Continuamos hoy, estimado oyente, nuestro estudio del libro de Ester. Y en nuestro programa anterior, estuvimos hablando del rey Asuero, quien como dijimos, fue en realidad Jerjes. Y en consecuencia as\u00ed lo llamaremos de aqu\u00ed en adelante. \u00c9l hab\u00eda llamado pues, a los gobernadores y pr\u00edncipes de 127 provincias. Leamos los vers\u00edculos 2 y 3, de este cap\u00edtulo 1:<\/p>\n
\u00abQue en aquellos d\u00edas, fue afirmado el rey Asuero sobre el trono de su reino, el cual estaba en Susa, capital del reino. En el tercer a\u00f1o de su reinado, ofreci\u00f3 un banquete a todos sus pr\u00edncipes y cortesanos; invit\u00f3 tambi\u00e9n a los oficiales del ej\u00e9rcito de Persia y de Media, gobernadores y pr\u00edncipes de provincias\u00bb<\/p>\n
Es decir, todos los l\u00edderes de esas provincias que cubr\u00edan una extensi\u00f3n desde la India, hasta Etiop\u00eda. \u00c9l era uno de los gobernantes del segundo gran reino mundial, que Daniel hab\u00eda mencionado, el imperio de los Medos y los Persas. Y aqu\u00ed tenemos un gran banquete pagano en el palacio de este rey Jerjes. \u00c9ste fue un gran banquete. Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 lo hizo? Bueno, \u00e9l estaba en los preparativos para una campa\u00f1a contra Grecia. Y estaba llamando a todos estos l\u00edderes y gobernadores, con el prop\u00f3sito de convencerlos de la conveniencia de ir a la guerra contra Grecia. Imaginemos la suntuosidad de esa fiesta. Hab\u00eda 127 provincias en el reino, y de cada una de ellas el rey invit\u00f3 a una delegaci\u00f3n, ignoramos de cu\u00e1ntos miembros, as\u00ed que probablemente asistieron a este banquete, de mil a dos mil invitados. Indudablemente, fue un evento de la m\u00e1xima importancia para aquel per\u00edodo de la historia. Ahora, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda Dios intervenir en una escena como \u00e9sta? Bueno, lo har\u00eda por Su providencia. Fue como si Dios estuviera de manera invisible para los seres humanos, ocup\u00e1ndose de la protecci\u00f3n de los suyos. Dec\u00edan los vers\u00edculos anteriores que el rey hab\u00eda invitado a los cargos de su reino y el vers\u00edculo 4, nos dice para qu\u00e9: <\/p>\n
\u00abPara mostrarles durante mucho tiempo, ciento ochenta d\u00edas, el esplendor de la gloria de su reino, y el esplendor y la magnificencia de su poder\u00bb.<\/p>\n
Durante 180 d\u00edas Asuero hosped\u00f3 a esa gran cantidad de invitados. El padre de Luis XV de Francia estaba hablando con el preceptor y con el tesorero del reino sobre este banquete, y dijo que no pod\u00eda comprender como el rey hab\u00eda tenido paciencia para tener semejante banquete. Y el tesorero, que estaba a cargo de las finanzas del reino, dijo que no comprend\u00eda como pudo financiarlo. <\/p>\n
El banquete revel\u00f3 la riqueza, el lujo y el car\u00e1cter regio de esta corte oriental. El motivo era obvio. Hab\u00eda invitado a los pr\u00edncipes y gobernadores de todas las regiones de su reino para obtener su apoyo incondicional para la campa\u00f1a de conquista de Grecia, para poder convertirse en el soberano supremo del mundo de su \u00e9poca. Y, por supuesto, casi tuvo \u00e9xito en su intento. Creemos que habr\u00eda conseguido su prop\u00f3sito si Dios ya no hubiera predicho que la operaci\u00f3n resultar\u00eda un fracaso y de que el poder se desplazar\u00eda del este al oeste.<\/p>\n
