Al comenzar nuestro estudio en el libro de Esdras ser\u00eda bueno hacer algunas declaraciones preliminares para que nos ayuden a comprender mejor este libro. <\/p>\n
Los pasajes clave de este libro son Esdras 9:4, que dice: \u00ab4Todos los que tem\u00edan las palabras del Dios de Israel se reunieron en torno a m\u00ed\u00bb. Y tambi\u00e9n 10:3, que dice: \u00aby de los que temen el mandamiento de nuestro Dios\u00bb. El Dr. James M. Gray hizo la siguiente observaci\u00f3n: \u00abYa hemos visto que la cautividad en Babilonia no provoc\u00f3 en los jud\u00edos un arrepentimiento nacional ni logr\u00f3 llevar a cabo una restauraci\u00f3n nacional. Como podemos apreciar leyendo el libro de Esdras, cuando Ciro, el rey de Persia, autoriz\u00f3 a los cautivos a que regresaran a Jerusal\u00e9n y reedificaran el templo, apenas unos 50,000 se aprovecharon de ese privilegio, de los cuales, una gran parte eran sacerdotes y levitas de las clases m\u00e1s humildes y pobres\u00bb. <\/p>\n
El libro de Esdras es el \u00faltimo de los libros hist\u00f3ricos, pero ellos no siguen cronol\u00f3gicamente uno despu\u00e9s del otro. En nuestra \u00faltima ocasi\u00f3n cuando estuvimos en el Antiguo Testamento finalizamos con el Segundo Libro de Cr\u00f3nicas. Y en aquella ocasi\u00f3n, vimos que el reino del sur de Jud\u00e1 hab\u00eda sido llevado a la cautividad por 70 a\u00f1os y no hab\u00edamos o\u00eddo nada m\u00e1s de ellos desde que fueron a Babilonia en la cautividad, hasta que Esdras retom\u00f3 el curso de la historia. En realidad tenemos 3 libros hist\u00f3ricos que se llaman \u00ablibros del post-cautiverio\u00bb, es decir, libros que fueron escritos despu\u00e9s del cautiverio. Tres de ellos son hist\u00f3ricos, Esdras, Nehem\u00edas y Ester. Tambi\u00e9n hay otros tres que son libros prof\u00e9ticos del postcautiverio: Hageo, Zacar\u00edas y Malaqu\u00edas. Esdras y Nehem\u00edas fueron dos l\u00edderes que deben ser considerados conjuntamente. Esdras fue un sacerdote; Nehem\u00edas un laico, y ambos trabajaron juntos en tal forma que la voluntad de Dios pudo cumplirse en Jerusal\u00e9n. Ellos fueron instrumentos claves en supervisar que las murallas, la ciudad de Jerusal\u00e9n y el templo fueran edificados.<\/p>\n
Hageo y Zacar\u00edas tambi\u00e9n trabajaron juntos y animaron a la gente para que edificara el templo. Hageo fue un hombre pr\u00e1ctico, lo cual vamos a poder apreciar cuando leamos su libro. La reconstrucci\u00f3n y restauraci\u00f3n del templo fue su pasi\u00f3n suprema. No era rom\u00e1ntico ni po\u00e9tico, sino un hombre pr\u00e1ctico. Zacar\u00edas, por el contrario, era un so\u00f1ador. Hageo ten\u00eda sus pies en la tierra; sin embargo Zacar\u00edas ten\u00eda su cabeza en las nubes. Bien, Zacar\u00edas por ejemplo, vio a dos mujeres que llevaban por el aire una cesta con una medida: esa s\u00ed que fue una visi\u00f3n po\u00e9tica. Hageo nunca pod\u00eda haber visto algo as\u00ed. Pero lo interesante es que Zacar\u00edas nunca hubiera podido implicarse en los asuntos como la medici\u00f3n del templo y el considerar que hac\u00edan falta puertas y cimientos en su base. As\u00ed que Hageo y Zacar\u00edas trabajaron juntos, as\u00ed como fue el caso de Esdras y Nehem\u00edas. Dios dispuso las cosas de tal manera que el hombre pr\u00e1ctico y el poeta actuasen juntos. <\/p>\n
