Continuamos nuestro estudio del cap\u00edtulo 3 de Esdras, que comenzamos en nuestro programa anterior. Para nosotros, el detalle de mayor inter\u00e9s es que ellos examinaron las Sagradas Escrituras y encontraron lo que estaba escrito en la ley de Mois\u00e9s. Y cuando encontraron lo que se hab\u00eda escrito, no hubo all\u00ed ninguna controversia, ni diferencias de opini\u00f3n. No s\u00f3lo regresaron a su tierra, sino que tambi\u00e9n volvieron a reconocer la Ley de Mois\u00e9s. La Biblia era su autoridad y por lo tanto, ni las ideas ni las opiniones de los individuos interfirieron en su decisi\u00f3n. Las cosas no se hicieron por oportunidad, o por conveniencia. Ahora, \u00e9ste es un gran principio de mucha importancia para nosotros, y tiene una aplicaci\u00f3n para nuestras propias vidas. Lo que las personas dicen o piensa, no es lo importante. Las Escrituras son totalmente suficientes y contienen, creemos, todas las instrucciones necesarias para la gu\u00eda de aquellos que quieren ser fieles a Dios, en cualquier per\u00edodo concreto de la historia de la Iglesia.<\/p>\n
Es por esa raz\u00f3n que nosotros, no presentamos instrucciones detalladas o espec\u00edficas sobre diversos temas que preocupan a los individuos o a la sociedad en general. Sino que nos limitamos a aplicar a la vida diaria los principios expuestos en la totalidad de la Palabra de Dios y no s\u00f3lo en algunos pasajes B\u00edblicos conocidos. Damos gracias a Dios por esos pasajes que nos resultan tan familiares como entra\u00f1ables, pero creemos que algunos de ellos han recibido un \u00e9nfasis mayor, a expensas de otras secciones igualmente importantes de la Palabra de Dios. Creemos que si tomamos la Palabra de Dios de forma integral, y la apreciamos en su totalidad, el Esp\u00edritu Santo que la inspir\u00f3 nos ayudar\u00e1 a encontrar las respuestas que vayamos necesitando al confrontar los interrogantes y problemas de nuestra vida diaria, a nivel personal, y en relaci\u00f3n con la totalidad de nuestras relaciones de nuestra vida en sociedad. Leamos nuevamente, el vers\u00edculo 3 de este cap\u00edtulo 2 de Esdras:<\/p>\n
\u00abColocaron el altar firme sobre su base, porque ten\u00edan miedo de la gente de la regi\u00f3n, y ofrecieron sobre \u00e9l holocaustos al Se\u00f1or, los holocaustos de la ma\u00f1ana y de la tarde\u00bb.<\/p>\n
Este altar para ofrecer holocaustos nos habla de la cruz de Cristo. El holocausto, que era un sacrificio en el que la v\u00edctima se quemaba por completo, era una figura del la persona de Cristo y de Su sacrificio por nosotros. Cristo se ofreci\u00f3 a S\u00ed mismo, sin defecto alguno, a Dios. \u00c9l muri\u00f3 en lugar del pecador. Lo que ellos estaban haciendo al ofrecer este sacrificio era reunirse alrededor de la persona de Cristo en Su muerte expiatoria. \u00c9ste es tambi\u00e9n en la actualidad, el lugar de reuni\u00f3n de los creyentes cuando se re\u00fanen para recordar Su sacrificio en la cruz.<\/p>\n
Cada creyente deber\u00eda comprender que aquellos que han confiado en Jesucristo como Salvador y han sido bautizados por el Esp\u00edritu Santo en el cuerpo de los creyentes, que es la iglesia, son hermanos. Un hermano es aquel con quien uno puede tener compa\u00f1erismo y comuni\u00f3n. Ese compa\u00f1erismo no depende del color de la piel de una persona, de su posici\u00f3n social, ni de los bienes que posea. Tampoco tiene nada que ver con que una persona pertenezca a una determinada iglesia o a otra. Esas diferencias externas no cambian nada ni establecen una distinci\u00f3n entre los individuos. La pregunta fundamental es si esa persona es un creyente en el Se\u00f1or Jesucristo. Eso es lo importante. Si una persona es un hijo de Dios, ella y yo podemos reunirnos y disfrutar del compa\u00f1erismo cristiano, lo cual constituye una hermosa experiencia.<\/p>\n
