Continuamos hoy con nuestro estudio del cap\u00edtulo 15 de la Primera Ep\u00edstola del ap\u00f3stol San Pablo a los Corintios. \u00c9ste es un gran cap\u00edtulo que trata sobre el interesante tema de la resurrecci\u00f3n. Tambi\u00e9n es uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s destacados de la Biblia y hemos visto que aqu\u00ed tambi\u00e9n se presenta el evangelio, o quiz\u00e1s diremos, una parte del evangelio. Pablo les dijo que \u00e9l les hab\u00eda comunicado lo mismo que hab\u00eda recibido. Y su revelaci\u00f3n era la siguiente: \u00abQue Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados. . . que fue sepultado y que resucit\u00f3 al tercer d\u00eda\u00bb. Jes\u00fas no se esfum\u00f3 o desapareci\u00f3 simplemente. Su cuerpo fue colocado en una tumba. \u00c9l fue resucitado, y la realidad fundamental del cristianismo es que Cristo vive hoy. \u00c9stos son hechos hist\u00f3ricos; el evangelio no es una teor\u00eda simplemente, ni ideas, ni una religi\u00f3n. La resurrecci\u00f3n es parte del evangelio, y esto es lo que Pablo predicaba. Y la recepci\u00f3n de esa revelaci\u00f3n fue la experiencia de los creyentes de Corinto. Comencemos pues nuestra lectura leyendo los vers\u00edculos 8 y 9 de este cap\u00edtulo 15 de 1 Corintios:<\/p>\n
\u00abYo soy el m\u00e1s peque\u00f1o de los ap\u00f3stoles, y no soy digno de ser llamado ap\u00f3stol, porque persegu\u00ed a la iglesia de Dios. Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha sido en vano para conmigo, antes he trabajado m\u00e1s que todos ellos; aunque no yo, sino la gracia de Dios que est\u00e1 conmigo\u00bb.<\/p>\n
Pablo dijo que era el m\u00e1s insignificante de los ap\u00f3stoles. Aqu\u00ed \u00e9l estaba siendo muy modesto. La inspiraci\u00f3n garantiza que esa declaraci\u00f3n sali\u00f3 de su propio coraz\u00f3n. Pablo se consideraba a s\u00ed mismo como el m\u00e1s grande de los pecadores pero sin embargo era el trabajador m\u00e1s incansable de los ap\u00f3stoles. Pero, con una gran sinceridad, manifest\u00f3 que era la gracia de Dios la que le hab\u00eda permitido llevar a cabo sus actividades. Y continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 11:<\/p>\n
\u00abSea yo o sean ellos, as\u00ed predicamos y as\u00ed hab\u00e9is cre\u00eddo\u00bb.<\/p>\n
Nos causa perplejidad encontrar a algunos que profesan ser cristianos y niegan los hechos fundamentales del evangelio. No es posible que alguien se defina como cristiano y niegue la muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n de Cristo. Por supuesto que cualquiera tiene el derecho a negar tales hechos, si as\u00ed lo desea, pero en ese caso no tiene derecho a identificarse como cristiano. En este pasaje se nos dice que los Corintios oyeron el Evangelio, que incluye los hechos b\u00e1sicos mencionados, creyeron, y fue entonces que se convirtieron en cristianos. <\/p>\n
La aceptaci\u00f3n de estos hechos es crucial y por eso lo enfatizamos, porque constituye la esencia del cristianismo. \u00bfQu\u00e9 es el Evangelio? Pues son las buenas noticias que anuncian que Cristo muri\u00f3, fue sepultado, y resucit\u00f3 al tercer d\u00eda. Su tumba qued\u00f3 vac\u00eda. Y en consecuencia, Cristo vive hoy. \u00c9stos son los hechos hist\u00f3ricos. \u00c9ste es el Evangelio que Pablo predic\u00f3. No es simplemente una experiencia subjetiva que tuvo el ap\u00f3stol. Fue un acontecimiento hist\u00f3rico. En el vers\u00edculo 1 de este cap\u00edtulo se nos dijo que los Corintios recibieron el Evangelio y lo creyeron. Ahora, \u00bfqu\u00e9 quiere decir esto de recibir a Cristo? La explicaci\u00f3n la tenemos en el cap\u00edtulo 1, del evangelio seg\u00fan San Juan, vers\u00edculos 11 al 13; dice all\u00ed: \u00abA lo suyo