En el d\u00eda de hoy llegamos a este maravilloso cap\u00edtulo 13 de la Primera Ep\u00edstola a los Corintios. Y se encuentra en esta secci\u00f3n, que hemos denominado la \u00abConcesi\u00f3n de los Dones\u00bb. Recordemos las palabras del ap\u00f3stol Pablo en el vers\u00edculo 31: \u00abProcurad, pues, los dones mejores. Mas yo os muestro un camino aun m\u00e1s excelente\u00bb. Nosotros debemos procurar los dones mejores. Aunque el Esp\u00edritu Santo es soberano al conceder los dones, tenemos el derecho a pedirle a Dios el don que deseemos, deseando intensamente los dones mejores. Estimado oyente, usted tiene el derecho de pedirle a Dios que le conceda los mejores dones, con una actitud de sumisi\u00f3n a Su voluntad. Sobre todo, teniendo en cuenta que, indiferentemente del don que \u00c9l le conceda, esa capacidad espiritual ser\u00e1 de beneficio y ayuda espiritual para los dem\u00e1s creyentes, es decir, para los dem\u00e1s miembros del cuerpo de los creyentes, para toda la iglesia. <\/p>\n
El tema central de este cap\u00edtulo es el amor, que es la energ\u00eda de los dones. El cap\u00edtulo 13 ha sido llamado el cap\u00edtulo del amor de la Biblia. Ahora bien, Pablo dijo que hab\u00eda una manera en que los dones deb\u00edan ser utilizados y ese era un detalle de suma importancia. Hay personas que han tratado de explicar lo que se ha dado en llamar propiamente, \u00abel cap\u00edtulo de amor de la Biblia\u00bb. Pero hay algunos pasajes en la Biblia que se proyectan mucho m\u00e1s all\u00e1 de nuestra comprensi\u00f3n y entendimiento. Este cap\u00edtulo 13 es uno de ellos y tambi\u00e9n lo es Juan, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 16. En este cap\u00edtulo 13 de la Primera Ep\u00edstola a los Corintios se utiliza la palabra amor, y \u00e9sta viene de la palabra \u00e1gape, usada en el griego original del Nuevo Testamento. <\/p>\n
Y usted aqu\u00ed, no tiene en realidad una definici\u00f3n del amor. Algunas veces, las definiciones son destructivas. Y el tratar de definir al amor podr\u00eda constituir una seria violaci\u00f3n de este cap\u00edtulo. Cuando usted trata de definir una rosa, puede leer la descripci\u00f3n de una rosa tal como la encuentra en un libro de Bot\u00e1nica, por ejemplo. Pero esa definici\u00f3n en realidad no me describe a una rosa, tal como yo la percibo cuando la contemplo. \u00bfAlguien le ha descrito quiz\u00e1s un atardecer? Si usted ha podido observar un atardecer en alguna isla, por ejemplo, seguramente se habr\u00e1 emocionado y le habr\u00e1 resultado dif\u00edcil describirlo. Seguramente le habr\u00e1 costado encontrar las palabras apropiadas. Por lo tanto, este cap\u00edtulo nos ofrece una muestra, una exposici\u00f3n del amor, y no una definici\u00f3n. <\/p>\n
Quisi\u00e9ramos destacar que hay tres palabras en el griego que se traducen por nuestra palabra amor. En primer lugar tenemos la palabra \u00aberos\u00bb, que se usa para describir pasi\u00f3n, la lujuria. Se usa para Afrodita y Eros, y como nosotros lo conocemos, para Venus y Cupido. En la actualidad, nuestra palabra \u00absexo\u00bb ser\u00eda una adecuada traducci\u00f3n para esa palabra griega \u00aberos\u00bb, que no aparece en absoluto en el Nuevo Testamento. Luego tenemos la palabra \u00abfileo\u00bb que quiere decir afecto, o cari\u00f1o. La encontramos en una palabra como Filadelfia, y tambi\u00e9n en fil\u00e1ntropo; ser\u00eda, por ejemplo, el amor de hermano. Es el amor humano en su forma m\u00e1s elevada, es un amor noble. <\/p>\n
