Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro estudio del cap\u00edtulo 4, de este libro de Ester. En nuestro programa anterior, vimos que un decreto se hab\u00eda publicado en el reino con la firma del rey Jerjes. All\u00ed se dec\u00eda que los jud\u00edos deber\u00edan ser destruidos. <\/p>\n
Ahora, en ese reino tendr\u00eda que haber varios millones de jud\u00edos. Quiz\u00e1 podr\u00edamos estimar y decir que probablemente hab\u00eda unos quince millones en esa \u00e9poca en el imperio de los Medos y los Persas. De llevarse a cabo, esa matanza tendr\u00eda que haber sido algo terrible, tambi\u00e9n era algo sin necesidad y sin ninguna justificaci\u00f3n. Simplemente porque un hombre en el poder se ofendi\u00f3 porque un subalterno de menor importancia, Mardoqueo, no se inclin\u00f3 ante \u00e9l. Esto fue algo verdaderamente sat\u00e1nico, por supuesto.<\/p>\n
Esta ley pues, fue firmada y publicada. Mardoqueo, d\u00e1ndose cuenta de que esa ley no pod\u00eda ser revocada, se visti\u00f3 con ropas \u00e1speras y puso ceniza sobre su cabeza. Continuemos hoy nuestro estudio y veamos lo que dice el vers\u00edculo 3, de este cap\u00edtulo 4 de Ester:<\/p>\n
\u00abEn toda provincia y lugar donde el mandamiento del rey y su decreto llegaba, hab\u00eda entre los jud\u00edos gran duelo, ayuno, lloro y lamento, y muchos se acostaban sobre cilicio y ceniza\u00bb.<\/p>\n
\u00bfHa observado usted que no hubo ninguna convocatoria para orar? Es que esta gente estaba viviendo al margen de la voluntad de Dios. El decreto del rey Ciro, profetizado por Isa\u00edas, les hab\u00eda dado permiso para regresar a Israel. Pero ellos no regresaron. Y al estar fuera de la voluntad de Dios, por consiguiente, no hubo ning\u00fan llamamiento a orar. Pero s\u00ed cumplieron el resto del ritual: ayuno, vestirse con ropas \u00e1speras, y cenizas, y grandes lamentos. <\/p>\n
Ellos creyeron en la eficacia del decreto promulgado por el rey Jerjes. Era una ley de Media y de Persia, inalterable de acuerdo con los libros hist\u00f3ricos, y tambi\u00e9n de acuerdo con el libro del profeta Daniel. Recordemos que incluso el mismo rey Jerjes, cuando apart\u00f3 a la reina Vasti del trono, no la pudo recuperar porque en el decreto correspondiente se hab\u00eda establecido que ella no volver\u00eda a presentarse ante el rey. Ni siquiera el soberano pudo cambiar su propia ley despu\u00e9s de haber sido \u00e9sta promulgada. As\u00ed que cuando este decreto de muerte circul\u00f3 por todo el imperio, los jud\u00edos creyeron que se cumplir\u00eda y se lamentaron expres\u00e1ndolo con el ritual de su religi\u00f3n.<\/p>\n
Lo que puede observarse claramente en la actualidad es la falta de convicci\u00f3n y de sensibilidad en cuanto al pecado, no s\u00f3lo en los corazones y vidas de los que no son salvos, sino tambi\u00e9n en los corazones y vidas de los cristianos. El cristiano medio, por supuesto, reconoce confiar en Cristo, pero no tiene esa convicci\u00f3n, esa sensibilidad a la presencia del pecado. \u00bfCu\u00e1ndo fue la \u00faltima vez que vio usted a un pecador, salvo o perdido, clamar a Dios por Su misericordia? \u00bfY a qu\u00e9 se debe esa condici\u00f3n? Porque muchos piensan que Dios no toma en serio la cuesti\u00f3n del pecado. No creen que \u00c9l tenga la intenci\u00f3n de cumplir su intenci\u00f3n de juzgar el pecado, o de castigar a la persona que se aferra al pecado y no se vuelve a Cristo confes\u00e1ndolo para restaurar la relaci\u00f3n de compa\u00f1erismo con \u00c9l. <\/p>\n
