En el d\u00eda de hoy, amigo oyente, vamos a estudiar el libro de Nehem\u00edas, y al entrar en la lectura de este libro quisi\u00e9ramos decir algunas palabras sobre el escritor de este libro, algo sobre la persona de qui\u00e9n trata el relato. El uso del pronombre en primera persona en Nehem\u00edas 1:1 da la impresi\u00f3n de que Nehem\u00edas fuera el autor. Si Esdras fue el escritor, entonces copi\u00f3 del diario de Nehem\u00edas. Ahora este libro, como en el caso del libro de Esdras, incluy\u00f3 copias de cartas, decretos, registros y otros documentos. La conclusi\u00f3n es que el mismo autor escribi\u00f3 ambos libros y fue probablemente Esdras. Los dos libros de Esdras y Nehem\u00edas figuran como uno solo en el canon hebreo. Nehem\u00edas era un laico, mientras que Esdras era un sacerdote. En el libro de Esdras, al leerlo antes, nos dimos cuenta que el \u00e9nfasis se pon\u00eda en la reedificaci\u00f3n del templo. Ahora, en el libro de Nehem\u00edas el \u00e9nfasis recae sobre la reedificaci\u00f3n del muro de la ciudad de Jerusal\u00e9n. En Esdras vimos el aspecto religioso del regreso del pueblo a su tierra, mientras que aqu\u00ed en el libro de Nehem\u00edas tenemos el aspecto pol\u00edtico. Esdras fue un buen representante del sacerdote y del escriba; y Nehem\u00edas fue el noble representante del hombre de negocios. Nehem\u00edas ten\u00eda un cargo muy importante en la corte del poderoso rey de Persia, Artajerjes. Pero su coraz\u00f3n estaba con el pueblo de Dios en Jerusal\u00e9n, y con el programa de Dios para Jerusal\u00e9n. Y quisi\u00e9ramos destacar que la principal caracter\u00edstica de este libro es su aspecto personal. Estamos seguros que usted recibir\u00e1 una gran bendici\u00f3n mediante este estudio y la lectura de este libro.<\/p>\n
Cronol\u00f3gicamente, este es el \u00faltimo de los libros hist\u00f3ricos del Antiguo Testamento. Considerando el factor hist\u00f3rico, llegamos con este libro al final de una l\u00ednea. En lo que concierne a la historia de los jud\u00edos, el Antiguo Testamento no lleg\u00f3 m\u00e1s lejos. El libro de Esdras retom\u00f3 el hilo de la historia unos setenta a\u00f1os despu\u00e9s del Segundo Libro de Cr\u00f3nicas. Los setenta a\u00f1os de la cautividad hab\u00edan terminado, y un remanente regres\u00f3 a la tierra de Israel. El regreso bajo la direcci\u00f3n de Esdras ocurri\u00f3 unos cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s del regreso bajo Zorobabel; y Nehem\u00edas regres\u00f3 unos quince a\u00f1os despu\u00e9s de Esdras. Por supuesto que todas estas cifras de a\u00f1os que mencionamos son s\u00f3lo aproximadas y las presentamos para dar una idea de las diferentes etapas de la historia de Israel despu\u00e9s de la cautividad. Esto nos permite ver c\u00f3mo las setenta semanas de Daniel encajan en el contexto general de una manera normal y razonable. Estas setenta semanas comenzaron en el libro de Nehem\u00edas, y no en el de Esdras. En el cap\u00edtulo 9 de Daniel, vers\u00edculo 25 leemos: \u00abSabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusal\u00e9n hasta el Mes\u00edas Pr\u00edncipe, habr\u00e1 siete semanas, y sesenta y dos semanas\u00bb y los antecedentes hist\u00f3ricos para los hechos de Nehem\u00edas la encontramos en la parte final del vers\u00edculo, donde dice: \u00abse volver\u00e1 a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos\u00bb.<\/p>\n