Y luego, la palabra \u00e1gape es la m\u00e1s elevada para el amor en el Nuevo Testamento, y nos habla del amor divino. Es m\u00e1s que un amor en las emociones; es amor en la voluntad. Es la definici\u00f3n de Dios, porque Dios es amor.<\/p>\n
Perm\u00edtanos darle aqu\u00ed un bosquejo de este cap\u00edtulo, estimado oyente, y debemos decir una vez m\u00e1s que podr\u00eda parecer una violaci\u00f3n de este cap\u00edtulo, pero el proceso de ver las partes que lo componen, nos ayudar\u00e1 a entenderlo. En los primeros tres vers\u00edculos tenemos la preeminencia del amor, con respecto a su valor; en los vers\u00edculos 4 al 7, tenemos los privilegios del amor, como una virtud; y en los vers\u00edculos 8 al 13 vemos la permanencia del amor, con respecto a su victoria. <\/p>\n
Recordemos que este cap\u00edtulo contin\u00faa el pensamiento del cap\u00edtulo 12, que trataba sobre la concesi\u00f3n de los dones. Este cap\u00edtulo 13 nos habla de la energ\u00eda de los dones espirituales. Porque todos los dones del Esp\u00edritu deben ser ejercitados en amor. Vamos a leer entonces el vers\u00edculo 1 de este cap\u00edtulo 13, de la Primera Ep\u00edstola a los Corintios, en al que Pablo nos habl\u00f3 sobre<\/p>\n
\u00abSi yo hablara lenguas humanas y ang\u00e9licas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena o c\u00edmbalo que reti\u00f1e\u00bb.<\/p>\n
Tenemos la certeza que aqu\u00ed las \u00ablenguas ang\u00e9licas\u00bb significan elocuencia. Nunca hemos escuchado hablar a un \u00e1ngel, pero pensamos que Pablo s\u00ed los escuch\u00f3. Es que la elocuencia m\u00e1s grandiosa, sin amor, no significa absolutamente nada. El Dr. Scroggy lo expres\u00f3 de esta manera: \u00abEl idioma sin amor es como un ruido sin melod\u00eda\u00bb. Y el Dr. McGee dijo: \u00abParlotear sin caridad es como un ruido sin alma\u00bb. Usted puede cantar como un seraf\u00edn, pero sin amor, no se diferenciar\u00eda de un sonido infernal. El amor es lo que da sentido, profundidad y realidad, y hace que la elocuencia resulte significativa, que tenga sentido. Leamos ahora el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abY si tuviera profec\u00eda, y entendiera todos los misterios y todo conocimiento, y si tuviera toda la fe, de tal manera que trasladara los montes, y no tengo amor, nada soy\u00bb.<\/p>\n
El primer vers\u00edculo hablaba del amor tal como surge del coraz\u00f3n, y aqu\u00ed en el vers\u00edculo 2, surge de la mente, y es el amor como un acto del intelecto. El conocimiento solo no es suficiente. El amor debe a\u00f1adirse a ese conocimiento. La inteligencia sola no es bastante. El amor debe acompa\u00f1ar a esa inteligencia. \u00c9sta es la triste condici\u00f3n en que se encuentran algunos cristianos en la actualidad. Tienen un conocimiento de la Biblia, una comprensi\u00f3n de las verdades de la Biblia, pero demuestran tener una falta de amor. Luego vemos el tercer punto que Pablo present\u00f3 en el vers\u00edculo 3, que dice:<\/p>\n
\u00abY si repartiera todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregara mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve\u00bb.<\/p>\n
Este amor es un acto de la voluntad. O sea que el amor implica al coraz\u00f3n (v.1), a la mente (v.2) y a la voluntad (v.3). El amor es un fruto del Esp\u00edritu Santo. Aunque debemos desear intensamente los mejores dones, ellos han de ser ejercitados, llevados a la pr\u00e1ctica con amor, y s\u00f3lo el Esp\u00edritu de Dios puede logarlo. <\/p>\n
