En nuestro estudio de la Segunda ep\u00edstola a los Corintios, en el d\u00eda de hoy, regresamos al cap\u00edtulo 2, y comenzaremos con el vers\u00edculo 14. En nuestro programa anterior avanzamos hasta el vers\u00edculo 13. Estuvimos considerando el tema que Pablo trat\u00f3 en este cap\u00edtulo, y fue el maravilloso tema del consuelo. En el primer cap\u00edtulo de esta Segunda ep\u00edstola a los Corintios, vimos el consuelo de Dios para los planes de la vida. <\/p>\n
Luego, vimos la consolaci\u00f3n de Dios en este segundo cap\u00edtulo, al restaurar a un creyente que hab\u00eda pecado. Les dijo que deb\u00edan hacer algo en cuanto a lo que estaba ocurriendo. Y ellos as\u00ed lo hicieron y excomulgaron al que hab\u00eda pecado. Pero, este hombre, vio el pecado que hab\u00eda cometido y lo confes\u00f3. Y se sinti\u00f3 muy culpable. Pablo entonces les dijo que deb\u00edan recibirle nuevamente, y restaurarle a la comuni\u00f3n de los creyentes, para que no se sintiera abrumado por la tristeza. <\/p>\n
Despu\u00e9s, Pablo lleg\u00f3 a Troas y se le present\u00f3 una gran oportunidad de trabajar por el Se\u00f1or. En aquella ocasi\u00f3n, la voluntad de Dios era que \u00e9l se quedase all\u00ed para predicar el Evangelio, en vez de ir a Corinto. Pablo no estaba siendo inconstante, sino fiel. Fue fiel a la oportunidad que Dios le concedi\u00f3.<\/p>\n
Aun cuando \u00e9l estaba predicando el Evangelio en Troas, se sinti\u00f3 intranquilo porque Tito no hab\u00eda llegado para traerle noticias de la congregaci\u00f3n de Corinto. Le esper\u00f3, pero no lleg\u00f3. Entonces, Pablo sali\u00f3 de viaje a Filipos y Macedonia. Y fue all\u00ed donde lleg\u00f3 Tito con las noticias de que los Corintios hab\u00edan tratado el problema del pecado en la congregaci\u00f3n, y de que aquel hombre se hab\u00eda arrepentido, dejando su pecado.<\/p>\n
Llegamos ahora una secci\u00f3n que trata sobre <\/p>\n
Algunos se han referido a este aspecto como el poder espiritual del ministerio. Creemos que es parte de la grandeza del ministerio, y yo me alegro de poder predicar hoy esa clase de Evangelio y la clase de la Palabra de Dios que podemos dar. Escuchemos lo que dice aqu\u00ed, porque el tema que estamos tratando es grandioso y glorioso. En el vers\u00edculo 14 de este cap\u00edtulo 2, de la Segunda ep\u00edstola a los Corintios, dijo el ap\u00f3stol Pablo:<\/p>\n
\u00abPero gracias a Dios, que nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jes\u00fas, y que por medio de nosotros esparce en todo lugar la fragancia de su conocimiento\u00bb<\/p>\n
El cuadro que aqu\u00ed se nos presenta es realmente dram\u00e1tico. Pablo estaba diciendo que la predicaci\u00f3n del evangelio era como una entrada triunfal. La imagen procede del contexto romano. Cuando uno de los emperadores romanos o alguno de sus grandes generales sal\u00eda a la guerra m\u00e1s all\u00e1 de sus fronteras, probablemente a alg\u00fan pa\u00eds de Europa, o quiz\u00e1 a alguna naci\u00f3n en el Lejano Oriente o en \u00c1frica, por lo general obten\u00edan una victoria tras otra, porque Roma resultaba victoriosa en la mayor\u00eda de sus campa\u00f1as militares. Entonces, al regresar el conquistador a su pa\u00eds, ten\u00eda una entrada triunfal en la ciudad de Roma. Se ha dicho que, a veces, la entrada triunfal comenzaba en horas de la ma\u00f1ana y continuaba hasta bien entrada la noche. All\u00ed se pod\u00eda ver al conquistador romano trayendo animales y el bot\u00edn capturado al enemigo. Al comienzo de la columna militar que desfilaba, se encontraban los prisioneros que ser\u00edan liberados; hab\u00edan sido capturados pero ser\u00edan liberados porque iban a convertirse en ciudadanos romanos. Luego, en la parte posterior de la columna se encontraban aquellos que ser\u00edan ajusticiados. <\/p>\n
