Hoy comenzamos el cap\u00edtulo 5, cuyo tema es la respuesta de Nehem\u00edas a la oposici\u00f3n interior que encontr\u00f3 en la reedificaci\u00f3n de los muros de Jerusal\u00e9n. Ya hemos visto antes que \u00e9l hab\u00eda encontrado oposici\u00f3n, y \u00e9sta hab\u00eda tomado diferentes formas, ya que el diablo es una persona muy sutil en su manera de actuar. Primero, el enemigo se ri\u00f3 de los jud\u00edos que trabajaban. Despu\u00e9s se burlaron, poni\u00e9ndolos en rid\u00edculo. Finalmente, hubo una oposici\u00f3n abierta. \u00c9sta fue tan intensa que Nehem\u00edas tuvo que disponer que cada obrero trabajase en la muralla con una paleta de alba\u00f1il en una mano, y una espada en la otra. Y Nehem\u00edas y sus colaboradores trabajaron tan duramente que solo se quitaban la ropa para ba\u00f1arse.<\/p>\n
Ahora, vemos aqu\u00ed que la oposici\u00f3n vino desde dentro. En realidad, en estos casos es donde el diablo lanza sus ataques m\u00e1s efectivos. Al recordar la historia de la iglesia comprobamos que el diablo no ha podido destruirla por medio de la persecuci\u00f3n y lo que ha hecho entonces, fue unirse a ella. Y en este relato le vemos actuar desde dentro. Ya hab\u00eda causado el desaliento entre los jud\u00edos y entonces avanz\u00f3 un paso m\u00e1s e hizo que se produjesen conflictos entre ellos. Comenzaremos leyendo los primeros cuatro vers\u00edculos de este cap\u00edtulo 5, de Nehem\u00edas:<\/p>\n
\u00abEntonces hubo gran clamor del pueblo y de sus mujeres contra sus hermanos jud\u00edos. Hab\u00eda quien dec\u00eda: Nosotros, nuestros hijos y nuestras hijas, somos muchos; por tanto, hemos pedido prestado grano para comer y vivir. Y hab\u00eda quienes dec\u00edan: Hemos empe\u00f1ado nuestras tierras, nuestras vi\u00f1as y nuestras casas, para comprar grano, a causa del hambre. Otros dec\u00edan: Hemos tomado prestado dinero sobre nuestras tierras y vi\u00f1as para el impuesto del rey\u00bb.<\/p>\n
Usted puede apreciar, estimado oyente, que la naturaleza humana no cambia; no s\u00f3lo eso, aun cuando estamos viviendo en la actualidad en una era mec\u00e1nica, electr\u00f3nica, tecnol\u00f3gica, y en la era espacial, los problemas que tenemos son similares a los que ten\u00edan en los d\u00edas de Nehem\u00edas. Creemos que quiz\u00e1 nuestros dispositivos electr\u00f3nicos simplemente multiplican los problemas y los hacen mucho m\u00e1s dif\u00edciles de resolver. La gente aqu\u00ed estaba tan ocupada edificando los muros que no hab\u00edan tenido oportunidad de ocuparse de sus propios negocios. Por lo tanto, para comprar sus alimentos, hab\u00edan tenido que hipotecar sus propiedades. Algunos tuvieron que hipotecarlas para poder pagar sus impuestos, que eran bastante altos en esos d\u00edas. Y hab\u00edan tenido que pedir dinero prestado de sus propios hermanos. Ahora, leamos el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
\u00abAhora bien, nosotros y nuestros hermanos somos de una misma carne, y nuestros hijos son como sus hijos; sin embargo, nosotros tuvimos que entregar nuestros hijos y nuestras hijas a servidumbre, y algunas de nuestras hijas son ya esclavas, y no podemos rescatarlas porque nuestras tierras y nuestras vi\u00f1as son de otros\u00bb.<\/p>\n
Durante todo este tiempo este problema se hab\u00eda estado agravando, pero hasta esta ocasi\u00f3n Nehem\u00edas no se hab\u00eda dado cuenta de ello. Estas personas se dedicaron a la reedificaci\u00f3n de los muros de la ciudad y discretamente empe\u00f1aron sus propiedades con sus hermanos. Como podemos ver, hab\u00eda algunos que se dedicaban a prestar dinero. <\/p>\n
