Llegamos hoy, amigo oyente, al cap\u00edtulo 12 de esta Primera carta a los Corintios. La primera secci\u00f3n de 1 Corintios trataba sobre asuntos relacionados con la naturaleza humana o carnal. Y entramos aqu\u00ed a una nueva secci\u00f3n en esta ep\u00edstola, la cual trata sobre los dones espirituales. Esta secci\u00f3n est\u00e1 formada por los cap\u00edtulos 12 al 14. En el cap\u00edtulo 12 tenemos \u00abla concesi\u00f3n de los dones;\u00bb en el cap\u00edtulo 13, \u00abla energ\u00eda de esos dones\u00bb, y en el cap\u00edtulo 14 encontramos \u00abel ejercicio de los dones\u00bb. Leamos entonces el vers\u00edculo 1 de esta cap\u00edtulo 12 de 1 Corintios, que comienza un p\u00e1rrafo centrado en la idea de que<\/p>\n
Comencemos, pues, leyendo el primer vers\u00edculo:<\/p>\n
\u00abNo quiero, hermanos, que ignor\u00e9is acerca de los dones espirituales\u00bb.<\/p>\n
En algunas versiones de la Biblia la palabra dones aparece en letra cursiva, lo cual significa que la palabra no se encuentra en el idioma original del Nuevo Testamento. Fue a\u00f1adida con el prop\u00f3sito de clarificar el concepto, aunque esta adici\u00f3n quiz\u00e1s no ha contribuido a ampliar el significado. La palabra usada en el griego es \u00abpneumatika\u00bb, que quiere decir literalmente \u00abespirituales\u00bb, es decir, cosas pertenecientes al Esp\u00edritu, o que provienen del Esp\u00edritu, en contraste con las cosas que son carnales. En realidad no ser\u00eda necesario a\u00f1adir la palabra \u00abdones\u00bb. Recordemos que en el cap\u00edtulo 3, el ap\u00f3stol Pablo estaba discutiendo con los Corintios las divisiones que hab\u00eda entre ellos y dijo, en el vers\u00edculo 1, \u00abDe manera que yo, hermanos, no puedo hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a ni\u00f1os en Cristo\u00bb. As\u00ed que, al comienzo \u00e9l les habl\u00f3 en respuesta a las preguntas que en realidad concern\u00edan a las conductas carnales, o pertenecientes a la naturaleza humana y sus reacciones naturales. \u00c9sas son las cosas en las que ten\u00edan inter\u00e9s los creyentes inmaduros. Por ejemplo, el esp\u00edritu partidista, las divisiones, las discusiones relacionadas con las preferencias por uno u otro l\u00edder de la iglesia, el adulterio, el acudir a los tribunales por otros creyentes, los problemas sexuales, el arreglo de la mujer, el largo del cabello, el \u00e1gape o encuentros sociales, y la glotoner\u00eda o la embriaguez en la Cena del Se\u00f1or. Por eso, aquella secci\u00f3n tuvo un car\u00e1cter correctivo y disciplinario. <\/p>\n
Ahora, en esta segunda secci\u00f3n, que comienza aqu\u00ed con el cap\u00edtulo 12, tenemos los asuntos espirituales y tuvo un car\u00e1cter constructivo. Y pensamos que el ap\u00f3stol Pablo est\u00e1 dando, por as\u00ed decirlo, un suspiro de alivio al llegar al cap\u00edtulo 12 y cambiar de tema. Por supuesto que Pablo estaba dispuesto a hablar con ellos sobre las otras cosas, pero lo que \u00e9l quer\u00eda verdaderamente era tratar el tema de las cosas espirituales. <\/p>\n