Ahora, volviendo a Nehem\u00edas, y si usted quiere tener algunas fechas m\u00e1s o menos exactas, podemos decir que el decreto de Ciro fue promulgado en el a\u00f1o 536 A.C. y eso lo encontramos en el Libro de Esdras, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 4. Luego el decreto de Artajerjes fue emitido en el a\u00f1o 445 A.C. (en el vig\u00e9simo a\u00f1o de su reinado). A partir de ese momento se empezar\u00edan a contar las \u00absetenta semanas\u00bb. Y eso lo podemos leer en el segundo cap\u00edtulo de Nehem\u00edas, en los primeros ocho vers\u00edculos. Y las primeras siete semanas mencionadas en Daniel 9 finalizar\u00edan en el a\u00f1o 397 A.C. y eso lo vemos en Malaqu\u00edas. Y luego notamos que a trav\u00e9s de esta profec\u00eda, uno podr\u00eda indicar claramente el per\u00edodo de tiempo que pasar\u00eda hasta el nacimiento del Mes\u00edas. <\/p>\n
Si tuvi\u00e9ramos que escoger dos de ellos, elegir\u00edamos Nehem\u00edas 1:4 y 6:3. Nehem\u00edas 1:4 dice: \u00ab4Cuando o\u00ed estas palabras me sent\u00e9 y llor\u00e9, hice duelo por algunos d\u00edas, ayun\u00e9 y or\u00e9 delante del Dios de los cielos\u00bb. Y 6:3, nos dice: \u00ab3Entonces envi\u00e9 mensajeros para decirles: Estoy ocupado en una gran obra y no puedo ir; porque cesar\u00eda la obra si yo la abandonara para ir a vosotros. <\/p>\n
Ahora vamos a presentar un breve<\/p>\n
Para tener una visi\u00f3n panor\u00e1mica del libro.<\/p>\n
I. Reedificaci\u00f3n de las murallas, cap\u00edtulos 1 al 7.<\/p>\n
1. La oraci\u00f3n de Nehem\u00edas por el remanente en Jerusal\u00e9n, cap\u00edtulo 1.<\/p>\n
2. El pedido de Nehem\u00edas al rey; retorno a Jerusal\u00e9n; inspecci\u00f3n de las ruinas de Jerusal\u00e9n, cap\u00edtulo 2:1-16.<\/p>\n
3. El \u00e1nimo de Nehem\u00edas para reedificar las murallas, cap\u00edtulo 2:17-20.<\/p>\n
4. Reedificaci\u00f3n de las murallas y puertas, cap\u00edtulo 3.<\/p>\n
5. La respuesta de Nehem\u00edas a la oposici\u00f3n, cap\u00edtulos 4 al 6. La conclusi\u00f3n de las murallas, 6:15.<\/p>\n
6. El registro del pueblo realizado por Nehem\u00edas, cap\u00edtulo 7.<\/p>\n
II. Renovaci\u00f3n y reforma, cap\u00edtulos 8 al 13.<\/H4><\/p>\n
1. Gran lectura de la Biblia conducida por Esdras, cap\u00edtulo 8.<\/p>\n
2. Renovaci\u00f3n, el resultado, cap\u00edtulos 9 y 10.<\/p>\n
3. La reforma, otro resultado, cap\u00edtulos 11 al 13.<\/p>\n
Llegamos as\u00ed a <\/p>\n
El tema del primer cap\u00edtulo gira alrededor de la oraci\u00f3n de Nehem\u00edas por el remanente en Jerusal\u00e9n. El pueblo de Israel hab\u00eda sido llamado para ser un testigo en contra de la idolatr\u00eda pero, con demasiada frecuencia, fracas\u00f3 y los israelitas se hicieron id\u00f3latras. Dios hab\u00eda advertido a Su pueblo a trav\u00e9s de los profetas, de los resultados inevitables de la adoraci\u00f3n de los \u00eddolos. Y ellos segu\u00edan rompiendo la ley, quebrantando la ley, hasta que finalmente ya no hubo m\u00e1s remedio. Entonces Dios permiti\u00f3 que fueran conducidos a la cautividad en Babilonia, que era la fuente de la idolatr\u00eda. All\u00ed, a fuerza de hartarse de los \u00eddolos de Babilonia, aprender\u00edan la lecci\u00f3n y Dios permitir\u00eda que regresaran repudiando la idolatr\u00eda. Sin embargo, su restauraci\u00f3n espiritual resultar\u00eda incompleta. Y no ser\u00edan completamente libres a partir de este tiempo, en este per\u00edodo que abarca hasta el momento de la llegada del Imperio Romano.<\/p>\n