Los enemigos de fuera no hab\u00edan podido crearles mayores dificultades mientras hubo amor y armon\u00eda dentro del grupo. Pero en este momento surgi\u00f3 el conflicto. Recordemos que este tipo de problemas tambi\u00e9n apareci\u00f3 temprano en la misma iglesia primitiva. Anan\u00edas y Safira hab\u00edan tramado enga\u00f1ar a sus hermanos y fueron castigados por Dios con una muerte repentina. Aquella conspiraci\u00f3n tuvo que ver tambi\u00e9n con el dinero. Podemos ver que el dinero ha sido siempre una gran tentaci\u00f3n, incluso en algunos c\u00edrculos cristianos.<\/p>\n
Y vemos aqu\u00ed que este es el asunto que se present\u00f3 ante Nehem\u00edas y que tuvo que tratar de una manera directa. La Biblia nos da algunos consejos al respecto. Por ejemplo en Filipenses, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculos 27 y 28 dice: \u00abSolamente comportaos de una manera digna del evangelio de Cristo, de modo que ya sea que vaya a veros, o que permanezca ausente, pueda o\u00edr que vosotros est\u00e1is firmes en un mismo esp\u00edritu, luchando un\u00e1nimes por la fe del evangelio; de ninguna manera intimidados por vuestros adversarios, lo cual es se\u00f1al de perdici\u00f3n para ellos, pero de salvaci\u00f3n para vosotros, y esto, de Dios\u00bb. Pablo estaba diciendo que tiene que haber armon\u00eda dentro de la iglesia, que uno ten\u00eda que ser honrado en sus asuntos. No deb\u00eda dar falsos informes ni menospreciar al hermano. Y el decir la verdad producir\u00eda armon\u00eda.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Santiago, que era muy pr\u00e1ctico, tambi\u00e9n tuvo algo que decir al respecto. En el cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 16 de su carta, dijo: \u00abPorque donde hay celos y ambici\u00f3n personal, all\u00ed hay confusi\u00f3n y toda cosa mala\u00bb. Eso es lo que le sucedi\u00f3 a Anan\u00edas y Safira. Ellos mintieron en sus tratos con la iglesia y trajeron confusi\u00f3n. Y volviendo a los d\u00edas de Nehem\u00edas y como ya hemos anticipado, el problema surgi\u00f3 porque algunos jud\u00edos hab\u00edan pedido dinero prestado. Cuando no pudieron devolverlo, tuvieron que vender a sus hijos e hijas como esclavos, y aunque esa situaci\u00f3n se manten\u00eda por un per\u00edodo determinado de tiempo, duraba lo necesario como para malograr sus vidas, en algunos casos. Aquellos que hab\u00edan pedido dinero prestado tuvieron que pagar intereses. Lo interesante es que aunque esto parec\u00eda algo leg\u00edtimo, como lo es en el mundo financiero actual, no lo era para los israelitas. Dios hab\u00eda dicho que ellos no deb\u00edan cobrar intereses a sus propios hermanos. <\/p>\n
Hasta ese momento Nehem\u00edas hab\u00eda mantenido la calma. \u00c9l hab\u00eda podido mantener una buena relaci\u00f3n con su pueblo y hab\u00eda sido paciente con los israelitas. Pero en esta ocasi\u00f3n, Nehem\u00edas se enfad\u00f3. Bueno, escuchemos lo que dijo aqu\u00ed en los vers\u00edculos 6 al 8 de este cap\u00edtulo 5 de Nehem\u00edas:<\/p>\n
