{"id":8271,"date":"2016-03-07T20:21:15","date_gmt":"2016-03-08T01:21:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/estudio-biblico-de-1-corintios-161-24\/"},"modified":"2016-03-07T20:21:15","modified_gmt":"2016-03-08T01:21:15","slug":"estudio-biblico-de-1-corintios-161-24","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/estudio-biblico-de-1-corintios-161-24\/","title":{"rendered":"Estudio b\u00edblico de 1 Corintios 16:1-24"},"content":{"rendered":"<h2 class='estudio'>1 Corintios 16:1-24<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Llegamos hoy a nuestro \u00faltimo estudio en esta Primera Ep\u00edstola a los Corintios, y vamos a analizar el cap\u00edtulo final, el cap\u00edtulo 16. El tema son las exhortaciones finales del ap\u00f3stol Pablo. No es en realidad un cap\u00edtulo muy largo. Nos pasamos tres d\u00edas estudiando el cap\u00edtulo 15, el cap\u00edtulo anterior, y all\u00ed el tema estaba relacionado con la resurrecci\u00f3n; en particular, con la resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ahora, al llegar a este cap\u00edtulo 16, veremos que su contenido es variado, abarcando asuntos diversos. En primer lugar, Pablo trat\u00f3 sobre una colecta para los creyentes pobres en Jerusal\u00e9n, pero despu\u00e9s pas\u00f3 a considerar otros asuntos como, por ejemplo, las oportunidades y la oposici\u00f3n, sobre velar y orar, la conducta en la iglesia, la prueba decisiva de la doctrina, y sobre asuntos eclesi\u00e1sticos. En este cap\u00edtulo se tiene una perspectiva de la totalidad de la iglesia. Los vers\u00edculos 3 y 4 tratan sobre la colecta; los vers\u00edculos 5 al 9 tienen un car\u00e1cter personal y en ellos Pablo habla de sus planes personales. En los vers\u00edculos 10 al 24, se mencionan diferentes personalidades, es decir, creyentes que caminaron por las calles de la corrupta ciudad de Corinto, y que dedicaron sus vidas a Cristo. Ellos supieron conservarse sin mancha en medio de una sociedad abiertamente entregada a la inmoralidad, y permanecieron fieles al Se\u00f1or.  Leamos el primer vers\u00edculo del cap\u00edtulo 16, donde se comienza a hablar de<\/p>\n<h3 class='estudio'>La colecta u ofrenda<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abEn cuanto a la ofrenda para los del pueblo santo, haced vosotros tambi\u00e9n de la manera que orden\u00e9 en las iglesias de Galacia\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">As\u00ed es como comenz\u00f3 Pablo este cap\u00edtulo; \u00a1hablando sobre una ofrenda o colecta! Uno podr\u00eda haber pensado que despu\u00e9s de que Pablo hablara de la resurrecci\u00f3n, la doctrina m\u00e1s gloriosa de la fe cristiana, hubiera continuado en las alturas, por as\u00ed decir, tratando esos hermosos temas espirituales. En cambio, repentinamente pas\u00f3 a descender a uno de los temas m\u00e1s terrenales que existen, como era pensar en una colecta para los creyentes pobres de la ciudad de Jerusal\u00e9n. <\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Algunos creyentes parecen adoptar la actitud supuestamente piadosa de evitar hablar de un asunto tan material como el dinero y prefieren ocuparse de temas que, supuestamente tambi\u00e9n, parecen m\u00e1s espirituales. Este tema del dinero, pues, les parece embarazoso. Sin embargo Pablo iba a establecer en este pasaje B\u00edblico un m\u00e9todo para que los creyentes presentasen sus ofrendas. <\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ahora, Pablo dijo que la colecta que se enviar\u00eda a los creyentes pobres de Jerusal\u00e9n, deb\u00eda ser recogida seg\u00fan las instrucciones que hab\u00eda dado en tal sentido a las iglesias de Galacia.  Hay personas que preguntan c\u00f3mo debe dar el creyente.  