vino, pero los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, es decir, a los que creen en su nombre, les dio el derecho de llegar a ser hijos de Dios. Y son hijos de Dios no por la naturaleza ni los deseos humanos, sino porque Dios los ha engendrado\u00bb. Recibir a Cristo significa creer en Su nombre. El primer vers\u00edculo del cap\u00edtulo 15 dec\u00eda del Evangelio en relaci\u00f3n con los Corintios: \u00aben el cual tambi\u00e9n persever\u00e1is, o est\u00e1is firmes\u00bb. \u00c9se era su estado presente. Ellos estaban apoyados en una relaci\u00f3n con el Cristo viviente, por medio de una fe viva.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 2 \u00abpor el cual sois salvos\u00bb. El evangelio no salva si se trata solamente de un conocimiento intelectual. No debe ser simplemente un asentimiento a los hechos del Evangelio. Es Aqu\u00e9l de quien el Evangelio habla, es decir, Cristo, el que salva. Cuando usted acepta los hechos del Evangelio, cuando usted deposita completamente su fe en Cristo, entonces usted es salvo. O como dijo Spurgeon: \u00abNo es el gozo en Cristo el que lo salva, ni es la esperanza en Cristo lo que lo salva; es Cristo mismo. No es ni aun la fe en Cristo, aunque \u00e9se es el instrumento. Es la sangre y los m\u00e9ritos de Cristo lo que salva\u00bb. <\/p>\n
O sea, que el Evangelio fue predicado a los Corintios. Pablo dijo, \u00ablo recibisteis, en el cual tambi\u00e9n persever\u00e1is, y sois salvos\u00bb. Pero el ap\u00f3stol a\u00f1adi\u00f3: \u00absi no cre\u00edsteis en vano\u00bb. Y eso quiere decir creer sin causa. Si su fe no se apoyaba en los hechos hist\u00f3ricos de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo, no hab\u00eda ning\u00fan resultado, y la de ellos no hab\u00eda sido una conversi\u00f3n genuina. Es que la fe en s\u00ed misma no tiene ning\u00fan m\u00e9rito. Lo importante es el objeto de la fe, es decir, en quien cree uno. Estimado oyente, \u00bfha confiado usted en un Salvador que muri\u00f3, que fue sepultado y que resucit\u00f3 de los muertos?<\/p>\n
En nuestro programa anterior hablamos del significado del testimonio de las Escrituras del Antiguo Testamento como una evidencia de la Resurrecci\u00f3n. Luego mencionamos a los testigos que a\u00fan estaban con vida cuando Pablo estaba escribiendo: Cefas, los ap\u00f3stoles, quinientos creyentes, Jacobo y finalmente, \u00e9l mismo. Todos ellos vieron al Jesucristo resucitado. Y de s\u00ed mismo el ap\u00f3stol Pablo dijo: \u00abcomo un abortivo, como uno nacido fuera de tiempo\u00bb, porque no hab\u00eda pasado por el per\u00edodo de gestaci\u00f3n de haber estado con Cristo durante Su ministerio en la tierra. <\/p>\n
Continuemos leyendo el vers\u00edculo 12:<\/p>\n
\u00abPero si se predica que Cristo resucit\u00f3 de los muertos, \u00bfc\u00f3mo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrecci\u00f3n de muertos?\u00bb<\/p>\n
Algunas de estas personas que ten\u00edan antecedentes de las escuelas filos\u00f3ficas del estoicismo, de los epic\u00fareos, y del platonismo, estaban negando la resurrecci\u00f3n. No era que estaban negando espec\u00edficamente la resurrecci\u00f3n de Cristo, sino que estaban negando la resurrecci\u00f3n en general. <\/p>\n
Pablo incluy\u00f3 en este pasaje una serie de declaraciones que comienzan con la conjunci\u00f3n si, que denota una suposici\u00f3n en virtud de la cual un concepto depende de otros. Por ejemplo \u00e9l comenz\u00f3 su lista de suposiciones diciendo: si Cristo no ha resucitado. No se trata de evitar hablar del asunto porque haya dudas. Estimado oyente, yo tengo una base, y ese fundamento es la Roca. Y la Roca es Cristo Jes\u00fas. \u00c9l regres\u00f3 de entre los muertos. Y entonces el ap\u00f3stol enumer\u00f3 estas suposiciones como una demostraci\u00f3n de la importancia de la resurrecci\u00f3n de Jesucristo. Leamos el vers\u00edculo 13:<\/p>\n
