En el d\u00eda de hoy, estimado oyente, llegamos a la Segunda ep\u00edstola del ap\u00f3stol Pablo a los Corintios. Hace alg\u00fan tiempo estudiamos la primera carta y dijimos entonces que esa carta era muy importante; esa ep\u00edstola trataba los asuntos de la iglesia. Si nosotros no tuvi\u00e9ramos esa ep\u00edstola ahora, no sabr\u00edamos mucho sobre el gobierno en la iglesia; no sabr\u00edamos c\u00f3mo deber\u00eda comportarse la iglesia en este mundo. Quisi\u00e9ramos decir varias cosas a modo de introducci\u00f3n. Al observar esta carta, vemos que trata de cosas que solamente el Esp\u00edritu de Dios puede aclarar para nosotros. Y creemos que s\u00f3lo con la ayuda del Esp\u00edritu de Dios podremos captar, percibir, la ense\u00f1anza que Dios tiene aqu\u00ed para nosotros. Mucho se ha predicado y se ha escrito sobre esta ep\u00edstola. Con todo, a\u00fan nos falta mucho por aprender. Pablo escribi\u00f3 esta Segunda carta a los Corintios, muy poco tiempo despu\u00e9s de haber escrito la primera carta desde \u00c9feso. Se encontraba all\u00ed en desarrollo de un ministerio muy activo. Como \u00e9l mismo hab\u00eda dicho en 16:9, \u00abporque se me ha abierto puerta grande para el servicio eficaz, y hay muchos adversarios\u00bb. Creemos que el ministerio m\u00e1s amplio de Pablo tuvo lugar en Asia Menor, siendo \u00c9feso el punto de partida y caja de resonancia para el evangelio. Creemos que probablemente el evangelio cubri\u00f3 esa \u00e1rea en una forma mucho m\u00e1s efectiva que en cualquier otra regi\u00f3n y en cualquier otra \u00e9poca. Eso es lo que Pablo quiso decir cuando se\u00f1al\u00f3 que se le hab\u00eda abierto una puerta grande y eficaz. <\/p>\n
A causa de sus actividades en el ministerio, \u00e9l no pod\u00eda simplemente abandonar esa obra e ir a Corinto donde \u00e9l hab\u00eda establecido esta nueva iglesia. Esta iglesia estaba llena de creyentes en un estado de ni\u00f1ez espiritual, que actuaban como tales, es decir que eran inmaduros en el conocimiento de Cristo. Quer\u00edan que Pablo fuera donde ellos estaban, quer\u00edan que \u00e9l les prestara atenci\u00f3n, que estuviera pendiente de ellos. Quer\u00edan que \u00e9l los alimentara y les cambiara la ropa, por as\u00ed decirlo, como una madre hace con sus hijos peque\u00f1os. Incluso se lamentaban como los ni\u00f1os de corta edad. Pablo no pod\u00eda ir y entonces ellos estaban algo dolidos, disgustados. De modo que, Pablo les escribi\u00f3 la primera ep\u00edstola y les inform\u00f3 que les visitar\u00eda m\u00e1s tarde. <\/p>\n
Pablo permaneci\u00f3 en \u00c9feso por unos tres a\u00f1os, no pudo ir a Corinto tan pronto como habr\u00eda querido y ellos estaban molestos. Pablo envi\u00f3 a Tito a Corinto, al no poder ir \u00e9l personalmente en esa oportunidad. M\u00e1s tarde Timoteo y Pablo que estaban juntos en \u00c9feso se dirigieron a Troas para esperar a Tito, que les traer\u00eda noticias de Corinto (2 Corintios 2:12 y 13). En vista de que Tito no lleg\u00f3, Pablo y Timoteo fueron a Filipos, donde se encontraron con \u00e9l y les dio un informe sobre la situaci\u00f3n en Corinto. Tito trajo buenas noticias de all\u00ed, porque los Corintios hab\u00edan obedecido lo que Pablo les hab\u00eda aconsejado hacer en su primera respuesta a sus preguntas, concretamente, en su primera carta a los Corintios. <\/p>\n