En estas entradas triunfales los romanos siempre quemaban incienso. Ellos quemaban incienso para sus dioses a quienes atribu\u00edan la victoria obtenida. Uno pod\u00eda ver que a trav\u00e9s de toda esa procesi\u00f3n triunfal se quemaba el incienso; a veces en tanta cantidad, que formaba nubes que pod\u00edan hasta oscurecer el desfile que pasaba ante los ojos de los espectadores.<\/p>\n
Ahora, en este contexto, Pablo estaba diciendo, seg\u00fan dice otra versi\u00f3n: \u00abGracias a Dios que siempre nos lleva en el desfile victorioso de Cristo\u00bb. \u00c9sta es una afirmaci\u00f3n extraordinaria. Uno no puede perder si est\u00e1 unido a Cristo. Pablo dijo que \u00c9l siempre nos dar\u00eda la victoria. Pero l\u00f3gicamente, alguno de nosotros le dir\u00eda: \u00abPero un momento Pablo. Una victoria. . . y \u00bfsiempre? \u00bfEn todo lugar? Sabemos que ha tenido un gran \u00e9xito en \u00c9feso, pero no le fue tan bien en Atenas. . . \u00bfCree usted que ha triunfado en ambos lugares?\u00bb Entonces Pablo nos expresar\u00eda otra vez su certeza de que Dios, por medio de Cristo, siempre nos da la victoria. <\/p>\n
Luego Pablo dice: y, por medio de nosotros, esparce por todas partes la fragancia, es decir el dulce incienso, de su conocimiento. Quiz\u00e1s nosotros habr\u00edamos insistido y le hubi\u00e9ramos preguntado nuevamente: \u00ab\u00bfCree usted que obtiene una victoria cuando nadie viene a Cristo?\u00bb Y seguramente, nos responder\u00eda otra vez que s\u00ed. Es que nuestra percepci\u00f3n espiritual no capta los detalles de la gran batalla espiritual que tiene lugar en el mundo invisible. Escuchemos lo que dijo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 15, de este cap\u00edtulo 2 de su Segunda ep\u00edstola a los Corintios:<\/p>\n
\u00abporque para Dios somos grato aroma de Cristo entre los que se salvan y entre los que se pierden\u00bb<\/p>\n
Ya hemos indicado que en la procesi\u00f3n de la entrada triunfal marchaban los que iban a ser liberados y aquellos que ser\u00edan ejecutados. En ese desfile estaban todos presentes. Y dice el vers\u00edculo 16:<\/p>\n
\u00abpara \u00e9stos, ciertamente, olor de muerte para muerte, y para aquellos, olor de vida para vida. Y para estas cosas, \u00bfqui\u00e9n est\u00e1 capacitado?\u00bb<\/p>\n
Seguramente Pablo se sent\u00eda abrumado cuando dijo: Y para estas cosas, \u00bfqui\u00e9n est\u00e1 capacitado? El privilegio m\u00e1s grande en el mundo, estimado oyente, es difundir la Palabra de Dios. No hay una tarea m\u00e1s honrosa que \u00e9sta. \u00bfPor qu\u00e9? Porque \u00c9l siempre nos da la victoria, siempre nos hace marchar triunfantes.<\/p>\n
Cuando se est\u00e1 predicando el evangelio y multitudes aceptan a Cristo. \u00a1Eso es maravilloso! \u00bfVerdad? En esos casos, uno puede ver el triunfo. La esencia del Evangelio es que a trav\u00e9s de la muerte de Cristo las personas pueden recibir vida eterna y resurrecci\u00f3n. Y ya que el aroma de la Palabra de Dios se esparce al ser difundida, para los que se salvan somos como una fragancia de vida. Pero, \u00bfqu\u00e9 diremos de aquellos que rechazan a Cristo? Ah, pero, un momento, \u00bfqu\u00e9 podemos decir de la multitud que no se interesa por la salvaci\u00f3n? Para esa clase de gente que se encamina hacia la destrucci\u00f3n que produce el pecado, somos como un aroma mortal, como un presagio de que despu\u00e9s de la muerte, habr\u00e1 condenaci\u00f3n. Ellos han o\u00eddo el evangelio y lo han rechazado.<\/p>\n