\u00abporque si no hay resurrecci\u00f3n de muertos, tampoco Cristo resucit\u00f3\u00bb.<\/p>\n
Ambas partes de esta suposici\u00f3n est\u00e1n estrechamente relacionadas. Y fue en base a la resurrecci\u00f3n de Cristo, Pablo dir\u00eda m\u00e1s adelante, que Jesucristo fue como el primer fruto de una cosecha. Lo cual quer\u00eda decir que despu\u00e9s de \u00c9l se recoger\u00edan m\u00e1s frutos. Jes\u00fas fue el primer fruto y m\u00e1s tarde, cuando \u00c9l regrese, tendr\u00e1 lugar la resurrecci\u00f3n de los suyos. Y dijo el ap\u00f3stol Pablo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 14:<\/p>\n
\u00abY si Cristo no resucit\u00f3, vana es entonces nuestra predicaci\u00f3n y vana es tambi\u00e9n vuestra fe\u00bb.<\/p>\n
No sabemos si usted ha tenido contacto con quienes niegan que el Se\u00f1or Jesucristo fue levantado de entre los muertos. Ahora, si Cristo no fue resucitado en forma corporal, nuestra predicaci\u00f3n entonces no sirve para nada. Y no s\u00f3lo nuestra predicaci\u00f3n, sino que tambi\u00e9n nuestra fe es in\u00fatil. \u00bfDe qu\u00e9 sirve entonces asistir a una iglesia para escuchar un serm\u00f3n, si Cristo no ha resucitado de los muertos? Y continu\u00f3 diciendo Pablo en el vers\u00edculo 15:<\/p>\n
\u00abY somos hallados falsos testigos de Dios, porque hemos testificado que Dios resucit\u00f3 a Cristo, al cual no resucit\u00f3 si en verdad los muertos no resucitan\u00bb.<\/p>\n
Es decir que todos los ap\u00f3stoles eran mentirosos, si Cristo no hab\u00eda resucitado. Y cada uno de ellos era un testigo falso, si Cristo se encontraba a\u00fan en la tumba. Y aqu\u00ed tenemos algo para pensar. \u00bfNo ha notado usted que las personas no mueren por aquello que ellos saben que es realmente una mentira? Ahora, las personas que murieron por una mentira, fue porque pensaban que era la verdad. Por ejemplo, muchos millones murieron por dictadores en guerras, porque creyeron en ellos. En nuestro caso, los ap\u00f3stoles testificaron que hab\u00edan visto al Cristo resucitado, y estuvieron dispuestos a morir por causa de esa declaraci\u00f3n. Usted mismo puede juzgar si ellos estaban en lo cierto, o equivocados. Pero las personas no mueren por lo que ellos saben que es una mentira. Veamos ahora lo que dicen los vers\u00edculos 16 y 17, de este cap\u00edtulo 15 de la Primera Ep\u00edstola a los Corintios que estamos estudiando:<\/p>\n
\u00abSi los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucit\u00f3; 17y si Cristo no resucit\u00f3, vuestra fe es vana: a\u00fan est\u00e1is en vuestros pecados\u00bb.<\/p>\n
O sea que, usted estimado oyente, es un pecador perdido, destinado a la condenaci\u00f3n, eso es todo lo que podr\u00e1 ser en el futuro, si Cristo no ha resucitado. Y todos nosotros estamos a\u00fan cargando con nuestros pecados. Y dice el vers\u00edculo 18:<\/p>\n
\u00abEntonces tambi\u00e9n los que murieron en Cristo perecieron\u00bb.<\/p>\n
Hay millones de creyentes que han muerto creyendo en Cristo como su Salvador. Si Cristo no ha resucitado, entonces cada uno de ellos ha perecido. Entonces, todos estos millones de personas del pasado, han perecido en realidad. Y continuamos con el vers\u00edculo 19: <\/p>\n
\u00abSi solamente para esta vida esperamos en Cristo, somos los m\u00e1s dignos de l\u00e1stima de todos los hombres\u00bb.<\/p>\n
