Comenzamos hoy nuestro estudio del libro de Ester, en el Antiguo Testamento y tenemos que admitir que es un libro fuera de lo com\u00fan, en el sentido que no se menciona el nombre de Dios ni una sola vez en todo el libro. No hay ninguna menci\u00f3n del nombre de Dios en todas sus p\u00e1ginas. No figura ni siquiera un t\u00edtulo divino o pronombre que se refiera a Dios. Sin embargo el rey pagano es mencionado como 192 veces. Este libro de Ester tampoco es mencionado en el Nuevo Testamento; no hay ni siquiera una referencia ocasional al libro en las p\u00e1ginas del Nuevo Testamento. Pero s\u00ed se mencionan en el Libro de Ester las supersticiones de los paganos y los d\u00edas de suerte. Se nos presentar\u00e1 una corte pagana, y un gran monarca que ten\u00eda su dominio sobre todo el mundo conocido de esa \u00e9poca. Esto hace de este Libro, como hemos dicho, algo fuera de lo com\u00fan.<\/p>\n
Otra de las cosas que hace de este libro un Libro diferente, es que tiene nombre de mujer. En realidad son s\u00f3lo dos los libros en la Biblia que tienen nombre de mujer, los libros de Rut y el de Ester son los libros que tienen nombre de mujer en la Biblia. Al Libro de Rut se le puede llamar \u00abEl Romance de la Redenci\u00f3n\u00bb, mientras que el Libro de Ester es \u00abEl Romance de la Providencia\u00bb. La Redenci\u00f3n es un romance, es una historia de amor. Porque nosotros \u00abLe amamos a \u00e9l, porque \u00e9l nos am\u00f3 primero; y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros\u00bb, porque nos am\u00f3.<\/p>\n
Ahora, el libro de Ester es \u00abEl Romance de la Providencia\u00bb, y \u00e9sa es la manera c\u00f3mo Dios dirige a este universo material en el cual nosotros vivimos. Vamos a ver dentro de unos momentos algo acerca de esa palabra \u00abprovidencia\u00bb.<\/p>\n
En el libro de Deuteronomio, en el cap\u00edtulo 31, antes de que Dios dejara entrar al pueblo de Israel a la tierra prometida, \u00c9l bosquej\u00f3 su historia. \u00c9l les dijo acerca de la cautividad en Babilonia, y tambi\u00e9n habl\u00f3 de la cautividad bajo el imperio romano. Dijo que el Imperio romano destruir\u00eda la ciudad de Jerusal\u00e9n, y que el pueblo ser\u00eda llevado cautivo. Y en realidad ocurri\u00f3 de esa forma. En Deuteronomio, cap\u00edtulo 31, vers\u00edculo 18, Dios dijo lo siguiente: \u00abPero ciertamente yo esconder\u00e9 mi rostro en aquel d\u00eda, por todo el mal que ellos habr\u00e1n hecho, por haberse vuelto a dioses ajenos\u00bb. <\/p>\n
En el libro de Ester, \u00c9l ha escondido Su rostro de Su pueblo. Pero nosotros podemos decir que \u00abDios est\u00e1 en las sombras, cuidando a aquellos que le pertenecen\u00bb. Por tanto, el libro de Ester nos da un informe sobre un pueblo que estaba viviendo fuera de la voluntad de Dios.<\/p>\n
Cuando el rey Ciro decret\u00f3 despu\u00e9s de setenta a\u00f1os de cautividad en Babilonia que la gente podr\u00eda regresar a su propia tierra, no todos ellos regresaron. S\u00f3lo unos sesenta mil lo hicieron. Y tenemos esa informaci\u00f3n en los libros de Esdras y Nehem\u00edas; y en los libros prof\u00e9ticos de Hageo y Zacar\u00edas. Estos cuatro libros nos dan la informaci\u00f3n de aquellos que regresaron.<\/p>\n