En aquellos israelitas que regresaron de la cautividad vemos una maravillosa unidad, que deber\u00eda caracterizar a todos los hijos de Dios. El autor del Salmo 133:1 dijo: \u00abMirad cuan bueno y agradable es que los hermanos habiten juntos en armon\u00eda\u00bb. Aquellos viajeros que hab\u00edan regresado a la tierra eran pobres y humildes. Y no estaban buscando una posici\u00f3n en la vida; s\u00f3lo estaban intentando cumplir la voluntad de Dios.<\/p>\n
Estamos todos viviendo en el final de la \u00e9poca, y resulta apropiado que aquellos que tienen una comprensi\u00f3n de los tiempos, desechen toda presunci\u00f3n y pretensiones. Dice el Salmo 25:9, \u00ab\u00c9l dirige a los humildes en la justicia, y ense\u00f1a a los humildes su camino\u00bb. Y es con esa actitud de humildad que debemos reunirnos alrededor de la persona de Jesucristo, as\u00ed como aquel remanente que regres\u00f3 a su tierra se reuni\u00f3 alrededor del sacrificio que simbolizaba la persona y el sacrificio de Cristo.<\/p>\n
Continuemos ahora, leyendo los vers\u00edculos 4 y 5, de este cap\u00edtulo 3 de Esdras:<\/p>\n
\u00abCelebraron asimismo la fiesta solemne de los Tabern\u00e1culos, como est\u00e1 escrito, y los holocaustos cotidianos, seg\u00fan el rito de cada d\u00eda; 5adem\u00e1s de esto, el holocausto continuo, las nuevas lunas, todas las fiestas solemnes del Se\u00f1or, todo sacrificio espont\u00e1neo y toda ofrenda voluntaria al Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n
Encontramos aqu\u00ed que esta gente estaba regresando a las ense\u00f1anzas de la Palabra de Dios. Hab\u00edan edificado el altar y despu\u00e9s comenzar\u00edan a construir los cimientos del templo. Leamos los vers\u00edculos 8 al 10, de este cap\u00edtulo 3 de Esdras:<\/p>\n
\u00abEn el segundo a\u00f1o de su venida a la casa de Dios en Jerusal\u00e9n, en el segundo mes, comenzaron la obra Zorobabel hijo de Salatiel, Jes\u00faa hijo de Josadac, con el resto de sus hermanos, los sacerdotes y los levitas, y todos los que hab\u00edan regresado a Jerusal\u00e9n de la cautividad; y pusieron a los levitas mayores de veinte a\u00f1os a dirigir la obra de la casa del Se\u00f1or. Tambi\u00e9n Jes\u00faa, sus hijos y sus hermanos, Cadmiel y sus hijos, hijos de Jud\u00e1, como un solo hombre, se pusieron a dirigir a los que hac\u00edan la obra en la casa de Dios, junto con los hijos de Henadad, sus hijos y sus hermanos levitas. Cuando los alba\u00f1iles del templo del Se\u00f1or echaron los cimientos, se pusieron en pie los sacerdotes, vestidos de sus ropas y con trompetas, y los levitas hijos de Asaf con c\u00edmbalos, para alabar al Se\u00f1or, seg\u00fan la ordenanza de David, rey de Israel\u00bb.<\/p>\n
Hasta ese momento estas personas simplemente hab\u00edan construido el altar y colocado los cimientos del templo. Pero ellos estaban tan emocionados y entusiasmados que actuaron como si todo el templo ya hubiera sido edificado. Y tuvieron una reuni\u00f3n de dedicaci\u00f3n y un tiempo de adoraci\u00f3n, con c\u00e1nticos de alabanza a Dios. Fue para ellos una experiencia jubilosa. Veamos ahora el vers\u00edculo 11:<\/p>\n