Jerjes quer\u00eda que los pr\u00edncipes y gobernadores supieran que \u00e9l era capaz de pagar los gastos de la guerra que estaba contemplando provocar. Por ello despleg\u00f3 las riquezas de su reino ofreciendo esta gran fiesta pagana. Porque aquel banquete era pagano desde el principio hasta el fin. Dios nos estaba presentando aqu\u00ed una corte pagana, en las que se estaban tomando las decisiones que afectar\u00edan al mundo. Parec\u00eda que Dios hab\u00eda sido dejado de lado, pero \u00c9l quiere que sepamos que estaba por encima de esas circunstancias, y que iba a cumplir Su propio prop\u00f3sito. Ahora, en el vers\u00edculo 5, de este cap\u00edtulo 1 de Ester, leemos:<\/p>\n
\u00abCumplidos estos d\u00edas, ofreci\u00f3 el rey otro banquete por siete d\u00edas en el patio del jard\u00edn del palacio real a todo el pueblo que hab\u00eda en Susa, capital del reino, desde el mayor hasta el menor\u00bb.<\/p>\n
Jerjes llev\u00f3 el banquete a su punto culminante en los \u00faltimos siete d\u00edas. Aparentemente, implic\u00f3 en la fiesta a una multitud de gente durante los siete d\u00edas finales en el patio del jard\u00edn. Continuemos con el vers\u00edculo 6:<\/p>\n
\u00abEl pabell\u00f3n era blanco, verde y azul, sostenido por cuerdas de lino y p\u00farpura, en anillas de plata sujetas a columnas de m\u00e1rmol; los reclinatorios eran de oro y de plata, sobre un pavimento mosaico de p\u00f3rfido y de m\u00e1rmol, de alabastro y de piedras preciosas\u00bb.<\/p>\n
Tenemos ante nosotros una descripci\u00f3n del lugar. La plata, el oro, las joyas y las hermosas colgaduras nos muestran la riqueza de aquel reino. Fue una exhibici\u00f3n realmente llamativa. Las ruinas de aquellos palacios a\u00fan hablan de la riqueza de Persia. Hace a\u00f1os se celebraron los 2500 a\u00f1os del imperio Persa, que es el mismo imperio del que estamos hablando. Tal vez usted ni lo recuerde; pero en esa ocasi\u00f3n hubo un gran banquete; las revistas y los programas de televisi\u00f3n mostraron algo del gran despliegue de riqueza que tuvo lugar all\u00ed, y donde se gast\u00f3 el equivalente a millones de Euros. Ahora, esto provoc\u00f3 muchas cr\u00edticas, debido a la pobreza que sufr\u00eda aquel pa\u00eds. Pero el banquete que organiz\u00f3 Jerjes, fue tan caro que super\u00f3 toda imaginaci\u00f3n, para influenciar a los asistentes y predisponerlos favorablemente para le inminente pr\u00f3xima campa\u00f1a militar. Y en el vers\u00edculo 7, leemos:<\/p>\n
\u00abSe beb\u00eda en vasos de oro, diferentes unos de otros, y el vino real corr\u00eda en abundancia, como corresponde a la generosidad de un rey\u00bb.<\/p>\n
Este banquete, que fue una fiesta pagana desde el principio hasta el fin, termin\u00f3 en una org\u00eda. Y el vers\u00edculo 8 dice:<\/p>\n
\u00abPero el mandato era que a nadie se le obligara a beber, porque as\u00ed lo hab\u00eda mandado el rey a todos los mayordomos de su casa: que se hiciera seg\u00fan la voluntad de cada uno\u00bb.<\/p>\n
Incluso estos reyes orientales, que ejerc\u00edan un poder absoluto, nunca obligaban a nadie a beber, aunque ellos mismos beb\u00edan sin ning\u00fan control, como era el caso de este rey Jerjes, como veremos m\u00e1s tarde. Y en el vers\u00edculo 9, se nos dice lo siguiente:<\/p>\n
\u00abTambi\u00e9n la reina Vasti ofreci\u00f3 un banquete para las mujeres en el palacio real del rey Asuero\u00bb.<\/p>\n
Ahora, la reina Vasti hab\u00eda hecho un banquete para las mujeres. Usted puede apreciar que los hombres y las mujeres no ten\u00edan banquetes juntos en esos d\u00edas. Hubiera sido un incumplimiento de las costumbres sociales el que hombres y mujeres asistieran juntos a la misma fiesta. Las mujeres eran mantenidas en salas separadas. El banquete de los hombres era para tratas asuntos de importancia y, aparentemente, ellos no quisieron mezclar el sexo con negocios de estado. Jerjes estaba tratando de vender el proyecto de una guerra y entonces, la reina Vasti agasaj\u00f3 a las mujeres en otro banquete. As\u00ed que veamos lo que sucedi\u00f3, leyendo el vers\u00edculo 10:<\/p>\n