Los libros de Hageo y Zacar\u00edas debieran ser le\u00eddos y estudiados junto con el libro de Esdras, porque estos tres libros fueron escritos a la sombra de la reedificaci\u00f3n del templo, y fueron preparados para animar al pueblo en las obra de reedificaci\u00f3n. Dice Esdras 5:1, \u00ab1Profetizaron Hageo y Zacar\u00edas hijo de Iddo, ambos profetas, a los jud\u00edos que estaban en Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n en el nombre del Dios de Israel, quien estaba con ellos\u00bb. <\/p>\n
En este libro de Esdras nosotros tenemos dos grandes divisiones. Tenemos el regreso de los cautivos de Babilonia bajo el liderazgo de Zorobabel en los primeros seis cap\u00edtulos. Como ya se ha mencionado, fueron s\u00f3lo unos 50.000 los que regresaron. Luego tenemos el regreso a Palestina de aquellos que regresaron de Babilonia bajo la direcci\u00f3n de Esdras; esto se menciona en los cap\u00edtulos 7 al 10. Los que regresaron con \u00e9l fueron unos 2.000.<\/p>\n
Usted puede notar que el libro de Esdras es un libro que trata sobre la Palabra de Dios. Esdras es uno de los personajes de las Escrituras que nunca ha recibido el reconocimiento que merece. Para comenzar, podemos decir que \u00e9l era un descendiente de Hilc\u00edas, el sumo sacerdote. Eso lo podemos ver en el cap\u00edtulo 7, de este libro de Esdras, vers\u00edculo 1. Hilc\u00edas fue quien encontr\u00f3 una copia de la ley durante el reino de Jos\u00edas (2 Cr\u00f3nicas 34:14), y por medio de ella traer\u00eda una renovaci\u00f3n en su \u00e9poca. Y en esta \u00e9poca que hoy comenzamos a estudiar, Esdras tambi\u00e9n traer\u00eda un avivamiento.<\/p>\n
Esdras fue un sacerdote pero \u00e9l no pod\u00eda cumplir con sus obligaciones. Es que durante la cautividad; no hab\u00eda templo, porque hab\u00eda sido destruido. Pero \u00e9l dedic\u00f3 su tiempo a estudiar la palabra de Dios. Y se nos dice en el cap\u00edtulo 7 de este libro de Esdras, vers\u00edculo 6, que \u00e9l era un escriba, un maestro instruido en la ley de Mois\u00e9s. <\/p>\n
\u00c9l era un gran reformador, un renovador. La renovaci\u00f3n comenz\u00f3 con la lectura de la palabra de Dios por medio de Esdras. Eso lo veremos cuando leamos el cap\u00edtulo 8 del libro de Nehem\u00edas. Tambi\u00e9n, \u00e9l, probablemente fue el escritor de los dos libros de Cr\u00f3nicas y del Salmo 119, que es el cap\u00edtulo m\u00e1s largo de la Biblia y que se encuentra en su mismo centro, dedicado a ensalzar la Palabra de Dios. <\/p>\n
Esdras organiz\u00f3 la sinagoga. \u00c9l fue el fundador de la orden de los escribas. Ayud\u00f3 a establecer el canon de las Escrituras y el orden de los Salmos. Y debemos darle a Esdras el tributo que se merece, pues fue el primero que comenz\u00f3 una renovaci\u00f3n del estudio b\u00edblico. \u00bfY, no es este acaso el programa de Dios para una renovaci\u00f3n espiritual?<\/p>\n
Nosotros no hemos tenido una renovaci\u00f3n en nuestros d\u00edas. Dwight L. Moody dijo: \u00abLa pr\u00f3xima renovaci\u00f3n tiene que ser una renovaci\u00f3n del estudio de la Biblia\u00bb. Aquellos que han tratado de avivar el entusiasmo por movimientos de renovaci\u00f3n por medio de organizaciones, m\u00e9todos, o a trav\u00e9s de los m\u00e1s variados recursos, han fracasado. La renovaci\u00f3n vendr\u00e1 en la medida en que la gente experimente un retorno a la Palabra de Dios. <\/p>\n
Hay muchas referencias a la Palabra de Dios en el libro de Esdras. En realidad, se pueden contar por lo menos 10 referencias directas a la Palabra de Dios. Y el lugar de la Escrituras se puede apreciar en toda la vida de personas de los c\u00edrculos religiosos, sociales, comerciales y pol\u00edticos.<\/p>\n
