Llegamos hoy, estimado oyente, al s\u00e9ptimo cap\u00edtulo del libro de Nehem\u00edas, que concluye la primera secci\u00f3n de este libro iniciada en el cap\u00edtulo 1 y que hemos titulado la \u00abReedificaci\u00f3n de las murallas\u00bb. En este cap\u00edtulo se destaca el registro familiar realizado por Nehem\u00edas.<\/p>\n
Ahora, al entrar en este cap\u00edtulo 7, vemos que los muros de Jerusal\u00e9n hab\u00edan sido reedificados, como mencionamos en nuestro programa anterior. Y vamos a ver que ellos comenzaron entonces a proteger la ciudad; el templo hab\u00eda sido reedificado y gran n\u00famero de las casas tambi\u00e9n. Dentro de la ciudad a\u00fan quedaba mucho trabajo por hacer. Todav\u00eda se estaban limpiando los escombros que all\u00ed se hab\u00edan acumulado. Pero en ese momento era necesario proteger la ciudad porque el enemigo que hab\u00eda tratado de estorbar la tarea de la reedificaci\u00f3n de los muros, podr\u00eda tratar de entrar y destruir la ciudad. Veamos ahora lo que dice aqu\u00ed el vers\u00edculo 1, de este cap\u00edtulo 7 de Nehem\u00edas:<\/p>\n
\u00abDespu\u00e9s que el muro fue edificado y se colocaron las puertas, se nombraron porteros, cantores y levitas\u00bb.<\/p>\n
Una vez concluida la muralla, Nehem\u00edas coloc\u00f3 las puertas en sus correspondientes lugares, y nombr\u00f3 a los hombres que proteger\u00edan la ciudad. Los porteros eran los que vigilaban. Ellos estaban de guardia y eran los que estaban alrededor de ese muro, observando, vigilando lo que ocurr\u00eda fuera e informando de ello a los que estaban dentro. Si se aproximaba alg\u00fan enemigo o se observaba alg\u00fan peligro en el exterior, hac\u00edan sonar la alarma. Era una tarea permanente de 24 horas de duraci\u00f3n; o sea que vigilaban de d\u00eda y de noche. Por tanto, eran personas que hab\u00edan sido seleccionadas cuidadosamente y que cumpl\u00edan requisitos exigentes. Pero vamos a ver que las normas establecidas no se cumplieron como deb\u00edan haberse cumplido. Los guardias de las murallas no ten\u00edan que ser indiferentes frente a las personas que llegaban y penetraban dentro de las murallas.<\/p>\n
Se nos dice hoy que no tenemos que ser indiferentes con respecto a aquellos que llegan para reunirse con la comunidad de los creyentes. Porque no vamos a tener una relaci\u00f3n de comuni\u00f3n y compa\u00f1erismo con todos los que profesan ser creyentes. Observemos lo que Pablo dijo en su Primera carta a los Corintios, cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 11: \u00abNo deb\u00e9is tener trato con ninguno que, llam\u00e1ndose hermano, sea inmoral, avaro, id\u00f3latra, chismoso, borracho o ladr\u00f3n\u00bb. En la actualidad se le da a la doctrina cristiana la m\u00e1xima prioridad, por ejemplo, a aquellos que niegan que las Sagradas Escrituras est\u00e1n exentas de error y la deidad de Jesucristo, no podemos convertirlos en nuestros hermanos y tener compa\u00f1erismo con ellos en la adoraci\u00f3n a Cristo. Pero Pablo no estaba hablando de doctrina cuando dijo que se deb\u00edan tener tratos con inmorales. Estaba refiri\u00e9ndose al hombre o a la mujer que no hiciese frente al pecado en su propia vida. La comuni\u00f3n y el compa\u00f1erismo han estado basados en la doctrina cristiana, y se rompe esa relaci\u00f3n cuando no hay acuerdo en esas \u00e1reas b\u00e1sicas. Aqu\u00ed cabe aclarar que ese compa\u00f1erismo se refiere a la participaci\u00f3n comunitaria en el culto cristiano y a las actividades corporativas de la iglesia. Esa prohibici\u00f3n en ning\u00fan modo entra en el campo de la amistad cristiana y la ayuda espiritual que se debe prestar a las