Pero \u00bfqu\u00e9 podemos decir acerca de aquella gran mayor\u00eda que no regres\u00f3 a la tierra? Tenemos la misma situaci\u00f3n en el d\u00eda de hoy. Hablamos en la actualidad de la naci\u00f3n de Israel. Pues bien, hay s\u00f3lo dos o tres millones que han regresado a su patria, pero hay como diecis\u00e9is millones que est\u00e1n dispersados por el resto del mundo. Por tanto, la gran mayor\u00eda no est\u00e1 de regreso en su propia tierra. Eso es algo que, pensamos, es muy evidente, y lo usamos solamente como un paralelo para ilustrar lo que ocurri\u00f3 en la antig\u00fcedad. Quiere decir, entonces, que en aquel tiempo varios millones de israelitas no regresaron a su tierra despu\u00e9s del decreto del rey Ciro. Lo tendr\u00edan que haber hecho porque Dios les hab\u00eda ordenado que regresaran. En consecuencia, ellos estaban fuera de la voluntad de Dios.<\/p>\n
Nos hacemos la pregunta: \u00bftenemos informaci\u00f3n en alguna parte, de la gran cantidad de gente de los jud\u00edos que no regresaron a su tierra? Y la respuesta es s\u00ed. La tenemos aqu\u00ed en este libro de Ester. Est\u00e1 registrada aqu\u00ed en este Libro. En otras palabras, nosotros tenemos aqu\u00ed una p\u00e1gina de su historia, quiz\u00e1 una peque\u00f1a cantidad de informaci\u00f3n sobre aquella experiencia, y un poco de evidencia de su extensa historia. Por tanto, este peque\u00f1o Libro de Ester adquiere mucha importancia por esa raz\u00f3n. <\/p>\n
Pero en esto nosotros vemos a Dios desde una nueva perspectiva. Aunque ellos no estaban de acuerdo con Su voluntad, vemos c\u00f3mo Dios los dirig\u00eda. Y \u00bfc\u00f3mo hizo eso? Por medio de Su providencia.<\/p>\n
Ahora, nos hacemos entonces otra pregunta: \u00bfQu\u00e9 podemos decir acerca de la providencia de Dios? \u00bfQu\u00e9 es la providencia? Pues bien, todas las doctrinas que nosotros tenemos en la actualidad, creemos que son ense\u00f1adas en ciertos Libros del Antiguo Testamento.<\/p>\n
Tenemos la redenci\u00f3n, que fue ense\u00f1ada en el Libro de \u00c9xodo. Tenemos el tema del amor en la redenci\u00f3n, ense\u00f1ado en el Libro de Rut. En el Libro de Job se ense\u00f1a el arrepentimiento. Y la resurrecci\u00f3n fue expuesta en el Libro de Jon\u00e1s. As\u00ed es que grandes doctrinas de nuestra fe cristiana fueron ense\u00f1adas en algunos libros del Antiguo Testamento.<\/p>\n
Ahora, en el libro de Ester se nos ilustra la obra de la providencia. Esto quiere decir simplemente lo siguiente: Este pueblo estaba en una tierra extra\u00f1a, fuera de la voluntad de Dios. Ellos no hab\u00edan obedecido las \u00f3rdenes de Dios, porque las \u00f3rdenes de Dios eran que regresaran a la tierra de Israel. Pero, ellos se quedaron, desobedecieron, se olvidaron de Dios, y vivieron alejados de \u00c9l. No tuvieron comunicaci\u00f3n con \u00c9l, es decir, que no oraron, que no le invocaron en los momentos de aflicci\u00f3n.<\/p>\n
Cuando ellos llegaron cautivos a Babilonia dec\u00edan: \u00ab\u00bfC\u00f3mo podemos cantar canciones a Dios en una tierra extra\u00f1a?\u00bb No lo pod\u00edan hacer. Se sentaban y lloraban cuando se acordaban de Si\u00f3n. Pero m\u00e1s adelante se olvidaron de Si\u00f3n; en realidad, su ciudad estaba destruida, en ruinas, y no quisieron regresar a ese lugar. Ellos hab\u00edan hecho un pacto al principio incluyendo la siguiente declaraci\u00f3n: \u00abMi lengua se pegue a mi paladar, si de ti no me acordare; si no enalteciere a Jerusal\u00e9n como preferente asunto de mi alegr\u00eda\u00bb. Pero ellos se olvidaron de sus promesas y su lengua estuvo silenciosa en este Libro. No estaban alabando a Dios y tampoco se estaban dirigiendo a \u00c9l en oraci\u00f3n. Esta situaci\u00f3n convierte a este Libro de Ester en una obra muy diferente.<\/p>\n