Prestemos atenci\u00f3n al m\u00e9todo que Pablo recomend\u00f3 para aquella ocasi\u00f3n, leyendo el vers\u00edculo 2 del cap\u00edtulo 16 de la Primera Ep\u00edstola a los Corintios:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abCada primer d\u00eda de la semana, cada uno de vosotros ponga aparte algo, seg\u00fan haya prosperado, guard\u00e1ndolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aqu\u00ed debemos destacar un detalle importante: \u00abCada primer d\u00eda de la semana\u00bb.  Ahora, si usted no se iba a reunir el primer d\u00eda de la semana a adorar a Dios, entonces usted deber\u00eda ir ese d\u00eda a presentar su ofrenda, que era parte de la adoraci\u00f3n.  Esto ser\u00eda rid\u00edculo, por supuesto.  Porque cuando Pablo habl\u00f3 de presentar la ofrenda en el primer d\u00eda de la semana, vemos que \u00e9se era el d\u00eda en el cual la iglesia se reun\u00eda regularmente para recordar al Se\u00f1or Jes\u00fas en Su muerte y Resurrecci\u00f3n. \u00c9l hab\u00eda resucitado en el primer d\u00eda de la semana, es decir en un d\u00eda domingo. <\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ahora, Pablo dijo: \u00abCada uno de vosotros ponga aparte algo, seg\u00fan haya prosperado\u00bb.  Aqu\u00ed no se dice nada sobre diezmos y ofrendas.  Sino que uno tiene que separar una cantidad de dinero seg\u00fan lo que Dios le hubiera permitido ganar. Pablo no quer\u00eda que su reuni\u00f3n con ellos sufriera la presi\u00f3n ni el apremio de estar recogiendo apresuradamente una colecta, desviando as\u00ed la atenci\u00f3n de la iglesia de otros asuntos como, por ejemplo las cuestiones internas de la congregaci\u00f3n, o la evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ahora, Pablo dijo aqu\u00ed en los vers\u00edculos 3 y 4, de este cap\u00edtulo 16 de la Primera carta a los Corintios:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abY cuando haya llegado, enviar\u00e9 a quienes vosotros hay\u00e1is designado por carta para que lleven vuestro donativo a Jerusal\u00e9n. Y si es conveniente que yo tambi\u00e9n vaya, ir\u00e1n conmigo\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lo que Pablo estaba diciendo es que \u00e9l quer\u00eda que ellos eligieran un comit\u00e9, un grupo de personas que llevaran la ofrenda a Jerusal\u00e9n con \u00e9l.  Era una buena medida la de no tener a una persona sola que tuviera la responsabilidad total de administrar y controlar las ofrendas en la iglesia, porque si no, podr\u00edan presentarse situaciones de riesgo y desconfianza. \u00bfEra que entonces hab\u00eda dudas sobre la honestidad de una persona para controlar las finanzas? Bueno, podr\u00eda haber sido ese el caso. Porque incluso si una persona es honesta, la situaci\u00f3n es propicia para sentir alguna tentaci\u00f3n. Por ello Pablo propuso una manera adecuada para llevar el control de una colecta. Y su m\u00e9todo se parec\u00eda a pr\u00e1cticas comerciales normales muy pr\u00e1cticas y ordenadas. <\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pablo habl\u00f3 aqu\u00ed del donativo o la contribuci\u00f3n de ellos. Es interesante analizar las palabras que se utilizan para diferentes palabras para los donativos de los cristianos.  En algunos casos se usa la palabra \u00ablogia\u00bb que quiere decir \u00abcolecta\u00bb.  Tambi\u00e9n est\u00e1 la palabra \u00abkaris\u00bb, que es la palabra que se usa para \u00abgracia\u00bb y que tambi\u00e9n se traduce como \u00abliberalidad\u00bb, que es una disposici\u00f3n de bienes a favor de alguien, sin ninguna prestaci\u00f3n suya.  En su carta a los Romanos, cap\u00edtulo 15, vers\u00edculo 26, Pablo la llam\u00f3 una contribuci\u00f3n, y la palabra usada all\u00ed fue \u00abkoinon\u00eda\u00bb que es una muestra de comuni\u00f3n.  