Debemos decirle, estimado oyente, que el cristianismo es una religi\u00f3n para aqu\u00ed y para ahora. Pablo aclar\u00f3 esta idea en el cap\u00edtulo 6 de su ep\u00edstola a los Romanos. Pero el cristianismo es tambi\u00e9n una religi\u00f3n para el futuro. Pero si Cristo no ha resucitado, hemos sido enga\u00f1ados y somos las personas m\u00e1s miserables de este mundo. \u00a1Pero, gracias a Dios, ese no es el caso y tenemos todos los motivos para alegrarnos! Y aqu\u00ed finaliz\u00f3 esa serie de suposiciones que Pablo hab\u00eda estado presentando para demostrar que la familia humana estar\u00eda perdida y sin esperanza si Cristo no hubiera resucitado de los muertos. <\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 20, porque llegamos a un nuevo p\u00e1rrafo en el texto, titulado<\/p>\n
\u00abPero ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron\u00bb<\/p>\n
Es decir, que Cristo ha sido el primer fruto de la cosecha, el primero en resucitar. En el Antiguo Testamento celebraban el festival de las primicias o de la primera cosecha, cuando ellos presentaban la primera gavilla de grano ante el Se\u00f1or. Esto significaba que cosechar\u00edan m\u00e1s, de otra manera no podr\u00edan ser los primeros frutos. El cumplimiento de esa fiesta tuvo lugar en la resurrecci\u00f3n de Jesucristo. \u00c9l regres\u00f3 de los muertos con un cuerpo glorioso. Es el \u00fanico que ha resucitado de los muertos con un cuerpo eterno y glorioso. Leamos a continuaci\u00f3n los vers\u00edculos 21 y 22:<\/p>\n
\u00abpues por cuanto la muerte entr\u00f3 por un hombre, tambi\u00e9n por un hombre la resurrecci\u00f3n de los muertos. As\u00ed como en Ad\u00e1n todos mueren, tambi\u00e9n en Cristo todos tendr\u00e1n vida\u00bb.<\/p>\n
Despu\u00e9s de la fiesta de las primicias, ven\u00eda la fiesta de Pentecost\u00e9s, que se celebraba unos cincuenta d\u00edas despu\u00e9s. Esta fiesta encontr\u00f3 un primer cumplimiento en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, en el Nuevo Testamento, cuando comenz\u00f3 su existencia la iglesia. Pero su cumplimiento total culminar\u00e1 cuando Cristo venga a buscar a los suyos y ellos resucitar\u00e1n para encontrarse con \u00c9l. Entonces tendr\u00e1 lugar el verdadero Pentecost\u00e9s. Entonces Cristo, que fue el primer fruto de la cosecha, vendr\u00e1 a recoger la totalidad de los frutos de esa cosecha. \u00c9se ser\u00e1 el Pentecost\u00e9s futuro y final que todos esperamos, que ocurrir\u00e1 cuando \u00c9l venga a buscar y a recoger a Su iglesia de este mundo. Leamos ahora el vers\u00edculo 23:<\/p>\n
\u00abPero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida\u00bb.<\/p>\n
Es hermoso leer en el vers\u00edculo 20 que Cristo al resucitar fue el primer fruto de todos los que durmieron, es decir, de los que pasaron por el descanso y el sue\u00f1o de la muerte. Le\u00edamos antes la frase en Ad\u00e1n todos mueren. Es decir, que la prueba de que pertenecemos a la familia de Ad\u00e1n es que todos vamos a morir, a menos que el Se\u00f1or nos recoja con su iglesia. Y la frase, en Cristo todos tendr\u00e1n vida, nos recuerda nuestra esperanza firme porque Jes\u00fas, como \u00c9l mismo dijo, es la Resurrecci\u00f3n y la Vida. El vers\u00edculo 23 contin\u00faa con la frase: Pero cada uno en su debido orden. O sea, que no habr\u00e1 una resurrecci\u00f3n general \u00fanica. Es interesante notar que los reformadores recuperaron mucho de la verdad B\u00edblica, pero no toda. Creemos que estamos viviendo en un d\u00eda en el que existen muchos estudios B\u00edblicos en el \u00e1rea de la escatolog\u00eda, es decir, de la doctrina de las \u00faltimas cosas, o sea, la profec\u00eda. Pero en las \u00e9pocas en que las grandes verdades se desarrollan, surge la herej\u00eda, muchas creencias absurdas y falsas ense\u00f1anzas sobre la profec\u00eda, principalmente por ignorancia del \u00e1mbito general de la ense\u00f1anza de la Biblia. Creemos firmemente que el libro de Apocalipsis no debiera ser