Hubo tres hombres que desempe\u00f1aron papales importantes en la reedificaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. Zorobabel, el pr\u00edncipe, que represent\u00f3 el aspecto pol\u00edtico. Despu\u00e9s vimos a Esdras, el sacerdote, y finalmente Nehem\u00edas, el hombre laico, no religioso. Como resumen hist\u00f3rico diremos que el rey, el sacerdote, el profeta hab\u00edan fracasado en la reedificaci\u00f3n de los muros de Jerusal\u00e9n y en la limpieza del templo. As\u00ed que Dios levant\u00f3 a un hombre a quien nosotros designamos como laico. Y creemos francamente que \u00e9sta es una distinci\u00f3n desafortunada, y es algo que hacemos a menudo en nuestros d\u00edas; siempre distinguimos de forma categ\u00f3rica entre los creyentes dedicados a pleno tiempo al Se\u00f1or y los laicos. Y la verdad es que unos son parte de los otros, y necesitamos a ambos y no es necesario establecer una diferencia tan marcada, desde el punto de vista de su efectividad en el desarrollo de la obra cristiana.<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos entonces que un laico reedific\u00f3 los muros de Jerusal\u00e9n e hizo una limpieza en el templo. Y creemos que a\u00fan en nuestros d\u00edas Dios puede y levanta a personas que tienen ocupaciones profesionales, fuera del \u00e1mbito religioso, para hacer grandes obras y para desarrollar Su obra sobre una base segura.<\/p>\n
Si examinamos bien a este hombre, Nehem\u00edas, veremos que \u00e9l cre\u00eda en vigilar y trabajar, y tambi\u00e9n cre\u00eda en trabajar y orar. Vigilar y orar, o podr\u00edamos decir tambi\u00e9n, trabajar y orar, fueron las palabras que caracterizaron a este hombre. Nehem\u00edas ten\u00eda un buen trabajo en Susa, la capital de Persia. Era un funcionario del gobierno. \u00c9l era el copero del rey. Los coperos asist\u00edan al rey en las comidas, sirvi\u00e9ndoles el vino. Eran personas de mucha confianza, que a veces actuaban como consejeros del rey. Pod\u00eda haber permanecido en la capital del reino ya que era un hombre bueno, honrado, honesto. Pero \u00e9l nunca habr\u00eda aparecido en el Libro de Dios, ni habr\u00eda sido usado por Dios si hubiera permanecido en esa posici\u00f3n. Y quisi\u00e9ramos que usted, estimado oyente, observe algunos de los rasgos que destacaron a este hombre, a medida que avanzamos en nuestro estudio. <\/p>\n
Recordemos que los primeros siete cap\u00edtulos de Nehem\u00edas tenemos la reedificaci\u00f3n de los muros de la ciudad. Y en los cap\u00edtulos 8 al 13, tenemos la renovaci\u00f3n y la reforma. <\/p>\n
El primer p\u00e1rrafo de nuestro estudio, en el cap\u00edtulo 1, podr\u00eda titularse<\/p>\n
Vemos en el primer cap\u00edtulo la oraci\u00f3n de Nehem\u00edas por el remanente en Jerusal\u00e9n. Leamos los primeros dos vers\u00edculos del primer cap\u00edtulo de Nehem\u00edas:<\/p>\n
\u00abPalabras de Nehem\u00edas hijo de Hacal\u00edas. Aconteci\u00f3 en el mes de Quisleu, en el a\u00f1o veinte, que estando yo en Susa, capital del reino, vino Hanani, uno de mis hermanos, con algunos hombres de Jud\u00e1. Entonces les pregunt\u00e9 por los jud\u00edos que hab\u00edan escapado, los que se hab\u00edan salvado de la cautividad, y por Jerusal\u00e9n\u00bb.<\/p>\n
Ahora, cuando escribi\u00f3 esta frase: aquellos que hab\u00edan escapado, se estaba refiriendo a aquellos que hab\u00edan regresado a la tierra. Ahora, Nehem\u00edas pod\u00eda haber regresado a su tierra pero, por alguna raz\u00f3n no lo hizo. \u00c9l ten\u00eda un buen empleo, y no lo vamos a criticar por eso, por la sencilla raz\u00f3n de que Dios usa a hombres como \u00e9l, y Dios us\u00f3 a Nehem\u00edas.<\/p>\n