En su segunda carta a los Corintios, cap\u00edtulo 9, vers\u00edculo 5, la llam\u00f3 \u00abeulog\u00eda\u00bb, que quiere decir \u00abbendici\u00f3n\u00bb.  Y all\u00ed el texto usa la palabra generosidad.  En el mismo cap\u00edtulo 9, de esa Segunda carta a los Corintios, vers\u00edculo 12, la llama \u00abdiakon\u00eda\u00bb, que significa \u00abadministraci\u00f3n\u00bb, \u00abministerio\u00bb y all\u00ed se tradujo como servicio.  Y el libro de los Hechos, cap\u00edtulo 24, vers\u00edculo 17, habl\u00f3 de \u00abeleemosune\u00bb, que es un acto de bondad y que fue traducido como limosnas.  Todas estas palabras tienen que ver con el dar al Se\u00f1or y uno puede usar cualquiera de estos t\u00e9rminos.  <\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La palabra interesante aqu\u00ed es \u00abliberalidad\u00bb, que debe ser dar de gracia, que es dar sin recibir nada a cambio. Ahora, \u00bfc\u00f3mo ha sido bendecido usted por Dios, estimado oyente?  \u00bfPuede ser considerada la forma como usted da como una liberalidad?  Creemos que en nuestra \u00e9poca, cuando Dios ha prosperado a una persona, ella no solamente deber\u00eda dar una d\u00e9cima parte, o sea, el diezmo, sino mucho m\u00e1s.  No queremos volver a ponerlo bajo la ley, pero si usted va a utilizar el m\u00e9todo o la forma del Antiguo Testamento, entonces tendr\u00e1 que notar que no era simplemente una d\u00e9cima parte. En el libro de Lev\u00edtico, se dieron instrucciones para que el pueblo de Dios en el Antiguo Testamento presentara sus ofrendas. Al principio, la naci\u00f3n de Israel era una teocracia, o sea una naci\u00f3n gobernada directamente por Dios. As\u00ed que los diezmos entregados por los israelitas sosten\u00edan econ\u00f3micamente al gobierno y al templo. En total contribu\u00edan con tres d\u00e9cimas partes, es decir que llegaban aproximadamente a un treinta por ciento de sus ingresos totales. Esto nos indica cu\u00e1l era la contribuci\u00f3n que los israelitas daban en el Antiguo Testamento en la \u00e9poca de la ley de Mois\u00e9s. \u00bfCu\u00e1l dir\u00edamos entonces que ser\u00eda una \u00abliberalidad\u00bb adecuada para la \u00e9poca de la gracia, en la que vivimos nosotros? <\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Leamos ahora los vers\u00edculos 5 y 6, que dan comienzo a un p\u00e1rrafo sobre<\/p>\n<h3 class='estudio'>Comentarios personales<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abIr\u00e9 a visitaros cuando haya pasado por Macedonia, (pues por Macedonia tengo que pasar), y puede ser que me quede con vosotros, o aun pase el invierno, para que vosotros me encamin\u00e9is a donde haya de ir\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nos llama la atenci\u00f3n la frase a donde haya de ir, porque nos indica que Pablo no sab\u00eda hacia donde deb\u00eda ir. \u00bfQuiere decir que el gran ap\u00f3stol Pablo no ten\u00eda un plano o un mapa de carreteras provisto por el Se\u00f1or detall\u00e1ndole los lugares por los que ten\u00eda que ir? Pues si. Pablo estaba dando a entender que el Se\u00f1or le iba conduciendo y guiando paso a paso, en el momento oportuno y seg\u00fan Sus planes divinos. Pablo estaba en una hermosa posici\u00f3n de dependencia total, dir\u00edamos \u00abgloriosamente indeciso\u00bb. No estaba seguro de lo que iba a hacer. Lo cual nos recuerda que hay algunos creyentes que aparentan saber ya de antemano cu\u00e1les ser\u00e1n sus planas a medio y largo plazo. Y esta actitud de Pablo, a pesar de ser un siervo tan destacado de Dios, nos estimula, nos anima, porque nos permite sentirnos identificados con \u00e9l. Porque muchas veces hemos pasado por la experiencia de sentir que no es siempre posible ver la voluntad del Se\u00f1or para nuestra vida en el momento en que lo deseamos, y