Si usted ha escuchado el Evangelio y lo ha rechazado, es como si estuviera en aquella marcha triunfal que entraba en Roma y al llegar, no ser\u00e1 liberado sino juzgado. Indiferentemente de lo que suceder\u00e1 al llegar, usted se encuentra formando parte de aquella marcha porque Jes\u00fas va a triunfar porque, ante \u00c9l todos caer\u00e1n de rodillas y reconocer\u00e1n que \u00c9l es el Se\u00f1or. Y usted tendr\u00e1 que acatarle como tal, ya sea \u00c9l su Salvador o su Juez. Leamos ahora el vers\u00edculo 17:<\/p>\n
\u00abpues no somos como muchos que se benefician falsificando la palabra de Dios, sino que con sinceridad, como de parte de Dios, y delante de Dios, hablamos en Cristo\u00bb.<\/p>\n
\u00c9ste es el plan completo del ministerio cristiano. No estamos haciendo lo que hacemos para corromper la Palabra de Dios, para distorsionarla, o para traficar con ella, sino para presentarla con sinceridad, a medida que el Esp\u00edritu de Dios nos revela su verdad. <\/p>\n
Llegamos ahora a<\/p>\n
Pablo continu\u00f3 aqu\u00ed hablando del consuelo de Dios en el ministerio glorioso de Cristo. En esta ocasi\u00f3n iba a tratar el tema del reconocimiento de ese ministerio. Pablo iba a elevarse entonces a grandes alturas en este cap\u00edtulo. Y comenz\u00f3 diciendo en este cap\u00edtulo 3, en el vers\u00edculo 1:<\/p>\n
\u00ab\u00bfComenzamos otra vez a recomendarnos a nosotros mismos? \u00bfO tenemos necesidad, como algunos, de cartas de recomendaci\u00f3n para vosotros o de recomendaci\u00f3n de vosotros?\u00bb<\/p>\n
Pablo dijo: \u00ab\u00bfNecesito yo una recomendaci\u00f3n de mi jefe, de Dios, de que soy Su ministro o siervo? No, no necesito esa carta\u00bb. Y por el siguiente motivo, que explic\u00f3 en los vers\u00edculos 2 y 3, que leemos a continuaci\u00f3n:<\/p>\n
\u00abNuestras cartas sois vosotros, escritas en nuestros corazones, conocidas y le\u00eddas por todos los hombres. Y es manifiesto que sois carta de Cristo redactada por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Esp\u00edritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de corazones humanos\u00bb.<\/p>\n
La prueba de la eficacia de cualquier ministerio o servicio para Dios consiste en tener, o no, una recomendaci\u00f3n de Dios. Pero Dios no est\u00e1 dando a nadie cartas de recomendaci\u00f3n. Las evidencias de su respaldo son las cartas que est\u00e1n escritas en el coraz\u00f3n, las cuales todos conocen y pueden leer. En este programa recibimos cartas de personas que a lo largo de este Estudio B\u00edblico han dado el paso de fe de recibir a Cristo como Salvador. Las vidas transformadas de esas personas son como cartas de recomendaci\u00f3n que respaldan la labor que realizamos. Y eso es lo que el ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 a los Corintios, dici\u00e9ndoles: vosotros mismos sois nuestra carta, escrita en nuestro coraz\u00f3n, conocida y le\u00edda por todos.<\/p>\n
Ahora, en el vers\u00edculo 4, de este cap\u00edtulo 3, de la Segunda ep\u00edstola a los Corintios, dice Pablo:<\/p>\n
\u00abEsta confianza la tenemos mediante Cristo para con Dios\u00bb.<\/p>\n