personas que cometan esos pecados. Por otra parte, conviene dejar bien en claro que el interrumpir la comuni\u00f3n o el compa\u00f1erismo con otro creyente por causa de un tema de la doctrina cristiana no significa que uno deba colocarse en el papel de juez frente a esa persona. A un predicador joven llamado Timoteo, Pablo le aconsej\u00f3 lo siguiente, en su segunda carta 2:19, \u00abNo obstante, el s\u00f3lido fundamento de Dios permanece firme, teniendo este sello: el Se\u00f1or conoce a los que son suyos, y: Que se aparte de la iniquidad todo aquel que menciona el nombre del Se\u00f1or\u00bb. Ni usted ni yo sabemos quienes son realmente hijos de Dios, pero Dios s\u00ed conoce quienes le pertenecen. Nadie tiene derecho a actuar en contra de nadie por cuestiones de doctrina cristiana, o porque le parezca que alguien ha relegado alg\u00fan punto de la doctrina cristiana porque hace las cosas de una manera diferente. Porque el \u00fanico juez es Dios y \u00c9l juzgar\u00e1 a quienes tenga que juzgar. Lo \u00fanico que los creyentes tienen que hacer es evitar o interrumpir la relaci\u00f3n eclesial de comuni\u00f3n, pero de ninguna manera actuar contra otros que profesen ser cristianos como si fu\u00e9ramos jueces. <\/p>\n
Volviendo a Jerusal\u00e9n, vemos que, adem\u00e1s de nombrar porteros para que vigilaran la ciudad, Nehem\u00edas nombr\u00f3 cantores. En el cap\u00edtulo siguiente encontraremos a Nehem\u00edas diciendo: \u00abLa alegr\u00eda del Se\u00f1or es vuestra fuerza\u00bb. El esp\u00edritu de alabanza es el esp\u00edritu de poder. Esto quiere decir que los creyentes tendr\u00edan que ser un grupo de personas alegres. Pero esa alegr\u00eda est\u00e1 con frecuencia ausente de la iglesia contempor\u00e1nea. Por supuesto que los creyentes muestran su alegr\u00eda en ciertas conversaciones, ante chistes u observaciones humor\u00edsticas, y cuando disfrutan de una buena comida o en otras reuniones sociales. Pero el estudio de la Biblia no es para muchos una fuente de alegr\u00eda y disfrute. Y eso se nota incluso en el semblante de la gente cuando escucha la exposici\u00f3n de la Palabra.<\/p>\n
Ahora, Pablo dijo en Efesios 5:18 y 19 que la se\u00f1al del creyente lleno del Esp\u00edritu era esta: \u00abNo os embriagu\u00e9is con vino, en lo cual hay disoluci\u00f3n, sino sed llenos del Esp\u00edritu, hablando entre vosotros con salmos, himnos y cantos espirituales, cantando y alabando con vuestro coraz\u00f3n al Se\u00f1or\u00bb. Observemos que en la frase \u00abhablando entre vosotros con salmos\u00bb, la palabra \u00abSalmos\u00bb se refiere a la alabanza. La palabra \u00abHimnos\u00bb nos habla de las perfecciones atribuidas a la Deidad. Estas realidades y el hecho de ensalzar lo hermosa que es la persona de Jes\u00fas constituyen el tema de nuestras canciones y ello trae alegr\u00eda a nuestra vida.<\/p>\n
Se dice que alguien ten\u00eda en su despacho el siguiente lema en un cuadro: \u00abLa alegr\u00eda es la bandera que ondea en el coraz\u00f3n cuando el Maestro reside en \u00e9l\u00bb. Es que cuando uno vive de acuerdo con la voluntad de Dios y tiene esa relaci\u00f3n de compa\u00f1erismo con \u00c9l, disfruta de una aut\u00e9ntica alegr\u00eda en su vida. En ese caso, podemos decir que uno vive una vida de verdadera calidad. <\/p>\n