tomar decisiones importantes para el futuro. Leamos ahora el vers\u00edculo 7:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abNo quiero veros ahora de paso, pues espero estar con vosotros alg\u00fan tiempo, si el Se\u00f1or lo permite\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aqu\u00ed Pablo estaba diciendo que planeaba ir a Corinto, pero s\u00f3lo si el Se\u00f1or se lo permit\u00eda. \u00bfQuiere decir esto que no debemos hacer planes? Por supuesto que no. Es importante hacer planes, pero con una actitud de sensibilidad y sumisi\u00f3n a la voluntad de Dios. Debemos estar dispuestos a cambiarlos. Cuando Pablo sali\u00f3, no ten\u00eda un programa r\u00edgido para sus viajes misioneros. Se fue dejando guiar por el Se\u00f1or. En el libro de los Hechos vemos que el Se\u00f1or pr\u00e1cticamente le cambi\u00f3 la ruta en su segundo viaje misionero.  Recordemos que \u00e9l estaba viajando en direcci\u00f3n a Asia, pero el Esp\u00edritu de Dios le envi\u00f3 a Europa.  \u00c9l no sab\u00eda que iba a ir a Europa, ni hab\u00eda hecho previsiones para ese viaje. Pablo iba donde el Esp\u00edritu Santo le guiaba.  Ahora, en el vers\u00edculo 8, dijo el ap\u00f3stol:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abPero estar\u00e9 en \u00c9feso hasta Pentecost\u00e9s\u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ese era su plan, y la raz\u00f3n es la siguiente; leamos el vers\u00edculo 9:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abporque se me ha abierto una puerta grande y eficaz, aunque muchos son los adversarios\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ahora, este es un vers\u00edculo maravilloso que colocamos junto con el que se mencion\u00f3 en Apocalipsis, cap\u00edtulo 3:8, dirigido a la iglesia de Filadelfia, donde el Se\u00f1or dijo: \u00abhe puesto delante de ti una puerta abierta\u00bb.  Y Pablo dijo: \u00abse me ha abierto una puerta grande y eficaz\u00bb. He encontrado que estos dos vers\u00edculos se han cumplido en el ministerio que el Se\u00f1or me ha encomendado. Tambi\u00e9n es cierto que hoy hay, como entonces, muchos adversarios. Cualquiera que en la actualidad quiera difundir la Palabra de Dios hallar\u00e1 enemigos y oposici\u00f3n. \u00c9sa fue la experiencia de Pablo y tambi\u00e9n la m\u00eda. Sin embargo, el Se\u00f1or abre una puerta, entonces, nadie puede cerrarla. Y le doy gracias a Dios por ello.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">As\u00ed que vemos a Pablo, inmensamente feliz, alegr\u00e1ndose en el cumplimiento de la volunta de Dios. Si el Se\u00f1or quer\u00eda que fuese a Corinto, estaba dispuesto a ir. <\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El pr\u00f3ximo p\u00e1rrafo, en los vers\u00edculos 10 al 24, menciona a diversas<\/p>\n<h3 class='estudio'>Personalidades<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c9stas son las personas que mencionamos antes; aquellos que vivieron en aquella ciudad corrupta y caminaron por sus calles. Corinto, con sus variadas formas de sensualidad, estaba totalmente entregada a la inmoralidad. Sus habitantes sab\u00edan m\u00e1s del sexo il\u00edcito que muchas generaciones de nuestra \u00e9poca. Sin embargo, estas personas, que conocieron al Se\u00f1or Jes\u00fas y vivieron para \u00c9l, se mantuvieron puras en aquella sociedad. Leamos los vers\u00edculos 10 y 11:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abSi llega Timoteo, procurad que est\u00e9 con vosotros con tranquilidad, porque \u00e9l hace la obra del Se\u00f1or lo mismo que yo. Por tanto, nadie lo tenga en poco, sino encaminadlo en paz para que venga a m\u00ed, porque lo espero con los hermanos\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00bfPor qu\u00e9 podr\u00edan despreciarle?  