Mardoqueo supo cual era la gravedad y vigencia del decreto. Rasg\u00f3 sus ropas y se visti\u00f3 de ropa \u00e1spera con cenizas. Sali\u00f3 dirigi\u00e9ndose al centro de la ciudad dando gritos de amargura. Y los jud\u00edos de todo el reino se lamentaron y lloraron. Todos ellos creyeron en la seriedad con que se cumplir\u00eda aquella ley. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00abLas doncellas de Ester y sus eunucos fueron a dec\u00edrselo. Entonces la reina sinti\u00f3 un gran dolor, y envi\u00f3 ropa para que Mardoqueo se vistiera y se quitara la ropa \u00e1spera; pero \u00e9l no los acept\u00f3\u00bb.<\/p>\n
Ahora, Ester, siendo la reina, se sent\u00eda perfectamente segura. Pero se sinti\u00f3 avergonzada por la conducta de su padre adoptivo, que estaba all\u00e1 afuera en la ciudad vestido con ropas \u00e1speras y en ceniza, andando de un lado para otro quej\u00e1ndose, lament\u00e1ndose, llorando. Entonces, \u00bfqu\u00e9 fue lo que hizo? Pues le envi\u00f3 ropas nuevas, elegantes y de hermosos y brillantes colores. Pero aquellas ropas tan atractivas no cambiar\u00edan el edicto del rey. As\u00ed que las rechaz\u00f3, porque no quitar\u00edan la afrenta que estaba sobre ellos. <\/p>\n
Aqu\u00ed hay tambi\u00e9n una aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica. El ropaje de la religi\u00f3n no elimina el hecho de que el hombre es un pecador culpable delante de Dios. La religi\u00f3n tampoco alterar\u00e1 el hecho de que el pago que da el pecado es la muerte.<\/p>\n
La gente trata el problema del pecado de muy diferentes maneras. Algunos intentan, figurativamente hablando, el m\u00e9todo de la ropa con colores llamativos. Se niegan a creer que el ser humano es un pecador. Y recurren a cualquier prenda de vestir que oculte de ellos la realidad del pecado. Otros se ponen la ropa llamativa de las mejoras, las innovaciones, las reformas. Dicen que el pecado es simplemente un peque\u00f1o error, y tratan de cubrirlo, de ocultarlo. Piensan que el pecado puede ser reformado, enmendado, corregido. <\/p>\n
Algunos creen que el p\u00falpito moderno se ha convertido en un lugar en el que una persona indulgente se pone en pie ante un grupo de personas indulgentes, para rogarles que sean m\u00e1s indulgentes. Realmente, no puede haber algo m\u00e1s ins\u00edpido que esto. No necesitamos mejoras, innovaciones no reformas. Lo que necesitamos es ser regenerados. Necesitamos pasar por un nuevo nacimiento espiritual. <\/p>\n
Nicodemo, un l\u00edder de los jud\u00edos, era religioso. Pero en el relato de Juan 3:7 vemos que el Se\u00f1or le dijo: os es necesario nacer de nuevo. Necesitamos una nueva naturaleza porque tenemos una naturaleza pecaminosa. Usted tiene que venir al Se\u00f1or Jesucristo y confiar en \u00c9l. \u00c9l muri\u00f3 por usted en la cruz. \u00c9l ocup\u00f3 su lugar, el suyo, estimado oyente, y ya ha pagado el castigo que merece su pecado. Todo lo que tiene que hacer es aceptar lo que ha sido hecho por usted. Si usted va al cielo, ser\u00e1 porque usted ha confiado en Aquel que muri\u00f3 por usted.<\/p>\n
Hay otro tipo de ropas atractivas que, tambi\u00e9n figurativamente hablando, algunos usan, y tienen que ver con la \u00abeducaci\u00f3n\u00bb. Dicen que el pecado es ego\u00edsmo. Y que todo lo que hay que hacer es educar, preparar bien a la gente, y entonces las personas no ser\u00e1n ego\u00edstas. Pero creemos que la experiencia de todos nos revela que una adecuada preparaci\u00f3n podr\u00e1 a ayudar a progresar en algunos asuntos humanos, pero no ayudar\u00e1 a suprimir el ego\u00edsmo del ser humano. <\/p>\n
La verdad, estimado oyente, es que, espiritualmente hablando, usted necesita unas ropas nuevas, es decir, la justicia de Cristo. Es lo \u00fanico que le capacitar\u00e1 a usted para estar ante la presencia de Dios. <\/p>\n