\u00abCuando o\u00ed su clamor y estas palabras, me enoj\u00e9 mucho. Despu\u00e9s de meditarlo bien, reprend\u00ed a los nobles y a los oficiales. Y les dije: \u00bfExig\u00eds inter\u00e9s a vuestros hermanos? Adem\u00e1s, convoqu\u00e9 contra ellos una gran asamblea, y les dije: Nosotros, seg\u00fan nuestras posibilidades, rescatamos a nuestros hermanos jud\u00edos que hab\u00edan sido vendidos a las naciones; \u00bfy ahora sois vosotros los que vend\u00e9is aun a vuestros hermanos, para que nosotros tengamos que rescatarlos de nuevo? Y callaron, pues no tuvieron qu\u00e9 responder\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que no se enfad\u00f3 simplemente, sino que se indign\u00f3. Pero se tom\u00f3 su tiempo para pensarlo bien, lo cual es una buena lecci\u00f3n a imitar. Nunca conviene hablar en p\u00fablico bajo los efectos de la indignaci\u00f3n. Pero enfrent\u00f3 la situaci\u00f3n y les reproch\u00f3 p\u00fablicamente a los nobles y a los gobernantes por su proceder. Teniendo en cuenta el estado p\u00fablico del problema, fue la forma m\u00e1s correcta de proceder. Creemos que en la iglesia ante situaciones similares en las que se dude de la honestidad de alguien o se cuestione la transparencia de otro, debe exponer abiertamente el problema con la actitud constructiva de resolverlo.<\/p>\n
Nehem\u00edas entonces expuso la conducta poco honrada ante sus compatriotas. Ya hemos dicho que estaba enfadado. Alguien podr\u00eda decir que el cristiano no debiera enfadarse as\u00ed. Recordamos que el ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 en Efesios 4:26, \u00abAiraos pero no pequ\u00e9is\u00bb. Aqu\u00ed hay que aclarar que hay que tener en cuenta las razones para un enfado. Si usted se enfada porque alguien ha perturbado su propio bienestar, o porque alguien ha perjudicado sus beneficios o intereses personales, entonces est\u00e1 mal. Pero si usted se enfada por motivos tales como los planes y prop\u00f3sitos de Dios, la gloria y honra de Dios, o porque el nombre de Dios est\u00e1 siendo menospreciado, entonces, usted puede enojarse, y no estar\u00e1 cometiendo ning\u00fan pecado. Nehem\u00edas, pues, no adopt\u00f3 una actitud pasiva ante el pecado evidente. No consinti\u00f3 en que se lo pasara por alto. Lo denunci\u00f3 abiertamente. <\/p>\n
Y creemos que nosotros debemos ser impulsados a mostrar nuestro enojo justo cuando vemos que las cosas andan mal. No debemos mimar al que ha obrado mal, cerrar los ojos ante el pecado ni mirar para otro lado. Muchos, en estos casos, prefieren no intervenir y dicen: \u00abBueno, nosotros no queremos crear problemas\u00bb. Pero los problemas vendr\u00e1n igual, s\u00f3lo que aumentados, porque si usted no interviene, el enemigo espiritual acabar\u00e1 ganando terreno, causar\u00e1 divisiones y el da\u00f1o ser\u00e1 mayor. Por ello, ante situaciones de esta naturaleza necesitamos personas con valor, y con convicciones firmes. En la medida en que el cristianismo pierda autoridad moral, su imagen continuar\u00e1 deterior\u00e1ndose. Y entonces, el mundo seguir\u00e1, indiferente, su propio camino, sin tener en cuenta los principios B\u00edblicos que los cristianos siempre han proclamado. \u00c9ste es uno de los motivos por los cuales algunos movimientos de renovaci\u00f3n espiritual genuinos, han surgido fuera del cristianismo organizado e institucional. <\/p>\n
Cierto predicador dijo que le enfadaba el pensar que no pod\u00eda hacer llegar a los no creyentes el mensaje del Evangelio porque ellos lo rechazaban, basados en las actitudes de hipocres\u00eda y deshonestidad de algunos cristianos. Sin embargo, hay muchas personas en el mundo que anhelan conocer la verdad y quieren saber si somos sinceros en lo que decimos, y si existe coherencia entre los principios que proclamamos y nuestra conducta personal. Algunos que ejercen la autoridad, tratan el mal proceder de otros como aquel que limpia su casa ocultando la suciedad debajo de la alfombra, con la excusa de querer proyectar una imagen de bondad y amabilidad. Es una forma m\u00e1s de ocultar la falta de valor y autoridad espiritual.<\/p>\n
