Continuamos nuestro estudio del cap\u00edtulo 8 de esta Primera Ep\u00edstola a los Corintios. Y en nuestro programa anterior, vimos c\u00f3mo Pablo present\u00f3 un gran principio. Y dec\u00eda Pablo, que comer o dejar de comer ciertos alimentos, no ten\u00eda nada que ver con que Dios nos aceptase. Los alimentos, como la carne en este caso, no tienen nada que ver con nuestra relaci\u00f3n con Dios. Recordemos que Sim\u00f3n Pedro tuvo problemas con este tema. El hab\u00eda sido educado en el punto de vista de que algunos alimentos eran impuros, de acuerdo con la ley de Mois\u00e9s. En el incidente relatado en los Hechos 10:14, vemos que cuando contemplando una visi\u00f3n, un lienzo descendi\u00f3 del cielo y el Se\u00f1or le dijo que se levantase y comiese de aquellos alimentos, Pedro se neg\u00f3 a hacerlo, respondiendo: \u00abSe\u00f1or no; porque ninguna cosa com\u00fan o impura he comida jam\u00e1s\u00bb. (Observemos que le dijo \u00abSe\u00f1or\u00bb pero, al mismo tiempo no le estaba obedeciendo). Entonces el Se\u00f1or le dijo: \u00ablo que Dios limpi\u00f3, no lo llames t\u00fa com\u00fan\u00bb. En otras palabras, Dios ya no hac\u00eda distinci\u00f3n entre animales puros e impuros. Aquella \u00e9poca ya hab\u00eda pasado y los cristianos podr\u00edan comer cualquier animal que desearan. <\/p>\n
Pablo, pues, hab\u00eda establecido all\u00ed un gran principio. Lo que comamos o dejemos de comer, es este caso la carne, no nos coloca en una situaci\u00f3n m\u00e1s privilegiada ante Dios. El creyente, ejerciendo la libertad que tiene, puede obrar como as\u00ed lo desee en estos asuntos. Usted puede comer de cualquier animal que quiera. As\u00ed que entonces el comer carne no era una cuesti\u00f3n de estar acertado o equivocado. Era una preocupaci\u00f3n que concern\u00eda a otros. El creyente ten\u00eda la libertad de comerla si as\u00ed lo deseaba. Pero, \u00bfqu\u00e9 pasaba entonces con la preocupaci\u00f3n por los dem\u00e1s? Ese creyente ten\u00eda el conocimiento, pero \u00bfy el amor? \u00bfAmaba ese creyente maduro al creyente d\u00e9bil? \u00bfle preocupaba que su actitud de libertad le afectase al que era d\u00e9bil en su fe? Muchos de nosotros, que estamos comprometidos con el ministerio cristiano, no hacemos ciertas cosas, con el prop\u00f3sito de no ofender a otros. Hay muchas cosas que yo me sentir\u00eda en libertad para hacer, pero no las hago. \u00bfPor qu\u00e9? Bueno, mi decisi\u00f3n est\u00e1 basada en el amor cristiano. Y no quiero perjudicar a un creyente d\u00e9bil, poco desarrollado en la fe, y que a\u00fan no ha alcanzado la madurez cristiana. De otra manera, por causa de mi ejemplo, \u00e9l podr\u00eda dejarse arrastrar por pr\u00e1cticas que \u00e9l no est\u00e1 preparado para asimilar espiritualmente, y yo no quisiera ser responsable de contribuir a que se aleje del Se\u00f1or. Deber\u00e9 recordar que, por un tiempo, ser\u00e1 un creyente d\u00e9bil, hasta que alcance un mayor desarrollo en su madurez espiritual. Es que como consecuencia de esta ense\u00f1anza, operamos en base a un principio diferente. No se trata entonces de si una cierta actitud o actividad es acertada o equivocada. Es una cuesti\u00f3n del efecto que puede causar en el creyente d\u00e9bil en su fe, o en otros como por ejemplo, un vecino o amigo. Despu\u00e9s de todo, el conocimiento sin amor, puede llegar a ser un elemento peligroso, perjudicial. Est\u00e1 relacionado con la forma o la manera en que uno lo traslada a la experiencia, y eso es actuar con una motivaci\u00f3n.<\/p>\n
Continuamos hoy con el vers\u00edculo 12, de este cap\u00edtulo 8, de la Primera Ep\u00edstola a los Corintios, y leemos:<\/p>\n