Perm\u00edtanos mirarlo de esta manera. Usted puede escribir una lista de ceros. El primer cero representa la elocuencia; el segundo la profec\u00eda; el tercero el conocimiento; el cuarto la fe; el quinto el sacrificio; el sexto el martirio; todos estos ceros siguen sin ser nada m\u00e1s que ceros. No equivalen a nada. Pero si usted coloca un n\u00famero uno a la izquierda de esa fila de ceros, entonces cada uno de los ceros adquiere un valor. Estimado oyente, el amor es el elemento que necesito ser a\u00f1adido a cada uno de los dones del Esp\u00edritu. Sin el amor, un don resulta in\u00fatil, no tiene ning\u00fan valor.<\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 4, que presenta<\/p>\n
\u00abEl amor es sufrido, es bondadoso; el amor no tiene envidia; el amor no es jactancioso, no es arrogante\u00bb<\/p>\n
El amor es sufrido, eso quiere decir que es paciente y amable. El amor resulta imposible sin la bondad. El amor sin bondad es como una primavera sin flores, un fuego sin calor. Recordemos lo que dijo el ap\u00f3stol Pablo, en su carta a los Efesios, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 32; dice: \u00abAntes sed bondadosos unos con otros, misericordiosos, perdon\u00e1ndoos unos a otros, como Dios tambi\u00e9n os perdon\u00f3 a vosotros en Cristo\u00bb. Usted puede notar pues, que \u00e9se es el lado positivo. Y ahora vamos a ver el lado negativo.<\/p>\n
Dice adem\u00e1s aqu\u00ed, el amor no tiene envidia. Es decir, se conforma con lo que tiene. Todos sabemos que la vida en el d\u00eda de hoy est\u00e1 llena de desigualdades. Algunas personas son ricas, tienen much\u00edsimos recursos y, a veces algunos creyentes dicen: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 Dios bendice a esa persona con tanta riqueza y no me da algo a m\u00ed?\u00bb Bueno, el amor reconoce que existen desigualdades sociales y las acepta, se muestra satisfecho con lo que tiene. Recordemos que la primera muerte en el mundo fue causada por la envidia, cuando Ca\u00edn mat\u00f3 a su hermano. <\/p>\n
Haremos bien en reflexionar sobre el ejemplo de Juan el Bautista, que no sinti\u00f3 envidia cuando el ministerio de Jes\u00fas aumentaba en popularidad entre el pueblo. En el evangelio seg\u00fan San Juan, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 30, el dijo del Se\u00f1or Jesucristo: \u00abEs necesario que \u00e9l crezca, pero que yo disminuya\u00bb. Cuando consideramos que cada uno de nosotros tiene una porci\u00f3n diferente en la vida, y cada uno tiene una funci\u00f3n diferente que cumplir para el Se\u00f1or, debi\u00e9ramos recordar las palabras de Jes\u00fas a Pedro, en Juan 21:22, hablando del ap\u00f3stol Juan: \u00abSi yo quiero que \u00e9l se quede hasta que yo vuelva, \u00bfa ti, qu\u00e9? T\u00fa, s\u00edgueme\u00bb. Bacon dijo hablando de la envidia, que es el sentimiento m\u00e1s vil y lo m\u00e1s depravado de todas las cosas.<\/p>\n
Tenemos un buen ejemplo de un hombre que tuvo afecto por otro y que nunca lo envidi\u00f3, ese fue Jonat\u00e1n. Aunque \u00e9l era el pr\u00edncipe de la corona, nunca le tuvo envidia a David, aun sabiendo que \u00e9ste ocupar\u00eda el trono en lugar suyo. <\/p>\n
Ahora, leemos aqu\u00ed que El amor no es jactancioso. O sea que, no hace alarde ni ostentaci\u00f3n de s\u00ed mismo. Hay cierta vulgaridad en cuanto a la jactancia. <\/p>\n