Estamos de acuerdo en que en la comunidad cristiana deben tratarse temas de actualidad, para que todos puedan contrastar ciertas tendencias contempor\u00e1neas con la \u00e9tica B\u00edblica y cristiana. Normalmente existe un gran inter\u00e9s por tratar temas populares, que est\u00e1n de moda, porque est\u00e1n presentes en la literatura y en los medios de difusi\u00f3n, as\u00ed como temas relacionados con la defensa de la fe cristiana. Sin embargo, ser\u00eda preocupante que los programas de instrucci\u00f3n de las comunidades cristianas no dieran el debido \u00e9nfasis a los asuntos espirituales. Porque es muy importante tener un conocimiento de los recursos espirituales que se encuentran a nuestro alcance para reforzar nuestra fe, y para poder disponer del poder de Dios ante las crecientes necesidades de nuestra vida cristiana en un contexto tan secularizado como el nuestro. Es que cada vez surgen m\u00e1s situaciones complejas, que no pueden enfrentarse con un mero conocimiento intelectual de la Biblia y de la fe cristiana. Porque requieren un tratamiento que tenga en cuenta el contexto espiritual hostil que nos rodea. <\/p>\n
Bien, ahora hemos llegado pues, a una secci\u00f3n de tres temas principales, que Pablo discutir\u00eda y que tienen que ver con la unificaci\u00f3n espiritual, con la ley del amor, y con el triunfo que tiene el creyente a causa de la resurrecci\u00f3n de Cristo. Debemos decir de paso que se da la circunstancia de que los dones espirituales, son uno de los asuntos espirituales aqu\u00ed tratados. As\u00ed que, observemos lo que aqu\u00ed se dijo, para comprender las ense\u00f1anzas de Pablo sobre este asunto. Leamos el vers\u00edculo 2 de este cap\u00edtulo 12 de la Primera Ep\u00edstola a los Corintios:<\/p>\n
\u00abSab\u00e9is que cuando erais paganos os dejabais arrastrar hacia los \u00eddolos mudos\u00bb.<\/p>\n
Los \u00eddolos no ten\u00edan voces, por supuesto, no pod\u00edan hablar, eran completamente mudos. En otra ocasi\u00f3n Pablo dijo de ellos que no eran \u00abnada\u00bb. Los \u00eddolos no significaban absolutamente nada. Por lo tanto, aquello carne ofrecida a los \u00eddolos no hab\u00eda sido contaminada. Pero desgraciadamente, no todos comprendieron eso. En el Salmo 115, vers\u00edculo 5, el salmista, hablando de los \u00eddolos dijo: \u00abLos \u00eddolos tienen boca, pero no hablan; tienen ojos, pero no ven\u00bb. Tambi\u00e9n podemos leer en Habacuc, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 18, lo siguiente, \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 sirve la escultura que esculpi\u00f3 el que la hizo, la estatua de fundici\u00f3n que ense\u00f1a mentira, para que el art\u00edfice conf\u00ede en su obra haciendo im\u00e1genes mudas?\u00bb<\/p>\n
Lo interesante es que Pablo entonces hablar\u00eda de los dones que el Dios viviente daba a los creyentes. As\u00ed que, primero, les record\u00f3 la \u00e9poca en que no eran creyentes y se dejaban arrastrar ciegamente tras los \u00eddolos mudos. Notemos lo que \u00e9l dijo en el vers\u00edculo 3: <\/p>\n
\u00abPor tanto, os hago saber que nadie que hable por el Esp\u00edritu de Dios dice de Jes\u00fas: \u00a1Sea anatema, o maldito!; como tampoco nadie puede exclamar: \u00a1Jes\u00fas es el Se\u00f1or!, sino por el Esp\u00edritu Santo\u00bb.<\/p>\n
\u00c9sta fue una gran verdad presentada por el ap\u00f3stol Pablo. Se trata de la realidad absoluta de la vida cristiana. \u00bfY sabe usted, estimado oyente, lo que es? Es el se\u00f1or\u00edo de Jesucristo. Usted no puede quitarle importancia o menospreciar al Se\u00f1or Jes\u00fas bajo la influencia del Esp\u00edritu Santo. Ser\u00eda imposible. De la misma manera, resulta imposible reconocer que Jes\u00fas es el Se\u00f1or si no uno no est\u00e1 hablando por el poder del Esp\u00edritu Santo. Por supuesto, que nosotros podemos quiz\u00e1s pronunciar la palabra \u00abSe\u00f1or;\u00bb pero recordemos que el Se\u00f1or mismo dijo en el evangelio seg\u00fan San Mateo, cap\u00edtulo 7, vers\u00edculos 22 y 23: \u00abMuchos me dir\u00e1n en aquel d\u00eda: Se\u00f1or, Se\u00f1or, \u00bfno profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Entonces les declarar\u00e9: Nunca os conoc\u00ed; apartaos de m\u00ed, hacedores de maldad\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 se llegar\u00e1 a esa situaci\u00f3n? Porque el decir \u00abSe\u00f1or, Se\u00f1or\u00bb fue para ellos \u00fanicamente una profesi\u00f3n superficial. El Se\u00f1or Jes\u00fas no era realmente el Se\u00f1or de sus vidas.<\/p>\n
