En nuestro viaje por la Segunda ep\u00edstola del ap\u00f3stol Pablo a los Corintios, llegamos hoy al cap\u00edtulo 5. Y al llegar a este cap\u00edtulo, todav\u00eda estamos en la primera secci\u00f3n en que se ha dividido este libro y que trata del consuelo de Dios. Tenemos ahora ante nosotros el consuelo de Dios en el ministerio del martirio por Cristo. Hemos visto ya el consuelo de Dios en el glorioso ministerio de Cristo en el cap\u00edtulo 3 y cu\u00e1n maravilloso es el poder presentar a un Cristo revelado, quien ha quitado el velo con que antes estaba cubierto. Luego consideramos el consuelo de Dios en el ministerio del sufrimiento por testificar sobre la persona de Cristo, como vimos en el cap\u00edtulo 4. Y hoy, tenemos una exposici\u00f3n del consuelo de Dios en el ministerio del martirio por Cristo. Ahora, el vers\u00edculo 1, de este cap\u00edtulo 5, de la Segunda ep\u00edstola a los Corintios, dice:<\/p>\n
\u00abSabemos que si nuestra morada terrestre, este tabern\u00e1culo, se deshace, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha por manos, eterna, en los cielos\u00bb.<\/p>\n
Quisi\u00e9ramos destacar lo que Pablo estaba diciendo aqu\u00ed. \u00c9l no dice, \u00abesperamos\u00bb tener una morada, \u00f3 tenemos \u00abuna expectativa\u00bb de tener una morada; o aun \u00abcreemos\u00bb tener un morada. Lo que \u00e9l dijo expres\u00f3 una certeza. Dijo: \u00absabemos\u00bb que tenemos una morada. Y estimado oyente, cr\u00e9anos que este \u00absabemos\u00bb aqu\u00ed es muy importante. Es un sabemos que se expresa con la misma seguridad que si ya lo hubiese experimentado. Pablo lo sab\u00eda debido a que el Esp\u00edritu de Dios se lo hab\u00eda revelado. <\/p>\n
La palabra \u00abtabern\u00e1culo\u00bb proviene de la palabra \u00abskene\u00bb, que significa \u00abtienda\u00bb. Y esa es la palabra que se utilizaba para la tienda de la traves\u00eda por el desierto en la Septuaginta, traducci\u00f3n del Antiguo Testamento al Griego. Al tabern\u00e1culo del Antiguo Testamento, el tabern\u00e1culo mosaico, se le llamaba un \u00abskene\u00bb. Era algo bastante endeble, fr\u00e1gil y lo que \u00e9l estaba diciendo aqu\u00ed es algo maravilloso. <\/p>\n
Pablo se hab\u00eda referido a su cuerpo mortal (4:10 y 11) y en el vers\u00edculo 16 dijo que este cuerpo iba decayendo. Ahora, en este pasaje lo compar\u00f3 con una tienda d\u00e9bil, fr\u00e1gil, que ser\u00eda pronto destruida. Resulta interesante recordar que, seg\u00fan Juan 1:14, Cristo, en su cuerpo encarnado, habit\u00f3 entre los seres humanos, y al decir \u00abhabit\u00f3\u00bb el escritor us\u00f3 la palabra derivada de \u00abtienda\u00bb o \u00abtabern\u00e1culo\u00bb. En este vers\u00edculo entonces, el cuerpo terrenal, que es temporal, es contrastado con el cuerpo celestial, que es eterno. <\/p>\n
La referencia al cuerpo celestial como una casa de Dios, eterna, no construida por manos humanas, nos hace recordar la descripci\u00f3n que Jes\u00fas hizo de su propio cuerpo de resurrecci\u00f3n como un templo \u00abno hecho por manos\u00bb (Marcos 14:58). Podr\u00edamos decir que en este cap\u00edtulo 5:1 de Segunda de Corintios, Pablo resumi\u00f3 brevemente lo que antes hab\u00eda escrito a los Corintios sobre la naturaleza del cuerpo de resurrecci\u00f3n (que usted puede leer, concretamente, en Primera Corintios 15:34-54). Su confiada afirmaci\u00f3n al decir \u00absabemos\u00bb, pues, tambi\u00e9n est\u00e1 basada en los argumentos expuestos en aquel cap\u00edtulo 15 de Primera de Corintios. <\/p>\n