Ahora, dice aqu\u00ed el resto del vers\u00edculo: El amor no se envanece, no es arrogante. Quiere decir, que no est\u00e1 viajando en el aire. Que no est\u00e1 inflado y, repentinamente, se queda sin aire. Y cuando el aire ha salido, no queda nada porque, en realidad, no hab\u00eda nada. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
\u00abno hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor\u00bb<\/p>\n
Ahora, tambi\u00e9n leemos que el amor no hace nada indebido, indecente. Quiere decir que no act\u00faa de forma peculiar, extra\u00f1a. Usted sabe que en la carta del ap\u00f3stol Pedro, se nos ha dicho que nosotros los creyentes, somos personas escogidas, algo especial. Pero que no debemos actuar de una manera extra\u00f1a, rara, con brusquedad. Debemos practicar la cortes\u00eda, actuar respetuosamente, con educaci\u00f3n. Quiere decir que nosotros debemos hacer uso de la cortes\u00eda hoy, no debemos ser rudos. No debemos actuar como personas extra\u00f1as. En nuestros d\u00edas tenemos mucho de lo que se considera religi\u00f3n sin amor. Pero el amor no se comporta indebidamente.<\/p>\n
Ahora, continuamos leyendo que el amor no busca lo suyo. Es decir que trata de averiguar sobre los motivos. Y se pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 estoy haciendo esto? Debi\u00e9ramos examinarnos a nosotros mismos, investigando nuestros propios motivos. \u00bfLo estoy haciendo por amor a Cristo? Eso es lo importante. \u00c9se es el secreto de nuestro servicio.<\/p>\n
Tambi\u00e9n vemos que el amor no se irrita. O sea que, no tiene un mal temperamento. El ser provocado es el vicio de los virtuosos. Y parece que \u00e9se es el defecto de muchos de nosotros en la actualidad.<\/p>\n
Ahora, vemos tambi\u00e9n que el amor no guarda rencor. Hay muchos a quienes les gusta arrojar tierra, suciedad sobre otros, por medio del cotilleo, y son muy sugerentes en la manera en que hacen comentarios sobre los dem\u00e1s. Y podemos ver que el vers\u00edculo 6, de este cap\u00edtulo 13 de la Primera Ep\u00edstola a los Corintios, dice:<\/p>\n
\u00abno se regocija de la injusticia, sino que se alegra de la verdad\u00bb.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es lo que alegra su coraz\u00f3n, estimado oyente? \u00bfLo malo o lo bueno? Deber\u00eda ser lo bueno. Si usted oye algo malo sobre alguien a quien considera enemigo, o que no le cae bien, \u00bfse alegra usted? o \u00bfle entristece que su enemigo sufra? Y dice el vers\u00edculo 7:<\/p>\n
\u00abTodo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta\u00bb.<\/p>\n
Ahora, dice aqu\u00ed que el amor todo lo sufre. Esto transmite la idea de protecci\u00f3n. Es como poner una sombrilla sobre los dem\u00e1s. Tambi\u00e9n dice que el amor todo lo cree. Eso no quiere decir que el amor es insensatamente cr\u00e9dulo, pero s\u00ed quiere decir que el amor no mira a la gente con sospecha. <\/p>\n
Y escuchemos lo siguiente: el amor todo lo espera. \u00c9ste es el optimismo del amor. <\/p>\n
Todo lo soporta. O sea que, permanece fuerte y firme en medio de las pruebas.<\/p>\n
De aqu\u00ed aprendemos que el amor es un nombre abstracto, pero que no debe permanecer abstracto, sino transformarse en algo concreto. Debe traducirse en vida y acci\u00f3n. Debe expresarse en acci\u00f3n por medio de la paciencia, la bondad, sin envidia y sin jactancia. Y ahora llegamos al vers\u00edculo 8 y aqu\u00ed tenemos <\/p>\n