Pero, \u00bfqu\u00e9 podemos decir acerca de Dios? Pues bien, \u00c9l no los hab\u00eda olvidado. Pero \u00bfc\u00f3mo los pudo dirigir Dios si ellos le hab\u00edan rechazado? Pues bien, Dios lo hizo por medio de Su providencia. Y este libro de Ester nos ense\u00f1a la providencia de Dios. Ahora, \u00bfqu\u00e9 es la providencia? Perm\u00edtanos estimado oyente, si somos un poco teol\u00f3gicos por un momento, pero si usted quiere una definici\u00f3n, aqu\u00ed tenemos una definici\u00f3n teol\u00f3gica: \u00abLa providencia es el medio por el cual Dios dirige todas las cosas: las cosas animadas y las inanimadas; las cosas visibles y las que no se ven; lo bueno y lo malo, hacia un prop\u00f3sito digno; lo cual significa que Su voluntad finalmente prevalecer\u00e1\u00bb. O como dijo el Salmista, y Su reino domina sobre todos. Y en el Nuevo Testamento, en la ep\u00edstola a los Efesios, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 11, Pablo dijo: \u00abEn \u00e9l asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al prop\u00f3sito del que hace todas las cosas seg\u00fan el designio de su voluntad\u00bb. As\u00ed es que, estimado oyente, nuestro Dios est\u00e1 dirigiendo hoy el universo, aunque algunos piensan que el control del universo se ha deslizado de Sus manos. Emerson se equivoc\u00f3 al decir: \u00abLos hechos y factores humanos est\u00e1n sobre la silla de montar y ellas dominan a la humanidad\u00bb. Pues bien, dichos factores pueden estar dominando a la humanidad, pero ciertamente no est\u00e1n en la silla de montar. Dios es el \u00fanico que est\u00e1 en control.<\/p>\n
Hay tres palabras en las que necesitamos concentrar nuestra atenci\u00f3n para entender adecuadamente la providencia de Dios en relaci\u00f3n con el universo material y con el hombre en particular. <\/p>\n
La primera palabra es creaci\u00f3n. Nosotros entendemos por creaci\u00f3n que Dios por medio de su orden creativa orden\u00f3 a este universo que existiera. \u00bfTiene usted una explicaci\u00f3n mejor? Si la tiene, nos gustar\u00eda escucharla.<\/p>\n
A veces nos sentimos inc\u00f3modos al escuchar a algunos que se consideran cient\u00edficos pero que, en realidad, no son expertos en el campo de la ciencia y hablan con autoridad sobre como la evoluci\u00f3n form\u00f3 al ser humano. Y quisi\u00e9ramos saber, \u00bfde d\u00f3nde vino la materia primitiva de la cual surgi\u00f3 la vida hasta evolucionar y llegar al hombre? \u00bfCuando comenz\u00f3 la tierra? \u00bfSurgi\u00f3 de la nada? Y no nos diga que siempre existi\u00f3, entonces, tenemos un universo infinito. Y si es as\u00ed, se necesita a alguien que sea infinito para poder controlar las cosas. Y entonces, nos encontramos ante un dilema. En realidad, s\u00f3lo tenemos dos explicaciones para este universo. Una de ellas es la especulaci\u00f3n; en esta opci\u00f3n entrar\u00eda la evoluci\u00f3n, pero antes de que llegara la evoluci\u00f3n hab\u00eda otras teor\u00edas sobre la existencia del universo. Todas han sido refutadas y superadas, y pensamos que igual suerte tendr\u00e1 la evoluci\u00f3n. La segunda explicaci\u00f3n es la revelaci\u00f3n. La \u00fanica forma por la cual usted y yo, estimado oyente, como creyentes, podemos comprender c\u00f3mo fue formado este universo, es por medio de la fe. Nosotros entendemos que Dios cre\u00f3 este universo en el cual nos toca vivir, y la \u00fanica manera por la cual podemos saberlo, es por medio de la revelaci\u00f3n: La fe viene del o\u00edr, y el o\u00edr, por la palabra de Dios. O uno cree en la creaci\u00f3n, o en la especulaci\u00f3n. No hay una tercera explicaci\u00f3n sobre el universo. <\/p>\n