\u00abEl s\u00e9ptimo d\u00eda, estando el coraz\u00f3n del rey alegre por el vino, mand\u00f3 a Mehum\u00e1n, Bizta, Harbona, Bigta, Abagta, Zetar y Carcas, siete eunucos que serv\u00edan delante del rey Asuero\u00bb<\/p>\n
Eso quiere decir que \u00e9l estaba borracho. El rey se hab\u00eda excedido con la bebida. En estos banquetes uno no ten\u00eda que beber si no quer\u00eda, o pod\u00eda beber todo lo que quisiera. Aparentemente, este rey no era una de esas personas abstemias, es decir, que no participaba en las bebidas alcoh\u00f3licas y por tanto, se emborrach\u00f3. As\u00ed que en el s\u00e9ptimo d\u00eda el rey estaba euf\u00f3rico. Aqu\u00ed encontramos al rey Jerjes bajo la influencia de la bebida, haciendo algo que quiz\u00e1 no hubiera hecho si hubiera estado sobrio. Les pidi\u00f3 a los jefes de los camareros que serv\u00edan en su presencia que trajeran a la reina Vasti al banquete. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 11, donde pidi\u00f3 a los eunucos <\/p>\n
\u00abQue llevaran a la presencia del rey a la reina Vasti, con la corona regia, para mostrar a los pueblos y a los pr\u00edncipes su belleza; porque era hermosa\u00bb.<\/p>\n
El rey ya hab\u00eda exhibido sus riquezas y el lujo que le rodeaba, y les hab\u00eda demostrado a sus invitados su capacidad para llevar a cabo la campa\u00f1a que hab\u00eda proyectado. Entonces, bajo la influencia del alcohol, hizo algo contrario a las reglas de correcci\u00f3n de aquellos tiempos. Y fue intentar exhibir a Vasti, una mujer hermosa, para que la vieran los hombres asistentes a aquel banquete. Si no se hubiera encontrado ebrio, nunca hubiera hecho esto. Porque \u00e9sta era una actitud impropia de un caballero, un comportamiento descort\u00e9s e indecoroso. Quiso que todos contemplaran a Vasti, como si fuera su tesoro m\u00e1s preciado, la joya m\u00e1s valiosa de su corona. Lejos estaba de suponer que iba a provocar un esc\u00e1ndalo en la familia real. Veamos lo que ocurri\u00f3 leyendo el vers\u00edculo 12:<\/p>\n
\u00abPero la reina Vasti no quiso comparecer a la orden del rey enviada por medio de los eunucos. Entonces el rey se enoj\u00f3 mucho. Lleno de ira\u00bb<\/p>\n
Pensamos que cuando el rey hubo enviado a sus ayudantes a buscar a la reina, se habr\u00e1 levantado y dicho a los comensales: \u00abTengo una gran sorpresa para ustedes; quiero que ustedes vean a la reina. Ella ser\u00e1 tra\u00edda ante ustedes con la corona real sobre su cabeza\u00bb. Pero cuando la orden lleg\u00f3 hasta la reina, ella se neg\u00f3 a ir. Y a los pocos minutos uno de los camareros susurr\u00f3 en el o\u00eddo del rey: \u00abno desea venir\u00bb. Y as\u00ed fue como Vasti rechaz\u00f3 el pedido del rey, que se habr\u00e1 visto obligado a improvisar una disculpa ante sus invitados. Imaginamos que en aquel momento aquella gran concurrencia habr\u00e1 comenzado a murmurar, pregunt\u00e1ndose qu\u00e9 clase de rey ser\u00eda aquel, que no hab\u00eda sido capaz de hacer cumplir una orden a la reina.<\/p>\n
Aunque la reina Vasti estaba perfectamente justificada en no haber querido acudir a la orden del rey, pensamos que deber\u00eda haber reflexionado sobre las consecuencias de su actitud. Tendr\u00eda que haber imaginado que su negativa podr\u00eda causar un esc\u00e1ndalo que perjudicara la posici\u00f3n de su marido. En aquellas circunstancias excepcionales, ella tendr\u00eda que haber obedecido al rey, acudiendo al banquete. Leamos pues, los vers\u00edculos 13 al 15, de este primer cap\u00edtulo del libro de Ester:<\/p>\n