El tener aquellos porteros y cantores hac\u00eda de Jerusal\u00e9n una gran ciudad. Pero eso no era todo, sino que tambi\u00e9n nombraron levitas. Ellos eran los ministros o servidores de los servicios religiosos. El escritor del libro de los Proverbios dijo en el cap\u00edtulo 18, vers\u00edculo 16 \u00abLa d\u00e1diva del hombre le ensancha el camino y le lleva ante la presencia de los grandes\u00bb. En otras palabras, hay que reconocer que con un regalo se abren todas las puertas y se llega hasta la gente importante, influyente. \u00c9sta es una gran verdad en la sociedad, en las relaciones humanas. Pero en la esfera del reino de Dios, si \u00c9l lo ha llamado a usted a que sea un ministro, un siervo, \u00c9l preparar\u00e1 un lugar de servicio para usted, sin necesidad a que usted recurra a medios puramente humanos para lograr una posici\u00f3n. Lo cual quiere decir que Dios le dar\u00e1 el lugar donde pueda servirle mejor. Leamos ahora el vers\u00edculo 2 de este cap\u00edtulo 7 de Nehem\u00edas:<\/p>\n
\u00abPuse al frente de Jerusal\u00e9n a mi hermano Hanani y a Hanan\u00edas, jefe de la fortaleza, (porque \u00e9ste era un hombre fiel y temeroso de Dios, m\u00e1s que muchos)\u00bb.<\/p>\n
Cuando \u00e9l dijo aqu\u00ed \u00abmi hermano Hanani\u00bb, probablemente no quiso decir que era hermano de sangre. Recordemos que al comienzo del libro de Nehem\u00edas, cuando se encontraba en el palacio en Susa sirviendo en la corte del rey Artajerjes, uno de sus hermanos de Jerusal\u00e9n lleg\u00f3 para informarle sobre la condici\u00f3n del remanente que hab\u00eda regresado a Jerusal\u00e9n. Y era uno de los compatriotas de Nehem\u00edas, m\u00e1s que un hermano carnal. Hanani era probablemente uno de los l\u00edderes de Jerusal\u00e9n, y hab\u00eda sido \u00e9l el que hab\u00eda informado a Nehem\u00edas sobre la situaci\u00f3n en Jerusal\u00e9n, como ya hemos le\u00eddo en el cap\u00edtulo 1. As\u00ed que Nehem\u00edas conoc\u00eda a este hombre. Fue por este motivo que \u00e9l dijo: \u00abPuse al frente de Jerusal\u00e9n a mi hermano Hanani y a Hanan\u00edas, jefe de la fortaleza\u00bb. \u00bfFue nombrado Hanani para este cargo porque era un hombre educado y formado teol\u00f3gicamente? No. Fue uno de los hombres designados para estar el frente de Jerusal\u00e9n porque era un hombre fiel, y porque ten\u00eda un temor reverencial de Dios mayor que mucha gente. O sea, que fue elegido por su fidelidad y no por su educaci\u00f3n. <\/p>\n
Por supuesto que hacen falta pastores, predicadores y maestros bien preparados. Pero es posible descuidar otros aspectos igualmente importantes si uno va en esa direcci\u00f3n. Es posible ser alguien que sirva a Dios a quien le falte un verdadero car\u00e1cter, y sin embargo tenga una adecuada preparaci\u00f3n acad\u00e9mica. Pero lo que Dios quiere, estimado oyente, es fidelidad. En 1 Corintios 4:2 el ap\u00f3stol Pablo dijo: \u00abse requiere de los administradores que cada uno sea hallado fiel\u00bb. Estimado oyente, \u00bfpueden sus compa\u00f1eros cristianos depender de usted? \u00bfEs usted fiel? Eso es lo importante. La educaci\u00f3n es provechosa si usted es una persona fiel. Pero no tiene ning\u00fan valor si usted no es fiel. Continuemos leyendo ahora el vers\u00edculo 3, de este cap\u00edtulo 7 de Nehem\u00edas:<\/p>\n
\u00aby les dije: Las puertas de Jerusal\u00e9n no se abrir\u00e1n hasta que caliente el sol, y se cerrar\u00e1n y atrancar\u00e1n antes de que se ponga\u00bb.<\/p>\n
Y de entre los habitantes de Jerusal\u00e9n nombr\u00e9 guardias e indiqu\u00e9 que cada uno hiciera su turno frente a su propia casa.<\/p>\n
Cada entrada a la ciudad deb\u00eda ser vigilada durante todo el d\u00eda. Y durante la noche, cuando cualquier cosa pudiera ocurrir, todos deb\u00edan mantener la vigilancia. Cada uno ten\u00eda que vigilar, al menos, su propia casa. En este sentido, recordemos que en Marcos 13:37, el Se\u00f1or Jesucristo dijo que Dios nos hace a nosotros responsables por lo menos por nuestro propio hogar, aquellos que est\u00e1n m\u00e1s cerca de nosotros. El Se\u00f1or Jesucristo dijo, \u00abY lo que a vosotros digo, a todos lo digo: \u00a1Estad despiertos!\u00bb \u00c9sa tendr\u00eda que ser la actitud de todo creyente. Pero, en todo caso, ser\u00e1 una vigilancia confiada en la presencia y los recursos sobrenaturales del Se\u00f1or. Ahora, el vers\u00edculo 4, dice:<\/p>\n