\u00abCantaban, alabando y dando gracias al Se\u00f1or, y dec\u00edan: Porque \u00e9l es bueno, porque para siempre es su misericordia sobre Israel. Todo el pueblo aclamaba con gran j\u00fabilo y alababa al Se\u00f1or porque se echaban los cimientos de la casa del Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n
Ahora, estas personas pertenec\u00edan al grupo m\u00e1s joven y nunca hab\u00edan contemplado el templo antiguo de Salom\u00f3n. Leamos los vers\u00edculos 12 y 13:<\/p>\n
\u00abMuchos de los sacerdotes, levitas y jefes de familia, ancianos que hab\u00edan visto la primera casa, al ver como echaban los cimientos de esta casa, lloraban en alta voz, mientras otros muchos daban grandes gritos de alegr\u00eda. No se pod\u00eda distinguir el clamor de los gritos de alegr\u00eda de las voces del llanto, porque clamaba el pueblo con gran j\u00fabilo y el ruido se o\u00eda hasta de lejos\u00bb.<\/p>\n
O sea, que hab\u00eda dos grupos presentes durante el servicio religioso de dedicaci\u00f3n. Estaban los m\u00e1s j\u00f3venes, que nunca hab\u00edan visto el antiguo templo. Para ellos \u00e9sta era una experiencia nueva. En su juventud y entusiasmo estaban alabando a Dios, y el Se\u00f1or les bendijo. El otro grupo estaba formado por los mayores, los ancianos. Ellos recordaron el templo de Salom\u00f3n en toda su belleza. Muchos habr\u00e1n dicho seguramente, \u00abeste segundo templo no es nada comparado con el otro. \u00a1Ah si estos j\u00f3venes hubieran visto el templo de Salom\u00f3n!\u00bb Lo que estaban diciendo no era muy estimulante para el grupo de j\u00f3venes, pero era cierto. Y Dios por medio del profeta Hageo le dijo al pueblo que siguieran adelante, que reedificaran el templo, que Dios estaba con ellos. Dios le anim\u00f3 y alent\u00f3.<\/p>\n
Hay muchas personas de cierta edad que desaniman a los que est\u00e1n trabajando en la obra del Se\u00f1or. Por tal motivo, algunos movimientos de renovaci\u00f3n surgen fuera de la iglesia. Esas personas a\u00f1oran otras \u00e9pocas y se desentienden de las necesidades de la hora actual. Ellos recuerdan los d\u00edas pasados y no quieren cambiar, no quieren entrar en la nueva \u00e9poca. Y hay un peligro de que nosotros nos pongamos a juzgar a esos movimientos en el d\u00eda de hoy. Pero no debemos anticiparnos a lo que creemos que vaya a suceder. El Se\u00f1or sabe qui\u00e9nes son aquellos que le pertenecen. \u00c9l va a separar el trigo de la ciza\u00f1a. \u00c9sa es Su propia obra. No es cosa nuestra. Y d\u00e9mosle gracias a Dios de que en la actualidad haya movimientos de renovaci\u00f3n espiritual de retorno a Dios y alegr\u00e9monos por ello, en vez de compararlos obsesivamente con el despertar espiritual de otros tiempos.<\/p>\n
En cierta ocasi\u00f3n un predicador tuvo la oportunidad de visitar una peque\u00f1a Iglesia y predicar el evangelio, y el Se\u00f1or bendijo Su Palabra y hubo personas que fueron salvadas. Muchos j\u00f3venes de la Iglesia estaban regocij\u00e1ndose en la escalinata de esa iglesia, y el predicador se encontraba feliz con ellos. Y all\u00ed junto a todo el grupo, estaba sentado un anciano que no hab\u00eda dicho nada por mucho tiempo. Luego dijo: \u00abMuchachos, ustedes han tenido una reuni\u00f3n hermosa, por cierto, pero yo recuerdo otros tiempos mejores ..\u00bb. Y ah\u00ed oyeron todo lo que hab\u00eda ocurrido en \u00abaquellos d\u00edas\u00bb. Cuando el anciano finaliz\u00f3, esa reuni\u00f3n a los m\u00e1s j\u00f3venes ya no les parec\u00eda tan hermosa como lo hab\u00eda sido antes. Se sintieron desanimados por esas palabras. Y todos abandonaron el lugar un poco deprimidos esa noche, por lo que aquel hombre hab\u00eda tratado de decir sobre los tiempos ya pasados. <\/p>\n