Aceptar que Jesucristo sea el Se\u00f1or es una convicci\u00f3n del alma. \u00bfCu\u00e1l es la verdad central de la fe cristiana? Hay quienes dicen que es la cruz de Cristo. Y perm\u00edtanos decir estimado oyente, que no estamos totalmente de acuerdo con esto. Aunque usted llega a la cruz de Cristo para ser salvo, no permanece en ese lugar. Usted no se queda all\u00ed. Tiene que continuar y unirse al Cristo viviente, y eso es lo que tiene mayor importancia. <\/p>\n
Lo que Sim\u00f3n Pedro dijo en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s y con lo que concluy\u00f3 su grandioso mensaje fue, \u00abSepa, pues, ciert\u00edsimamente toda la casa de Israel, que a este Jes\u00fas a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Se\u00f1or y Cristo\u00bb. Esto lo encontramos en el libro de los Hechos, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 36. Jes\u00fas es el Se\u00f1or, \u00c9l es soberano. Y esa soberan\u00eda del Se\u00f1or Jesucristo es lo importante en la vida cristiana.<\/p>\n
El Esp\u00edritu Santo ordena la obediencia del alma y su lealtad al Se\u00f1or Jes\u00fas. Y la iglesia verdadera est\u00e1 formada por aquellos que se han reunido alrededor de esa verdad, interpretada por el Esp\u00edritu Santo. El Esp\u00edritu Santo interpreta el se\u00f1or\u00edo de Jes\u00fas en mi vida. Recordemos la gran pregunta que hizo Jes\u00fas, en Mateo 16:15, \u00abY vosotros, \u00bfqui\u00e9n dec\u00eds que soy yo?\u00bb Jes\u00fas est\u00e1 a\u00fan haciendo la misma pregunta. Usted podr\u00e1 tener cualquier ocupaci\u00f3n, profesi\u00f3n, o nivel social en esta vida. Pero quienquiera que sea usted, en el lugar en que se encuentre, o en la situaci\u00f3n que est\u00e9, Jes\u00fas le est\u00e1 preguntando a usted: \u00bfY usted, qui\u00e9n dice que soy yo? Esa fue la pregunta que Jes\u00fas les formul\u00f3 a Sus disc\u00edpulos. Y Sim\u00f3n Pedro hablando por todo el grupo de disc\u00edpulos le respondi\u00f3, \u00abT\u00fa eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente\u00bb. \u00c9l es el ungido. \u00c9l es el Rey; \u00c9l es el Se\u00f1or. Ninguna persona, estimado oyente, est\u00e1 capacitada para servir a la iglesia de Cristo si ella no ha sido dominada primero por Jesucristo. Ya hemos visto esto antes en esta ep\u00edstola y en esta ocasi\u00f3n volvi\u00f3 a enfatizarlo una vez m\u00e1s. <\/p>\n
La obra unificadora del Esp\u00edritu Santo hoy es revelar a todos los creyentes el se\u00f1or\u00edo de Jes\u00fas. Veamos c\u00f3mo se lleva a cabo esa obra. En el vers\u00edculo 4, nos dice, <\/p>\n
\u00abAhora bien, hay diversidad de dones, pero el Esp\u00edritu es el mismo\u00bb.<\/p>\n
Eso quiere decir que hay una distribuci\u00f3n de dones. Para lograr esa unidad, Dios da diferentes dones a individuos diferentes. La palabra griega que aqu\u00ed se utiliza para dones es \u00abcharismaton\u00bb. No se refiere de manera definitiva a las lenguas o a otro don en particular. Esta palabra se refiere a todos los dones que el Esp\u00edritu concede a los creyentes de la iglesia. Leamos el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