En Filipos Pablo se sent\u00f3 a escribir su segunda carta a los Corintios. Ellos a\u00fan se sent\u00edan inquietos y quer\u00edan que el gran ap\u00f3stol fuera y se quedara con ellos. Sin embargo cualquier ruptura o distanciamiento entre Pablo y los Corintios qued\u00f3 solucionado. En esta ep\u00edstola Pablo abri\u00f3 su coraz\u00f3n de una manera amplia. A decir verdad, Pablo nos est\u00e1 permitiendo conocerle m\u00e1s personalmente en esta carta, que en ninguna otra.<\/p>\n
En cuanto al tema de esta segunda carta a los Corintios, diremos que trata sobre las condiciones del ministerio cristiano dentro de la iglesia. Recordemos que Primera de Corintios trataba sobre las condiciones y correcciones en la iglesia. <\/p>\n
Leyendo en las notas para considerar un bosquejo general, vemos que esta ep\u00edstola es muy dif\u00edcil de bosquejar ya que esta carta est\u00e1 menos organizada estructuralmente que cualquiera de las otras cartas de Pablo. Pero es una carta que contiene un mayor n\u00famero de detalles personales. En cada uno de sus cap\u00edtulos siempre se desarrolla un tema menor, que algunas veces parece ocupar el lugar del tema principal, y que generalmente es expresado en un vers\u00edculo destacado. Esto puede explicar lo que a primera vista parece dif\u00edcil de bosquejar y organizar en la ep\u00edstola. Consideraremos este detalle en cada uno de los cap\u00edtulos.<\/p>\n
Quisi\u00e9ramos ahora, presentar el bosquejo de la carta en forma breve, porque creemos que es muy importante para el estudio. <\/p>\n
En los primeros siete cap\u00edtulos tenemos el consuelo, la consolaci\u00f3n, el est\u00edmulo, el aliento de Dios. Esto tiene mucho que ver con el vivir cristiano en el lugar donde nosotros estamos situados hoy. El consuelo de Dios se manifest\u00f3 en los planes de la vida (1:3-24), en restaurar a un creyente que cay\u00f3 en el pecado (cap\u00edtulo 2), en el ministerio glorioso de Cristo (cap\u00edtulo 3), en el ministerio de los sufrimientos de Cristo (cap\u00edtulo 4) en el ministerio del martirio por causa de Cristo (cap\u00edtulo 5), en todas las circunstancias del ministerio de Cristo (cap\u00edtulo 6) y finalmente, en el consuelo derramado por Dios en el coraz\u00f3n de Pablo (cap\u00edtulo 7).<\/p>\n
Luego, tenemos dos cap\u00edtulos donde habl\u00f3 sobre la ofrenda, la colecta, para los creyentes pobres en Jerusal\u00e9n (cap\u00edtulos 8 y 9). Aqu\u00ed no se habla ya del vivir cristiano sino del dar cristiano. Tenemos el ejemplo del dar cristiano (8:1-6), la exhortaci\u00f3n al dar cristiano (8:7-15), la explicaci\u00f3n del dar cristiano (8:16 – 9:5) y finalmente, un est\u00edmulo al dar cristiano (9:6-15).<\/p>\n
Luego en los cap\u00edtulos 10 hasta el 13, el ap\u00f3stol Pablo habl\u00f3 de una manera muy personal, y all\u00ed expuso su llamado como ap\u00f3stol. Habiendo hablado del vivir cristiano y de la actitud cristiana de dar, aqu\u00ed tenemos la protecci\u00f3n cristiana. Recordemos que primero fue el vivir cristiano, luego el dar cristiano y ahora, la protecci\u00f3n cristiana. En esta secci\u00f3n, vemos primero, la autenticaci\u00f3n del apostolado de Pablo (cap\u00edtulo 10), luego la justificaci\u00f3n o reivindicaci\u00f3n del apostolado de Pablo (cap\u00edtulo 11), despu\u00e9s, la revelaci\u00f3n del apostolado de Pablo (cap\u00edtulo 12), a continuaci\u00f3n, la ejecuci\u00f3n o cumplimiento del apostolado de Pablo (13:1-10) y finalmente, la conclusi\u00f3n del apostolado de Pablo (13:11-14). <\/p>\n
Comenzamos entonces a considerar <\/p>\n