\u00abEl amor nunca deja de ser; pero las profec\u00edas se acabar\u00e1n, cesar\u00e1n las lenguas y el conocimiento se acabar\u00e1\u00bb.<\/p>\n
El amor nunca deja de ser. Es por eso que al final del cap\u00edtulo, en el vers\u00edculo 13 dice: \u00abY ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor\u00bb. O sea que, el amor es permanente.<\/p>\n
Elizabeth Barret Browning escribi\u00f3 un poema, lo titul\u00f3: \u00abHe amado una vez\u00bb. Ella dijo en esa obra: \u00abEllos nunca amaron, los que so\u00f1aron que amaron una vez\u00bb. Y luego en otra parte escribi\u00f3: \u00abEl amor mira m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites del tiempo y del espacio. El amor se une a la eternidad en estrecho abrazo\u00bb. Es que el amor no muere, el amor nunca es vencido, nunca se desilusiona, no sufre frustraciones. Sin embargo, podemos ver que el amor que es simplemente una pasi\u00f3n, se quema r\u00e1pidamente como la paja, y pronto se consume. \u00c9sa es una de las razones por las cuales hay tantos divorcios en el d\u00eda de hoy. Esa pasi\u00f3n no era el amor que mantiene a dos corazones unidos. El amor es eterno, es permanente. Y el amor de Dios es esa clase de amor. \u00a1Qu\u00e9 maravilloso es! Su amor se proyecta m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites del tiempo y del espacio y se funde en un abrazo con la eternidad, como dec\u00eda el poema que acabamos de leer. Cristo, nunca dej\u00f3 de amar. No hay nada que usted pueda hacer para que \u00c9l deje de amarle. Ning\u00fan pecador ha cometido un pecado imperdonable. Usted puede encontrarse en un estado de incredulidad, pero \u00c9l a\u00fan le ama. Usted puede haber cometido un gran pecado, pero incluso en ese caso, Cristo le ama. Usted no puede evitar que Cristo le ame, estimado oyente. Usted puede protegerse de la lluvia con un paraguas, pero no puede evitar que siga lloviendo. Por ello, tampoco puede usted evitar que Dios le ame, aunque usted se cobije bajo el paraguas del pecado o la incredulidad.<\/p>\n
Un d\u00eda, las profec\u00edas se acabar\u00e1n, es decir, se cumplir\u00e1n. Se convertir\u00e1n en historia, ya no ser\u00e1n m\u00e1s profec\u00edas. Las lenguas cesar\u00e1n. El conocimiento desaparecer\u00e1. La ciencia de hoy ser\u00e1 reemplazada por la ciencia del futuro. El conocimiento es progresivo y se va disipando. Y contin\u00faan diciendo los vers\u00edculos 9 y 10:<\/p>\n
\u00abEn parte conocemos y en parte profetizamos; pero cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabar\u00e1\u00bb.<\/p>\n
O sea que nuestro conocimiento es incompleto, e incompleta nuestra profec\u00eda. Pero tocar\u00e1n a su fin cuando venga lo que es perfecto. Ahora, Pablo dijo en los vers\u00edculos 11 y 12:<\/p>\n
\u00abCuando yo era ni\u00f1o, hablaba como ni\u00f1o, pensaba como ni\u00f1o, razonaba como ni\u00f1o; pero cuando ya fui hombre, dej\u00e9 las cosas de ni\u00f1o. Ahora vemos como por un espejo, veladamente; pero entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte, de manera imperfecta, pero entonces conocer\u00e9 tal y como soy conocido\u00bb.<\/p>\n