\u00abConsult\u00f3 a los sabios que conoc\u00edan los tiempos, ya que los asuntos del rey eran tratados con todos los que sab\u00edan la ley y el derecho. Los m\u00e1s cercanos al rey eran Carsena, Setar, Admata, Tarsis, Meres, Marsena y Memuc\u00e1n, siete pr\u00edncipes de Persia y de Media, los cuales formaban parte del consejo real, y ocupaban los primeros puestos en el reino. El rey les pregunt\u00f3: Seg\u00fan la ley, \u00bfqu\u00e9 se debe hacer con la reina Vasti, por no haber cumplido la orden del rey Asuero, enviada por medio de los eunucos?\u00bb<\/p>\n
En otras palabras, \u00e9stos eran los miembros de su gabinete. Ellos eran los pr\u00edncipes que se reun\u00edan privadamente con el rey, tal como lo hacen los gabinetes de los presidentes en el d\u00eda de hoy. Ahora, todo este asunto a nosotros nos puede parecer intrascendente y anecd\u00f3tico, pero en aquella \u00e9poca no era un simple incidente. La reina se hab\u00eda negado a obedecer un mandato del rey. Y el gabinete ten\u00eda que ocuparse de esa crisis. Recordemos que estaban preparando una gran campa\u00f1a militar, y en ese momento la reina hab\u00eda desobedecido una orden del rey. Imagin\u00e9monos el asombro producido por semejante negativa en un pa\u00eds y en una corte donde la autoridad del rey era absoluta. Los grandes all\u00ed reunidos debieron quedar horrorizados ante una afrenta tan atrevida. \u00bfQu\u00e9 tendr\u00edan que hacer con ella? Parec\u00eda no haber una ley que pudiera aplicarse. Entonces el rey formul\u00f3 una pregunta a sus consejeros. Leamos el vers\u00edculo 16:<\/p>\n
\u00abEntonces dijo Memuc\u00e1n delante del rey y de los pr\u00edncipes: No solamente contra el rey ha pecado la reina Vasti, sino contra todos los pr\u00edncipes, y contra todos los pueblos que hay en todas las provincias del rey Asuero\u00bb.<\/p>\n
Hoy se dice mucho de que las mujeres de esa \u00e9poca eran simplemente propiedad del marido, como uno de sus efectos personales. Y eso era verdad en muchos casos, pero parece que esta mujer ten\u00eda mucha libertad y no hab\u00eda ninguna ley que la pudiera obligar a obedecer el mandato del rey de ir al banquete. Por tanto, el gabinete tendr\u00eda que crear una nueva ley, severa y ejemplar, para hacer frente a la situaci\u00f3n. <\/p>\n
Continuemos pues, leyendo los vers\u00edculos 17 y 18, de este cap\u00edtulo 1 del libro de Ester: <\/p>\n
\u00abPorque esta acci\u00f3n de la reina llegar\u00e1 a o\u00eddos de todas las mujeres, y ellas tendr\u00e1n en poca estima a sus maridos, diciendo: El rey Asuero mand\u00f3 que llevaran ante su presencia a la reina Vasti, y ella no fue. Entonces las se\u00f1oras de Persia y de Media que sepan lo que hizo la reina, se lo dir\u00e1n a todos los pr\u00edncipes del rey; y eso traer\u00e1 mucho desd\u00e9n y enojo\u00bb.<\/p>\n
Evidentemente, al trascender este incidente, habr\u00eda sido un mal ejemplo, o mal precedente, y se alarmaron por las consecuencias que la desobediencia de la reina podr\u00eda tener en sus propias casas, alterando las relaciones conyugales de los pr\u00edncipes de todo el reino y provocando reacciones de rechazo o de solidaridad hacia la reina Vasti. As\u00ed fue que Memucan, uno de los pr\u00edncipes, preocupado por la situaci\u00f3n en su propia familia, lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que hab\u00eda que tomar medidas dr\u00e1sticas. Observemos la propuesta de este pr\u00edncipe, leyendo el vers\u00edculo 19:<\/p>\n