\u00abDe esta manera, pues, pecando contra los hermanos e hiriendo su d\u00e9bil conciencia, contra Cristo pec\u00e1is\u00bb.<\/p>\n
Cuando somos responsables de que un creyente se aparte del Se\u00f1or, estamos afectando a Cristo mismo. Veamos ahora este \u00faltimo vers\u00edculo del cap\u00edtulo 8, de la Primera Ep\u00edstola a los Corintios. El vers\u00edculo 13 dice:<\/p>\n
\u00abPor lo cual, si la comida le es a mi hermano ocasi\u00f3n de caer, no comer\u00e9 carne jam\u00e1s, para no hacer tropezar a mi hermano\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 pues la motivaci\u00f3n para la acci\u00f3n en estos asuntos. El ap\u00f3stol Pablo iba a referirse a este principio m\u00e1s adelante, en el cap\u00edtulo 10, de esta misma ep\u00edstola, vers\u00edculo 23 donde dice: \u00abTodo me es l\u00edcito, pero no todo conviene; todo me es l\u00edcito, pero no todo edifica\u00bb. <\/p>\n
No tiene pues sentido discutir si algo es correcto o equivocado. La cuesti\u00f3n importante es el efecto que una acci\u00f3n puede causar al llamado hermano d\u00e9bil, que a\u00fan no ha desarrollado la madurez cristiana. Todas las cosas son l\u00edcitas para el creyente. La libertad del cristiano no puede estar regulada por el legalismo, que es una tendencia a la aplicaci\u00f3n literal de las leyes. No est\u00e1 limitada por reglas de conducta. Su libertad est\u00e1 limitada por el amor. Su motivaci\u00f3n deber\u00eda ser la de no ofender a otro hermano, sino la de ser una bendici\u00f3n para \u00e9l. \u00c9sta es, pues, la forma de determinar la conducta cristiana. \u00c9sta es la motivaci\u00f3n para la conducta cristiana. As\u00ed que mi conocimiento me dice que es perfectamente correcto hacer algo. Pero mi amor por otro creyente inmaduro evitar\u00e1 que lo lleve a cabo. Pasemos ahora, a<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 8 Pablo trat\u00f3 el tema de la libertad cristiana referida a comer carne que hab\u00eda sido ofrecida a los \u00eddolos. El principio presentado establec\u00eda que en asuntos dudosos, la motivaci\u00f3n del cristiano deb\u00eda ser la consideraci\u00f3n por otros creyentes. No ten\u00eda que hacerse nada que ofendiera o fuese causa de tropiezo al creyente inmaduro.<\/p>\n
Pablo mencion\u00f3 este principio varias veces en la ep\u00edstola a los Corintios. Vemos que en el cap\u00edtulo 6 de esta Primera carta a los Corintios, Pablo realiz\u00f3 una declaraci\u00f3n \u00fatil para el creyente. En el cap\u00edtulo 6, vers\u00edculo 12, dijo: \u00abTodas las cosas me son l\u00edcitas, pero no todas convienen; todas las cosas me son l\u00edcitas, pero yo no me dejar\u00e9 dominar de ninguna\u00bb. Despu\u00e9s, en el 8:8, dijo: \u00abPero la comida no nos recomendar\u00e1 a Dios, pues ni somos menos si no comemos, ni somos m\u00e1s si comemos\u00bb. Y luego \u00e9l volvi\u00f3 a repetir el principio en el cap\u00edtulo 10, vers\u00edculo 23 de esta carta donde dijo: \u00ab23Todo me es l\u00edcito, pero no todo conviene; todo me es l\u00edcito, pero no todo edifica\u00bb. Despu\u00e9s continu\u00f3 diciendo que nadie buscase su propio bien, sino el bien de los dem\u00e1s. Por este motivo, decimos que la libertad cristiana tiene sus l\u00edmites. <\/p>\n