Ahora, cuando Nehem\u00edas expuso en p\u00fablico el pecado de sus hermanos de raza, nadie se atrevi\u00f3 a responderle. Los implicados permanecieron en silencio mientras \u00e9l estuvo ante ellos, pero le causar\u00edan todas las dificultades que pudieran. Tambi\u00e9n le traer\u00edan muchos problemas cuando regresara al palacio de Susa. Pero ya veremos que, a pesar de todo, el reedific\u00f3 las murallas de Jerusal\u00e9n y sirvi\u00f3 a Dios en su d\u00eda y a su generaci\u00f3n. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 9:<\/p>\n
\u00abY yo a\u00f1ad\u00ed: No es bueno lo que hac\u00e9is. \u00bfNo deber\u00edais andar en el temor de nuestro Dios, para no ser objeto de burla de las naciones enemigas nuestras?\u00bb<\/p>\n
El nombre de Cristo ha sido deshonrado en el mundo. \u00bfPor causa de la conducta de la iglesia como instituci\u00f3n? \u00bfPor la conducta de los creyentes? \u00bfPor la conducta suya y la m\u00eda? Eso es lo que nos debemos preguntar a nosotros mismos, con una actitud de cr\u00edtica constructiva. En otras palabras, les dijo que con su conducta estaban provocando que el enemigo se burlara de Dios y de Su pueblo. O sea, que no estaban honrando a Dios. Y continuamos leyendo en el vers\u00edculo 10:<\/p>\n
\u00abTambi\u00e9n yo, mis hermanos y mis criados les hemos prestado dinero y grano. \u00a1Perdon\u00e9mosles esta deuda!\u00bb<\/p>\n
Nehem\u00edas les dijo que se pod\u00eda haber beneficiado personalmente de esa situaci\u00f3n. Esta era en realidad la gran prueba de Nehem\u00edas. Porque pudo demostrar que no hab\u00eda utilizado su cargo ni posici\u00f3n para obtener una ganancia. Generalmente, la persona avara procura sacar rendimiento al \u00faltimo centavo. Muchas personas est\u00e1n colocando el dinero en el lugar principal de su vida, antes que Dios. Usted puede poner una moneda delante de su ojo y no ver el sol. Y hay muchas personas que est\u00e1n mirando al mundo de esa manera. Ahora, notemos lo que \u00e9l hace aqu\u00ed en el vers\u00edculo 11:<\/p>\n
\u00abOs ruego que les devolv\u00e1is hoy sus tierras, sus vi\u00f1as, sus olivares y sus casas, y la cent\u00e9sima parte del dinero, del grano, del vino y del aceite, que demand\u00e1is de ellos como inter\u00e9s\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed que Nehem\u00edas apel\u00f3 a los jud\u00edos ricos para que devolvieran lo que hab\u00edan acumulado, y que no recibiesen m\u00e1s pagos. Ahora, el vers\u00edculo 12, contin\u00faa diciendo:<\/p>\n
\u00abEllos respondieron: Lo devolveremos y nada les demandaremos; haremos as\u00ed como t\u00fa dices. Entonces convoqu\u00e9 a los sacerdotes y les hice jurar que har\u00edan conforme a esto\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que no confi\u00f3 en sus promesas verbales y requiri\u00f3 de ellos un compromiso formal. Aunque eran el pueblo de Dios, su experiencia le aconsej\u00f3 no fiarse de la palabra empe\u00f1ada, incluso p\u00fablicamente. Tuvieron que hacer constar su juramento por escrito.<\/p>\n
Hay creyentes que, por los desenga\u00f1os sufridos se han arrepentido por haber confiado en otros cristianos, por haber cre\u00eddo de buena fe que respetar\u00edan la palabra dada y sus compromisos financieros. En consecuencia muchos evitan entrar en acuerdos profesionales y comerciales con otros cristianos. Y dicen que prefieren los tratos con los no creyentes, porque ya saben lo que podr\u00edan esperar de ellos y se sienten con mayor libertad para vigilarles. <\/p>\n