Volviendo a nuestra historia, ya vimos que Mardoqeo no estaba dispuesto a aceptar aquellas hermosas ropas de su hija adoptiva, de la reina. Cuando volvieron al palacio los que le hab\u00edan llevado las ropas, para informarle a Ester, ella se dio cuenta de que algo grave estaba ocurriendo. Alg\u00fan problema de poca importancia no habr\u00eda impulsado a su padre a devolverle las ropas. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 5 de este cap\u00edtulo 4 de Ester:<\/p>\n
\u00abEntonces Ester llam\u00f3 a Hatac, uno de los eunucos que el rey hab\u00eda puesto al servicio de ella, y lo mand\u00f3 a Mardoqueo para averiguar qu\u00e9 suced\u00eda y por qu\u00e9 estaba as\u00ed\u00bb.<\/p>\n
Ella quer\u00eda algunas respuestas \u00bfCu\u00e1l hab\u00eda sido la causa para que \u00e9l se vistiera de ropas \u00e1speras y de ceniza? \u00bfPor qu\u00e9 lo estaba haciendo? Leamos el vers\u00edculo 6: <\/p>\n
\u00abSali\u00f3, pues, Hatac a ver a Mardoqueo, a la plaza de la ciudad que estaba delante de la puerta real\u00bb.<\/p>\n
La reina no habr\u00eda podido ir, as\u00ed que envi\u00f3 un mensajero. Y all\u00ed estaba pues, Mardoqueo, delante de la puerta del rey. Y veamos los vers\u00edculos 7 al 9:<\/p>\n
\u00abY Mardoqueo le comunic\u00f3 todo lo que le hab\u00eda acontecido, y le inform\u00f3 de la plata que Am\u00e1n hab\u00eda dicho que entregar\u00eda a los tesoros del rey a cambio de la destrucci\u00f3n de los jud\u00edos. Le dio tambi\u00e9n la copia del decreto que hab\u00eda sido publicado en Susa para que fueran exterminados, a fin de que la mostrara a Ester, se lo informara, y le encargara que fuera ante el rey a suplicarle y a interceder delante de \u00e9l por su pueblo. Regres\u00f3 Hatac y cont\u00f3 a Ester las palabras de Mardoqueo\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed es que Mardoqueo le envi\u00f3 a Ester una copia del decreto que hab\u00eda sido publicado, para que ella pudiera leerlo por s\u00ed misma. Este detalle nos recuerda que desear\u00edamos que aquellos que dicen que la Biblia no ense\u00f1a que el hombre es un pecador, leyeran lo que dice la Palabra de Dios. All\u00ed encontrar\u00e1n que Dios ha declarado con absoluta claridad que somos pecadores y por lo tanto, nos encontramos bajo una sentencia de muerte.<\/p>\n
As\u00ed que el mensajero volvi\u00f3 a reunirse con Ester llev\u00e1ndole el mensaje de Mardoqueo y una copia del decreto del rey. Dice el vers\u00edculo 10:<\/p>\n
\u00abEntonces Ester orden\u00f3 a Hatac que dijera a Mardoqueo\u00bb<\/p>\n
As\u00ed que, apenas Ester ley\u00f3 el mensaje de Mardoqueo y ley\u00f3 el decreto, le envi\u00f3 otro mensaje, que leemos en el vers\u00edculo 11:<\/p>\n
\u00abTodos los siervos del rey y el pueblo de las provincias del rey saben que hay una ley que condena a muerte a cualquier hombre o mujer que entre, sin haber sido llamado, al patio interior para ver al rey, salvo aquel a quien el rey, extendiendo el cetro de oro, le perdone la vida. Y yo no he sido llamada para ver al rey estos treinta d\u00edas\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed suced\u00eda en los reinos de aquella \u00e9poca. En otras palabras, a nadie se le permit\u00eda llegar a la presencia del rey sin haber sido previamente convocado, pues, en ese caso, uno ser\u00eda autom\u00e1ticamente ejecutado, a menos que el rey extendiese hacia esa persona ese cetro de oro en se\u00f1al de clemencia, perdon\u00e1ndole as\u00ed la vida. Jerjes era conocido por sus arrebatos de temperamento; pod\u00eda haber hecho matar a su reina si ella se hubiera presentado ante \u00e9l sin haber sido llamada. As\u00ed fue que Ester le envi\u00f3 a Mardoqueo este mensaje: \u00abSi voy de esta manera, podr\u00eda significar la muerte para m\u00ed\u00bb. Escuchemos lo que dicen los vers\u00edculos 12 al 14:<\/p>\n