En este libro de Esdras nosotros tenemos dos grandes divisiones. Tenemos el regreso de Babilonia bajo el liderato de Zorobabel en los primeros seis cap\u00edtulos. Como ya se ha mencionado, fueron s\u00f3lo unos 50.000 los que regresaron. Luego tenemos el regreso a Palestina de aquellos que regresaron de Babilonia bajo la direcci\u00f3n de Esdras, esto se menciona en los cap\u00edtulos 7 al 10. Los que regresaron con \u00e9l fueron unos 2.000.<\/p>\n
I. El retorno a Babilonia conducido por Zorobabel (cap. 1 al 6) (regresaron unos 50.000).<\/p>\n
1. Restauraci\u00f3n del templo por el decreto de Ciro (cap. 1)<\/p>\n
2. Restauraci\u00f3n bajo Zorobabel (cap. 2)<\/p>\n
3. Reedificaci\u00f3n del templo (cap. 3)<\/p>\n
4. Retraso de la reedificaci\u00f3n por la oposici\u00f3n, (cap. 4) (Decreto de Artajerjes)<\/p>\n
5. Reanudaci\u00f3n de la reedificaci\u00f3n del templo (cap. 5 y 6) (Decreto de Dar\u00edo)<\/p>\n
II. El retorno de Babilonia conducido por Esdras (cap. 7 al 10) (regresaron unos 2.000)<\/p>\n
1. Retorno bajo Esdras (cap. 7 y 8)<\/p>\n
2. Reforma bajo Esdras (cap. 9 y 10) <\/p>\n
Tema: El decreto y el retorno de un remanente a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Ahora, vamos a comenzar nuestra lectura B\u00edblica con el vers\u00edculo 1 del cap\u00edtulo 1, en el en que encontramos<\/p>\n
\u00abEn el primer a\u00f1o de Ciro, rey de Persia, para que se cumpliera la palabra del Se\u00f1or anunciada por boca de Jerem\u00edas, despert\u00f3 el Se\u00f1or el esp\u00edritu de Ciro, rey de Persia, el cual hizo pregonar de palabra y tambi\u00e9n por escrito en todo su reino, este decreto\u00bb<\/p>\n
Ahora, vemos que desde el principio Esdras puso \u00e9nfasis en la Palabra de Dios. Se menciona aqu\u00ed al rey Ciro, rey de Persia quien fue uno de los grandes l\u00edderes mundiales del mundo antiguo. Fue el sujeto de una profec\u00eda predictiva. Su nombre le fue puesto antes que naciera, casi 200 a\u00f1os antes de que fuera rey de Persia. Isa\u00edas 44:28, dice: <\/p>\n
\u00abYo soy el que dice de Ciro: Es mi pastor y cumplir\u00e1 todo lo que yo quiero, al decir a Jerusal\u00e9n: Ser\u00e1s edificada, y al Templo: Ser\u00e1n puestos tus cimientos\u00bb.<\/p>\n
Y en el 45:1, Isa\u00edas continu\u00f3 diciendo:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed dice el Se\u00f1or a su ungido, a Ciro, al cual tom\u00e9 yo por su mano derecha para sujetar naciones delante de \u00e9l y desatar lomos de reyes; para abrir puertas delante de \u00e9l, puertas que no se cerrar\u00e1n\u00bb<\/p>\n
Ciro fue una figura de Cristo. Daniel fue un primer ministro en la corte de Ciro y evidentemente le condujo a un conocimiento del Dios vivo y verdadero. Ciro sab\u00eda lo que estaba haciendo cuando promulg\u00f3 ese decreto proclamando que la naci\u00f3n de Israel pod\u00eda regresar a su tierra, se nos dijo que la voluntad del Se\u00f1or se cumpli\u00f3 en ese acto real. As\u00ed que en este pasaje que hoy estudiamos, tenemos profec\u00eda cumplida. <\/p>\n
Fue durante el reinado de Ciro que Daniel pronunci\u00f3 algunas de sus principales profec\u00edas, incluyendo la profec\u00eda de las 70 semanas, relacionada con Israel.<\/p>\n
Por lo menos, una cuarta parte de la Biblia fue de tipo prof\u00e9tico cuando fue dada; de esa secci\u00f3n, una gran parte ya ha sido cumplida. Este pasaje de Esdras 1:1, es uno de los que se han cumplido. M\u00e1s de 300 profec\u00edas sobre la primera venida de Cristo se han cumplido literalmente. Algunos dicen que tambi\u00e9n hay m\u00e1s de 300 profec\u00edas sobre la segunda venida de Cristo, aunque nunca nos hemos detenido a contarlas. <\/p>\n
El nacimiento de Cristo fue predicho en el Antiguo Testamento, y de \u00e9l se especificaron 4 detalles:<\/p>\n