En Eclesiast\u00e9s 12:3-5, seg\u00fan algunos int\u00e9rpretes, se alude a una figura humana que sufre el proceso natural de decaimiento. Dice all\u00ed: \u00abel d\u00eda cuando tiemblen los guardas de la casa y los fuertes se encorven, los que muelen est\u00e9n ociosos porque son pocos, y se nublen los que miran por las ventanas, cuando se cierren las puertas de la calle por ser bajo el sonido del molino, y se levante uno al canto del ave, y todas las hijas del canto sean abatidas\u00bb. En este pasaje, los guardas de la casa representan a las piernas, esas piernas que el avance de los a\u00f1os hace temblar. Los fuertes, ilustran a los hombros, que con el peso de la edad se encorvan. Los que muelen, podr\u00eda ilustrar al desgaste y p\u00e9rdida de los dientes. Los que miran por las ventanas, representan a los ojos, cuya luz se va apagando con el envejecimiento, dando lugar a una visi\u00f3n imperfecta, al irse perdiendo la vista. El sonido bajo del molino, nos habla de la progresiva p\u00e9rdida del o\u00eddo. \u00c9ste es pues el resultado de la edad que va afectando a la parte exterior de la persona. Por ello dijo el ap\u00f3stol que las cosas que se ven, son temporales. <\/p>\n
Pero existe una persona interior, y esa persona interior es espiritual. Es dif\u00edcil para nosotros comprender esto. Ahora, Dios es una persona, pero Dios no es un ser f\u00edsico, material. Dios es Esp\u00edritu. En Juan 4:24, en el relato de la conversaci\u00f3n entre Jes\u00fas y una mujer de Samaria, Jes\u00fas le dijo: \u00abDios es esp\u00edritu; y los que le adoran, deben adorarle en esp\u00edritu y en verdad\u00bb. Eso lo dijo el Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
Humanamente hablando, algunas personas dicen que no les gustar\u00eda llegar a la ancianidad. Claro que hay que considerar que, en los casos en que se disfrute de buena salud, las personas jubiladas pueden dedicar su tiempo con mayor libertad a hacer lo que realmente les agrada hacer. Pero desde un punto de vista espiritual, debemos reconocer que cada a\u00f1o que pasa estamos m\u00e1s cerca del d\u00eda en que veremos al Se\u00f1or Jesucristo, Aquel que nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros. Y esa perspectiva deber\u00eda alegrarnos. <\/p>\n
As\u00ed que, estimado oyente, tenemos una casa eterna en el cielo. Este cuerpo nuestro ser\u00e1 sembrado como un cuerpo natural, un cuerpo material, pero ser\u00e1 resucitado como un cuerpo espiritual. Y Dios nos dar\u00e1, en el m\u00e1s all\u00e1, un cuerpo nuevo. Ahora, Pablo dijo algo m\u00e1s al respecto. Leamos el vers\u00edculo 2 de este cap\u00edtulo 5 de la Segunda ep\u00edstola a los Corintios:<\/p>\n
\u00abY por esto tambi\u00e9n gemimos, deseando ser revestidos de aquella nuestra habitaci\u00f3n celestial\u00bb<\/p>\n
Bueno, nosotros nos quejamos, suspiramos en este cuerpo, y a veces, uno no puede evitarlo. Y el vers\u00edculo 3 dice:<\/p>\n
\u00abPues as\u00ed seremos hallados vestidos y no desnudos\u00bb.<\/p>\n
\u00c9sta es una afirmaci\u00f3n interesante. Uno de estos d\u00edas el Se\u00f1or va a llamar a los Suyos fuera del mundo. Seremos arrebatados para encontrarnos con el Se\u00f1or en el aire y as\u00ed nos presentaremos ante \u00c9l. Y \u00bfen qu\u00e9 forma lo haremos? Estaremos revestidos de la justicia de Cristo; no quedaremos desnudos.<\/p>\n
No todos estar\u00e1n vestidos con Su justicia cuando resuciten de los muertos. Cristo, como tambi\u00e9n Pablo dijo, fue entregado a la muerte por nuestros pecados y resucitado para declararnos justos. Pero muchas personas no han aceptado Su justicia, y le han rechazado. En consecuencia, habr\u00e1 una resurrecci\u00f3n de justos, y de injustos. El ap\u00f3stol mencion\u00f3 esta futura realidad en Los Hechos 24:15. All\u00ed dice literalmente, ciertamente habr\u00e1 una resurrecci\u00f3n tanto de los justos como de los injustos. Y Jesucristo dijo lo mismo; en el Evangelio de Juan 5:29 vemos Sus palabras: \u00aby saldr\u00e1n los que hicieron lo bueno, a resurrecci\u00f3n de vida, y los que practicaron lo malo, a resurrecci\u00f3n de juicio\u00bb. Estimado oyente, alg\u00fan d\u00eda usted tendr\u00e1 que presentarse ante Su presencia. \u00bfEstar\u00e1 usted vestido de la justicia de Cristo? \u00bfHa sido usted aceptado por Dios, por medio de Su amado Hijo?<\/p>\n