Bien, llegamos ahora a<\/p>\n
Y a un nuevo p\u00e1rrafo que nos habla sobre el <\/p>\n
La oposici\u00f3n al programa de reedificaci\u00f3n no vino de dentro, del propio pueblo, sino del exterior. Y \u00e9sta es una secci\u00f3n bastante detallada y no vamos a detenernos mucho tiempo analizando todo lo que aqu\u00ed se mencion\u00f3, sino que destacaremos algunos puntos de gran significaci\u00f3n. Leamos, pues, los primeros dos vers\u00edculos de este cap\u00edtulo 4 de Esdras:<\/p>\n
\u00abCuando los enemigos de Jud\u00e1 y de Benjam\u00edn oyeron que los que hab\u00edan vuelto de la cautividad edificaban un templo al Se\u00f1or, Dios de Israel, fueron a ver a Zorobabel y a los jefes de familia, y les dijeron: Edificaremos con vosotros, porque, como vosotros, buscamos a vuestro Dios, y a \u00e9l ofrecemos sacrificios desde los d\u00edas de Esar-had\u00f3n, rey de Asiria, que nos hizo venir aqu\u00ed\u00bb.<\/p>\n
M\u00e1s adelante vamos a tener ocasi\u00f3n de destacar el hecho de que no s\u00f3lo dos tribus regresaron, sino que las doce tribus volvieron en realidad. Usted puede notar aqu\u00ed que esta gente estaba diciendo que ellos ya hab\u00edan regresado en los d\u00edas de Esar-had\u00f3n rey de Asiria. Recordemos que el reino de Asiria se hab\u00eda llevado cautivos a las tribus del reino del norte. Algunos de ellos, aparentemente, fueron regresando poco a poco a su tierra y estaban en esta \u00e9poca mezclados con los samaritanos. Y como resultado los samaritanos quer\u00edan unirse para ayudar en los trabajos de edificaci\u00f3n a los que hab\u00edan regresado de Babilonia. As\u00ed que el primer esfuerzo de los enemigos para entorpecer la edificaci\u00f3n del templo fue su oferta de convertirse en aliados. <\/p>\n
Esa siempre ha sido la forma sutil en que Satan\u00e1s ha intentado obstaculizar la unidad y el crecimiento de la iglesia, en las sucesivas etapas del desarrollo del cristianismo en todo el mundo. <\/p>\n
En este pasaje, los adversarios de las tribus de Jud\u00e1 y Benjam\u00edn, alegando que ellos hab\u00edan estado adorando a Dios todo ese tiempo, sugirieron que a partir de aquel momento adorasen juntos y colaborasen en la reedificaci\u00f3n del templo. En principio, esas palabras sonaban bien pero, como veremos m\u00e1s adelante, no eran genuinas. Leamos el vers\u00edculo 3, de este cap\u00edtulo 4 del libro de Esdras:<\/p>\n
\u00abZorobabel, Jes\u00faa y los dem\u00e1s jefes de casas paternas de Israel dijeron: No nos conviene edificar con vosotros la casa de nuestro Dios, sino que nosotros solos la edificaremos al Se\u00f1or, Dios de Israel, como nos mand\u00f3 Ciro, rey de Persia\u00bb.<\/p>\n
La respuesta de los jefes de familia israel\u00edes no se caracteriz\u00f3 por un talante muy amistoso que digamos. Hoy dir\u00edamos su respuesta no fue pol\u00edticamente correcta. Porque rechazaron tajantemente que sus enemigos se convirtieran en aliados. Pero lo interesante que debemos notar aqu\u00ed es que ellos ten\u00edan raz\u00f3n. Lo importante aqu\u00ed es si ten\u00edan raz\u00f3n, o no la ten\u00edan. Y en este caso, ten\u00edan raz\u00f3n, como veremos a continuaci\u00f3n, por la reacci\u00f3n de los pobladores de la tierra. Cuando cualquier actitud humana entra en conflicto con la palabra de Dios, \u00e9sta tiene que prevalecer ante el hijo de Dios. Leamos ahora, los vers\u00edculos 4 y 5 de este cap\u00edtulo 4 de Esdras:<\/p>\n