\u00abSi parece bien al rey, salga un decreto real de vuestra majestad y se inscriba entre las leyes de Persia y de Media, para que no sea revocado: Que Vasti no se presente m\u00e1s delante del rey Asuero; y que el rey d\u00e9 su t\u00edtulo de reina a otra que sea m\u00e1s digna que ella\u00bb.<\/p>\n
Tenemos que ser conscientes que el escenario del libro de Ester est\u00e1 en una corte pagana. Se promulg\u00f3 una ley que no ten\u00eda nada que ver con la ley de Mois\u00e9s. Era una ley nueva y extrema, pero era una ley de Los medos y los Persas. Notemos la reacci\u00f3n del rey y de los otros que estaban con \u00e9l. Leamos los vers\u00edculos 20 al 22:<\/p>\n
\u00abEl decreto que dicte el rey ser\u00e1 conocido en todo su reino, aunque es grande, y todas las mujeres dar\u00e1n honra a sus maridos, desde el mayor hasta el menor. Agrad\u00f3 esta palabra al rey y a los pr\u00edncipes, e hizo el rey conforme al consejo de Memuc\u00e1n, pues envi\u00f3 cartas a todas las provincias del rey, a cada provincia conforme a su escritura, y a cada pueblo conforme a su lenguaje, diciendo que todo hombre afirmara su autoridad en su casa; y que se publicara esto en la lengua de su pueblo\u00bb.<\/p>\n
Analizando el decreto vemos esto: en primer lugar la reina fue puesta a un lado, ya no ser\u00eda m\u00e1s reina. Y la raz\u00f3n dada para tomar esa grave medida fue que ella se neg\u00f3 a obedecer al rey. Por tanto se public\u00f3 el decreto en el que se ordenaba que en el reino la esposa ten\u00eda que honrar a su marido y que \u00e9ste ejercer\u00eda la autoridad en la familia. Aparentemente, \u00e9sta no hab\u00eda sido la costumbre antes en el imperio de los Medos y los Persas. Pero ahora era una ley que no pod\u00eda ser alterada o cambiada.<\/p>\n
Esta ley revel\u00f3 el car\u00e1cter del rey Jerjes, tal como lo recuerda la historia profana. Recordemos que llev\u00f3 su ej\u00e9rcito, el m\u00e1s numeroso que jam\u00e1s se hab\u00eda reunido, hasta las Term\u00f3pilas. Tambi\u00e9n comand\u00f3 una flota de trescientos barcos que fueron destruidos en Salamina. Se cuenta que este hombre en un arranque de locura descendi\u00f3 al mar y \u00a1golpe\u00f3 las olas con un cintur\u00f3n, para destruir la flota enemiga! Ahora, un hombre capaz de hacer eso ten\u00eda evidentemente una grave perturbaci\u00f3n mental. As\u00ed les sucedi\u00f3 a otros destacados l\u00edderes de otras \u00e9pocas, como por ejemplo, Nabucodonosor, Julio C\u00e9sar, Napole\u00f3n, etc.<\/p>\n
Llegamos as\u00ed a<\/p>\n
El tema general es el concurso de belleza para elegir a una nueva reina. Leamos el vers\u00edculo 1:<\/p>\n
\u00abDespu\u00e9s de estas cosas, sosegada ya la ira del rey Asuero, se acord\u00f3 \u00e9ste de Vasti, de lo que ella hab\u00eda hecho, y de la sentencia contra ella\u00bb.<\/p>\n
El vers\u00edculo comenz\u00f3 diciendo despu\u00e9s de estas cosas. \u00bfA qu\u00e9 cosas se refer\u00eda? Bueno, seguramente se refer\u00eda a los eventos relatados en el primer cap\u00edtulo, y a la campa\u00f1a contra Grecia, en la que Jerjes fue rotundamente derrotado. Despu\u00e9s de su derrota regres\u00f3 a su palacio profundamente abatido. A su des\u00e1nimo hab\u00eda que a\u00f1adir la ausencia de la reina y el hecho de que la ley de los Medos y los Persas no pod\u00eda ser alterada, ni siquiera por el rey. La reina Vasti ya no podr\u00eda ser m\u00e1s su reina. <\/p>\n