La segunda palabra es preservaci\u00f3n. \u00c9sa es una palabra tremenda. Quiere decir que es por la preservaci\u00f3n de Dios que el universo se mantiene unido. En la carta a los Hebreos, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 3, se nos dice que \u00c9l sustenta todas las cosas con su palabra poderosa. Y como Pablo dijo en su carta a los Colosenses, cap\u00edtulo 1, y vers\u00edculo 17: \u00abY \u00e9l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en \u00e9l subsisten\u00bb. \u00bfQu\u00e9 es lo que mantiene unido a todo este universo? \u00bfQu\u00e9 es lo que lo hace funcionar como un mecanismo de relojer\u00eda, para que el ser humano pueda enviar personas y c\u00e1psulas al espacio, a otro planeta, y determinar exactamente donde se encontrar\u00e1 ese planeta? Uno puede decir que es fant\u00e1stico, es extraordinario que el hombre pueda hacer eso. Lo que es realmente fant\u00e1stico es que tengamos un universo que funcione hoy como un mecanismo perfectamente sincronizado. \u00bfQui\u00e9n lo est\u00e1 controlando? Pues bien, el Se\u00f1or Jesucristo es quien lo est\u00e1 haciendo. \u00c9l es quien sustenta todas las cosas con su palabra poderosa.<\/p>\n
La tercera palabra es providencia, y esa es la palabra que vamos a estudiar en este peque\u00f1o libro de Ester. Ahora, providencia es la manera, la forma en la cual Dios est\u00e1 dirigiendo este universo. \u00c9l lo est\u00e1 dirigiendo hacia el ma\u00f1ana; \u00c9l lo est\u00e1 impulsando hacia el futuro por medio de Su providencia. Ahora, providencia quiere decir proveer: Dios proveer\u00e1. Recordemos de G\u00e9nesis 22:7 y 8, lo que Abraham dijo en el monte Moriah cuando Isaac su hijo le pregunt\u00f3: \u00abAqu\u00ed est\u00e1n el fuego y la le\u00f1a; pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el cordero para el holocausto?\u00bb Abraham le contest\u00f3: \u00abDios proveer\u00e1 el cordero para el holocausto, hijo m\u00edo\u00bb. Pues bien, Dios proveer\u00eda un Cordero dos mil a\u00f1os m\u00e1s tarde, en esa misma cresta monta\u00f1osa que pasar\u00eda por Jerusal\u00e9n. En el monte G\u00f3lgota, el Se\u00f1or Jesucristo fue crucificado. \u00c9l fue el Cordero que Dios provey\u00f3. Como dijo Juan el Bautista en el relato de Juan 1:29, \u00c9l fue el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. As\u00ed que podemos comprobar que Dios provee.<\/p>\n
Ahora, providencia quiere decir \u00abla mano de Dios est\u00e1 detr\u00e1s de los eventos humanos\u00bb. Quiere decir que Dios, cuando no est\u00e1, por as\u00ed decirlo, al volante del autom\u00f3vil, est\u00e1 dando instrucciones desde el asiento trasero. \u00c9l es como el entrenador o director de un equipo, que indica lo que se debe hacer desde el banquillo, al costado del campo de juego. \u00c9l es el tim\u00f3n invisible de la nave del estado. Dios es como el piloto durante la guardia de la noche. Como alguien ha dicho: \u00ab\u00c9l