\u00abY hay diversidad de ministerios, pero el Se\u00f1or es el mismo\u00bb.<\/p>\n
Es decir, hay diversas maneras de servir, pero el mismo Se\u00f1or, el Se\u00f1or Jesucristo. No importa cual es el don que usted pueda tener. Es el Se\u00f1or Jes\u00fas el que est\u00e1 usando ese don, y \u00c9l lo est\u00e1 utilizando para Su gloria. Notemos ahora lo que se dice en el vers\u00edculo siguiente, en el vers\u00edculo 6:<\/p>\n
\u00abY hay diversidad de actividades, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo\u00bb.<\/p>\n
Alguna versi\u00f3n traducen \u00abdiversidad de operaciones\u00bb, otra traduce \u00abdiversas funciones\u00bb y otra, \u00abdiversos poderes para actuar\u00bb. Podemos decir que aqu\u00ed se hace referencia a la energ\u00eda. Pero es el mismo Dios que act\u00faa en todos, y \u00c9l es quien obra en el creyente. <\/p>\n
Esta afirmaci\u00f3n nos recuerda que hay un Dios, pero \u00c9l es una Trinidad. Los miembros de la Trinidad obran juntos, hay una unidad. Pero hay una variedad, una diversidad en la unidad. Usted debe saber eso. El Esp\u00edritu Santo concede los dones, el Se\u00f1or Jesucristo administra esos dones, es decir que est\u00e1n bajo Su direcci\u00f3n, y Dios el Padre provee el poder y \u00c9l da la energ\u00eda a esos dones. Y todo esto ha sido provisto con un s\u00f3lo prop\u00f3sito, y es el de glorificar, exaltar el se\u00f1or\u00edo de Jesucristo.<\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 7, de este cap\u00edtulo 12 de la Primera carta a los Corintios:<\/p>\n
\u00abPero a cada uno le es dada la manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu para el bien de todos\u00bb.<\/p>\n
En primer lugar, nos gustar\u00eda ahora dar una definici\u00f3n de lo que es un don. \u00bfQu\u00e9 es un don del Esp\u00edritu? Es la capacidad para el servicio. Es una funci\u00f3n. Podemos explicarlo de otra manera. Un don en el sentido espiritual, quiere decir que el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 haciendo una obra, un servicio especial, por medio de un creyente y usando al creyente para realizarlo. A esto quisi\u00e9ramos a\u00f1adir que tiene que ser hecho en el poder del Esp\u00edritu de Dios. Desde un nivel ya personal, cada uno de nosotros puede decir: \u00abYo, nada soy\u00bb. No tengo nada y no tengo ninguna utilidad ni para Dios, ni para los hombres. \u00c9sta no es una actitud piadosa, es la realidad. Pero \u00c9l me dio un don y yo lo debo ejercitar, debo ponerlo en acci\u00f3n. Con eso quiero decir que creo que esa es la \u00fanica manera por la que el Esp\u00edritu de Dios se puede manifestar en mi vida. <\/p>\n
Y la manifestaci\u00f3n especial del Esp\u00edritu se la ha dado a cada uno para el bien de todos, para el bien com\u00fan. Eso es exactamente lo que significa un don: es una manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu.<\/p>\n
Esto no quiere decir necesariamente que es el ejercicio de un don natural. Puede ser que un hombre o una mujer tengan el don musical del canto, para poder cantar con una voz maravillosa. Pero el que canta, no lo hace con el Poder del Esp\u00edritu Santo; entonces puedo decir que Dios no lo puede usar y no lo est\u00e1 usando. \u00c9sa es una de las razones por las cuales la m\u00fasica cristiana a veces alcanza un bajo nivel. Es simplemente porque hay m\u00fasicos que piensan que todo lo que necesitan es talento y preparaci\u00f3n. Piensan que si tienen esos elementos, ya lo tienen todo y que el Se\u00f1or ya no prescindir\u00e1 de ellos. La