Pablo entonces iba a ilustrar este asunto de la libertad cristiana en otra \u00e1rea, m\u00e1s bien de car\u00e1cter personal. Expondr\u00eda sus propios derechos como ap\u00f3stol, su derecho oficial. \u00c9l iba a hablar de su derecho a ser apoyado econ\u00f3micamente por la Iglesia. Pablo ten\u00eda el derecho de esperar que la Iglesia cuidara de \u00e9l personalmente y de sus necesidades como predicador del evangelio. Y \u00e9l us\u00f3 estos asuntos personales para ilustrar la libertad cristiana. Usted puede ver que en primer lugar defendi\u00f3 su derecho oficial como ap\u00f3stol. Ya ten\u00eda la costumbre de defender su apostolado porque su posici\u00f3n hab\u00eda sido desafiada en muchos lugares. Ahora, en el cap\u00edtulo 9, vers\u00edculo 1, \u00e9l dijo:<\/p>\n
\u00ab\u00bfNo soy ap\u00f3stol? \u00bfNo soy libre? \u00bfNo he visto a Jes\u00fas el Se\u00f1or nuestro? \u00bfNo sois vosotros mi obra en el Se\u00f1or?\u00bb<\/p>\n
Y la respuesta a esa pregunta era: \u00abS\u00ed, Pablo, eres un ap\u00f3stol\u00bb. La forma en que esta pregunta fue formulada en el idioma original griego, exig\u00eda una respuesta afirmativa. Luego preguntando Pablo: \u00bfNo soy libre?<\/p>\n
Y la respuesta claro era, \u00abS\u00ed\u00bb. Luego pregunt\u00f3: \u00bfNo he visto al Se\u00f1or nuestro? \u00c9sa era la prueba de que era un ap\u00f3stol. Una de las cualificaciones para ser un ap\u00f3stol era la de haber visto personalmente a Jesucristo. Pablo hab\u00eda cumplido ese requisito. Luego dijo: \u00bfNo sois vosotros mi obra en el Se\u00f1or? Los creyentes de Corinto eran la evidencia de su apostolado y \u00e9l la defendi\u00f3. Dijo en el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abSi para otros no soy ap\u00f3stol, para vosotros ciertamente lo soy, porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n
Quiz\u00e1s otros no le reconoc\u00edan como ap\u00f3stol, que realmente lo era. Pero ellos s\u00ed ten\u00edan que reconocerle como tal, por el hecho de ser creyentes en el Se\u00f1or. Para ellos, los creyentes de la iglesia de Corinto, era evidente que \u00e9l era un ap\u00f3stol. Ahora \u00e9l dijo en los vers\u00edculos 3 y 4, de este cap\u00edtulo 9, de la Primera carta a los Corintios:<\/p>\n
\u00abContra los que me acusan, esta es mi defensa: \u00bfAcaso no tenemos derecho a comer y beber?\u00bb<\/p>\n
Eso es exactamente lo que se dice en griego: defensa, aunque otras versiones traducen \u00abrespuesta\u00bb. Fue como si Pablo estuviera ante un tribunal y fuese acusado en cuanto a su apostolado. \u00c9l estaba presentando su propia defensa, ante aquellos que le estaban juzgando. \u00bfY cu\u00e1l fue su defensa? Alegar que, como un ap\u00f3stol del Se\u00f1or Jesucristo, \u00e9l ten\u00eda derecho a comida y bebida. Como ap\u00f3stol, por supuesto, ten\u00eda esa libertad, que, en aquel momento, estaba siendo restringida por otros. Todo este asunto tiene que ver con la declaraci\u00f3n que \u00e9l hizo en el cap\u00edtulo anterior, 8:13, cuando dijo: \u00absi la comida hace que mi hermano tropiece, no comer\u00e9 carne jam\u00e1s, para no hacer tropezar a mi hermano\u00bb. Ahora, \u00e9l ten\u00eda derecho a comer carne, pero no iba a hacerlo. Y, de paso, podemos decir que este era un ejercicio de su libre voluntad, \u00bfno le parece? La voluntad libre consiste en poder hacer algo y luego, optar por no hacerlo. En un sentido, se trata de una libertad superior, quiz\u00e1s el sentido m\u00e1s alto de libertad que existe. Porque si usted, estimado oyente, no puede hacer algo, y no lo hace, bueno, ah\u00ed no hay ning\u00fan ejercicio de libre voluntad. Pero, si usted tiene la capacidad de hacer algo, y elige la opci\u00f3n de no hacerlo, esa es una demostraci\u00f3n que su libre voluntad. Luego Pablo continu\u00f3 diciendo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
\u00ab\u00bfNo tenemos derecho a llevar con nosotros una hermana por esposa, como hacen tambi\u00e9n los otros ap\u00f3stoles, los hermanos del Se\u00f1or y Cefas?\u00bb<\/p>\n