Esto nos da mucha seguridad y confianza. Sabemos que la Biblia es la Palabra de Dios y siempre lo hemos cre\u00eddo. Pensamos que intelectualmente se puede determinar que es la Palabra de Dios. Pero hoy ya no necesitamos demostraciones intelectuales. Es muy sencillo; la prueba de la Palabra de Dios puede verse en lo que est\u00e1 haciendo en las personas. Es cuesti\u00f3n de probarla uno mismo. En el Salmo 34:8, Dios lo expres\u00f3 de la siguiente manera: \u00abProbad y ved que el Se\u00f1or es bueno\u00bb. Y \u00e9ste es un reto para usted tambi\u00e9n, estimado oyente. Continuemos ahora, leyendo el vers\u00edculo 5, de este cap\u00edtulo 3 de la Segunda ep\u00edstola a los Corintios:<\/p>\n
\u00abNo que estemos capacitados para hacer algo por nosotros mismos; al contrario, nuestra capacidad proviene de Dios\u00bb<\/p>\n
Estamos seguros que usted ya ha percibido la debilidad del ap\u00f3stol Pablo en esta carta a los Corintios. Pero el escritor tambi\u00e9n pudo decir, cuando soy d\u00e9bil, entonces soy fuerte. <\/p>\n
Y hoy, Dios no est\u00e1 buscando algo grande, es decir, a alguien que tenga una personalidad fuerte, que conf\u00ede plenamente en s\u00ed mismo. Si el buscara eso, no podr\u00eda usarme a m\u00ed, o a usted. Dios ha escogido a los que el mundo considera d\u00e9biles, para avergonzar a los que el mundo considera fuertes, para cumplir Sus prop\u00f3sitos. Nuestra capacidad proviene de Dios. Leamos ahora el vers\u00edculo 6, a partir del cual se establecen<\/p>\n
\u00abel cual asimismo nos capacit\u00f3 para ser ministros o servidores de un nuevo pacto, no de la letra, sino del Esp\u00edritu, porque la letra mata, pero el Esp\u00edritu da vida\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed se habla del contraste entre el pacto antiguo (el Antiguo Testamento) y el nuevo pacto (el Nuevo Testamento). Este contraste se manifiesta de diferentes formas.<\/p>\n
El primer aspecto est\u00e1 en la frase: No de la letra sino del Esp\u00edritu. En el Antiguo Testamento y, concretamente, en la ley, la letra mata, es decir, que la ley, en efecto, nos condena. La ley dice que usted y yo somos pecadores culpables. Aquellas letras que fueron escritas en tablas de piedra condenan al ser humano. La ley de Mois\u00e9s nunca dio vida. \u00c9ste es el contraste que el ap\u00f3stol estaba haciendo aqu\u00ed. La letra mata, pero el Esp\u00edritu da vida.<\/p>\n
La ley mosaica nunca fue un medio de salvaci\u00f3n para nadie. Incluso Mois\u00e9s mismo que present\u00f3 la ley, no pudo ser salvo por la ley. \u00bfSabe por qu\u00e9? El cometi\u00f3 un asesinato. David tambi\u00e9n quebrant\u00f3 la ley, aunque \u00e9l era un hombre a quien Dios amaba. Uno no puede ser salvo guardando la ley, estimado oyente. La ley mata, condena. Y Pablo dijo en el vers\u00edculo 7:<\/p>\n
\u00abSi el ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue con gloria, tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Mois\u00e9s a causa del resplandor de su rostro, el cual desaparecer\u00eda\u00bb<\/p>\n
El pacto antiguo, la ley, fue un ministerio, o un servicio de muerte. Cuando dice que fue grabada en letras sobre tablas de piedra, sabemos que est\u00e1 hablando de los Diez Mandamientos. <\/p>\n
Y el vers\u00edculo 7 dice, adem\u00e1s, que fue con gloria. La ley es buena, aun cuando me condena, No hay nada de malo en la ley. El problema est\u00e1 en m\u00ed. Y ella me muestra que soy un pecador. Y adem\u00e1s dice aqu\u00ed que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Mois\u00e9s, a causa del resplandor de su rostro, el cual desaparecer\u00eda. Es que aquella gloria que se reflejaba en el rostro de Mois\u00e9s estaba extingui\u00e9ndose lentamente. Y dice el vers\u00edculo 8:<\/p>\n
\u00ab\u00bfc\u00f3mo no ser\u00e1 m\u00e1s bien con gloria el ministerio del Esp\u00edritu?\u00bb<\/p>\n