(1) Nacer\u00eda en Bel\u00e9n (Miqueas 5:2)<\/p>\n
(2) Se llamar\u00eda Nazareno (Mateo 2:23)<\/p>\n
(3) Ser\u00eda llamado de Egipto (Oseas 11:1)<\/p>\n
(4) Habr\u00eda llantos y grandes lamentos en Ram\u00e1, peque\u00f1a ciudad cerca de Jerusal\u00e9n (Jerem\u00edas 31:15) <\/p>\n
El evangelista Mateo reuni\u00f3 todas estas piezas y nos dej\u00f3 la historia de la Navidad. O sea que Mateo 2 es pura profec\u00eda cumplida.<\/p>\n
Y Esdras 1:1 es tambi\u00e9n una profec\u00eda cumplida. Los 70 a\u00f1os de la cautividad hab\u00eda concluido, el decreto fue promulgado y los israelitas pudieron regresar a su tierra. Sin embargo, pocos de ellos lo hicieron. Leamos el vers\u00edculo 2, de este primer cap\u00edtulo del libro de Esdras:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed ha dicho Ciro, rey de Persia: el Se\u00f1or, el Dios de los cielos, me ha dado todos los reinos de la tierra y me ha mandado que le edifique una casa en Jerusal\u00e9n, que est\u00e1 en Jud\u00e1\u00bb.<\/p>\n
El decreto de Ciro fue muy importante. En primer lugar, Ciro dijo que el Se\u00f1or hab\u00eda puesto en sus manos todos los reinos de la tierra. \u00c9l se est\u00e1 refiriendo, pues, a todos los reinos que exist\u00edan en aquel d\u00eda. Entre todos los reyes, \u00e9l era el principal. <\/p>\n
Ciro fue consciente de que Dios le hab\u00eda elevado a esa posici\u00f3n. Nos preguntamos cu\u00e1ntos gobernantes del mundo, en esta era supuestamente civilizada, reconocen que son servidores de Dios. Lo sepan o no, han sido colocados en esa posici\u00f3n por Dios. <\/p>\n
Queremos ahora, estimado oyente, que usted se de cuenta de esta expresi\u00f3n un poco peculiar \u00abel Se\u00f1or, el Dios de los cielos\u00bb. \u00c9sta es una designaci\u00f3n de Dios peculiar a Esdras, a Nehem\u00edas y a Daniel. Se menciona aqu\u00ed en Esdras, tambi\u00e9n la leemos en Nehem\u00edas y en el libro de Daniel, pero no encontramos esta expresi\u00f3n antes de llegar a estos libros. Es que despu\u00e9s de la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n y su destrucci\u00f3n, Dios ya no apareci\u00f3 relacionado con el templo, como el que moraba entre los querubines. La gloria Shekinah, la presencia visible de Dios hab\u00eda partido. Y la palabra \u00abIcabod\u00bb fue escrita en el escudo de armas de Israel. <\/p>\n
Ezequiel vio la visi\u00f3n de la gloria de Dios elev\u00e1ndose y partiendo del templo en Jerusal\u00e9n; se detuvo por un momento, como si estuviera esperando ver al pueblo de Dios volvi\u00e9ndose a \u00c9l y apart\u00e1ndose de la idolatr\u00eda. Pero ellos no lo hicieron, y entonces se elev\u00f3 sobre la ciudad, pas\u00f3 sobre las murallas y se detuvo nuevamente. Pero el pueblo no se volvi\u00f3 hacia Dios. Entonces la gloria Shekinah se elev\u00f3 a la cumbre del monte de los Olivos y all\u00ed volvi\u00f3 a esperar. Pero no hubo ning\u00fan retorno a Dios y luego entonces la gloria del Se\u00f1or se elevo hacia al cielo y no se la volvi\u00f3 a ver. <\/p>\n
Pero un d\u00eda, siguiendo el relato de Juan 2, Jes\u00fas entr\u00f3 al templo. Alguien que hab\u00eda hecho un l\u00e1tigo de cuerdas y limpi\u00f3 ese lugar. La gloria Shekinah no fue entonces visible; estaba cubierta por un cuerpo humano, pero era Dios. \u00c9l hab\u00eda dejado Su gloria cuando vino a este mundo a nacer en Bel\u00e9n. <\/p>\n