Veamos ahora lo que dijo Nehem\u00edas aqu\u00ed en el vers\u00edculo 13, de este cap\u00edtulo 5 de Nehem\u00edas:<\/p>\n
\u00abSacud\u00ed adem\u00e1s mi ropa, y dije: As\u00ed sacuda Dios de su casa y de su trabajo a todo hombre que no cumpla esto; as\u00ed sea sacudido y quede sin nada. Y respondi\u00f3 toda la congregaci\u00f3n: \u00a1Am\u00e9n! Entonces alabaron al Se\u00f1or, y el pueblo hizo conforme a esto\u00bb.<\/p>\n
Sabemos que s\u00f3lo se necesita una manzana podrida para echar a perder todas las dem\u00e1s. Lo mejor es identificarla y sacarla para que no se perjudique el resto del grupo. Y eso es lo que Nehem\u00edas estaba haciendo. \u00c9l, en realidad, estaba pronunciando una maldici\u00f3n sobre ellos. \u00c9sta fue una escena pintoresca y dram\u00e1tica. Era un funcionario del gobierno y como tal usaba un uniforme as\u00ed que se quito su larga t\u00fanica en frente de la multitud y lo sacudi\u00f3, en otras palabras dijo: \u00abAs\u00ed sacuda Dios fuera de su casa y de sus propiedades a todo aquel que no cumpla este juramento, y as\u00ed lo despoje de todo lo que ahora tiene\u00bb. Fueron palabras tremendas, pero esa era la forma adecuada de hablar a gente como aquella. Recordemos que Pablo, escribiendo a los G\u00e1latas en 5:12, les dijo: \u00ab\u00a1Ojal\u00e1 se mutilasen los que os perturban!\u00bb \u00c9l dese\u00f3 que los legalistas fueran separados completamente del grupo, por el da\u00f1o que estaban causando a los creyentes de Galacia. \u00c9ste tambi\u00e9n fue un lenguaje muy fuerte. Ahora tenemos un detalle de la vida personal de Nehem\u00edas. Leamos el vers\u00edculo 14, de este cap\u00edtulo 5 de Nehem\u00edas:<\/p>\n
\u00abTambi\u00e9n desde el d\u00eda que me mand\u00f3 el rey que fuera gobernador de ellos en la tierra de Jud\u00e1, desde el a\u00f1o veinte del rey Artajerjes hasta el a\u00f1o treinta y dos de su reinado, durante doce a\u00f1os, ni yo ni mis hermanos comimos del pan del gobernador\u00bb.<\/p>\n
Era evidente que ten\u00eda derecho a tener un sueldo, pero no lo acept\u00f3. Y en el vers\u00edculo 15 dijo de sus antecesores:<\/p>\n
\u00abEn cambio, los primeros gobernadores que me antecedieron abrumaron al pueblo: les cobraban, por el pan y por el vino, m\u00e1s de cuarenta monedas de plata, y aun sus criados oprim\u00edan al pueblo. Pero yo no hice as\u00ed, a causa del temor de Dios\u00bb.<\/p>\n
Los gobernadores que ocuparon el cargo antes de \u00e9l recibieron los sueldos que les correspond\u00edan. Pero \u00e9l no quiso aceptar el suyo. Y el vers\u00edculo 16 dice:<\/p>\n
\u00abTambi\u00e9n trabaj\u00e9 mi parte en la restauraci\u00f3n de este muro, y no he comprado heredad; tambi\u00e9n todos mis criados estaban all\u00ed juntos en la obra\u00bb.<\/p>\n
Nehem\u00edas no quiso implicarse en el negocio de los bienes inmuebles y se mantuvo apartado de la especulaci\u00f3n de la tierra. No obtuvo beneficios de hipotecas sobre las tierras prestando dinero o grano. No se qued\u00f3 con nada de modo extraoficial o de manera encubierta. Y el vers\u00edculo 17, dice:<\/p>\n
\u00abAdem\u00e1s, ciento cincuenta jud\u00edos y oficiales, y los que ven\u00edan de las naciones que hab\u00eda alrededor de nosotros, se sentaban a mi mesa\u00bb.<\/p>\n