Los dos primeros vers\u00edculos constituyen una introducci\u00f3n a la ep\u00edstola. Y despu\u00e9s, como hemos anticipado en nuestro bosquejo general, se comienza a desarrollar el tema del consuelo de Dios en los planes de la vida. Pablo realmente comenz\u00f3 su carta en un nivel alto. Leamos entonces el vers\u00edculo 1 de esta cap\u00edtulo 1 de Segunda de Corintios, para examinar la<\/p>\n
\u00abPablo, ap\u00f3stol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano Timoteo, a la iglesia de Dios que est\u00e1 en Corinto, con todos los santos que est\u00e1n en toda Acaya\u00bb<\/p>\n
Pablo estaba escribiendo con la autoridad de un ap\u00f3stol. Creemos que cualquiera que est\u00e1 hoy dedicado al ministerio de la palabra de Dios, deber\u00eda hablar con autoridad. Porque no ser\u00eda de ninguna utilidad tratar de presentar la palabra de Dios si uno mismo no est\u00e1 convencido de que ella es la verdad. Y si alguien no est\u00e1 expresando la Palabra con autoridad, debiera dedicarse a otra actividad diferente al ministerio cristiano. Esta posibilidad explicar\u00eda la debilidad del testimonio cristiano actual en muchos lugares.<\/p>\n
En la iglesia primitiva, cuando comenz\u00f3 la persecuci\u00f3n, los creyentes dec\u00edan, \u00abSe\u00f1or, T\u00fa eres Dios\u00bb. Y, estimado oyente, si usted no est\u00e1 seguro de que \u00c9l es Dios, entonces usted no est\u00e1 seguro de nada. Aquellos primeros cristianos estaban seguros de la veracidad y autoridad de la Palabra de Dios y confiaron continuamente en ella. De modo que Pablo, con esta autoridad les escribi\u00f3 diciendo: \u00abPablo, ap\u00f3stol de Jesucristo\u00bb,. <\/p>\n
Y luego dijo, \u00abpor la voluntad de Dios\u00bb. Uno no puede llegar a un nivel m\u00e1s elevado. Aqu\u00ed radica la autoridad. Si lo que usted est\u00e1 haciendo, es decir, su misma vida, se encuentra en la esfera de la voluntad de Dios, entonces no habr\u00e1 ninguna duda en su mente. Si usted est\u00e1 viviendo seg\u00fan la voluntad de Dios, da lo mismo c\u00f3mo se encuentre usted, ni cu\u00e1les sean sus circunstancias: porque entonces est\u00e1 en un lugar el mejor lugar, en una posici\u00f3n extraordinaria. Quiz\u00e1 usted est\u00e9 incluso en un hospital, pero si \u00e9sa es la voluntad de Dios en este momento, \u00e9se ser\u00e1 para usted el lugar m\u00e1s apropiado, el mejor.<\/p>\n
Y luego el ap\u00f3stol a\u00f1adi\u00f3 algo entra\u00f1able, \u00aby el hermano Timoteo\u00bb. \u00c9l era su hermano cristiano espiritualmente hablando, y hermano de los creyentes de la iglesia de Corinto. En otro pasaje B\u00edblico Pablo le llam\u00f3 su hijo en la fe. Pero cuando le escribi\u00f3 a la iglesia, \u00e9l coloc\u00f3 a Timoteo en el mismo nivel en que Pablo se encontraba. Y nos agrada ver esa forma que ten\u00eda el ap\u00f3stol de colocar a los dem\u00e1s en el mismo plano en que \u00e9l se encontraba. Luego dijo, \u00aba la iglesia de Dios\u00bb. Estamos hablando aqu\u00ed de la iglesia de Dios. Muchas veces escuchamos a personas que dicen: \u00abmi iglesia\u00bb, y muchas de esas personas que as\u00ed hablan act\u00faan como si la iglesia les perteneciera personalmente. Se olvidan que la iglesia es de Dios y que es la iglesia del Se\u00f1or Jesucristo, que \u00c9l compr\u00f3 con su sangre. Y considerando el precio que \u00c9l pag\u00f3 por ella, usted y yo, estimado oyente, mejor que no seamos creyentes de poco valor, de poca calidad, tratando de expresar o hacer prevalecer nuestra peque\u00f1a voluntad en la iglesia.<\/p>\n