Bueno, Pablo le hab\u00eda dicho a Timoteo en el cap\u00edtulo 4:12, de su primera carta, que no permitiese que le despreciaran por ser joven. Y aqu\u00ed le estaba diciendo a la iglesia en Corinto que aceptara a Timoteo, aunque fuera joven. Porque era un predicador de la Palabra de Dios. Y continuemos leyendo el vers\u00edculo 12:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abAcerca del hermano Apolos, mucho le rogu\u00e9 que fuera a vosotros con los hermanos, pero de ninguna manera tuvo voluntad de ir por ahora; pero ir\u00e1 cuando tenga oportunidad\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Recordemos que la iglesia en Corinto ten\u00eda divisiones producidas por las preferencias sobre Pablo, Apolos y Pedro. Pablo sent\u00eda mucho afecto por Apolos, y dej\u00f3 bien en claro que ambos estaban juntos sirviendo al Se\u00f1or. Y les asegur\u00f3 que Apolos, ir\u00eda a visitarles dentro de un tiempo. Y contin\u00faan diciendo los vers\u00edculos 13 y 14:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abManteneos alerta, permaneced firmes en la fe, sed valientes y fuertes. Todas vuestras cosas sean hechas con amor\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c9sa es una palabra de aliento magn\u00edfica para el d\u00eda de hoy.  Y continuamos con los vers\u00edculos 15 y 16:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abHermanos, ya sab\u00e9is que la familia de Est\u00e9fanas fueron los primeros convertidos de Acaya, y que ellos se han dedicado al servicio de los hermanos en la fe. Os ruego que os sujet\u00e9is a personas como ellos, y a todos los que ayudan y trabajan\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aqu\u00ed Pablo les rog\u00f3 que se sometiesen a aquellos que hab\u00edan ido a servirles. Y el vers\u00edculo 17, dice:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abMe regocijo con la venida de Est\u00e9fanas, de Fortunato y de Acaico, pues ellos han suplido vuestra ausencia\u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aparentemente estas personas, o sea Est\u00e9fanas, Fortunato y Acaico, formaron parte de la delegaci\u00f3n que hab\u00eda llevado una carta de la iglesia de Corinto a Pablo, y Pablo les estaba diciendo a los de  Corinto, que estos tres creyentes realmente hab\u00edan sido tan especiales para \u00e9l, que hab\u00edan suplido lo que el resto de la iglesia no pod\u00eda darle.  Ahora, el vers\u00edculo 18, nos dice:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abporque confortaron mi esp\u00edritu y el vuestro; reconoced, pues, a tales personas\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Como ellos le hab\u00edan dado \u00e1nimos, lo mismo que a todos los dem\u00e1s, les pidi\u00f3 que reconociesen su labor cuando regresaran.  Continuamos con el vers\u00edculo 19:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abLas iglesias de Asia os saludan. Aquila y Priscila, con la iglesia que est\u00e1 en su casa, os saludan mucho en el Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">All\u00ed fue donde muchas de estas personas hab\u00edan llegado a conocer a Cristo.  Ahora, pasemos al vers\u00edculo 20:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abOs saludan todos los hermanos. Saludaos los unos a los otros con beso santo\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Fue principalmente una expresi\u00f3n simb\u00f3lica de amor, perd\u00f3n y la unidad que exist\u00eda entre los cristianos. Como tal, estuvo asociado a la celebraci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or, como un preludio a la misma. Ahora el vers\u00edculo 21, dice:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abYo, Pablo, os escribo esta salutaci\u00f3n de mi propia mano\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O sea que, \u00e9l hab\u00eda dictado la carta y la firm\u00f3.  