\u00abLa ciudad era espaciosa y grande, pero hab\u00eda poca gente dentro de ella, porque las casas no hab\u00edan sido reedificadas\u00bb.<\/p>\n
O sea, que no se hab\u00eda completado la edificaci\u00f3n de todas las casas. Quiz\u00e1s era posible que alguien hubiera estado interesado en construir su propia casa y se olvidara de vigilarla. La actitud y el esp\u00edritu que hab\u00eda prevalecido en la tarea de edificar las murallas y las puertas hab\u00eda sido el de trabajar con una paleta en una mano y una espada en la otra. Y en la vida cristiana y en el servicio a Dios necesitamos ambos aspectos.<\/p>\n
En el resto de este cap\u00edtulo 7 tenemos un registro de familias. Leamos a continuaci\u00f3n los vers\u00edculos 5 al 7:<\/p>\n
\u00abEntonces puso Dios en mi coraz\u00f3n que reuniera a los nobles, a los oficiales y al pueblo, para que fueran empadronados seg\u00fan sus familias. Y hall\u00e9 el libro de la genealog\u00eda de los que hab\u00edan subido antes, y encontr\u00e9 que en \u00e9l se hab\u00eda escrito as\u00ed: Estos son los hijos de la provincia que subieron del cautiverio, de los que llev\u00f3 cautivos Nabucodonosor, rey de Babilonia, y que volvieron a Jerusal\u00e9n y a Jud\u00e1, cada uno a su ciudad. Ellos vinieron con Zorobabel, Jes\u00faa, Nehem\u00edas, Azar\u00edas, Raam\u00edas, Nahamani, Mardoqueo, Bils\u00e1n, Misperet, Bigvai, Nehum y Baana\u00bb.<\/p>\n
Lista de los hombres del pueblo de Israel: \u00c9sta es la misma genealog\u00eda que aparece en Esdras 2. Y quisi\u00e9ramos que usted tome nota de esta genealog\u00eda porque es muy importante. Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 permiti\u00f3 Dios que se gastara tanta tinta en presentar dos veces la misma genealog\u00eda? Bueno, es que La palabra de Dios dice, en el Salmo 112:6, para siempre ser\u00e1 recordado el justo. Es como si Dios hubiera dicho, \u00abYo conozco a esa gente y quiero que usted sepa que los conozco\u00bb. \u00c9l ha colocado estos nombres aqu\u00ed y lo hizo por duplicado. Como si fuera una copia con papel carb\u00f3n. \u00c9l dice, \u00abQuiz\u00e1s esto no le parezca interesante, pero para m\u00ed lo es. Yo conozco a cada uno de ellos, son m\u00edos\u00bb. Y \u00e9sta es simplemente una hoja del libro de las memorias de Dios. Hay bastantes genealog\u00edas y listas de nombres en las Sagradas Escrituras. En el cap\u00edtulo 49 de G\u00e9nesis tenemos la lista de los doce hijos de Jacob, es decir, de las doce tribus de Israel. En el Segundo libro de Samuel 23, tenemos la lista de los valientes de David. Los primeros 10 cap\u00edtulos del Segundo Libro de Cr\u00f3nicas son listas de nombres. Y este mismo libro de Nehem\u00edas 3 nos da otra lista. En el Nuevo Testamento, vemos que Romanos 16 contiene una lista de nombres, Y Hebreos 11 presenta una lista de aquellos que se destacaron por su fe. Para nosotros son simplemente nombres, pero Dios recuerda a todas esas personas y registr\u00f3 sus nombres en el Libro de la Vida del Cordero. Leamos ahora el vers\u00edculo 17 de este cap\u00edtulo 7 de Nehem\u00edas:<\/p>\n