Este hombre con un cargo tan alto, ten\u00eda una gran inquietud por la obra de Dios. \u00c9l estaba muy preocupado por la causa de Dios. Un d\u00eda que estaba ocupado en sus tareas en el palacio, en sus actividades diarias, al dirigirse de un lugar a otro se encontr\u00f3 de pronto con uno de sus hermanos que acababa de llegar de Jerusal\u00e9n, y que probablemente tra\u00eda alg\u00fan mensaje al palacio. Y Nehem\u00edas se detuvo junto a \u00e9l y le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfQu\u00e9 tal, c\u00f3mo van las cosas en Jerusal\u00e9n? Y \u00e9sta fue la respuesta que recibi\u00f3. Leamos el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00abEllos me dijeron: El resto, los que se salvaron de la cautividad, all\u00ed en la provincia, est\u00e1n en una situaci\u00f3n muy dif\u00edcil y vergonzosa. El muro de Jerusal\u00e9n est\u00e1 en ruinas y sus puertas destruidas por el fuego\u00bb.<\/p>\n
Y no fue una imagen muy agradable la que recibi\u00f3. Vemos que el pueblo de Dios y la causa de Dios se encontraban en una situaci\u00f3n lamentable. Los jud\u00edos estaban desprestigiados porque como pueblo de Dios hab\u00edan fracasado, y Dios no pod\u00eda dejar que esto ocurriera. Desafortunadamente nosotros tampoco podemos dejar que eso suceda hoy. Y vemos aqu\u00ed que este hombre Nehem\u00edas estaba muy preocupado e inquieto por el informe que hab\u00eda recibido. Podr\u00eda haber reaccionado de diversas maneras. Por ejemplo, podr\u00eda haber dicho: \u00abBueno, eso es muy triste, lo siento mucho y voy a orar por este problema\u00bb. Pero lo importante aqu\u00ed es que \u00e9l estaba muy interesado en lo que estaba ocurriendo. Cuando \u00e9l recibi\u00f3 este mensaje reacciona de una manera que nos sirve de ejemplo. Veamos lo que dijo aqu\u00ed el vers\u00edculo 4, que inicia un p\u00e1rrafo dedicado a<\/p>\n
\u00abCuando o\u00ed estas palabras me sent\u00e9 y llor\u00e9, hice duelo por algunos d\u00edas, ayun\u00e9 y or\u00e9 delante del Dios de los cielos\u00bb.<\/p>\n
Hay varias cosas a las que queremos dirigir nuestra atenci\u00f3n en este vers\u00edculo de una manera especial. Nehem\u00edas no era indiferente a la triste condici\u00f3n del pueblo; tampoco era una persona a la que le gustaba criticar. \u00c9l lo pod\u00eda haber hecho; podr\u00eda haber dicho: \u00abBueno, ellos deber\u00edan haber hecho eso o aquello, o lo tendr\u00edan que haber hecho de esta otra manera\u00bb. Podemos apreciar que \u00e9l no procedi\u00f3 de esa forma. Nehem\u00edas estaba muy preocupado por la situaci\u00f3n y era algo que le afectaba de una manera muy personal. Aqu\u00ed encontramos lo mismo que hab\u00edamos visto antes en el libro de Esdras, recordemos su reacci\u00f3n ante la condici\u00f3n del pueblo de Dios. Esdras era un sacerdote, y era una persona que se sent\u00eda comprometida y preocupada por la situaci\u00f3n. Aqu\u00ed, en Nehem\u00edas, tenemos ahora a un laico, a un funcionario civil que tambi\u00e9n se sent\u00eda implicado en el problema. <\/p>\n
Hoy en d\u00eda, la causa de Dios se encuentra en peligro. Y nos preguntamos si aquellos que se ponen a criticar las cosas \u00bfse sienten verdaderamente implicados en lo que est\u00e1 sucediendo? Si lo que alguien est\u00e1 criticando no le duele en su coraz\u00f3n, deber\u00eda dejar de criticar. A veces se habla demasiado, pero no se derraman l\u00e1grimas. Nadie puede ser un verdadero mensajero de Dios si el mensaje no le causa una angustia personal.<\/p>\n