\u00c9ste es un buen momento para mencionar que la Biblia no habla de un juicio \u00fanico, sino de varios juicios. (1) Est\u00e1 el juicio por el que Jesucristo pas\u00f3 en la cruz. Y fue a causa de ese juicio que \u00c9l soport\u00f3 por nosotros, que pudo decir, en Juan 5:24: \u00abEn verdad os digo: el que oye mi palabra y cree al que me envi\u00f3, tiene vida eterna y no viene a condenaci\u00f3n, sino que ha pasado de muerte a vida\u00bb. (2) Luego tenemos el juicio de uno mismo que puede hacer el creyente, como vemos en la Primera Ep\u00edstola a los Corintios, cap\u00edtulo 11, vers\u00edculo 31: all\u00ed dice que \u00absi nos juzgamos a nosotros mismos no seremos juzgados\u00bb. (3) Tambi\u00e9n tenemos el juicio de la disciplina y el castigo de Dios sobre el creyente. Dice la carta a los Hebreos 12:6, \u00abporque el Se\u00f1or al que ama, disciplina, y azota a todo aquel que recibe por hijo\u00bb. (4) Las obras del cristiano ser\u00e1n juzgadas, como veremos m\u00e1s adelante en este cap\u00edtulo. (5) La naci\u00f3n de Israel ser\u00e1 juzgada. (6) Las dem\u00e1s naciones ser\u00e1n juzgadas. (7) Los \u00e1ngeles ca\u00eddos, aquellos rebeldes que fueron apartados del reino celestial, ser\u00e1n juzgados. Y finalmente (8) habr\u00e1 un juicio ante el Gran Trono Blanco. Todos los perdidos estar\u00e1n all\u00ed presentes. Ellos estar\u00e1n all\u00ed sin ninguna vestidura que los cubra, pues no estar\u00e1n vestidos con la justicia de Cristo. Ser\u00e1n juzgados de acuerdo con sus obras, as\u00ed como ellos mismos desearon. <\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00abAsimismo los que estamos en este tabern\u00e1culo gemimos con angustia, pues no quisi\u00e9ramos ser desnudados, sino revestidos, para que lo mortal sea absorbido por la vida\u00bb.<\/p>\n
Estimado oyente, si usted se siente oprimido, agobiado, bajo el peso de la aflicci\u00f3n, seguramente suspirar\u00e1. La Biblia lo ve normal, al comprender que lo hacemos a causa de la debilidad de nuestros cuerpos. No lo hacemos preocupados por no estar revestidos; porque sabemos que, ante Dios, estamos vestidos con la justicia de Cristo. \u00c9l es nuestro Salvador, y es nuestra esperanza. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
\u00abPero el que nos hizo para esto mismo es Dios, quien nos ha dado el Esp\u00edritu como garant\u00eda\u00bb.<\/p>\n
La garant\u00eda del Esp\u00edritu significa que recibiremos m\u00e1s en el futuro. \u00c9l nos ha dado el Esp\u00edritu en nuestros cuerpos, cuerpos caracterizados por la debilidad, por la fragilidad. Y el Esp\u00edritu Santo constituye la garant\u00eda. Es como el dinero que se paga como una se\u00f1al, como una entrada. Cristo nos ha comprado y el Esp\u00edritu Santo que habita en el creyente es como ese desembolso inicial. Uno de estos d\u00edas dejaremos esta vieja casa que es nuestro cuerpo y nos encontraremos con el Se\u00f1or.<\/p>\n
Luego, Pablo continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 6, de este cap\u00edtulo 5, de la Segunda ep\u00edstola a los Corintios:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed que vivimos confiados siempre, y sabiendo que entre tanto que estamos en el cuerpo, estamos ausentes del Se\u00f1or\u00bb<\/p>\n
Estamos en el cuerpo, es decir, estamos en nuestra propia casa. \u00bfC\u00f3mo se siente usted? Yo me siento perfectamente bien en casa. A pesar de las limitaciones o imperfecciones, me gusta este cuerpo que tengo. Con el correr de los a\u00f1os me he ido acostumbrando a \u00e9l. Sin embargo, mientras est\u00e9 viviendo en esta casa, me encuentro lejos de la presencia directa del Se\u00f1or. Pero notemos lo que dice aqu\u00ed, el vers\u00edculo 7:<\/p>\n