hace que las grandes puertas giren sobre peque\u00f1os goznes\u00bb. Dios uni\u00f3 el llanto de un beb\u00e9 y el coraz\u00f3n de una mujer en el r\u00edo Nilo, cuando la hija de Fara\u00f3n se fue a ba\u00f1ar a ese lugar. El Se\u00f1or le dio un leve pellizco al ni\u00f1o Mois\u00e9s, y \u00e9ste comenz\u00f3 a llorar. Los gritos llegaron hasta el coraz\u00f3n de la princesa. Esta mujer fue a ver lo que ocurr\u00eda, tom\u00f3 a la criatura en sus brazos, y \u00e9ste ni\u00f1o fue usado por Dios para cambiar el destino de su pueblo. Esto fue la providencia. \u00c9sta fue la mano de Dios actuando.<\/p>\n
El libro de Ester nos proporcionar\u00e1 las mayores ilustraciones de la providencia de Dios. Es por ello que aunque su nombre nunca se mencione, veremos Su providencia en cada p\u00e1gina de este peque\u00f1o libro. <\/p>\n
Hay cierta incertidumbre en cuanto al autor. Del pasaje de 9:29, podr\u00eda deducirse que fue Mardoqueo.<\/p>\n
El vers\u00edculo clave, se encuentra en 4:14, que dice lo siguiente: \u00abPorque si callas absolutamente en este tiempo, respiro y liberaci\u00f3n vendr\u00e1 de alguna otra parte para los jud\u00edos; pero t\u00fa y la casa de tu padre perecer\u00e9is. \u00bfY qui\u00e9n sabe si para una ocasi\u00f3n como \u00e9sta tu habr\u00e1s llegado a ser reina?\u00bb<\/p>\n
A continuaci\u00f3n presentaremos un bosquejo que simplemente incluye un t\u00edtulo general para cada cap\u00edtulo, y que nos ofrece una idea general del movimiento narrativo y del dramatismo con que se desarrolla la acci\u00f3n.<\/p>\n
1. La mujer que rehus\u00f3 obedecer a su marido, cap\u00edtulo 1.<\/p>\n
2. El concurso de belleza para elegir a una reina, cap\u00edtulo 2.<\/p>\n
3. Am\u00e1n y el antisemitismo, cap\u00edtulo 3.<\/p>\n
4. Para una ocasi\u00f3n como \u00e9sta, cap\u00edtulo 4.<\/p>\n
5. El cetro de la gracia y la nobleza de Ester, cap\u00edtulo 5.<\/p>\n
6. Cuando el rey no pudo dormir de noche, cap\u00edtulo 6.<\/p>\n
7. El hombre que vino a cenar pero muri\u00f3 en la horca, cap\u00edtulo 7.<\/p>\n
8. El mensaje de esperanza pronunciado por el rey, cap\u00edtulo 8.<\/p>\n
9. La instituci\u00f3n de la fiesta de Purim, cap\u00edtulos 9 y 10.<\/p>\n
Nosotros vamos a apreciar algunos detalles significativos. Por ejemplo, c\u00f3mo un rey, durante una noche que no pod\u00eda conciliar el sue\u00f1o, se puso a leer las cr\u00f3nicas de su reino. Fue algo muy bueno que \u00e9l llegara a hacer eso, porque su conducta cambi\u00f3 el destino de un pueblo. \u00c9sa es la providencia.<\/p>\n
En primer lugar tenemos <\/p>\n
El tema o t\u00edtulo asignado a este cap\u00edtulo es: \u00abLa mujer que rehus\u00f3 obedecer a su marido\u00bb. Este cap\u00edtulo de la historia de una naci\u00f3n pagana fue insertado en la Biblia con un prop\u00f3sito definido: ense\u00f1ar la providencia de Dios. Comprobaremos este tema al ir recorriendo las p\u00e1ginas de este libro. Comienza la historia con la ley de un reino pagano y una dificultad, que en este caso fue un problema matrimonial. Fue un asunto personal el que surgi\u00f3 en este reino, pero tuvo repercusiones internacionales. As\u00ed que entraremos en este primer cap\u00edtulo, en el vers\u00edculo 1, del libro de Ester que dice: <\/p>\n
\u00abAconteci\u00f3 en los d\u00edas de Asuero, el Asuero que rein\u00f3 desde la India hasta Etiop\u00eda sobre ciento veintisiete provincias\u00bb<\/p>\n