O sea que, si el Antiguo Testamento fue glorioso, \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s el Nuevo Testamento! Leamos ahora el vers\u00edculo 9:<\/p>\n
\u00abSi el ministerio de condenaci\u00f3n fue con gloria, mucho m\u00e1s abundar\u00e1 en gloria el ministerio de justificaci\u00f3n\u00bb<\/p>\n
La frase el ministerio de justificaci\u00f3n, es la justicia que nos es atribuida en Cristo, es decir, cuando Dios nos declara justos. <\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos siguientes, los vers\u00edculos 10 y 11:<\/p>\n
\u00abporque aun lo que fue glorioso, no es glorioso en este respecto, en comparaci\u00f3n con la gloria que lo sobrepasa. Si lo que se desvanece tuvo gloria, mucho m\u00e1s glorioso ser\u00e1 lo que permanece\u00bb.<\/p>\n
Lo que \u00abse desvanece\u00bb aqu\u00ed, es la ley. Entonces, aqu\u00ed se destaca cu\u00e1nto m\u00e1s glorioso ser\u00e1 lo que permanece, es decir, el nuevo pacto. El ap\u00f3stol Pablo estaba trazando un contraste entre la entrega de la ley de Mois\u00e9s y el tiempo de la gracia en el cual vivimos. Continuamos leyendo los vers\u00edculos 12 y 13:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed que, teniendo tal esperanza, actuamos con mucha franqueza, y no como Mois\u00e9s, que pon\u00eda un velo sobre su rostro para que los hijos de Israel no fijaran la vista en el fin de aquello que hab\u00eda de desvanecerse\u00bb.<\/p>\n
Tenemos que reconocer que hubo una primera, y una segunda entrega de la ley. Cuando Mois\u00e9s lleg\u00f3 a la cima del monte Sina\u00ed, Dios le entreg\u00f3 las tablas de piedra, y Dios mismo escribi\u00f3 la ley en ellas. Era la ley bajo la cual los israelitas ten\u00edan que vivir y, en efecto, por la cual se salvar\u00edan (siempre y cuando la cumplieran, aunque nadie pudo hacerlo). Iban a ser juzgados por ella. Mientras Mois\u00e9s se encontraba en la cumbre del monte con Dios, los israelitas ya hab\u00edan comenzado a quebrantar el primero de los mandamientos: No tendr\u00e1s otros dioses delante de m\u00ed, y No te har\u00e1s \u00eddolo, ni semejanza alguna de lo que est\u00e1 arriba en el cielo, ni abajo en la tierra. La ley mosaica era muy estricta y r\u00edgida. Hasta Mois\u00e9s mismo dijo: estoy aterrado y temblando. Las p\u00e9rdidas f\u00edsicas por heridas causadas a otro, se castigaban con una p\u00e9rdida similar infligida al ofensor, con el objeto de restringir o limitar el castigo a un da\u00f1o equivalente: de ah\u00ed las conocidas normas, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe. La ley se caracterizaba por una justicia y santidad absoluta e intr\u00ednseca. Lo que una persona merec\u00eda, de acuerdo con la ley, eso habr\u00eda de recibir. Y en \u00c9xodo 32, la gente ya estaba desobedeciendo la ley. \u00bfQu\u00e9 suceder\u00eda entonces? Dios le dijo a Mois\u00e9s que descendiese hasta donde se encontraba el pueblo. Cuando se acercaba al lugar, pudo ver desde la distancia que los israelitas estaban quebrantando los dos primeros mandamientos, y entonces no se atrevi\u00f3 a introducir las tablas de la ley en el campamento. \u00bfPor qu\u00e9? Porque si lo hubiera hecho, toda la naci\u00f3n habr\u00eda sido borrada en aquel mismo momento. Los israelitas habr\u00edan sido juzgados inmediatamente porque el quebrantamiento de aquellas leyes implicaba la muerte instant\u00e1nea. As\u00ed que Mois\u00e9s rompi\u00f3 las tablas de piedra y despu\u00e9s entr\u00f3 en el campamento. <\/p>\n
