellos cristianos de Corinto que se ofend\u00edan cuando, habiendo sido invitados a comer a casa de una familia de creyentes, se les serv\u00eda carne que hab\u00eda sido previamente ofrecida a los \u00eddolos y, en consecuencia, se negaban a comerla. En todas las \u00e9pocas, esa clase de separaci\u00f3n que practican algunos no se debe a su nivel espiritual sino, m\u00e1s bien, a su ignorancia. Y Pablo estableci\u00f3 entonces un gran principio. Leamos ahora el vers\u00edculo 8:<\/p>\n
\u00absi bien lo que comemos no nos hace m\u00e1s aceptos ante Dios, pues ni porque comamos seremos m\u00e1s, ni porque no comamos seremos menos\u00bb.<\/p>\n
Los alimentos, como la carne en este caso, no tienen nada que ver con nuestra relaci\u00f3n con Dios. Recordemos que Sim\u00f3n Pedro tuvo problemas con este tema. \u00c9l hab\u00eda sido educado en el punto de vista de que algunos alimentos eran impuros, de acuerdo con la ley de Mois\u00e9s. En el incidente relatado en los Hechos 10:14, vemos que cuando contemplando una visi\u00f3n, un lienzo descendi\u00f3 del cielo y el Se\u00f1or le dijo que se levantase y comiese de aquellos alimentos, Pedro se neg\u00f3 a hacerlo, respondiendo: \u00abSe\u00f1or no; porque ninguna cosa com\u00fan o impura he comida jam\u00e1s\u00bb. (Observemos que le dijo \u00abSe\u00f1or\u00bb pero, al mismo tiempo no le estaba obedeciendo). Entonces el Se\u00f1or le dijo: \u00ablo que Dios limpi\u00f3, no lo llames t\u00fa com\u00fan\u00bb. En otras palabras, Dios ya no hac\u00eda distinci\u00f3n entre animales puros e impuros. Aquella \u00e9poca ya hab\u00eda pasado y los cristianos podr\u00edan comer cualquier animal que desearan. <\/p>\n
Pablo, pues, hab\u00eda establecido all\u00ed un gran principio. Lo que comamos o dejemos de comer, es este caso la carne, no nos coloca en una situaci\u00f3n m\u00e1s privilegiada ante Dios. El creyente, ejerciendo la libertad que tiene, puede obrar como as\u00ed lo desee en estos asuntos. Usted puede comer de cualquier animal que quiera. Leamos ahora el vers\u00edculo 9, de este cap\u00edtulo 8 de la Primera Ep\u00edstola a los Corintios:<\/p>\n
\u00abPero procurad que esta libertad vuestra no haga tropezar o caer en el pecado a los d\u00e9biles\u00bb<\/p>\n
As\u00ed que entonces el comer carne no era una cuesti\u00f3n de estar acertado o equivocado. Era una preocupaci\u00f3n que concern\u00eda a otros. El creyente ten\u00eda la libertad de comerla si as\u00ed lo deseaba. Pero, \u00bfqu\u00e9 pasaba entonces con la preocupaci\u00f3n por los dem\u00e1s? Ese creyente ten\u00eda el conocimiento, pero \u00bfy el amor? \u00bfAmaba ese creyente maduro al creyente d\u00e9bil? \u00bfLe preocupaba que su actitud de libertad le afectase al que era d\u00e9bil en su fe? Veamos lo que nos dijo en el vers\u00edculo 10, el ap\u00f3stol Pablo:<\/p>\n
\u00abporque si alguien te ve a ti, que tienes conocimiento, sentado a la mesa en un lugar dedicado a los \u00eddolos, la conciencia de aquel, que es d\u00e9bil, \u00bfno ser\u00e1 estimulada a comer de lo sacrificado a los \u00eddolos?\u00bb<\/p>\n
Muchos de nosotros, que estamos comprometidos con el ministerio cristiano, no hacemos ciertas cosas, con el prop\u00f3sito de no ofender a otros. Hay muchas cosas que yo me sentir\u00eda en libertad para hacer, pero no las hago. \u00bfPor qu\u00e9? Bueno, mi decisi\u00f3n est\u00e1 basada en el amor cristiano. Y no quiero perjudicar a un creyente d\u00e9bil, poco desarrollado en la fe, y que a\u00fan no ha alcanzado la madurez cristiana. De otra manera, por causa de mi ejemplo, el podr\u00eda dejarse arrastrar por pr\u00e1cticas que \u00e9l no est\u00e1 preparado para asimilar espiritualmente, y yo no quisiera ser responsable de contribuir a que se aleje del Se\u00f1or. Deber\u00e9 recordar que, por un tiempo, ser\u00e1 un creyente d\u00e9bil, hasta que alcance un mayor desarrollo en su madurez espiritual. Ahora, Pablo dijo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 11 de este cap\u00edtulo 8 de la Primera carta a los Corintios:<\/p>\n
\u00abY as\u00ed, por tu conocimiento, se perder\u00e1 el hermano d\u00e9bil por quien Cristo muri\u00f3\u00bb.<\/p>\n
Es que como consecuencia de esta ense\u00f1anza, operamos en base a un principio diferente. No se trata entonces de si una cierta actitud o actividad es acertada o equivocada. Es una cuesti\u00f3n del efecto que puede causar en el creyente d\u00e9bil en su fe, o en otros como por ejemplo, un vecino o amigo. Despu\u00e9s de todo, el conocimiento sin amor, puede llegar a ser un elemento peligroso, perjudicial. Est\u00e1 relacionado con la forma o la manera en que uno lo traslada a la experiencia, y eso es actuar con una motivaci\u00f3n.<\/p>\n