Evidentemente, los hermanos del Se\u00f1or, aqu\u00ed, eran sus hermanos Santiago y Judas. Suponemos que ellos estaban casados y que en sus viajes misioneros ellos iban acompa\u00f1ados de sus respectivas esposas. Y el ap\u00f3stol Pedro tambi\u00e9n estaba casado. Y Pablo dec\u00eda que \u00e9l tambi\u00e9n ten\u00eda esa misma libertad, pero el hab\u00eda optado por no tener una esposa, porque cre\u00eda que, de haber estado casado, al tener que llevar una esposa como compa\u00f1era de sus viajes, su ministerio ser\u00eda limitado, restringido.<\/p>\n
Pablo dijo que \u00e9l tambi\u00e9n ten\u00eda derecho a llevar a una esposa consigo, porque ten\u00eda esa libertad para hacerlo as\u00ed, pero que hab\u00eda decidido permanecer soltero. Despu\u00e9s de todo, \u00e9l era un misionero pionero, y su vida se desarrollaba en condiciones duras. Y como hemos visto antes, probablemente, era viudo. Y luego continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 6:<\/p>\n
\u00ab\u00bfO s\u00f3lo yo y Bernab\u00e9 no tenemos derecho a no trabajar?\u00bb<\/p>\n
Pablo se pregunt\u00f3 si Bernab\u00e9 y \u00e9l eran los \u00fanicos que no ten\u00edan derecho a ser mantenidos por la comunidad. No ten\u00edan que salir necesariamente como misioneros, porque su salvaci\u00f3n no habr\u00eda quedado afectada si se hubieran quedado en casa. Su siguiente tema ser\u00eda el pago de los predicadores. Y continu\u00f3 en los vers\u00edculos 7 al 9:<\/p>\n
\u00ab\u00bfQui\u00e9n fue jam\u00e1s soldado a sus propias expensas? \u00bfQui\u00e9n planta una vi\u00f1a y no come de su fruto? \u00bfO qui\u00e9n apacienta el reba\u00f1o y no toma de la leche del reba\u00f1o? \u00bfDigo esto s\u00f3lo como hombre? \u00bfNo dice esto tambi\u00e9n la Ley? En la ley de Mois\u00e9s est\u00e1 escrito: No pondr\u00e1s bozal al buey que trilla\u00bb.<\/p>\n
En aquellos d\u00edas, se utilizaba al buey para quebrantar la mies tendida en la era, para poder separar el grano de la paja. La era consist\u00eda en un espacio de tierra firme y limpia, a veces empedrado. Se colocaba al buey en un lugar donde caminaba en c\u00edrculo sobre el trigo. Un trabajador lanzaba la paja al aire con una horquilla, y el viento separaba la paja y se la llevaba; y el grano, entonces, ca\u00eda sobre la era. Ahora, ellos no le pon\u00edan bozal al buey que trillaba; \u00bfpor qu\u00e9? Porque el buey estaba trabajando y uno deb\u00eda permitirle comer mientras trillaba el grano, as\u00ed es que no se le debe poner bozal. \u00c9sa es la manera c\u00f3mo Dios mostraba Su cuidado por los bueyes y por tal motivo, dict\u00f3 esa ley. La aplicaci\u00f3n para este pasaje b\u00edblico era que, figurativamente hablando, no se le deb\u00eda poner un bozal al predicador. Porque \u00e9l deb\u00eda ser alimentado, mantenido, para poder realizar su trabajo.<\/p>\n
Y con la conclusi\u00f3n de la ilustraci\u00f3n de no poner bozal al buey que estaba trabajando para sus amos, Pablo aplic\u00f3 ese principio a los pastores y maestros. Dio no s\u00f3lo cuida de los animales, sino que se preocupa por los predicadores. Por lo tanto \u00e9l, como ap\u00f3stol que alimentaba espiritualmente a otros, ten\u00eda el derecho a ser alimentado materialmente. Y Pablo sigui\u00f3 diciendo en los vers\u00edculos 10 y 11, de este cap\u00edtulo 9 de la Primera Ep\u00edstola a los Corintios:<\/p>\n
\u00ab\u00bfSe preocupa Dios por los bueyes, o lo dice enteramente por nosotros? S\u00ed, por nosotros se escribi\u00f3 esto, porque con esperanza debe arar el que ara y el que trilla, con esperanza de recibir del fruto. Si nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual, \u00bfser\u00e1 mucho pedir que cosechemos de vosotros lo material?\u00bb<\/p>\n