Como Su gloria estaba encubierta, la gente le rechaz\u00f3 y le crucificaron. Y aunque los hombres lo crucificaron, \u00c9l era un rey. En el evangelio de Mateo vimos que \u00c9l naci\u00f3 como un rey, vivi\u00f3 como un rey, realiz\u00f3 milagros como un rey, ense\u00f1\u00f3 como un rey, fue arrestado como un rey, juzgado como un rey, y muri\u00f3 como un rey. Fue sepultado como un rey, resucit\u00f3 como un rey y regres\u00f3 a los cielos como un rey. Y alg\u00fan d\u00eda vendr\u00e1 otra vez como un rey. \u00c9l es el Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores. Hoy \u00c9l es el Se\u00f1or Dios del cielo. No tenemos que ir a Bel\u00e9n para verle, porque est\u00e1 en el cielo. Est\u00e1 a la derecha de Dios. <\/p>\n
Cuando la presencia visible de la gloria fue removida de esta tierra, Dios entreg\u00f3 a Su pueblo en manos de los pueblos no jud\u00edos, quienes les condujeron a la cautividad de Babilonia. \u00c9l disolvi\u00f3 la teocracia en Israel y se convirti\u00f3 en el Dios de los cielos. Todav\u00eda lo es para Su antiguo pueblo, y lo continuar\u00e1 siendo hasta que regrese a Jerusal\u00e9n para establecer Su trono otra vez, pero como el Se\u00f1or de toda la tierra. Jerusal\u00e9n ser\u00e1 entonces la ciudad del gran Rey. <\/p>\n
Ahora, volviendo al vers\u00edculo 2, observemos que el rey Ciro, sin lugar a dudas dijo, me ha mandado que le edifique una casa en Jerusal\u00e9n. O sea, que Dios le hab\u00eda ordenado hacerlo. \u00c9ste fue un hecho notable, si recordamos que Ciro era en aquel tiempo, un gobernante mundial no jud\u00edo. Aparentemente Ciro, por medio del ministerio del profeta Daniel, lleg\u00f3 a conocer al Dios vivo y verdadero. Entonces, vemos que Ciro dio permiso a los jud\u00edos que hab\u00edan permanecido cautivos en Babilonia, para que regresaran a Jerusal\u00e9n. Continuemos nuestra lectura con el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00abQuien de entre vosotros pertenezca a su pueblo, sea Dios con \u00e9l, suba a Jerusal\u00e9n, que est\u00e1 en Jud\u00e1, y edifique la casa al Se\u00f1or Dios de Israel (\u00e9l es el Dios), la cual est\u00e1 en Jerusal\u00e9n\u00bb.<\/p>\n
Usted puede notar que Dios le hab\u00eda mandado que hiciera esto. Y Ciro les dio permiso para regresar pero no fue una orden. Luego dijo el rey en el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00abY a todo el que haya quedado, en cualquier lugar donde habite, que las gentes de su lugar lo ayuden con plata, oro, bienes y ganados, adem\u00e1s de ofrendas voluntarias para la casa de Dios, la cual est\u00e1 en Jerusal\u00e9n\u00bb.<\/p>\n
A aquellos que optaron por no regresar se les dijo que hicieran ofrendas de oro y plata, de bienes y de ganados, as\u00ed como de otras cosas de valor que pudieran ayudar a aquellos que regresaban a Jerusal\u00e9n para cumplir con ese mandamiento de reedificar el templo en Jerusal\u00e9n. Ahora, los vers\u00edculos 5 y 6, dicen:<\/p>\n
\u00abEntonces se levantaron los jefes de las casas paternas de Jud\u00e1 y de Benjam\u00edn, los sacerdotes y levitas, todos aquellos a quienes Dios puso en su coraz\u00f3n subir a edificar la casa del Se\u00f1or, la cual est\u00e1 en Jerusal\u00e9n. Y todos los que habitaban en los alrededores los ayudaron con plata y oro, con bienes y ganado, y con cosas preciosas, adem\u00e1s de toda clase de ofrendas voluntarias\u00bb.<\/p>\n