\u00abEntonces la gente del pa\u00eds intimid\u00f3 al pueblo de Jud\u00e1 y lo atemoriz\u00f3 para que no siguiera edificando. Sobornaron adem\u00e1s contra ellos a algunos consejeros para frustrar sus prop\u00f3sitos, durante todo el tiempo que Ciro fue rey de Persia y hasta el reinado de Dar\u00edo, rey de Persia\u00bb.<\/p>\n
Esta actitud revel\u00f3 que nunca hab\u00edan dejado de ser enemigos y que su actitud amistosa era fingida. Apenas fueron rechazados, comenzaron a oponerse activamente a los israelitas. Leamos ahora el vers\u00edculo 7 de este cap\u00edtulo 4 del libro de Esdras:<\/p>\n
\u00abTambi\u00e9n en d\u00edas de Artajerjes escribieron Bislam, Mitr\u00eddates, Tabeel y los dem\u00e1s compa\u00f1eros suyos, a Artajerjes, rey de Persia; y la carta estaba escrita en arameo, y traducida\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que decidieron redactar una carta al rey de Persia con falsas acusaciones contra el remanente que hab\u00eda regresado a reconstruir Jerusal\u00e9n. Leamos los vers\u00edculos 11 al 13, de este cap\u00edtulo 4 del libro de Esdras:<\/p>\n
\u00abEsta es la copia de la carta que enviaron: Al rey Artajerjes: Tus siervos del otro lado del r\u00edo te saludan. Ha de saber el rey que los jud\u00edos que de parte tuya vinieron a nosotros, llegaron a Jerusal\u00e9n y edifican esta ciudad rebelde y mala. Ya levantan los muros y reparan los fundamentos. Sepa, pues, el rey, que si aquella ciudad es reedificada y los muros son levantados, no pagar\u00e1n tributo, impuesto y rentas, y el tesoro de los reyes ser\u00e1 perjudicado\u00bb.<\/p>\n
O sea que presentaron a Jerusal\u00e9n como una ciudad rebelde y que Artajerjes tendr\u00eda problemas de nuevo si permit\u00eda que la ciudad fuera reedificada. Entonces, el rey aprob\u00f3 el consejo de los opositores y envi\u00f3 como respuesta la orden de detener el trabajo. Leamos ahora los vers\u00edculos 19 al 22, de este cap\u00edtulo 4 de Esdras:<\/p>\n
\u00abOrden\u00e9 que se investigara, y se ha encontrado que aquella ciudad se subleva desde antiguo contra los reyes, y que en ella se han fomentado revueltas e insurrecciones. Que hubo en Jerusal\u00e9n reyes fuertes, cuyo dominio se extend\u00eda a todo lo que hay m\u00e1s all\u00e1 del r\u00edo, y que se les pagaba tributo, impuestos y rentas. Ahora, pues, ordenad que se detengan aquellos hombres, y no sea esa ciudad reedificada hasta nueva orden enviada por m\u00ed. Procurad no ser negligentes en esto; \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00e1 de crecer el da\u00f1o en perjuicio de los reyes?\u00bb<\/p>\n
Y as\u00ed fue como ante esta carta del rey de Persia, los supuestos amigos de los israelitas que se hab\u00edan ofrecido a cooperar con ellos en el programa de edificaci\u00f3n, se apresuraron a traer la carta hasta el lugar donde se estaba trabajando para la reconstrucci\u00f3n del templo. Leamos los vers\u00edculos 23 y 24, vers\u00edculos finales de este cap\u00edtulo 4 de Esdras, que nos cuenta el resultado de esa trama:<\/p>\n
\u00abCuando la copia de la carta del rey Artajerjes fue le\u00edda delante de Rehum, de Simsai, el secretario, y de sus compa\u00f1eros, salieron apresuradamente hacia Jerusal\u00e9n, donde estaban los jud\u00edos, y les hicieron cesar los trabajos utilizando la fuerza y la violencia. As\u00ed se detuvo la obra de la casa de Dios que estaba en Jerusal\u00e9n, la cual qued\u00f3 suspendida hasta el segundo a\u00f1o del reinado de Dar\u00edo, rey de Persia\u00bb.<\/p>\n