Ahora, cuando Mois\u00e9s regres\u00f3 a la cumbre del monte Sina\u00ed y se acerc\u00f3 a la presencia de Dios, algo sucedi\u00f3. Mois\u00e9s reconoci\u00f3 que todo Israel deb\u00eda ser destruido a causa de su pecado, pero le suplic\u00f3 a Dios que tuviera misericordia de ellos. Y entonces Dios les dio una segunda oportunidad y le entreg\u00f3 a Mois\u00e9s las segundas tablas de la ley. As\u00ed, Mois\u00e9s comprendi\u00f3 que Dios estaba atemperando la ley con la misericordia y la gracia. En la misma esencia del contenido de la ley mosaica se preve\u00eda un tabern\u00e1culo o tienda de reuni\u00f3n, y un sistema de sacrificios que ser\u00eda la base de un acercamiento a Dios, y que consist\u00eda en el hecho de que sin derramamiento de sangre no habr\u00eda perd\u00f3n de pecados. Pero tambi\u00e9n se establecer\u00eda que sin santidad, nadie ver\u00eda a Dios. Pero entonces, \u00bfcomo podr\u00edamos nosotros entrar ante Su presencia? Bueno, Dios tendr\u00eda que preparar un camino para nosotros y as\u00ed lo har\u00eda. Ante tan gran revelaci\u00f3n, no deber\u00eda extra\u00f1arnos que el rostro de Mois\u00e9s resplandeci\u00f3.<\/p>\n
Cuando Mois\u00e9s descendi\u00f3 del monte llevaba consigo las segundas tablas de la ley, ley que era un ministerio o servicio de muerte, requiriendo una justicia por parte del ser humano que \u00e9ste no pod\u00eda producir por s\u00ed mismo; pero, como ya anticipamos, esa ley inclu\u00eda un sistema de sacrificios que revelaba la gracia de Dios. Y aquella compasi\u00f3n y gracia se hicieron realidad en la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo. El ap\u00f3stol Pablo mismo descubri\u00f3 esa verdad. \u00c9l hab\u00eda sido un hombre que vivi\u00f3 bajo la ley, un Fariseo, hasta que lleg\u00f3 a un punto en el que pudo expresar, en Filipenses 3:9, su deseo de ser hallado en \u00c9l no teniendo su propia justicia derivada de la ley, sino la que es por la fe en Cristo, la justicia que procede de Dios sobre la base de la fe. En consecuencia, el ministerio de muerte se hab\u00eda transformado en un servicio de gloria, dando lugar a un evangelio glorioso.<\/p>\n
La ley, entonces, ofreci\u00f3 al ser humano un camino de salvaci\u00f3n, pero el hombre fue demasiado d\u00e9bil para cumplir sus demandas. Fue un glorioso sistema de vida que era agradable para Dios, pero para el ser humano se convirti\u00f3 en un ministerio de muerte, por causa de su estado de perdici\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo, la gloria de la gracia de Dios cumplida en Cristo, es verdaderamente, un ministerio o servicio de gloria. En otro pasaje se le llam\u00f3 el glorioso Evangelio del Dios bendito. La palabra \u00abbendito\u00bb tambi\u00e9n significa \u00abfeliz\u00bb, o sea que se nos habla del Dios feliz. \u00bfY qu\u00e9 hace a Dios feliz? El amar a los seres humanos y deleitarse en la misericordia. Dios quiere salvar al ser humano. En el libro del profeta Miqueas 7:18, se nos dice: \u00ab\u00bfQu\u00e9 Dios hay como t\u00fa, que perdona la iniquidad y pasa por alto la rebeli\u00f3n del remanente de su heredad? No persistir\u00e1 en su ira para siempre, porque se complace en la misericordia\u00bb. No es la voluntad de Dios que alguien de la familia humana se pierda. Dios le dijo al profeta Ezequiel: \u00abDiles: Vivo yo, declara el Se\u00f1or Dios, que no me complazco en la muerte del imp\u00edo, sino en que el imp\u00edo se aparte de su camino y viva. Volveos, volveos de vuestros malos caminos. \u00bfPor qu\u00e9 hab\u00e9is de morir, oh casa de Israel?\u00bb Dios quiere salvar; el salvar al ser humano le hace feliz. <\/p>\n