\u00abLlev\u00f3 a Mardoqueo las palabras de Ester, y Mardoqueo dijo que le respondieran a Ester: No pienses que escapar\u00e1s en la casa del rey m\u00e1s que cualquier otro jud\u00edo. Porque si callas absolutamente en este tiempo, respiro y liberaci\u00f3n vendr\u00e1 de alguna otra parte para los jud\u00edos; mas t\u00fa y la casa de tu padre perecer\u00e9is. \u00bfY qui\u00e9n sabe si para esta hora has llegado al reino?\u00bb<\/p>\n
Vemos aqu\u00ed que Mardoqueo respondi\u00f3 a Ester con este memorable mensaje. <\/p>\n
Ahora, recordemos que hab\u00eda otra reina antes y que se hab\u00eda publicado un decreto contra ella y que se la hab\u00eda quitado de su lugar en el trono. Ester pod\u00eda aprender de esto y tomar nota de ello. Pero si llegara a creer que ese decreto la iba a proteger, estaba equivocada. El decreto dec\u00eda que todos los jud\u00edos deber\u00edan morir y ella tambi\u00e9n era jud\u00eda. M\u00e1s tarde veremos que Jerjes no sab\u00eda que ella era jud\u00eda.<\/p>\n
Mardoqueo continu\u00f3 diciendo que si ella callaba, la liberaci\u00f3n para los jud\u00edos vendr\u00eda de otra parte. \u00bfDe qu\u00e9 otra parte? Nos hubiera gustado mucho haberle hecho esa pregunta directamente a Mardoqueo. \u00bfDe d\u00f3nde podr\u00eda venir la liberaci\u00f3n, a no ser que viniera de Dios? \u00c9l era la \u00fanica esperanza para ellos en esas horas cr\u00edticas, y conf\u00edo en que Mardoqueo habr\u00e1 tenido esa esperanza. Dios se mover\u00eda en otra direcci\u00f3n. \u00c9l debe haber sabido que la liberaci\u00f3n llegar\u00eda porque conoc\u00eda las promesas que Dios hab\u00eda hecho a Abraham. <\/p>\n
As\u00ed que Mardoqueo desafi\u00f3 a Ester. Jerjes era un gobernante mundial. \u00bfLlegar\u00eda la liberaci\u00f3n del norte? \u00bfO del este? \u00bfO del sur \u00f3 del oeste? No hab\u00eda ninguna persona en la tierra que la hubiera podido librar. Por ello le dijo a Ester: \u00bfY qui\u00e9n sabe si para esta hora has llegado al reino? Creemos que Mardoqueo aqu\u00ed detect\u00f3 que la mano de Dios hab\u00eda estado movi\u00e9ndose y que Ester hab\u00eda llegado al trono con un prop\u00f3sito.<\/p>\n
Aqu\u00ed podemos ver m\u00e1s claramente a Dios actuando por Su providencia en los asuntos de la naci\u00f3n. Era obvio que Ester no hab\u00eda ganado accidentalmente un concurso de belleza. No fue accidentalmente que se convirti\u00f3 en reina. Estaba en el trono para un prop\u00f3sito determinado, y Dios hab\u00eda estado preparando esta situaci\u00f3n durante todo aquel tiempo. Estaba preparado para estos eventos. \u00c9l sab\u00eda lo que ocurrir\u00eda. Es por ello, estimado oyente, que nosotros podemos confiar en \u00c9l. Cuando colocamos nuestra mano en la suya, \u00c9l tiene poder para sostenernos. \u00c9l sabe lo que va a suceder ma\u00f1ana, el mes pr\u00f3ximo, y el pr\u00f3ximo a\u00f1o, \u00c9l nos cuidar\u00e1. Todo lo que tenemos que hacer es confiar en \u00c9l. <\/p>\n
En estos momentos Mardoqueo se estaba revelando como un hombre noble. Estaba mostr\u00e1ndose dispuesto a adoptar una actitud firme del lado de Dios. Pero ahora observemos a Ester. Ella estaba demostrando ser una reina en todo el sentido de la palabra. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 15 al 17:<\/p>\n
\u00abEntonces Ester dijo que respondieran a Mardoqueo: Ve y re\u00fane a todos los jud\u00edos que se hallan en Susa, ayunad por m\u00ed y no com\u00e1is ni beb\u00e1is durante tres d\u00edas y tres noches. Tambi\u00e9n yo y mis doncellas ayunaremos, y entonces entrar\u00e9 a ver al rey, aunque no sea conforme a la ley; y si perezco, que perezca. Entonces Mardoqueo se fue e hizo conforme a todo lo que le hab\u00eda mandado Ester\u00bb.<\/p>\n