Muchas personas dicen: \u00bfPodr\u00e9 conocer a los que amo cuando est\u00e9 en el cielo? Por supuesto que s\u00ed, estimado oyente. Y \u00bfcu\u00e1l es la prueba B\u00edblica de esa afirmaci\u00f3n? Hemos le\u00eddo que ahora vemos por espejo oscuramente, veladamente. Usted nunca ha podido verme a m\u00ed realmente. Muchos de ustedes nunca me han visto. Algunos quiz\u00e1 digan: \u00abS\u00ed, yo lo he visto\u00bb. No, usted solamente vio algo vestido con ropa de la cual se distingu\u00edan un par de manos y una cabeza. Pero usted no me vio a m\u00ed. Yo nunca lo he visto a usted porque nosotros, como dice este pasaje, observamos todo como por un espejo, de manera borrosa, pero un d\u00eda lo veremos todo como es en realidad, cara a cara y de frente, directamente. Nuestro conocimiento es ahora imperfecto, pero un d\u00eda conoceremos todo del mismo modo en que Dios nos conoce a nosotros. Alguien le pregunt\u00f3 al Dr. G. Campbell Morgan, una vez: \u00ab\u00bfUsted cree que conoceremos a nuestros seres queridos en el cielo? Y el Dr. Morgan de manera flem\u00e1tica le contest\u00f3: \u00abNo creo que ser\u00e9 m\u00e1s torpe en el cielo de lo que soy en la tierra, y aqu\u00ed conozco a mis seres queridos\u00bb. Ahora leamos el \u00faltimo vers\u00edculo de este cap\u00edtulo. Dice el vers\u00edculo 13 de esta Primera carta a los Corintios:<\/p>\n
\u00abAhora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor\u00bb.<\/p>\n
El objetivo de la fe se cumplir\u00e1, as\u00ed que ya no habr\u00e1 necesidad de la fe. La esperanza se convertir\u00e1 en realidad; por tanto no quedar\u00e1 nada por lo cual tener esperanza, as\u00ed que la esperanza desaparecer\u00e1. Pero el amor, estimado oyente, permanecer\u00e1. Por ello, la m\u00e1s importante de estas tres, es el amor. Y la fe, la esperanza y el amor son las palabras m\u00e1s elevadas del vocabulario cristiano.<\/p>\n
En este cap\u00edtulo, Pablo no estaba describiendo un t\u00e9rmino abstracto, cuando se refer\u00eda al amor. \u00c9l estaba escribiendo la biograf\u00eda del Se\u00f1or Jesucristo de quien se escribieron estas palabras que se encuentran en Juan 13:1: \u00abHabiendo amado a los Suyos que estaban en el mundo, los am\u00f3 hasta el fin\u00bb. El amor de Jes\u00fas es un amor eterno. Estimado oyente, el Se\u00f1or Jesucristo nunca cesar\u00e1 de amarle. \u00c9l demostr\u00f3 Su amor entreg\u00e1ndose para morir en la cruz, llevando sus pecados. Y si usted a\u00fan no ha experimentado este amor de una manera personal, le invitamos a creer en la eficacia de su muerte, y en Su resurrecci\u00f3n de los muertos, para que Dios perdone sus pecados y le conceda la salvaci\u00f3n, la vida eterna. Entonces, toda su vida actual y su vida futura, se ver\u00e1 transformada por la realidad del amor de Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Corintios 13:1-13 En el d\u00eda de hoy llegamos a este maravilloso cap\u00edtulo 13 de la Primera Ep\u00edstola a los Corintios. Y se encuentra en esta secci\u00f3n, que hemos denominado la \u00abConcesi\u00f3n de los Dones\u00bb. Recordemos las palabras del ap\u00f3stol Pablo en el vers\u00edculo 31: \u00abProcurad, pues, los dones mejores. Mas yo os muestro un … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 1 Corintios 13:1-13\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8266","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8266","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8266"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8266\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8266"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8266"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8266"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}