As\u00ed como la posesi\u00f3n de muchos bienes materiales hace que una persona se vuelva orgullosa y ego\u00edsta, olvid\u00e1ndose de las necesidades de los dem\u00e1s, la posesi\u00f3n de un conocimiento que no est\u00e9 regulado por el amor, no solo enorgullece al ser humano, sino que lo vuelve tambi\u00e9n ego\u00edsta, eliminando totalmente su consideraci\u00f3n por los sentimientos y formas de pensar de los dem\u00e1s. Es evidente que toda adquisici\u00f3n de poder, sea econ\u00f3mico o intelectual, tarde o temprano cae bajo el control de la naturaleza humana, naturaleza viciada por el pecado, sujeta a pasiones de todo tipo. Y entonces la persona llega a extremos de ego\u00edsmo, que jam\u00e1s pens\u00f3 que podr\u00eda llegar. Absolutamente todo girar\u00e1 alrededor de ella misma y s\u00f3lo recurrir\u00e1 a los dem\u00e1s, incluso a quienes se consideraron sus amigos, cuando los necesite. \u00bfAcaso alguien piensa que se puede doblegar esa naturaleza humana sin un recurso sobrenatural? \u00bfEs posible transformar a esa persona en una mujer, en un hombre, centrados en alguien, o en algo que no sea en s\u00ed mismos? La Biblia nos ha descrito la naturaleza humana en todo su realismo y crudeza. En el Antiguo Testamento nos ha mostrado el lado oscuro de sus personajes, especialmente de los m\u00e1s famosos. Incluso \u00e9stos, los que fueron llamados y utilizados por Dios en Sus planes de redenci\u00f3n, tuvieron grandes debilidades y sucumbieron en alg\u00fan momento de sus vidas, a las pasiones humanas. Pero con el Nuevo Testamento nos lleg\u00f3 la persona divina y humana de Jesucristo. \u00c9l fue el \u00fanico que no conoci\u00f3 pecado, el \u00fanico totalmente puro, el Hijo de Dios, el \u00fanico hombre perfecto de toda la historia, es decir, el \u00fanico que pod\u00eda ofrecerse a S\u00ed mismo como un sacrificio aceptable ante Dios, para llevar \u00c9l mismo nuestros pecados, cuando muri\u00f3 en la cruz. Y en la victoria de Su resurrecci\u00f3n se encuentra la fuerza, el poder para que, por la obra del Esp\u00edritu Santo puedan vencer todos aquellos que le acepten como su Salvador. \u00c9l es el \u00fanico que tiene el poder para transformar a esa persona que, orgullosa por sus posesiones materiales o por sus conocimientos, en una nueva persona. Solo \u00c9l puede transformar a esa persona centrada en s\u00ed misma, en un ser centrado en el Se\u00f1or Jesucristo, y en posesi\u00f3n de la vida eterna. Y cuando \u00c9l ocupa el lugar central de la vida, comienza a actuar el Poder de Dios. S\u00f3lo ese poder sobrenatural puede transformar a una persona que solo era capaz de amarse a s\u00ed misma, en alguien que puede amar a los dem\u00e1s. Porque el haber experimentado el amor de Dios en su vida, \u00c9l la capacita para compartir ese amor con sus semejantes. Por ello insistimos en la experiencia de la conversi\u00f3n a Cristo, porque a partir del momento en que una persona da ese paso de fe, de apropiarse personalmente por la fe de la obra de Jesucristo en la cruz, el Esp\u00edritu de Dios comienza esa obra de transformaci\u00f3n, que logra que el nuevo creyente se parezca cada vez m\u00e1s a su Se\u00f1or. Los valores materiales, perecederos, que constitu\u00edan el centro de la vida del no creyente, van siendo reemplazados por los valores eternos, que permiten vivir en esta tierra un anticipo de la vida eterna. Es que cuando el Se\u00f1or Jesucristo ocupa el centro de nuestra vida, que es el lugar que le corresponde, cada persona, cada cosa, ocupa su debido lugar. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Corintios 8:1-11 Estamos en la secci\u00f3n de esta carta apost\u00f3lica que trata sobre la libertad cristiana, tema que se extiende desde este cap\u00edtulo 8 hasta el primer vers\u00edculo del cap\u00edtulo 11. Este cap\u00edtulo 8 discute el problema relacionado con comer carne o no, y de la libertad que el creyente puede ejercer en esta … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 1 Corintios 8:1-11\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8258","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8258","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8258"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8258\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8258"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8258"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8258"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}