ense\u00f1ado, a menos que uno haya estudiado primero los otros libros de la Biblia. La profec\u00eda es importante, pero no es el todo, e incluye la ense\u00f1anza de que cada uno ser\u00e1 resucitado en su debido orden, en el orden que le corresponda, y que no habr\u00e1 un d\u00eda para una resurrecci\u00f3n general. Y destacamos la menci\u00f3n del vers\u00edculo 23, de que Cristo resucit\u00f3 en primer lugar, y despu\u00e9s, en el momento en que Cristo vuelva a buscar a Su iglesia, resucitar\u00e1n los que le pertenecen. Luego dice el vers\u00edculo 24:<\/p>\n
\u00abLuego llegar\u00e1 el fin, cuando entregue el Reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y todo poder\u00bb.<\/p>\n
\u00bfEl fin de qu\u00e9? El fin de las edades. \u00bfC\u00f3mo finalizar\u00e1 esta era? Llegar\u00e1 una gran tribulaci\u00f3n y luego ser\u00e1 establecido un reino por mil a\u00f1os en la tierra. Satan\u00e1s ser\u00e1 liberado una vez m\u00e1s, por un breve tiempo y despu\u00e9s ser\u00e1 echado para siempre en lo que el Apocalipsis llama el lago de fuego; y luego Cristo establecer\u00e1 Su reino para siempre. \u00c9se ser\u00e1 Su reino eterno. En realidad, el reino eterno ser\u00e1, en cierta forma, una proyecci\u00f3n del reino milenial, s\u00f3lo que el reino de mil a\u00f1os ser\u00e1 como un tiempo de prueba.<\/p>\n
Dice aqu\u00ed: Luego llegar\u00e1 el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre. \u00bfCu\u00e1ndo ocurrir\u00e1 esto? Al final del reino milenial, cuando Cristo derrote a todos los se\u00f1or\u00edos, autoridades y poderes. Ahora, el vers\u00edculo 25, dice:<\/p>\n
\u00abPreciso es que \u00e9l reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed se estaba refiriendo a Satan\u00e1s. Ahora, el vers\u00edculo 26, dice:<\/p>\n
\u00abY el \u00faltimo enemigo que ser\u00e1 destruido es la muerte\u00bb.<\/p>\n
Y despu\u00e9s de anunciar esa gran victoria, dice el vers\u00edculo 27:<\/p>\n
\u00abPorque \u00c9l ha puesto todo en sujeci\u00f3n bajo sus pies. Pero cuando dice que todas las cosas le est\u00e1n sujetas, es evidente que se except\u00faa a aquel que ha sometido a \u00c9l todas las cosas\u00bb.<\/p>\n
Parecer\u00eda indicar que Cristo no estar\u00e1 sujeto a Dios. Pero el siguiente vers\u00edculo aclara este punto; en el vers\u00edculo 28; leamos:<\/p>\n
\u00abY cuando todo haya sido sometido a \u00c9l, entonces tambi\u00e9n el Hijo mismo se sujetar\u00e1 al que sujet\u00f3 a \u00e9l todas las cosas, para que Dios sea todo en todos\u00bb.<\/p>\n
Est\u00e1 diciendo que cuando Cristo complete Su reino milenial aqu\u00ed en esta tierra, y haya establecido Su reino eterno regresar\u00e1 a ocupar Su lugar all\u00ed donde mora la divinidad, en los cielos, donde \u00c9l se encontraba al principio. Y as\u00ed, como finaliza el vers\u00edculo, Dios ser\u00e1 todo en todos. <\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 29, que inicia un p\u00e1rrafo titulado,<\/p>\n
\u00abDe otro modo, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1n los que se bautizan por los muertos, si de ninguna manera los muertos resucitan? \u00bfPor qu\u00e9, pues, se bautizan por los muertos?\u00bb<\/p>\n
Recordemos lo que dijimos anteriormente sobre el significado de la palabra bautismo, que significa identificaci\u00f3n con alguien, o con algo. Ahora, en este caso Pablo estaba hablando de identificaci\u00f3n con una persona muerta. \u00c9l preguntaba: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 lo hacen, o qu\u00e9 conseguir\u00e1n los que se bautizan por los muertos, si \u00e9stos no resucitan? \u00bfPor qu\u00e9, pues, se identifican como muertos? Esto no implica que los creyentes de Corinto se estaban bautizando por sus familiares o amigos muertos. Sino que significa que se estaban bautizando o identificando con Jesucristo, que hab\u00eda muerto por ellos, y que despu\u00e9s hab\u00eda resucitado de los muertos. As\u00ed que ellos estaban como muertos para el mundo, pero vivos para Cristo. Luego dicen los vers\u00edculos 30 y 31:<\/p>\n