Pablo mencion\u00f3 eso tambi\u00e9n en su carta a los G\u00e1latas 6:6, diciendo que \u00abal que se le ense\u00f1a la palabra, que comparta toda cosa buena con el que le ense\u00f1a\u00bb. Si algunos nos han dado bendiciones espirituales, riquezas espirituales, entonces debemos compartir con ellos las bendiciones materiales que ellos necesitan para su supervivencia. Ahora, \u00e9l continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 12:<\/p>\n
\u00abSi otros participan de este derecho sobre vosotros, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s nosotros?\u00bb<\/p>\n
Sin embargo, no hemos usado de este derecho, sino que lo soportamos todo por no poner ning\u00fan obst\u00e1culo al evangelio de Cristo. <\/p>\n
Pablo ten\u00eda, entonces, el derecho para ser apoyado econ\u00f3micamente en su trabajo a favor de aquellos creyentes. Sin embargo, no quer\u00eda hacer nada que fuera un obst\u00e1culo para la extensi\u00f3n del evangelio de Cristo. Por lo tanto, no recib\u00eda ninguna remuneraci\u00f3n. Y se manten\u00eda a s\u00ed mismo trabajando en su profesi\u00f3n, que era la fabricaci\u00f3n de tiendas. Sin embargo, el m\u00e9todo que Dios ha establecido es que aquellos que desarrollan un ministerio espiritual en beneficio de los creyentes y, en consecuencia, en beneficio de toda la iglesia, deben ser mantenidos por aquellos que se benefician de su ministerio. Luego, el ap\u00f3stol Pablo dijo en los vers\u00edculos 13 y 14:<\/p>\n
\u00ab\u00bfNo sab\u00e9is que los que trabajan en las cosas sagradas, comen del Templo, y que los que sirven al altar, del altar participan? As\u00ed tambi\u00e9n orden\u00f3 el Se\u00f1or a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio\u00bb.<\/p>\n
\u00c9se es el m\u00e9todo que Dios utiliza, estimado oyente. Y no hay nada malo en que una persona dedicada al servicio del Se\u00f1or, que est\u00e1 siendo una bendici\u00f3n para los dem\u00e1s, sea apoyada por ellos. Hemos descubierto que en su mayor\u00eda, cuando la gente recibe una bendici\u00f3n, apoya a las personas y al lugar donde est\u00e1 recibiendo la bendici\u00f3n. Luego Pablo continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 15:<\/p>\n
\u00abPero yo de nada de esto me he aprovechado, ni tampoco he escrito esto para que se haga as\u00ed conmigo, porque prefiero morir, que permitir que alguno me prive de esta mi gloria\u00bb.<\/p>\n
Pablo no recib\u00eda sueldo. Por ello pudo decir que la iglesia de Corinto no le estaba manteniendo econ\u00f3micamente. \u00c9l no recib\u00eda nada de aquellos creyentes. Ya hemos visto que \u00e9l viv\u00eda de la fabricaci\u00f3n de tiendas. Luego \u00e9l dijo en el vers\u00edculo 16:<\/p>\n
\u00abSi anuncio el evangelio, no tengo por qu\u00e9 gloriarme, porque estoy bajo el deber de hacerlo; pues \u00a1ay de m\u00ed si no predico el evangelio!\u00bb<\/p>\n
Comprendemos perfectamente el sentimiento de Pablo cuando hizo aquella declaraci\u00f3n. Francamente hablando, sentimos el peso de esa necesidad. No nos atrever\u00edamos a dejar de proclamar la Palabra de Dios. Por supuesto que no perder\u00edamos nuestra salvaci\u00f3n si no anunci\u00e1ramos m\u00e1s el Evangelio, pero continuamos haci\u00e9ndolo porque sentimos una fuerza, un impulso interior. Y adem\u00e1s amamos la tarea de ense\u00f1ar y predicar el Evangelio; nos agrada hacerlo. Continu\u00f3, pues, el ap\u00f3stol Pablo y dijo en los vers\u00edculos 17 y 18 de este cap\u00edtulo 9 de la Primera Ep\u00edstola a los Corintios:<\/p>\n