\u00abLos hijos de Azgad, dos mil trescientos veintid\u00f3s\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed encontramos a los hijos de Azgad. Ahora, \u00bfqui\u00e9n ser\u00eda este Azgad? Fue un hombre conducido al cautiverio en Babilonia. Durante aquellos 70 a\u00f1os, quiz\u00e1s algunos m\u00e1s, su familia se estuvo multiplicando. Aqu\u00ed se mencionan a sus 2.322 descendientes, y cada uno de ellos pudo decir: \u00abYo soy descendiente de Azgad\u00bb Soy un israelita. Y se quien soy. Azgad fue mi antepasado\u00bb.<\/p>\n
Hay quienes hoy dicen, \u00abBueno, pienso que soy un hijo de Dios. Espero ser un hijo de Dios\u00bb. Estimado oyente, \u00bfno sabe usted si es un hijo de Dios? Usted puede saberlo. En 1 Juan 5:12, el escritor dijo: \u00abEl que tiene al Hijo tiene la vida, y el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida\u00bb. No admite m\u00e1s de dos opciones o interpretaciones, o tener al Hijo de Dios, o no tenerlo. No hay una opci\u00f3n intermedia. Entonces, \u00bflo tiene usted? \u00bfHa confiado usted en \u00c9l? Si usted ha confiado en el Se\u00f1or Jes\u00fas como su Salvador, usted le tiene y por lo tanto, seg\u00fan esta declaraci\u00f3n, usted tiene la vida. Y si usted no cree en lo que \u00c9l dijo, entonces es como si estuviera afirmando que \u00c9l ha mentido. Si usted ha depositado su fe en Cristo, usted tiene la vida eterna, y esta verdad est\u00e1 basada en la autoridad de la Palabra de Dios. Y Dios ha confirmado esa palabra poni\u00e9ndola por escrito. Por ello utilizamos el ejemplo de un descendiente de Azgad, que pod\u00eda firmar rotundamente, \u00abYo se quien soy; mire usted, mi nombre ha sido escrito en esta lista\u00bb. <\/p>\n
Pero hubo algunos que no pod\u00edan decir lo mismo, como veremos al leer el vers\u00edculo 61 de Nehem\u00edas 7:<\/p>\n
\u00abEstos son los que subieron de Tel-mela, Tel-harsa, Querub, Ad\u00f3n e Imer, los cuales no pudieron mostrar que la casa de sus padres ni su genealog\u00eda eran de Israel\u00bb<\/p>\n
\u00c9stos que aqu\u00ed se mencionan no pudieron probar su genealog\u00eda. Aquellos seguramente pensaron que eran israelitas, esperaban serlo o trataban de serlo. Pero el pensarlo, el esperarlo o el intentarlo no les convert\u00eda en israelitas ni les resultaba de ninguna ayuda. Y como no pod\u00edan probar su descendencia, su genealog\u00eda, fueron excluidos. A continuaci\u00f3n veamos el vers\u00edculo 64:<\/p>\n
\u00ab\u00c9stos buscaron su registro de genealog\u00edas, pero no se hall\u00f3, por lo cual fueron excluidos del sacerdocio\u00bb<\/p>\n
Aplicando este ejemplo a la experiencia de la salvaci\u00f3n, diremos que usted, estimado oyente, no s\u00f3lo necesita ser salvo, sino que tambi\u00e9n tiene que saberlo con certeza. Leamos ahora el vers\u00edculo 65:<\/p>\n
\u00aby el gobernador les prohibi\u00f3 que comieran de las cosas m\u00e1s santas, hasta que un sacerdote decidiera la cuesti\u00f3n por medio del Urim y el Tumim\u00bb.<\/p>\n
En aquel tiempo los sacerdotes tomaban sus decisiones, bas\u00e1ndose en el Urim y el Tumim, que se encontraban en el pectoral que usaba el sumo sacerdote. El pectoral era como un saquito cuadrado que estaba ligado al efod, que era un ornamento que se llevaba sobre la t\u00fanica del sumo sacerdote. Se ha pensado que el Urim y el Tumim eran peque\u00f1os guijarros o varillas. Gracias a dos colores diferentes se pod\u00eda interpretar su salida del efod como un s\u00ed o como un no. Si sal\u00edan juntos, se interpretaba que no hab\u00eda respuesta. Por este medio el sumo sacerdote averiguaba la voluntad de Dios. Aquella fue la manera provista por Dios para aquella \u00e9poca. Pero en la actualidad, los creyentes en Cristo determinan cual es la voluntad de Dios por medio de Su Palabra y la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo. Y esa misma Palabra es la que nos explica c\u00f3mo podemos obtener la vida eterna. <\/p>\n