O sea que los israelitas tuvieron que interrumpir todos los trabajos de reedificaci\u00f3n del templo. Esto nos conduce ahora al cap\u00edtulo 5 de que junto con el cap\u00edtulo 6, nos hablar\u00e1n de la reanudaci\u00f3n de los trabajos de reedificaci\u00f3n del templo. Vimos ya, que la reedificaci\u00f3n del templo hab\u00eda sido detenida por la oposici\u00f3n del enemigo. Ellos hab\u00edan escrito una carta al rey, tratando de dar una impresi\u00f3n falsa de la ciudad de Jerusal\u00e9n. La llamaron una ciudad rebelde y mala. El rey Artajerjes hizo cierta investigaci\u00f3n examinando los registros hist\u00f3ricos y encontr\u00f3 que en esa parte del reino, hab\u00eda habido una rebeli\u00f3n y que ella hab\u00eda tenido lugar en la \u00faltima etapa del reino del sur, en el de Jud\u00e1. Ellos se hab\u00edan rebelado contra las autoridades tres veces en sus \u00faltimos d\u00edas como reino y finalmente Nabucodonosor hab\u00eda llegado y destruido toda la ciudad. Pero en el incidente que nos ocupa, diremos que la investigaci\u00f3n del rey no fue completa. Porque aunque la rebeli\u00f3n hab\u00eda realmente ocurrido, no examinaron los registros minuciosamente y entonces no encontraron el decreto que se hab\u00eda promulgado para que se reedificara la ciudad de Jerusal\u00e9n. <\/p>\n
\u00c9ste fue pues un per\u00edodo de gran desaliento. No s\u00f3lo abandonaron las obras de reconstrucci\u00f3n; sino que se sintieron tentados a abandonar la totalidad del proyecto, pensando que ser\u00eda la \u00fanica manera de resolver sus problemas. Hoy hay mucha gente que piensa que si se pudiera trasladar a otro lugar, sus problemas se solucionar\u00edan. Esto no siempre es cierto, estimado oyente. Usted no puede escaparse de sus problemas. Afortunadamente, y en esa ocasi\u00f3n, aquella gente no huy\u00f3 de aquel lugar. Y Dios llam\u00f3 a los profetas Hageo y Zacar\u00edas. Estimado oyente, Dios puede usar las circunstancias adversas, los problemas por los que usted est\u00e1 pasando, para que usted vuelva su mirada hacia \u00c9l. Dios quiere, que por la fe, usted reciba al Se\u00f1or Jesucristo en su vida, como su Salvador, aceptando Su obra a favor suyo en la cruz. Y, m\u00e1s all\u00e1 de los momentos de incertidumbre o confusi\u00f3n que est\u00e1 experimentando, desea darle una nueva vida, que se prolongar\u00e1 en la vida eterna, en la cual \u00c9l cumplir\u00e1 un prop\u00f3sito que nada ni nadie podr\u00e1 frustrar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Esdras 3:4 – 4:24 Continuamos nuestro estudio del cap\u00edtulo 3 de Esdras, que comenzamos en nuestro programa anterior. Para nosotros, el detalle de mayor inter\u00e9s es que ellos examinaron las Sagradas Escrituras y encontraron lo que estaba escrito en la ley de Mois\u00e9s. Y cuando encontraron lo que se hab\u00eda escrito, no hubo all\u00ed ninguna … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Esdras 3:4-4:24\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8274","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8274","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8274"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8274\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8274"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8274"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8274"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}