experiencia nos ha ense\u00f1ado a reconocer cu\u00e1ndo un m\u00fasico ha a\u00f1adido un atractivo espiritual, algo positivo a la reuni\u00f3n, al servicio religioso, y cuando no lo ha hecho. Pero queremos dejar bien claro que creemos que el Esp\u00edritu Santo puede utilizar la capacidad natural de un creyente, si \u00e9ste se lo permite, si est\u00e1 dispuesto a ello. Pero el talento natural, por s\u00ed mismo, no lograr\u00e1 ning\u00fan provecho espiritual, a menos que est\u00e9 bajo el control del Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n
Hay otras personas que no tienen un talento natural en particular y entonces piensan que tendr\u00e1n que ser espectadores permanentes, en una actitud pasiva, de todo lo que all\u00ed tenga lugar. \u00c9sa, estimado oyente, ha sido la equivocaci\u00f3n m\u00e1s grandes que hayan podido cometer en la iglesia. <\/p>\n
Este vers\u00edculo 7 ha enfatizado la frase a cada uno, nos ha dicho que cada creyente tiene un don. Cada creyente. Usted, estimado oyente, si es creyente, tiene un don. <\/p>\n
En la frase \u00aba cada uno\u00bb, en el original se usa la palabra \u00abanthropos\u00bb, que es un t\u00e9rmino gen\u00e9rico que, de hecho, abarca a todos, es decir, al hombre, la mujer, joven o se\u00f1orita, ni\u00f1o o ni\u00f1a. No importa qui\u00e9n sea usted. Si usted es un hijo de Dios, usted tiene un don. Y usted ha sido colocado en un cuerpo de creyentes como un miembro del cuerpo, y debe funcionar como miembro del cuerpo de Cristo. <\/p>\n
Recordemos que el vers\u00edculo 7 nos dice que a cada uno le es dada la manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu para provecho, es decir, para el bien de todos. Ahora, \u00bfcu\u00e1l es el prop\u00f3sito de un don? La edificaci\u00f3n espiritual de la iglesia, el cuerpo de los creyentes. Es para edificar el cuerpo de creyentes. No es algo que se puede ejercitar de manera ego\u00edsta, sino que es para proveer ayuda espiritual a los dem\u00e1s creyentes. <\/p>\n
Luego, Pablo nombrar\u00e1 algunos de los dones. Ahora, no todos ellos fueron mencionados en este libro, porque algunos aparecen en otras secciones de las escrituras. Pablo va a decir m\u00e1s adelante, \u00abAs\u00ed como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, as\u00ed tambi\u00e9n en Cristo\u00bb. Nosotros, pues, somos miembros del cuerpo de Cristo, estamos unidos a Cristo. Y ya que estamos en Cristo, somos miembros de ese cuerpo, y debemos funcionar como miembros del mismo. Una de las experiencias m\u00e1s emocionantes en la vida de una persona joven, o de un joven creyente, es el darse cuenta de cual es su don, y utilizarlo en la iglesia. <\/p>\n
Pablo, pues, estaba diciendo que el don es la manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu. Es lo que el Esp\u00edritu Santo puede hacer a trav\u00e9s de un creyente. Creemos que Dios puede dar a cada creyente un don, como hemos mencionado. Se le ha dado, se nos dice, a cada persona sin distinci\u00f3n. Usted quiz\u00e1 no tenga un talento para cantar o para predicar o ense\u00f1ar, pero si usted es un hijo de Dios, usted tiene un don. Y ha sido colocado en el cuerpo de creyentes. Y usted debe utilizar ese don para el provecho espiritual de la iglesia. Pablo mencion\u00f3 aqu\u00ed unos pocos dones. Leamos entonces, el vers\u00edculo 8:<\/p>\n
\u00abA uno es dada por el Esp\u00edritu palabra de sabidur\u00eda; a otro, palabra de conocimiento seg\u00fan el mismo Esp\u00edritu\u00bb<\/p>\n