En primer lugar tenemos que entender que esta palabra Asuero no era en realidad el nombre de aquel hombre, sino que era un t\u00edtulo. Significaba \u00abalt\u00edsimo padre\u00bb o \u00abvenerable rey\u00bb. As\u00ed como la palabra Cesar era un t\u00edtulo y no identificaba a un hombre determinado, as\u00ed Asuero no identificaba a este rey Persa en la historia secular. En este sentido hay divergencia de opiniones en cuanto a su identidad. <\/p>\n
\u00bfA qui\u00e9n se hac\u00eda referencia aqu\u00ed? \u00bfQui\u00e9n era este rey? Nosotros adoptamos la posici\u00f3n que este era el rey Jerjes el Grande, de Persia, porque \u00e9l fue el que realmente llev\u00f3 a aquel reino a su apogeo. Jerjes fue el hombre que hizo el \u00faltimo y gran esfuerzo del Este para vencer al Oeste, lo cual constituy\u00f3 una empresa extraordinaria. Un libro publicado por el Museo Brit\u00e1nico en 1907 titulado \u00abLas Esculturas e Inscripciones de Dar\u00edo el Grande en la Roca de Behist\u00fan en Persia\u00bb, estableci\u00f3 que Asuero y Ester fueron los padres del Ciro citado en Isa\u00edas 44:28 y 45:1. Jerjes reino sobre un gran imperio que se extendi\u00f3 desde la India hasta Etiop\u00eda. Se extendi\u00f3 por la llamada media luna f\u00e9rtil.<\/p>\n
Estimado oyente, debemos finalizar por hoy, Pero no sin antes destacar que Dios permiti\u00f3 que usted sintonizara esta emisora y escuchara este programa con el que hemos iniciado este estudio sobre el libro de Ester y de c\u00f3mo, en Su providencia, Dios controla los acontecimientos de la historia. Le rogamos que recuerde que toda vida controlada por \u00c9l, tiene una meta, un prop\u00f3sito bueno, que trasciende esta vida en la tierra y se proyecta, despu\u00e9s de esta vida en la eternidad. Ahora, \u00bfc\u00f3mo puede uno iniciar esa relaci\u00f3n con Dios? Pues, confiando en Jesucristo, que es el \u00fanico camino para llegar a la presencia de Dios, aceptando por la fe que Jesucristo muri\u00f3 en la cruz por nuestros pecados, por mis pecados y los suyos, confiando en que el Se\u00f1or Jesucristo puede ser hoy su Salvador. Si usted permite que \u00c9l gu\u00ede su vida, por la luz de Su Palabra, y por Su Esp\u00edritu, su vida se ir\u00e1 convirtiendo en una vida de calidad. Dijo el rey David en su Salmo 16:11, \u00abMe mostrar\u00e1s el camino de la vida. Hay gran alegr\u00eda en tu presencia; hay dicha eterna junto a ti\u00bb. Estimado oyente, la Palabra de Dios le invita a seguir ese camino y nosotros le deseamos esa sublime experiencia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ester 1:1 Comenzamos hoy nuestro estudio del libro de Ester, en el Antiguo Testamento y tenemos que admitir que es un libro fuera de lo com\u00fan, en el sentido que no se menciona el nombre de Dios ni una sola vez en todo el libro. No hay ninguna menci\u00f3n del nombre de Dios en todas … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Ester 1:1\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8311","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8311","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8311"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8311\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8311"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8311"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8311"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}