Ahora, escuchemos lo que Pablo dijo en el vers\u00edculo 22:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abEl que no ame al Se\u00f1or Jesucristo, quede bajo maldici\u00f3n. \u00a1El Se\u00f1or viene!\u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Recordemos que en Juan 21:17, el Se\u00f1or le hab\u00eda preguntado a Pedro: \u00ab\u00bfMe amas?\u00bb \u00c9l ni siquiera le pregunt\u00f3 si lo negar\u00eda otra vez, \u00c9l s\u00f3lo le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfMe amas?\u00bb  Y estimado oyente, \u00e9sa es la prueba decisiva en estos d\u00edas.  \u00bfAma usted al Se\u00f1or Jesucristo?  La severa advertencia de este vers\u00edculo fue probablemente dirigida a los falsos maestros. Pablo invoc\u00f3 la ira de Dios sobre ellos, apelando al regreso del Se\u00f1or. Y luego, Pablo finaliz\u00f3 esta Primera carta a los Corintios, diciendo en los dos vers\u00edculos finales, vers\u00edculos 23 y 24, de este cap\u00edtulo 16:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abLa gracia del Se\u00f1or Jesucristo est\u00e9 con vosotros. Mi amor en Cristo Jes\u00fas est\u00e9 con todos vosotros. Am\u00e9n\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Y, estimado oyente, si usted ama al Se\u00f1or Jesucristo, usted amar\u00e1 a los que creen en \u00c9l.  La Ep\u00edstola finaliza con una elevada nota de amor, por parte del ap\u00f3stol.  <\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Y as\u00ed, estimado oyente, concluimos nuestro estudio de esta Primera ep\u00edstola del ap\u00f3stol San Pablo a los Corintios.  Dios mediante, en nuestro pr\u00f3ximo programa, volveremos al Antiguo Testamento y comenzaremos a estudiar el libro de Esdras.  Ser\u00e1 tambi\u00e9n un estudio muy interesante, de modo que le invitamos a que nos acompa\u00f1e. Al despedirnos hoy, le recordamos las \u00faltimas palabras del ap\u00f3stol, antes de sus saludos finales. Dijo Pablo: \u00ab\u00a1El Se\u00f1or viene!\u00bb. Estimado oyente, \u00bfest\u00e1 usted preparado para encontrarse frente a \u00c9l? Si es as\u00ed, para usted Su regreso ser\u00e1 el acontecimiento m\u00e1s feliz. Pero si a\u00fan no ha establecido usted una relaci\u00f3n con Dios aceptando por la fe la obra de Jesucristo al morir en la cruz en su lugar, y la victoria que logr\u00f3 al resucitar y que hoy est\u00e1 a su alcance, le rogamos que lo considere, pensando que estamos a\u00fan en el d\u00eda de la gracia de Dios. Y as\u00ed podr\u00e1 apropiarse personalmente de esta frase de la despedida de Pablo: \u00abLa gracia del Se\u00f1or Jesucristo est\u00e9 con vosotros\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1 Corintios 16:1-24 Llegamos hoy a nuestro \u00faltimo estudio en esta Primera Ep\u00edstola a los Corintios, y vamos a analizar el cap\u00edtulo final, el cap\u00edtulo 16. El tema son las exhortaciones finales del ap\u00f3stol Pablo. No es en realidad un cap\u00edtulo muy largo. Nos pasamos tres d\u00edas estudiando el cap\u00edtulo 15, el cap\u00edtulo anterior, y &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/estudio-biblico-de-1-corintios-161-24\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abEstudio b\u00edblico de 1 Corintios 16:1-24\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8271","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8271","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8271"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8271\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8271"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8271"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8271"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}