Leamos, finalmente por hoy, el vers\u00edculo 73 de Nehem\u00edas 7:<\/p>\n
\u00abY los sacerdotes, los levitas, los porteros, los cantores, los del pueblo, los sirvientes del Templo y todo Israel habitaron en sus ciudades\u00bb.<\/p>\n
\u00c9ste es, pues, el \u00faltimo vers\u00edculo de este s\u00e9ptimo cap\u00edtulo. Los israelitas se encontraban en ese momento de su historia de regreso en su tierra. Bajo la direcci\u00f3n de Nehem\u00edas se hab\u00eda realizado una gigantesca obra. Pero, como veremos m\u00e1s adelante, el trabajo no hab\u00eda finalizado. A\u00fan quedaba m\u00e1s tarea para ellos. <\/p>\n
Al concluir nuestro estudio de hoy y a ra\u00edz de lo que hemos le\u00eddo en el vers\u00edculo 3, que cada uno de los vigilantes de la ciudad deb\u00eda efectuar su turno de guardia, algunos en sus puestos y otros frente a su propia casa, imaginamos que aquellos habitantes de Jerusal\u00e9n habr\u00e1n experimentado miedo e inseguridad, especialmente al caer la noche, porque la oscuridad creaba las condiciones propicias para un ataque del enemigo. Pero, en todo caso, aquella vigilancia deb\u00eda ser una actitud confiada, una actitud de fe consciente de la insuficiencia y debilidad humana, y de la suficiencia y efectividad de los recursos sobrenaturales de Dios. Y los temores de aquellos moradores de la ciudad, son nuestros miedos y temores en el d\u00eda de hoy. En este sentido, viene bien recordar las siguientes palabras del Salmo 127: \u00abSi el Se\u00f1or no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican: si el Se\u00f1or no guarda la ciudad, en vano vela la guardia\u00bb. Estimado oyente, vivimos en un mundo en el que las medidas de seguridad son cada vez m\u00e1s numerosas y efectivas, basadas en los \u00faltimos adelantos de la tecnolog\u00eda. Pero el caso es que las personas son cada vez m\u00e1s conscientes de su vulnerabilidad, de su inseguridad. Estimado oyente, est\u00e1 claro que hay en nosotros una tendencia a la autodestrucci\u00f3n, y fuerzas o influencias externas que tratan de malograr nuestra vida presente y futura. Le invitamos a vivir una vida de seguridad, basada en una relaci\u00f3n con Dios. Usted puede iniciar esa relaci\u00f3n depositando su fe en Jesucristo, creyendo en \u00c9l como su Salvador. Quiz\u00e1s, pueda usted dirigirse a Dios haciendo suyas las palabras del autor del Salmo 31: \u00abSe\u00f1or . . . inclina a m\u00ed tu o\u00eddo, resc\u00e1tame pronto; s\u00e9 para mi roca fuerte, fortaleza para salvarme. Porque t\u00fa eres mi roca y mi fortaleza, y por amor de tu nombre me conducir\u00e1s y me guiar\u00e1s\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nehem\u00edas 7:1-73 Llegamos hoy, estimado oyente, al s\u00e9ptimo cap\u00edtulo del libro de Nehem\u00edas, que concluye la primera secci\u00f3n de este libro iniciada en el cap\u00edtulo 1 y que hemos titulado la \u00abReedificaci\u00f3n de las murallas\u00bb. En este cap\u00edtulo se destaca el registro familiar realizado por Nehem\u00edas. Ahora, al entrar en este cap\u00edtulo 7, vemos que … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Nehem\u00edas 7:1-73\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8287","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8287","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8287"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8287\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8287"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8287"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8287"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}