\u00ab(porque por fe andamos, no por vista)\u00bb.<\/p>\n
Ahora, \u00bfc\u00f3mo pod\u00eda Pablo estar tan seguro de que cuando dejase este cuerpo, estar\u00eda en la misma presencia del Se\u00f1or? Pablo dijo que \u00e9l y todos los creyentes vivir\u00edamos por la fe. Yo acepto lo que dice la Palabra de Dios. Y prefiero tomar en serio Su Palabra antes que la de cualquier otra persona en el mundo. La fe consiste en aceptar, en creer en esa Palabra. Estamos viviendo en este cuerpo, pero estamos ausentes de la presencia directa del Se\u00f1or. Y luego Pablo dijo en el vers\u00edculo 8, de este cap\u00edtulo 5 de la Segunda ep\u00edstola a los Corintios:<\/p>\n
\u00abPero estamos confiados, y preferimos estar ausentes del cuerpo y habitar con el Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n
Podr\u00edamos decir, \u00aby estar viviendo junto al Se\u00f1or\u00bb. Aqu\u00ed se presenta el contraste entre habitar en la casa del cuerpo material, y estar viviendo ya eternamente con el Se\u00f1or. Recordemos que el alma nunca muere. Al morir, el alma va al encuentro de Cristo. El cuerpo s\u00ed duerme. El cuerpo material es el que necesita ser cambiado. Recordemos tambi\u00e9n que habr\u00e1 una generaci\u00f3n que no pasar\u00e1 por la muerte, pero aun as\u00ed sus cuerpos deber\u00e1n ser transformados. Ahora, alguien quiz\u00e1 pregunte, \u00bfen qu\u00e9 escritura basa usted esta afirmaci\u00f3n? En la Primera Ep\u00edstola a los Corintios, cap\u00edtulo 15, en los vers\u00edculos 51 y 53, dijo el ap\u00f3stol Pablo: \u00abHe aqu\u00ed, os digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupci\u00f3n, y esto mortal se vista de inmortalidad\u00bb. Es el cuerpo el que ir\u00e1 a descansar, y es el cuerpo el que ser\u00e1 resucitado. La resurrecci\u00f3n no se refiere al alma o al esp\u00edritu, sino que se refiere al cuerpo. La palabra que se utiliza para resurrecci\u00f3n aqu\u00ed es \u00abanastasis\u00bb que quiere decir \u00abponerse de pie\u00bb. Ser\u00e1 el cuerpo el que se ponga en pie. As\u00ed es que, creyendo en estas verdades de la Palabra de Dios, vivimos por la fe y tenemos esperanza. Y dijo adem\u00e1s Pablo en el vers\u00edculo 9:<\/p>\n
\u00abPor tanto, procuramos tambi\u00e9n, o ausentes o presentes, serle agradables\u00bb<\/p>\n
La palabra griega aqu\u00ed, donde en esta versi\u00f3n se traduce \u00abprocuramos\u00bb es \u00abfilotin\u00bb literalmente significa \u00abestimar como un honor\u00bb, \u00abser ambicioso\u00bb. Es la misma palabra que se encuentra en 1 Tesalonicenses 4:11, donde se traduce as\u00ed: \u00abProcurad (seg\u00fan esta versi\u00f3n) o que teng\u00e1is por vuestra ambici\u00f3n (seg\u00fan otra versi\u00f3n) el llevar una vida tranquila, y os ocup\u00e9is en vuestros propios asuntos y trabaj\u00e9is con vuestras manos\u00bb. En cualquier caso la palabra se refiere a un deseo intenso por vivir una vida que agrade al Se\u00f1or.<\/p>\n
Nosotros hemos sido aceptados por Dios por medio de Su amado Hijo. Pablo aclar\u00f3 esta verdad en su carta a los Efesios 1:5 y 6, donde dijo: \u00abPor su amor, nos predestin\u00f3 para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, seg\u00fan el puro afecto de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado\u00bb. Y esta \u00faltima frase, \u00abaceptos en el amado\u00bb resume nuestra posici\u00f3n ante Dios. Dios nos ve unidos a Cristo y \u00c9l se convirti\u00f3 en todo aquello que yo necesito: sabidur\u00eda, justicia, santificaci\u00f3n y redenci\u00f3n. Dios me ve a m\u00ed en Cristo y yo estoy completo en \u00c9l. No se puede a\u00f1adir nada a algo, o a alguien que est\u00e1 completo. Y as\u00ed, todos los creyentes gozan de la posici\u00f3n de haber sido aceptados por Dios, al estar unidos a Cristo.<\/p>\n