\u00ab\u00bfY por qu\u00e9 nosotros nos exponemos a peligros a toda hora? Os aseguro, hermanos, por la satisfacci\u00f3n que siento por vosotros en nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que cada d\u00eda estoy en peligro de muerte\u00bb.<\/p>\n
Pablo estaba diciendo que si Cristo no hab\u00eda resucitado de los muertos, entonces ellos ser\u00edan insensatos al poner sus vidas en peligro. Sin embargo, ya que Cristo hab\u00eda resucitado, los creyentes estaban identificados con \u00c9l. Como les dijo el ap\u00f3stol a los creyentes en Roma, en el cap\u00edtulo 6 de Romanos, vers\u00edculos 3 y 4: \u00ab\u00bfO no sab\u00e9is que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jes\u00fas, hemos sido bautizados en su muerte? Por tanto, hemos sido sepultados con \u00c9l por medio del bautismo para muerte, a fin de que como Cristo resucit\u00f3 de entre los muertos . . . as\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en novedad de vida\u00bb. Nosotros estamos unidos a un Cristo resucitado y vivo. Ahora, si Cristo no resucit\u00f3, dijo Pablo, \u00abestoy soportando sacrificios in\u00fatilmente, porque mi vida est\u00e1 en peligro de muerte constantemente\u00bb. Luego dijo en el vers\u00edculo 32, de este cap\u00edtulo 15 de la Primera carta a los Corintios:<\/p>\n
\u00abSi como hombre batall\u00e9 en \u00c9feso contra fieras, \u00bfde qu\u00e9 me sirve? Si los muertos no resucitan, comamos y bebamos, porque ma\u00f1ana moriremos\u00bb.<\/p>\n
Es como si Pablo hubiera dicho: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 permito ser encerrado en una jaula con leones a causa de mi fe en Cristo, si Cristo no resucit\u00f3 de los muertos? Yo estoy identificado (o bautizado), con Su muerte. Identificado como un hombre muerto, porque estoy unido a un Cristo viviente\u00bb. O sea, que el estar identificado con Cristo en Su muerte y resurrecci\u00f3n era un hecho tremendo. Ahora, si Cristo no hab\u00eda resucitado y los muertos no resucitar\u00edan, entonces deber\u00edamos adoptar la filosof\u00eda hedonista de los epic\u00fareos, que dec\u00edan: Comamos y bebamos, porque ma\u00f1ana moriremos. Luego, Pablo dijo en los vers\u00edculos 33 y 34, de este cap\u00edtulo 15:<\/p>\n
\u00abNo os enga\u00f1\u00e9is: Las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres. Sed sobrios, como conviene, y dejad de pecar, porque algunos no tienen conocimiento de Dios. Para verg\u00fcenza vuestra lo digo\u00bb.<\/p>\n
Los creyentes de Corinto estaban siendo enga\u00f1ados por aquellos que cuestionaban la resurrecci\u00f3n. Estaban escuchando a quienes ten\u00edan mucho que decir, pero demostraban no tener conocimiento de Dios. Pablo dec\u00eda que si ellos recib\u00edan informaci\u00f3n err\u00f3nea, actuar\u00edan mal. Y les reprendi\u00f3 para que dejasen de pecar, porque s\u00ed, habr\u00eda una resurrecci\u00f3n. Y dice el vers\u00edculo 35:<\/p>\n
\u00abPero preguntar\u00e1 alguno: \u00bfC\u00f3mo resucitar\u00e1n los muertos? \u00bfCon qu\u00e9 cuerpo vendr\u00e1n?\u00bb<\/p>\n
Los seres humanos han fracasado en distinguir la diferencia entre la resurrecci\u00f3n del cuerpo y la inmortalidad del alma. Plat\u00f3n y Cicer\u00f3n defendieron la inmortalidad del alma. Pablo argument\u00f3 a favor de la resurrecci\u00f3n del cuerpo. Y los Saduceos negaban cualquier resurrecci\u00f3n, cualquier vida despu\u00e9s de la muerte. Y Cristo mismo les respondi\u00f3, en Mateo 22:31, 32: \u00abYo soy el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob. \u00a1Y Dios no es Dios de muertos, sino de vivos!\u00bb Y a la pregunta sobre c\u00f3mo pod\u00eda un cuerpo que mor\u00eda, resucitar y permanecer el mismo, les respondi\u00f3 que aprendemos de la naturaleza que los cuerpos ser\u00e1n los mismos, pero no id\u00e9nticos. Dice el vers\u00edculo 36:<\/p>\n