\u00abSabidur\u00eda\u00bb aqu\u00ed quiere decir percepci\u00f3n de la naturaleza interior de la verdad. No creemos que todos puedan entender la Biblia. \u00c9sa es la raz\u00f3n por la cual todos necesitamos maestros, y el Se\u00f1or nos ha dado maestros. Sabidur\u00eda es, entonces, una percepci\u00f3n de la naturaleza de la verdad de la Palabra de Dios. El \u00abconocimiento\u00bb se refiere a la investigaci\u00f3n de la verdad, a profundizar en la verdad. Hay muchas personas que no tienen tiempo para profundizar en lo que la Palabra de Dios dice, para sacar de ella las cosas de valor que necesitan aplicar a sus vidas. Luego el ap\u00f3stol Pablo dijo, lo que leemos en el vers\u00edculo 9: <\/p>\n
\u00aba otro, fe por el mismo Esp\u00edritu\u00bb<\/p>\n
La fe, seg\u00fan nos dicen en las Escrituras en la carta a los Hebreos 11:1, es la certeza de lo que se espera, la convicci\u00f3n de lo que no se ve. Es la plena seguridad de recibir aquello que se espera, es estar convencidos de la realidad de cosas que no vemos. Y \u00e9se es un don, que algunas personas tienen. Hay una sencilla historia que ilustra la fe. Un amigo cuenta que oy\u00f3 a dos ni\u00f1as que jugaban juntas, contando sus monedas. Una dijo: \u00abYo tengo cinco centavos\u00bb. La otra respondi\u00f3, \u00abYo tengo diez\u00bb. \u00abNo\u00bb, dijo la primera, \u00abt\u00fa tienes solamente cinco centavos como yo\u00bb. Pero replic\u00f3 r\u00e1pidamente la segunda, \u00abmi padre me dijo que cuando llegara a casa esta noche me dar\u00eda cinco centavos\u00bb. La fe de la ni\u00f1a le hac\u00eda considerar lo prometido como un hecho, como si ya hubiera obtenido lo que a\u00fan no ve\u00eda ni ten\u00eda, porque le hab\u00eda sido prometido por su padre. <\/p>\n
Estimado oyente, en este programa hemos recordado la pregunta de Jes\u00fas a los suyos, registrada en Mateo 16:18, \u00abY vosotros, \u00bfqui\u00e9n dec\u00eds que soy yo?\u00bb Y seguramente recordar\u00e1 usted, que dijimos que Jes\u00fas contin\u00faa formulando hoy la misma pregunta. Y al despedirnos, quisi\u00e9ramos, que usted la escuchara como personalmente dirigida a usted. Como si usted hubiera estado all\u00ed aquel d\u00eda frente a Jes\u00fas y \u00c9l, fijando su mirada en usted le hubiera preguntado: \u00ab\u00bfY para usted, quien soy yo?\u00bb Y trasladando aquella escena a este momento, preguntamos \u00bfEs Cristo alguien importante para usted? \u00bfO la verdad es que no significa mucho en su vida? Por su obra en la cruz, y por la victoria de Su resurrecci\u00f3n, \u00c9l puede ser hoy su Salvador, su Se\u00f1or. Jes\u00fas desea escuchar su respuesta, y una respuesta de fe. Usted tiene la palabra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Corintios 12:1-9 Llegamos hoy, amigo oyente, al cap\u00edtulo 12 de esta Primera carta a los Corintios. La primera secci\u00f3n de 1 Corintios trataba sobre asuntos relacionados con la naturaleza humana o carnal. Y entramos aqu\u00ed a una nueva secci\u00f3n en esta ep\u00edstola, la cual trata sobre los dones espirituales. Esta secci\u00f3n est\u00e1 formada por … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 1 Corintios 12:1-9a\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8264","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8264","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8264"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8264\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8264"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8264"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8264"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}