\u00c9stas fueron las palabras de una mujer noble. Dio instrucciones a Mardoqueo para que todos los jud\u00edos de la ciudad se reunieran para ayunar. Ella y sus criadas har\u00edan lo mismo. Ir\u00eda a pedirle ayuda al rey y estaba dispuesta a morir si era necesario. Una vez m\u00e1s podemos observar que aqu\u00ed no se dijo nada sobre la oraci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 no or\u00f3 ella? Porque estaba viviendo al margen de la voluntad de Dios. \u00bfPor qu\u00e9 no oraron los jud\u00edos? Porque ellos tambi\u00e9n estaban viviendo fuera de la voluntad de Dios. Recordemos que cuando Jon\u00e1s estaba en el barco huyendo de Dios, tampoco se dijo all\u00ed nada sobre la oraci\u00f3n. Porque \u00e9l estaba fuera de la voluntad de Dios. \u00c9l no tendr\u00eda que haber estado en aquel barco. Es dif\u00edcil orar cuando uno est\u00e1 viviendo dejando a un lado la voluntad de Dios. Es posible que algunos de los jud\u00edos oraran, pero ciertamente ese detalle no se ha mencionado.<\/p>\n
La decisi\u00f3n de Ester de presentarse ante el rey fue un acto de valor. Pero, estimado oyente, hubo uno a\u00fan m\u00e1s noble. \u00c9l salt\u00f3 desde las almenas del cielo, descendi\u00f3 a la tierra, asumi\u00f3 nuestra forma humana. \u00c9l no dijo: \u00absi perezco, que perezca\u00bb. Sino que dijo: \u00abHe venido a dar mi vida en rescate por muchos\u00bb. (Mateo 20:28) <\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es lo que iba a ocurrir entonces? Bueno, vamos a verlo ahora a<\/p>\n
El tema de este cap\u00edtulo es el cetro de la gracia. Veamos lo que dice el primer vers\u00edculo:<\/p>\n
\u00abAconteci\u00f3 que al tercer d\u00eda se puso Ester su vestido real, y entr\u00f3 al patio interior de la casa del rey, frente al aposento del rey; y estaba el rey sentado en su trono dentro del aposento real, frente a la puerta del aposento\u00bb.<\/p>\n
El rey estaba sentado en el trono real, en el lado opuesto a la entrada al palacio. Alrededor suyo estaba su corte de asistentes elegantemente vestidos. Imagin\u00e9monos el colorido de la escena. Adem\u00e1s estaban los toldos, los tapices, el oro, la plata, y el m\u00e1rmol de la sala del trono. El rey estaba probablemente ocupado con asuntos de estado cuando Ester sali\u00f3 de una alcoba, o quiz\u00e1s detr\u00e1s de una columna y apareci\u00f3 all\u00ed con su atuendo real. Su apariencia era realmente hermosa. Y notemos lo que ocurre aqu\u00ed en el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abCuando el rey vio a la reina Ester que estaba en el patio, la mir\u00f3 complacido, y le extendi\u00f3 el cetro de oro que ten\u00eda en la mano. Entonces se acerc\u00f3 Ester y toc\u00f3 la punta del cetro\u00bb.<\/p>\n
Ester se hab\u00eda preparado para presentarse ante el rey. Recordemos que cuando se present\u00f3 la primera vez ante el rey y gan\u00f3 el concurso de belleza, ella no hab\u00eda pedido ninguno de aquellos vestidos elegantes ni accesorios elaborados que las otras j\u00f3venes hab\u00edan solicitado. Hab\u00eda ganado el concurso por su belleza natural y el rey se hab\u00eda enamorado de ella. Pero en esta ocasi\u00f3n seguramente ella dedic\u00f3 bastante tiempo a su vestido. Se nos dijo aqu\u00ed que \u00abEster se puso su vestido real\u00bb, lo cual significa que se puso la mejor ropa que ten\u00eda, y que procur\u00f3 que su apariencia fuera la mejor posible. <\/p>\n
Cuando entr\u00f3 en la corte real y esper\u00f3, y el rey la mir\u00f3, fue ciertamente un momento dram\u00e1tico. La pregunta era: \u00bfLevantar\u00eda el rey el cetro o no? Y en aquel momento tengo la seguridad de que aquella joven hebrea or\u00f3, aunque ese detalle no qued\u00f3 registrado. Debe haber reconocido cuan indefensa e impotente realmente era. Pero entonces, el rey extendi\u00f3 su cetro de oro hacia ella y probablemente sonri\u00f3. Luego, ella avanz\u00f3 y puso su mano sobre el cetro, tal como era la costumbre en ese tiempo. <\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 imagen tenemos aqu\u00ed! En este libro hemos estado enfatizando la ley de los Medos y los Persas y compar\u00e1ndola con la ley de Dios. La ley de Dios dice \u00abEl alma que pecare, esa morir\u00e1\u00bb Y, estimado oyente, Dios nunca ha cambiado esa ley divina. Es tan cierta hoy como siempre lo ha sido. \u00c9sa es, pues, la ley de Dios. Es inmutable. \u00c9l no podr\u00eda cambiarla sin cambiar su car\u00e1cter.<\/p>\n