Nehem\u00edas recib\u00eda regularmente a su mesa a ciento cincuenta invitados. Tambi\u00e9n recibi\u00f3 a jud\u00edos de las naciones circundantes que hab\u00edan venido a vivir a la ciudad y a\u00fan no hab\u00edan encontrado una vivienda. Aparentemente hizo todo esto corriendo \u00e9l personalmente con los gastos. Evidente, hab\u00eda sido diferente a los dem\u00e1s gobernadores. Leamos el vers\u00edculo 18:<\/p>\n
\u00abCada d\u00eda se preparaba un buey y seis ovejas escogidas; tambi\u00e9n me preparaban aves; y, cada diez d\u00edas, se tra\u00eda vino en abundancia. As\u00ed y todo, nunca reclam\u00e9 el pan del gobernador, porque la carga que pesaba sobre este pueblo era excesiva\u00bb.<\/p>\n
O sea, que \u00e9l no reclam\u00f3 la asignaci\u00f3n econ\u00f3mica para gastos de hospitalidad de un gobernador, porque ten\u00eda un coraz\u00f3n sensible por sus hermanos de raza, que trabajaban duramente. Leamos, finalmente por hoy, el vers\u00edculo 19:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Acu\u00e9rdate de m\u00ed para bien, Dios m\u00edo, y de todo lo que hice por este pueblo!\u00bb<\/p>\n
Nehem\u00edas era un hombre extraordinario. La gente del pueblo era su principal preocupaci\u00f3n pero esa gente le olvidar\u00eda. Fue una triste realidad, pero muchos personajes famosos han aprendido que el mundo olvida f\u00e1cilmente. Las personas tienen una memoria muy fr\u00e1gil. Pero Nehem\u00edas le pidi\u00f3 a Dios que lo recordase. Y as\u00ed fue que dijo: \u00abAcu\u00e9rdate de m\u00ed. . . Dios m\u00edo\u00bb. Es hermoso recordar que Dios no recuerda nuestros pecados pero siempre recordar\u00e1 nuestras buenas obras, e incluso las registra en un libro. <\/p>\n
Estimado oyente, hemos recordado que los seres humanos se van olvidando unos de otros. Y cada uno va a lo suyo y, de forma ego\u00edsta se desentiende de los problemas y necesidades de los dem\u00e1s. Pero Dios se acuerda de usted, estimado oyente, y conoce cual es su situaci\u00f3n ante \u00c9l. Sabe si usted est\u00e1 lejos de \u00c9l, o si ya le pertenece como hijo. Y si usted acepta Su amor y Su gracia, expresados al entregar a su Hijo, el Se\u00f1or Jesucristo, como sacrificio en la cruz, \u00c9l perdonar\u00e1 sus pecados porque Cristo ya pag\u00f3 el castigo por ellos. Entonces, al pertenecerle, \u00c9l escuchar\u00e1 sus oraciones, como escuch\u00f3 las de Nehem\u00edas, y por medio de Su Esp\u00edritu le fortalecer\u00e1, le consolar\u00e1, le guiar\u00e1 y transformar\u00e1 su existencia en una vida de aut\u00e9ntica calidad, que se prolongar\u00e1 despu\u00e9s de esta vida, en la vida eterna. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nehem\u00edas 5:1-19 Hoy comenzamos el cap\u00edtulo 5, cuyo tema es la respuesta de Nehem\u00edas a la oposici\u00f3n interior que encontr\u00f3 en la reedificaci\u00f3n de los muros de Jerusal\u00e9n. Ya hemos visto antes que \u00e9l hab\u00eda encontrado oposici\u00f3n, y \u00e9sta hab\u00eda tomado diferentes formas, ya que el diablo es una persona muy sutil en su manera … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Nehem\u00edas 5:1-19\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8285","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8285","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8285"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8285\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8285"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8285"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8285"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}