Siguiendo el texto leemos, \u00abLa iglesia de Dios que est\u00e1 en Corinto, con todos los santos que est\u00e1n en toda Acaya\u00bb. Pablo no limit\u00f3 esta realidad solamente a Corinto, sino que la ampli\u00f3 a todos los lugares de Acaya, que era una provincia del Imperio Romano, porque en cualquier lugar donde hab\u00eda llegado el mensaje del evangelio en esos d\u00edas, hab\u00eda personas que eran testigos. Porque ellos llevaban el evangelio a otros. <\/p>\n
Cuando uno visita esa tierra de Acaya, puede ver que es un lugar hermoso, f\u00e9rtil, con vi\u00f1edos extraordinarios. Tambi\u00e9n puede apreciar flores hermosas y fragantes. Podemos imaginar a aquellos creyentes que estaban controlados por el pecado de la iglesia de Corinto. Entonces, cuando lleg\u00f3 Pablo, fue como si las escamas hubieran ca\u00eddo de sus ojos. La luz irrumpi\u00f3 en sus almas oscurecidas. Y se volvieron de sus pecados al Cristo viviente. Despu\u00e9s, fueron por toda Acaya dando testimonio de Cristo y, como consecuencia, muchos creyeron en \u00c9l. En esta carta, Pablo estaba tambi\u00e9n hablando a todos ellos, es decir, a todos los creyentes que resid\u00edan por toda esa provincia de Acaya. Veamos ahora lo que dice el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abGracia y paz a vosotros de Dios nuestro Padre, y del Se\u00f1or Jesucristo\u00bb.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo utiliz\u00f3 con frecuencia este saludo. La gracia y la paz son aquellos grandes dones de Dios para el creyente. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 3, que da comienzo a la consideraci\u00f3n del tema que en nuestro bosquejo titulamos:<\/p>\n
\u00abBendito sea el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolaci\u00f3n\u00bb<\/p>\n
La palabra que se utiliza aqu\u00ed para \u00abbendito\u00bb podr\u00eda ser en realidad \u00abalabado\u00bb. \u00abAlabado sea el Dios y Padre\u00bb. Nos preguntamos, \u00bfcu\u00e1nto alabamos en realidad a Dios? David dijo en el Salmo 34, vers\u00edculo 1: \u00abBendecir\u00e9 al Se\u00f1or en todo tiempo; Su alabanza estar\u00e1 de continuo en mi boca\u00bb. Si \u00e9sta fuera nuestra actitud, estimado oyente, nos librar\u00edamos de muchas quejas. Se nos dice aqu\u00ed que debemos alabar al Se\u00f1or. En el Salmo 50, vers\u00edculo 23, dice: \u00abEl que ofrece sacrificio de acci\u00f3n de gracias me honra\u00bb. <\/p>\n
Pablo dijo aqu\u00ed en su Segunda ep\u00edstola a los Corintios, \u00abBendito sea el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb. Dios es el Padre, es decir, esa es su posici\u00f3n en la Trinidad, y de tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que ha dado a Su hijo unig\u00e9nito. \u00c9l es el Hijo \u00fanico en el sentido de que ocupa una posici\u00f3n totalmente \u00fanica. \u00c9l es el Hijo eterno de Dios y Dios es el Padre eterno. Si hay un Padre y un Hijo de esta naturaleza, entonces nunca hubo un tiempo cuando tuvo lugar una procreaci\u00f3n en el sentido de que hubo un nacimiento, o de que hubo un principio para el Hijo. As\u00ed que esta expresi\u00f3n indica las posiciones en la Trinidad. Tanto el Padre como el Hijo son eternos.<\/p>\n
Despu\u00e9s Pablo le llam\u00f3 \u00abPadre de misericordias y Dios de toda consolaci\u00f3n\u00bb. Quisi\u00e9ramos dedicar unos momentos a hablar sobre estas tres palabras, que son: amor, misericordia (o compasi\u00f3n) y gracia. <\/p>\n