Ahora, tener la aceptaci\u00f3n de Dios, es algo diferente. Tiene que ver, no con nuestra posici\u00f3n, sino con nuestro estado, y se refiere a la manera en que vivimos nuestra vida. \u00bfVivimos realmente para Cristo? \u00bfTenemos el ferviente deseo de nuestra vida sea aceptada por \u00c9l? El tener ese deseo no significa que hemos de pasar por encima de otros y escalar posiciones para llegar al lugar m\u00e1s alto. Aquellos que, en c\u00edrculos cristianos adopten esa conducta, estar\u00e1n m\u00e1s bien labr\u00e1ndose un nombre y un prestigio para ellos mismos. <\/p>\n
El Dr. Campbell Morgan cont\u00f3 que en una ocasi\u00f3n se enfrent\u00f3 a este problema. Se dedicaba a la docencia cuando sinti\u00f3 el llamado de Dios para el ministerio cristiano. Dice que sinti\u00f3 como si Dios le dijera: \u00abHas sido separado para el ministerio de la Palabra. Ahora, \u00bfquieres ser un gran predicador, o quieres ser mi siervo?\u00bb El primer pensamiento del Dr. Morgan fue que quer\u00eda ser un gran predicador. Ese era evidentemente un deseo digno y honorable, pero despu\u00e9s de un tiempo le pareci\u00f3 que el Se\u00f1or ejerc\u00eda presi\u00f3n sobre \u00e9l. Y la misma pregunta se presentaba ante \u00e9l una y otra vez. Finalmente, fue consciente de que ten\u00eda que tomar una decisi\u00f3n y se dirigi\u00f3 a Dios en oraci\u00f3n y le dijo: \u00abBendito Se\u00f1or, preferir\u00eda ser tu siervo que ninguna otra cosa\u00bb. O sea que estuvo dispuesto a ser un simple predicador. Sin embargo, en opini\u00f3n de muchos, Dios convirti\u00f3 al Dr. Morgan, no s\u00f3lo en Su siervo, sino tambi\u00e9n en un gran maestro y predicador. A veces pensamos que nuestra ambici\u00f3n debiera ser la de hacer algo grande, algo importante para Dios. Pero Dios nos dice que \u00c9l quiere que seamos Sus siervos. Eso es todo. Usted y yo debemos llegar a un punto en que podamos expresar las siguientes palabras de Jerem\u00edas 45:5: \u00abY t\u00fa, \u00bfbuscas para ti grandes cosas? No las busques\u00bb. \u00c9sta es una disyuntiva que se ve claramente, \u00bfno es cierto? Estimado oyente, \u00bfest\u00e1 usted intentando lograr grandes cosas para usted mismo? \u00bfEs posible que haya personas que est\u00e9n sirviendo al Se\u00f1or, motivados por una ambici\u00f3n personal y ego\u00edsta? La pregunta clave es: \u00bfQuiere usted ser un siervo de Dios? Si \u00e9se es el caso, usted podr\u00e1 lograr algo por lo cual \u00c9l le recompensar\u00e1. \u00c9sta debiera ser una aut\u00e9ntica preocupaci\u00f3n para m\u00ed, y para todos aquellos que le sirven. Y esa preocupaci\u00f3n debiera ser siempre la de no perder la motivaci\u00f3n, el deseo ferviente de ser Su siervo en todo el sentido de la palabra. Hay diversas motivaciones para impulsar nuestro servicio.<\/p>\n
1. Alg\u00fan d\u00eda tendr\u00e9 que presentarme ante \u00c9l, y rendirle cuentas por mi servicio, as\u00ed como todos aquellos que le sirven o le han servido. Esta realidad debiera motivarnos para servirle aceptablemente, adecuadamente, incondicionalmente. Leamos a continuaci\u00f3n el vers\u00edculo 10 de 2 Corintios 5:<\/p>\n
\u00abPorque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba seg\u00fan lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed se est\u00e1 hablando del lugar llamado \u00abbema\u00bb. En la actual ciudad de Corinto aun pueden verse las ruinas de aquel lugar, en el que los jueces de la ciudad recib\u00edan a los ciudadanos y les juzgaban, aunque no en asuntos de vida o muerte. En el tribunal de Cristo solo se presentar\u00e1n los creyentes. No ser\u00e1 un juicio sobre los pecados del cristiano, por que \u00e9stos han sido juzgados, castigados y borrados en el sacrificio de Cristo en la cruz. Este tribunal de Cristo tiene que ver con la recepci\u00f3n o recompensa del Se\u00f1or.<\/p>\n