Para saber algo de la campa\u00f1a de Jerjes contra los griegos, debemos dirigirnos a la historia secular, pues la Biblia no incluy\u00f3 ning\u00fan relato sobre esa campa\u00f1a. \u00c9l hab\u00eda comandado un gran ej\u00e9rcito contra los Griegos. El secreto de la fuerza de los Persas consist\u00eda en la utilizaci\u00f3n de grandes cantidades de soldados. Pero el soldado Persa, a nivel individual, no estaba tan bien entrenado como el soldado Griego. Los Griegos enfatizaban el valor del individuo y, como resultado, un soldado Griego pod\u00eda ocuparse de diez soldados Persas. En consecuencia, los Griegos obtuvieron una victoria notable sobre el ej\u00e9rcito Persa. Aquella fue una desafortunada derrota para Jerjes, pero Dios estaba controlando la situaci\u00f3n. El poder estaba a punto de desplazarse de Persia, a Grecia. <\/p>\n
Despu\u00e9s de su derrota y en su soledad \u00e9l andaba por el palacio de un lado para otro. Estaba pensando en Vasti, pero la ley promulgada en relaci\u00f3n con la reina no pod\u00eda ser cambiada. \u00c9l hab\u00eda puesto a un lado a aquella hermosa mujer y jam\u00e1s la podr\u00eda recuperar. Sus siervos sab\u00edan lo que pasaba por su mente, y le observaban, sabiendo que hab\u00eda que hacer algo. <\/p>\n
La vida de las personas que no conocen a Dios presenta estas reacciones y caracter\u00edsticas del rey Jerjes. Su trayectoria fue la de una persona que vivi\u00f3 fijando su propio rumbo. Cometiendo un error tras otro a nivel personal, en su vida de relaci\u00f3n y en el ejercicio de su cargo. Est\u00e1 claro que el poder humano y las riquezas no pueden satisfacer la vida interior y, tarde o temprano, el aburrimiento, la tristeza y la depresi\u00f3n, van controlando el car\u00e1cter y los actos de esa persona. As\u00ed sucede con todos, con los que han llegado muy arriba en la vida, con los que luchan por alcanzar una posici\u00f3n respetable en la sociedad, y con los que se esfuerzan por sobrevivir. Bien dijo el sabio autor del libro de Proverbios 14:12, Hay camino que al hombre le parece derecho, pero al final, es camino de muerte. Por lo tanto, estimado oyente, le invitamos a recibir al Se\u00f1or Jesucristo como Salvador. \u00c9l es el camino que lleva a Dios. \u00c9l se present\u00f3 como el camino, la verdad y la vida. \u00c9l es el camino que lleva a la vida eterna. Y como hijo de Dios, al tener que transitar por los caminos de esta tierra, podr\u00e1 usted dirigirse a su Padre celestial con las misma actitud y las mismas palabras con que lo hizo el poeta David en el Salmo 86:11: \u00abEns\u00e9\u00f1ame, oh SE\u00d1OR, tu camino; andar\u00e9 en tu verdad; unifica mi coraz\u00f3n para que tema tu nombre\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ester 1:2-2:1 Continuamos hoy, estimado oyente, nuestro estudio del libro de Ester. Y en nuestro programa anterior, estuvimos hablando del rey Asuero, quien como dijimos, fue en realidad Jerjes. Y en consecuencia as\u00ed lo llamaremos de aqu\u00ed en adelante. \u00c9l hab\u00eda llamado pues, a los gobernadores y pr\u00edncipes de 127 provincias. Leamos los vers\u00edculos 2 … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Ester 1:2-2:1\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8312","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8312","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8312"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8312\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8312"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8312"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8312"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}