Una de las palabras es \u00abamor\u00bb, Ya hemos mencionado esto antes. Se ha dicho mucho acerca del amor. Nos parece una expresi\u00f3n teol\u00f3gica m\u00e1s que sentimental, decir que Dios nos salva por Su amor. Ahora bien, es cierto que Dios nos ama. \u00a1Y c\u00f3mo nos ama! Incluso no sabemos hasta qu\u00e9 punto nos ama. Nuestro coraz\u00f3n se quebrantar\u00eda si pudi\u00e9ramos comprender lo mucho que nos ama. Pero Dios no nos salva por Su amor. Las Sagradas Escrituras nos ense\u00f1an que somos salvos por la gracia de Dios. <\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 es la gracia? Bien, gracia es \u00abun favor inmerecido\u00bb, lo cual quiere decir que Dios nos salva sobre en una base diferente, que no tiene nada que ver con el m\u00e9rito propio. Dios nos ama, pero no nos salva por Su amor; nos salva por Su gracia. \u00bfPor qu\u00e9? Porque \u00c9l tambi\u00e9n es el Dios de toda misericordia, el Padre de misericordia y compasi\u00f3n. Y, la gracia significa que Dios nos ha amado tanto que nos ha provisto un Salvador porque \u00c9l no pod\u00eda salvarnos de ninguna otra manera. Y cualquier cosa que usted y yo tenemos hoy es una muestra de la compasi\u00f3n y misericordia de Dios. En realidad, se dice de \u00c9l que es rico en gracia y misericordia. <\/p>\n
\u00bfNecesita usted misericordia hoy? Si usted necesita algo material, como el dinero, por lo general va al banco. Y si usted necesita misericordia, compasi\u00f3n, ayuda, debe ir a aquel que es el Padre de misericordias. Dir\u00edjase a \u00c9l. Cualquier cosa que usted y yo poseamos, sea mucho o poco, es inmerecido. Se debe a la misericordia de Dios. <\/p>\n
As\u00ed que todo lo que tenemos, se debe a la misericordia de Dios, incluso las enfermedades. Por ello los primeros siete cap\u00edtulos que tenemos aqu\u00ed tratan sobre la misericordia, el consuelo de Dios precisamente donde lo necesitamos, en los planes de la vida. \u00c9l, pues \u00abes el Padre de misericordias, y Dios de toda consolaci\u00f3n\u00bb. Esto lo podemos probar en el crisol de la vida. El sufrimiento es la prueba decisiva. \u00c9l es el Dios de todo consuelo. \u00c9l lo consolar\u00e1 a usted en el hospital y ante la muerte de alg\u00fan ser querido. \u00c9l lo puede consolar a usted en cualquier lugar y en cualquier circunstancia. Realmente, podemos decir con el ap\u00f3stol que \u00ab\u00c9l es el Dios de toda consolaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Ahora, hay un consuelo aut\u00e9ntico y hay uno falso. No nos gusta escuchar a algunos que, suspirando con resignaci\u00f3n dicen: \u00abAh, si Dios ha permitido que esto suceda yo lo acepto\u00bb cuando, en realidad, no lo aceptan y se rebelan contra ello. Tenemos que ser honrados con Dios y, en esas circunstancias dolorosas, decirle c\u00f3mo nos sentimos. Debemos decirle que lo que nos ha sucedido no nos agrada en absoluto. De todos modos, Dios ya lo sabe y quiere que seamos sinceros con \u00c9l. Por ello decimos que hay un consuelo genuino y otro que no lo es. <\/p>\n
Existe la noci\u00f3n popular de que el consuelo es como alg\u00fan tipo de edulcorante sentimental con alg\u00fan matiz de debilidad. Cuando yo era peque\u00f1o, y me ca\u00eda, me lastimaba las rodillas. Yo siempre me preguntaba por qu\u00e9 mi madre no me pon\u00eda pantalones largos, pero ella nunca lo hizo. Y cuando yo me quejaba de las heridas, ella se me acercaba y me besaba para consolarme. Me dec\u00eda, \u00abbueno, no es nada, ya pas\u00f3\u00bb. Y ella me consolaba y yo cre\u00eda en lo que ella estaba diciendo y dejaba de llorar. Eso es algo sentimental, es dulce, es agradable, pero lleg\u00f3 un d\u00eda cuando tuve que ausentarme del hogar para estudiar y estaba desanimado, porque no ten\u00eda ning\u00fan dinero. Entonces ella se sentaba junto a m\u00ed, me hablaba y sus palabras eran como una medicina fuerte. Y sol\u00eda decirme: \u00abT\u00fa, debes ser un hombre ahora, tienes que actuar como un hombre\u00bb. Y \u00e9sa tambi\u00e9n era una forma de dar \u00e1nimo y consuelo. <\/p>\n