\u00abNecio, lo que t\u00fa siembras no vuelve a la vida si no muere antes\u00bb.<\/p>\n
Pablo respondi\u00f3 aqu\u00ed a la primera pregunta: el c\u00f3mo. En una semilla sembrada, hay disoluci\u00f3n y continuidad. Producir\u00e1 semillas que esencialmente son las mismas que aquella sembrada. Pero aquella semilla ha muerto y se ha desintegrado, as\u00ed que la nueva semilla producida no ser\u00e1 exactamente la misma que muri\u00f3. Ser\u00e1 como aquella, pero no la misma semilla. O sea que en toda semilla sembrada hay una desintegraci\u00f3n y, sin embargo, hay tambi\u00e9n una continuidad. Ser\u00e1 un misterio pero no es una imposibilidad. <\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 es la muerte? Es una separaci\u00f3n. Pero no es el final del esp\u00edritu. El esp\u00edritu pasa a estar con el Se\u00f1or, si uno es un hijo de Dios. Lo que se desintegra es el cuerpo. As\u00ed que la muerte es la separaci\u00f3n del cuerpo, del individuo, de la persona. Y el cuerpo se desintegra, decae, se descompone. La frase de Dios polvo eres, y al polvo volver\u00e1s se refiere al cuerpo. Luego Pablo respondi\u00f3 a la segunda pregunta: \u00bfQu\u00e9 cuerpo resucitar\u00eda? Leamos el vers\u00edculo 37:<\/p>\n
\u00abY lo que siembras no es el cuerpo que nacer\u00e1, sino el grano desnudo, sea de trigo o de otro grano\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed la ilustraci\u00f3n fue la siembra de un grano. Cristo es el primer fruto de la cosecha, y despu\u00e9s vendr\u00e1n los dem\u00e1s. Por ello tenemos la esperanza del arrebatamiento de la iglesia, momento en el cual los creyentes que hayan muerto, ser\u00e1n resucitados. Si algunos estuvi\u00e9ramos entonces con vida, seremos arrebatados y transformados. Es que la semilla misma, no producir\u00e1 un nuevo cuerpo, ni tampoco el sembrador, pero Dios lo proveer\u00e1. Y dice el vers\u00edculo 38:<\/p>\n
\u00abY Dios le da el cuerpo que \u00e9l quiere, y a cada semilla su propio cuerpo\u00bb.<\/p>\n
Y luego Pablo se refiri\u00f3 a otra \u00e1rea. Todo esto forma parte del misterio de la vida. Y en realidad, el misterio de la vida es mayor que el misterio de la muerte. Estimado oyente, le invitamos a confiar en Aqu\u00e9l que por su muerte en la cruz y su resurrecci\u00f3n, es el \u00fanico que puede dar a quien crea en \u00c9l, la vida eterna, esa vida que va m\u00e1s all\u00e1 de la muerte. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Corintios 15:9-38 Continuamos hoy con nuestro estudio del cap\u00edtulo 15 de la Primera Ep\u00edstola del ap\u00f3stol San Pablo a los Corintios. \u00c9ste es un gran cap\u00edtulo que trata sobre el interesante tema de la resurrecci\u00f3n. Tambi\u00e9n es uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s destacados de la Biblia y hemos visto que aqu\u00ed tambi\u00e9n se presenta … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 1 Corintios 15:9-38\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8269","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8269","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8269"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8269\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8269"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8269"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8269"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}