Cuando Pablo dijo: es necesario que todos nosotros comparezcamos tenemos que recordar que estaba escribiendo a creyentes. Todos los cristianos seremos juzgados con respecto a las obras que hayamos llevado a cabo en esta vida. Seremos juzgados por la forma en que hayamos vivido la vida cristiana. Cuando estemos ante Su presencia, habremos acabado ya la labor en estos cuerpos materiales. La cuesti\u00f3n entonces ser\u00e1 c\u00f3mo habremos utilizado estos cuerpos. C\u00f3mo hemos vivido.<\/H4><\/p>\n
Pablo afront\u00f3 esta pregunta cuando escribi\u00f3 a los Filipenses 1:21, \u00abpara m\u00ed el vivir es Cristo y el morir es ganancia\u00bb. Despu\u00e9s habl\u00f3 de su deseo de irse para estar junto al Se\u00f1or, pero tambi\u00e9n de su deseo de vivir m\u00e1s a\u00f1os para poder servir a los Filipenses. Quer\u00eda tambi\u00e9n quedarse en la tierra para predicar por m\u00e1s tiempo el Evangelio. El autor de estos estudios, el profesor McGee nos cont\u00f3 que \u00e9l experiment\u00f3 la misma reacci\u00f3n la primera vez que fue operado de c\u00e1ncer y, en aquel momento, los m\u00e9dicos no ten\u00edan muchas esperanzas de su recuperaci\u00f3n. <\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo quiso que Cristo fuera honrado en su vida, en su cuerpo, y que su servicio para \u00c9l fuera aceptado como grato por el Se\u00f1or, y as\u00ed pudiera recibir una muestra de ese reconocimiento, una recompensa al final de su carrera cristiana, en el tribunal de Cristo. \u00c9sta es la \u00fanica motivaci\u00f3n adecuada para los creyentes en general, en vista a la comparecencia ante el Se\u00f1or, despu\u00e9s de esta vida. En la par\u00e1bola de Mateo (25:21) el Se\u00f1or llam\u00f3 a uno de sus siervos, a quien hab\u00eda dejado algunos bienes para que los administrase. Al pedirle cuentas y comprobar la eficacia de aquel siervo el Se\u00f1or le dijo: \u00abBien, siervo bueno y fiel; en lo poco fuiste fiel, sobre mucho te pondr\u00e9. Entra y al\u00e9grate conmigo\u00bb. Estimado oyente creyente, el m\u00e1ximo premio y honor ser\u00e1 escuchar esas palabras como evaluaci\u00f3n a nuestro servicio. Ya hemos aclarado anteriormente que \u00e9ste no es el juicio mencionado en Apocalipsis 20:11-15, al cual comparecer\u00e1n todos los que no son salvos. Estimado oyente, si usted es un cristiano, un creyente, su nombre est\u00e1 escrito en el libro de la vida, y usted tiene vida eterna. Pero si no lo es, m\u00e1s all\u00e1 de las debilidades de este cuerpo natural y de su proceso de decaimiento, le invitamos a convertir su vida en esta tierra en una vida significativa, que se proyecte hacia un prop\u00f3sito eterno, porque ser\u00e1 una vida que contin\u00fae despu\u00e9s de esta vida, en la eternidad, con el Se\u00f1or Jesucristo. Y la \u00fanica manera de abrirse a esta transformaci\u00f3n espiritual operada por el Esp\u00edritu de Dios, es confiando en el Se\u00f1or Jesucristo como su Salvador, y entreg\u00e1ndole el control de su vida. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
2 Corintios 5:1-10 En nuestro viaje por la Segunda ep\u00edstola del ap\u00f3stol Pablo a los Corintios, llegamos hoy al cap\u00edtulo 5. Y al llegar a este cap\u00edtulo, todav\u00eda estamos en la primera secci\u00f3n en que se ha dividido este libro y que trata del consuelo de Dios. Tenemos ahora ante nosotros el consuelo de Dios … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 2 Corintios 5:1-10\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8298","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8298","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8298"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8298\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8298"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8298"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8298"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}