Hay personas que recurren a toda clase de cosas para encontrar consuelo o alivio. A veces intentan encontrarlo en el alcohol o en las drogas. Pero lo \u00fanico que consiguen es arruinar sus vidas y en muchos casos, a sus familias. \u00bfQu\u00e9 es lo que quiere decir en realidad, est\u00edmulo, consuelo? <\/p>\n
Bueno, la palabra para consuelo es \u00abparakaleo\u00bb. Eso quiere decir, \u00abllamado al lado de\u00bb. El Esp\u00edritu Santo es llamado el Paracleto, es decir, aquel que ha sido llamado para estar a nuestro lado. Cuando el Se\u00f1or Jesucristo prometi\u00f3 enviar al Esp\u00edritu Santo les dijo a los suyos: \u00abNo os dejar\u00e9 hu\u00e9rfanos, vendr\u00e9 a vosotros\u00bb. Y en Juan 16:7 les dijo: \u00abOs conviene que me vaya; porque si no me voy, el Consolador no vendr\u00e1 a vosotros; pero si me voy, os lo enviar\u00e9\u00bb. <\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 es un consolador? Escuche estimado oyente, no es alguien que simplemente se limita a besar la herida. Es un ayudante, alguien que fortalece, un abogado. Alguien llamado para ayudarme, para darme fuerzas, para aliviar mi soledad, para mitigar mi dolor, y para calmar mis temores. \u00c9l quiere ser mi auxilio en momentos de sufrimiento o problemas sin soluci\u00f3n. El Salmo 30:10 dice: \u00abEscucha oh Se\u00f1or, y ten piedad de m\u00ed; oh Se\u00f1or, se t\u00fa mi socorro\u00bb. \u00c9se es el lamento de un alma que necesita el Consolador; y \u00c9l es el Dios de toda consolaci\u00f3n. Estimado oyente: Dios, que ve nuestro interior y conoce todas nuestras necesidades permiti\u00f3 que usted escuchara hoy esta exposici\u00f3n de Su Palabra. Si usted se reconoce perdido y que necesita un Salvador, d\u00e9 el paso de fe de creer en el Se\u00f1or Jesucristo como su Salvador. Entonces, el Esp\u00edritu Santo, el Consolador, entrar\u00e1 en su vida para controlarla, para consolarle a usted, y para convertir en realidad lo que \u00c9l s\u00f3lo puede dar. Amor, alegr\u00eda y aut\u00e9ntica paz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
2 Corintios 1:1-3 En el d\u00eda de hoy, estimado oyente, llegamos a la Segunda ep\u00edstola del ap\u00f3stol Pablo a los Corintios. Hace alg\u00fan tiempo estudiamos la primera carta y dijimos entonces que esa carta era muy importante; esa ep\u00edstola trataba los asuntos de la iglesia. Si nosotros no tuvi\u00e9ramos esa ep\u00edstola ahora, no sabr\u00edamos mucho … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 2 Corintios 1:1-3\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8291","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8291","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8291"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8291\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8291"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8291"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8291"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}