Como indicamos anteriormente, en realidad, s\u00f3lo un peque\u00f1o porcentaje del pueblo regres\u00f3 a Jerusal\u00e9n. No quisiera juzgarles porque pueden haber tenido muy buenos motivos para no regresar. Pero, aparentemente, era la volunta de Dios que ellos regresaran y muchos optaron por no ir. Se hab\u00edan establecido en Babilonia. En mi opini\u00f3n, muchos de ellos estaban disfrutando de las comodidades de la pr\u00f3spera sociedad de Babilonia. Muchos hab\u00edan progresado econ\u00f3micamente y entonces prefirieron quedarse all\u00ed. Ellos, por lo menos creyeron que no era la voluntad de Dios ni el momento oportuno para regresar a Jerusal\u00e9n. No corresponde decir, entonces, que aquellas personas se encontraban fuera de la voluntad de Dios. Lo que s\u00ed sabemos es que, m\u00e1s tarde, cuando lleguemos al libro de Esther, veremos la historia de aquellos que se quedaron en aquella tierra; y no ser\u00e1 una historia muy bonita. En aquel tiempo estar\u00edan, sin lugar a dudas, fuera de la voluntad de Dios. Pero algo que cabe destacar a favor de ellos es que, aparentemente, no hubo ning\u00fan esp\u00edritu de enemistad entre esos dos grupos, los que regresaron a Jerusal\u00e9n y los que se quedaron en Babilonia. Los que se quedaron ayudaron a sus hermanos de raza que regresaron, provey\u00e9ndoles lo que necesitaban.<\/p>\n
Hemos visto, pues, la responsabilidad que en la \u00e9poca de Esdras sintieron los que se quedaron frente a los que regresaron a Jerusal\u00e9n. El grupo que regres\u00f3 pertenec\u00eda a la clase social m\u00e1s pobre. Ellos eran los jefes de las casas paternas de Jud\u00e1 y de Benjam\u00edn, los sacerdotes y los levitas. Se trataba de gente humilde. Y recordamos las palabras del salmista en el salmo 25:9, \u00abDirige a los humildes en la justicia, y ense\u00f1a a los humildes su camino\u00bb. <\/p>\n
Pensando en aquellos que, en medio de su pobreza, resolvieron regresar a su tierra, para contribuir con su trabajo a la reedificaci\u00f3n del templo donde se hab\u00eda manifestado en el pasado la presencia visible de Dios, recordamos las siguientes palabras del Se\u00f1or en el libro del profeta Isa\u00edas 57:15, <\/p>\n
\u00abPorque as\u00ed dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad, pero habito tambi\u00e9n con el quebrantado y humilde de esp\u00edritu, para reavivar el esp\u00edritu de los humildes\u00bb.<\/p>\n
Y al despedirnos, estimado oyente, destacamos otra vez que Dios no se encuentra lejano e inaccesible. Dios est\u00e1 muy cerca, y conoce su situaci\u00f3n personal, sus pensamientos, y sus dudas, aunque usted hasta ahora no le haya tenido en cuenta. Dios est\u00e1 atento a cualquier clamor y ruego que una persona le dirija. Si usted desea establecer una relaci\u00f3n con \u00c9l, el Se\u00f1or Jesucristo con su muerte y resurrecci\u00f3n hizo posible que hoy pueda llamarle, y \u00c9l responder\u00e1. Su misericordia y Su gracia est\u00e1n a su alcance, para que por la fe, usted pueda hoy confiar en \u00c9l.<\/H4><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Esdras 1:1-6 Al comenzar nuestro estudio en el libro de Esdras ser\u00eda bueno hacer algunas declaraciones preliminares para que nos ayuden a comprender mejor este libro. Aspectos esenciales Los pasajes clave de este libro son Esdras 9:4, que dice: \u00ab4Todos los que tem\u00edan las palabras del Dios de Israel se reunieron en torno a m\u00ed\u00bb. … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Esdras 1:1-6\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8272","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8272","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8272"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8272\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8272"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8272"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8272"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}