\u00abPor eso, si lo hago de buena voluntad, recompensa tendr\u00e9; pero si lo hago en contra de mi voluntad, de todos modos, un encargo se me ha confiado. \u00bfCu\u00e1l, pues, es mi recompensa? Que, predicando el evangelio, presente gratuitamente el evangelio de Cristo, sin hacer pleno uso de mi derecho a vivir de mi trabajo en el anuncio del evangelio\u00bb.<\/p>\n
Pablo no predicaba motivado por una intenci\u00f3n oculta, ni tampoco nosotros. Sin embargo, Dios ha prometido una recompensa. Y, en cuanto a nosotros, estamos convencidos de que no seremos defraudados. Ahora, el ap\u00f3stol Pablo dijo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 19:<\/p>\n
\u00abPor lo cual, siendo libre de todos, me he hecho siervo de todos para ganar al mayor n\u00famero\u00bb.<\/p>\n
El ap\u00f3stol tuvo la libertad de convertirse \u00e9l mismo en un esclavo. Y entonces vemos que expuso este testimonio tan conocido de su propio ministerio. Leamos los vers\u00edculos 20 al 23:<\/p>\n
\u00abMe he hecho a los jud\u00edos como jud\u00edo, para ganar a los jud\u00edos; a los que est\u00e1n sujetos a la Ley como sujeto a la Ley (aunque yo no est\u00e9 sujeto a la Ley) para ganar a los que est\u00e1n bajo la Ley; a los que est\u00e1n sin Ley, como si yo estuviera sin Ley (aunque yo no estoy sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo), para ganar a los que est\u00e1n sin Ley. Me he hecho d\u00e9bil a los d\u00e9biles, para ganar a los d\u00e9biles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos. Y esto hago por amor del evangelio, para hacerme copart\u00edcipe de \u00e9l\u00bb.<\/p>\n
Es como si el ap\u00f3stol Pablo se viese a s\u00ed mismo como en una pista de carreras, como un atleta que est\u00e1 corriendo. \u00bfY corriendo para qu\u00e9? Para recibir un premio. Por ello dijo en el vers\u00edculo 24:<\/p>\n
\u00ab\u00bfNo sab\u00e9is que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que lo obteng\u00e1is\u00bb.<\/p>\n
En una competici\u00f3n atl\u00e9tica, s\u00f3lo uno puede llegar primero. Pero en la carrera espiritual, todos podemos ganar el premio, si estamos difundiendo la Palabra de Dios. Y lo hacemos porque, al haber aceptado al Se\u00f1or Jesucristo como Salvador, sentimos el impulso del Esp\u00edritu Santo, que nos hace ver las grandes necesidades del ser humano, tal como Dios las ve, con ese amor con que pudo exclamar por medio del profeta Isa\u00edas (45:21 y 22) \u00ab\u00bfNo soy yo el Se\u00f1or? No hay m\u00e1s Dios que yo, un Dios justo y salvador; no hay ninguno fuera de m\u00ed. Volveos a m\u00ed y sed salvos, todos los t\u00e9rminos de la tierra; porque yo soy Dios, y no hay ning\u00fan otro\u00bb. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Corintios 8:12 – 9:24 Continuamos nuestro estudio del cap\u00edtulo 8 de esta Primera Ep\u00edstola a los Corintios. Y en nuestro programa anterior, vimos c\u00f3mo Pablo present\u00f3 un gran principio. Y dec\u00eda Pablo, que comer o dejar de comer ciertos alimentos, no ten\u00eda nada que ver con que Dios nos aceptase. Los alimentos, como la … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 1 Corintios 8:12-9:24\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8259","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8259","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8259"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8259\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8259"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8259"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8259"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}