Mientras que Esdras era un hombre mayor, creemos que Nehem\u00edas era un joven. Anteriormente sugerimos que Esdras probablemente era un ni\u00f1o peque\u00f1o en el momento de la cautividad, pero creemos que Nehem\u00edas hab\u00eda nacido en la cautividad, como muchos otros. Y \u00e9sa fue la raz\u00f3n por la cual cuando estudiamos el libro de Esdras, no criticamos a aquellas personas que hab\u00edan decidido quedarse en Babilonia. Aunque estaban fuera de la voluntad de Dios (esto era obvio y lo podemos apreciar claramente en el libro de Ester) entre ellos hab\u00eda personas muy fieles a Dios que no regresaron a la tierra. El ap\u00f3stol Pablo en su carta a los Romanos, cap\u00edtulo 14, vers\u00edculo 4, dijo: \u00ab\u00bfT\u00fa qui\u00e9n eres, que juzgas al criado de otro? Para su propio se\u00f1or est\u00e1 en pie, o cae\u00bb. Por tanto, estimado oyente, ni usted ni yo tenemos ning\u00fan derecho de juzgar a esa gente. Debemos tener mucho cuidado cuando juzgamos o criticamos a otros creyentes, especialmente cuando no tenemos conocimiento de todas las circunstancias.<\/p>\n
Se nos dice aqu\u00ed que Nehem\u00edas se sent\u00f3 y llor\u00f3. Ahora, \u00e9l estaba ocupado en sus asuntos de Estado, pero esto no evit\u00f3 que \u00e9l se sentara y llorara. Tambi\u00e9n leemos que dijo: \u00abhice duelo por algunos d\u00edas, y ayun\u00e9 y or\u00e9 delante del Dios de los cielos\u00bb. \u00c9sta fue la fuente de recursos de aquellos hombres, como \u00e9l y Esdras: El presentar su angustia delante de Dios y orar.<\/p>\n
Y nuevamente quisi\u00e9ramos dirigir su atenci\u00f3n aqu\u00ed a esta expresi\u00f3n el Dios de los cielos, que apareci\u00f3 primeramente en el Libro de Esdras, luego se repiti\u00f3 aqu\u00ed en Nehem\u00edas, y luego, podremos observarla en el Libro de Daniel. Fue una expresi\u00f3n peculiar a estos tres libros. Despu\u00e9s de la ca\u00edda y destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, Dios no pudo ser identificado con el Templo, como el que se encontraba entre los querubines. Su gloria hab\u00eda partido y la palabra \u00abIcabod\u00bb (que significa \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la gloria?) fue escrita en el escudo de armas de Israel. El profeta Ezequiel vio la gloria del Se\u00f1or salir del templo, que se retiraba sobre el muro de la ciudad, y luego se posaba moment\u00e1neamente sobre la cima del monte de los Olivos, y luego se elevaba hacia el cielo. No volvi\u00f3 a aparecer hasta esa ocasi\u00f3n en Bel\u00e9n, seg\u00fan el relato de Lucas 2:14, cuando el \u00e1ngel dijo: \u00abGloria a Dios en las alturas\u00bb por \u00c9l est\u00e1 all\u00ed. Cristo vendr\u00eda a la tierra en forma de hombre, y Su gloria estaba encubierta. Pero un d\u00eda \u00c9l regresar\u00e1. Y el Se\u00f1or Jesucristo mismo dijo: \u00abEntonces aparecer\u00e1 la se\u00f1al del Hijo de Hombre en el cielo; y entonces todas las tribus de la tierra har\u00e1n duelo, y ver\u00e1n al hijo del Hombre que viene sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria\u00bb. (Mt.24:30) Y no sabemos cu\u00e1l ser\u00e1 esa se\u00f1al. Pero tenemos la impresi\u00f3n de que podr\u00eda ser la gloria de Dios regresando. Pero en el tiempo de Nehem\u00edas, \u00c9l es el Dios de los cielos y Nehem\u00edas se dirigi\u00f3 a Dios de esa manera. \u00c9sta fue una gran oraci\u00f3n, y luego tendremos otra en el cap\u00edtulo 9. Pero aqu\u00ed en el vers\u00edculo 5 \u00e9l dijo:<\/p>\n
\u00abY le dije: Te ruego, Se\u00f1or, Dios de los cielos, fuerte, grande y temible, que guardas el pacto y tienes misericordia de los que te aman y guardan tus mandamientos\u00bb<\/p>\n
Deteng\u00e1monos aqu\u00ed por un momento, porque esta palabra temible que se menciona aqu\u00ed, se ha usado muchas veces de una manera equivocada. Esta palabra, que equivale a \u00abreverendo\u00bb era el nombre que se le daba a los ministros religiosos anteriormente cuando se les ten\u00eda en alta estima en su comunidad, lo cual ya no ocurre en nuestro tiempo. En otros tiempos, entonces, era una expresi\u00f3n de respeto, aunque era un nombre inapropiado. Pero en realidad quiere decir el reverendo Dios, \u00abel Dios temible\u00bb, que causa temor. Pero tambi\u00e9n, como dice este vers\u00edculo 5, es el Dios que guarda el pacto y tiene misericordia de aquellos que le aman y obedecen sus mandamientos. Es Dios de juicio, pero tambi\u00e9n es un Dios amante que muestra Su gracia y Su misericordia. Y continu\u00f3 Nehem\u00edas su oraci\u00f3n diciendo en el vers\u00edculo 6:<\/p>\n