Cuando Mois\u00e9s descendi\u00f3 del monte la segunda vez, hab\u00eda alegr\u00eda en su coraz\u00f3n y su rostro brill\u00f3. En ese momento hab\u00eda un camino que conducir\u00eda a Dios por medio de un sistema de sacrificios.<\/p>\n
Debemos aclarar que aquel velo cubri\u00f3 el rostro de Mois\u00e9s, no porque su rostro resplandec\u00eda con tal gloria que no hubieran podido mirarle. Fue colocado porque esa gloria estaba comenzando a desvanecerse. El hecho del resplandor del rostro de Mois\u00e9s fue una gloriosa realidad, pero aquella gloria desaparecer\u00eda. Y, finalmente, dice el vers\u00edculo 14:<\/p>\n
\u00abPero el entendimiento de ellos se embot\u00f3, porque hasta el d\u00eda de hoy, cuando leen el antiguo pacto, les queda el mismo velo sin descorrer, el cual por Cristo es quitado\u00bb.<\/p>\n
Su entendimiento ha sido ofuscado hasta el d\u00eda de hoy. El velo que Mois\u00e9s us\u00f3 en su rostro en aquel entonces, se ha convertido en un velo en las mentes del antiguo pueblo de Dios. Se encuentra todav\u00eda all\u00ed a causa del hecho de que ese pueblo no ve actualmente que Cristo fue el fin de la ley, para obtener justicia. Ellos no ven que \u00c9l es el cumplimiento de la totalidad de la Ley. Su ceguera aun contin\u00faa.<\/p>\n
Un vers\u00edculo que hemos le\u00eddo expresa una invitaci\u00f3n de Dios que podemos aplicar a todos los seres humanos: \u00abVivo yo, declara el Se\u00f1or Dios, que no me complazco en la muerte del imp\u00edo, sino en que el imp\u00edo se aparte de su camino y viva. Volveos, volveos de vuestros malos caminos\u00bb. Los caminos humanos conducen todos al mismo lugar. Son una expresi\u00f3n del fracaso de los esfuerzos humanos para llegar a Dios y liberar al ser humano de sus tendencias destructivas. S\u00f3lo queda un camino y Jesucristo mismo lo se\u00f1al\u00f3 cuando dijo: \u00abYo soy el camino, y la verdad, y la vida\u00bb. Jes\u00fas dijo que solo por medio de \u00c9l se pod\u00eda llegar a Dios. Cristo es el camino nuevo y vivo que \u00c9l nos abri\u00f3 a trav\u00e9s de su propio cuerpo, con su sacrificio en la cruz. Estimado oyente, \u00c9l constituye la \u00fanica salida al laberinto humano. Le invitamos a dar ese paso de fe, recibiendo al Se\u00f1or Jesucristo como Salvador. Adem\u00e1s, el sabio escritor de los Proverbios declar\u00f3: \u00abRecon\u00f3cele en todos tus caminos, y \u00c9l enderezar\u00e1 tus sendas\u00bb. En otras palabras, Dios, por su Esp\u00edritu pondr\u00e1 orden en su vida y la transformar\u00e1 en una vida agradable para \u00c9l, en una vida de calidad para usted, y para los que le rodean. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
2 Corintios 2:14 – 3:14 En nuestro estudio de la Segunda ep\u00edstola a los Corintios, en el d\u00eda de hoy, regresamos al cap\u00edtulo 2, y comenzaremos con el vers\u00edculo 14. En nuestro programa anterior avanzamos hasta el vers\u00edculo 13. Estuvimos considerando el tema que Pablo trat\u00f3 en este cap\u00edtulo, y fue el maravilloso tema del … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 2 Corintios 2:14-3:14\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8294","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8294","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8294"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8294\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8294"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8294"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8294"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}