\u00abest\u00e9 ahora atento tu o\u00eddo y abiertos tus ojos para o\u00edr la oraci\u00f3n de tu siervo, que hago ahora delante de ti, d\u00eda y noche, por los hijos de Israel, tus siervos. Confieso los pecados que los hijos de Israel hemos cometido contra ti; s\u00ed, yo y la casa de mi padre hemos pecado\u00bb.<\/p>\n
Observemos el vocabulario de Nehem\u00edas en esta oraci\u00f3n. \u00bfAcaso dijo el \u00ablos pecados que ELLOS han cometido contra Ti?\u00bb No. Nehem\u00edas dijo: \u00abLos pecados que hemos cometido contra ti; s\u00ed, yo y la casa de mi padre hemos pecado\u00bb. Nehem\u00edas s\u00ed que fue directamente al grano, estimado oyente. Dijo: \u00abYo soy un pecador. La casa de mi padre ha pecado. La naci\u00f3n ha pecado\u00bb. \u00bfCu\u00e1ntas veces hemos escuchado esta clase de confesi\u00f3n de pecado en c\u00edrculos cristianos? O sea que Nehem\u00edas se identific\u00f3 totalmente con la gente, con los que hab\u00edan pecado.<\/p>\n
Es importante destacar que en su oraci\u00f3n, Nehem\u00edas hizo una confesi\u00f3n concreta: que el fracaso de los jud\u00edos se debi\u00f3 al pecado. \u00c9l no actu\u00f3 como en el Nuevo Testamento actuar\u00edan los Fariseos, como simples espectadores del pecado de los dem\u00e1s, y que no reconoc\u00edan el suyo propio.<\/p>\n
Y as\u00ed como Su presencia se alej\u00f3 del pueblo que se volvi\u00f3 id\u00f3latra y cay\u00f3 en el pecado, Dios permanece alejado del pecador a causa de su rebeli\u00f3n. Es que hasta que una persona se vea delante de Dios tal como es, es decir, hasta que reconozca que es un ser pecador, no podr\u00e1 establecer una relaci\u00f3n con \u00c9l. Porque ante los dem\u00e1s podemos ocultar nuestros pensamientos y, hasta cierto punto, nuestras acciones. Pero Dios ve el interior de todos y ante \u00c9l s\u00f3lo podemos expresar la verdad. Por ello, al que se acerca a Dios humildemente, con esa actitud de sinceridad, recociendo por la fe su necesidad de la gracia y misericordia de Dios, y la suficiencia de la obra de Cristo en la cruz a favor suyo, Dios le recibe como Hijo, le concede el perd\u00f3n, la salvaci\u00f3n, la vida eterna. Y entonces, Su Esp\u00edritu comienza a transformarle en una nueva persona, en la cual pueda brillar la luz y el resplandor de la gloria de Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nehem\u00edas 1:1-6 El escritor En el d\u00eda de hoy, amigo oyente, vamos a estudiar el libro de Nehem\u00edas, y al entrar en la lectura de este libro quisi\u00e9ramos decir algunas palabras sobre el escritor de este libro, algo sobre la persona de qui\u00e9n trata el relato. El uso del pronombre en primera persona en Nehem\u00edas … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Nehem\u00edas 1:1-6\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8279","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8279","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8279"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8279\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8279"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8279"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8279"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}