Hay otro lado para esta historia. Vemos que al extender el cetro a la reina Ester, el rey le estaba concediendo la vida. Y perm\u00edtanos decirle que Dios extiende hoy su cetro a la humanidad. Es cierto que \u00abTodos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios\u00bb. Tambi\u00e9n es cierto que \u00abel alma que pecare, esa morir\u00e1\u00bb. Pero hay que destacar que Dios tuvo que vencer esa ley tremenda, y la \u00fanica manera en que pod\u00eda superarla era que \u00c9l mismo viniera a esta tierra, que cargara con nuestros pecados, y que pagara el castigo, porque esa ley no ha sido abrogada y est\u00e1 en vigor hoy. Estimado oyente, cuando Dios le salv\u00f3, fue porque alguien pag\u00f3 el castigo por sus pecados. \u00c9l muri\u00f3 una muerte sustitutiva por usted y por m\u00ed en la cruz. Como resultado de ese sacrificio, Dios extiende hacia la tierra su cetro de gracia, y le dice a cada individuo: \u00abPuedes venir a m\u00ed, puedes tocar mi cetro de gracia. Puedes recibir de m\u00ed la salvaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Volviendo a nuestra historia, vemos que Ester hab\u00eda llegado a la presencia del rey, y \u00e9l se dio cuenta inmediatamente que ella nunca habr\u00eda hecho ese esfuerzo si no hubiera surgido una emergencia. Dice entonces el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00abDijo el rey: \u00bfQu\u00e9 tienes, reina Ester, y cu\u00e1l es tu petici\u00f3n? Hasta la mitad del reino se te dar\u00e1\u00bb.<\/p>\n
Ester no se habr\u00eda dirigido a la presencia del rey por un asunto de menor importancia. \u00c9l sab\u00eda que no ven\u00eda a pedir dinero para comprarse efectos personales ni para salir a cenar o a pasear. Y supo que algo ten\u00eda que estar preocupando e inquietando a su reina. Observ\u00f3 que estaba angustiada y temblando. Y quiso que se sintiera c\u00f3moda, y le dijo: Hasta la mitad de mi reino te dar\u00eda. \u00c9sta no fue una expresi\u00f3n fr\u00edvola. Para que ella se sintiera c\u00f3moda le ofreci\u00f3 algo parecido a un cheque en blanco, para que ella pusiera la cifra. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00abEster respondi\u00f3: Si place al rey, vengan hoy el rey y Am\u00e1n al banquete que le tengo preparado\u00bb.<\/p>\n
Ester no hizo conocer su pedido en ese mismo momento. Simplemente invit\u00f3 al rey a comer y le pidi\u00f3 que tambi\u00e9n viniese Am\u00e1n. Quer\u00eda que Am\u00e1n estuviese presente cuando ella le informase al rey que lo que hab\u00eda pedido era no s\u00f3lo la muerte de los jud\u00edos, sino tambi\u00e9n la muerte de ella.<\/p>\n
Lo que Ester hizo fue una acci\u00f3n valiente y audaz. Ella sab\u00eda que era la \u00fanica esperanza para aquel pueblo. Despu\u00e9s de todo, Dios, por Su providencia, la hab\u00eda colocado en la posici\u00f3n de reina. Estoy seguro de que Ester nunca habr\u00eda dicho que estaba en esa posici\u00f3n por la voluntad de Dios. En realidad, ella ni siquiera mencion\u00f3 el nombre de Dios. Pero s\u00ed fue a presentarse al rey sabiendo que su actitud podr\u00eda causar su muerte. La suerte estaba echada. <\/p>\n
Estimado oyente, alg\u00fan d\u00eda todos vamos a tener que estar ante el Rey de Reyes. Cada creyente se presentar\u00e1 ante \u00c9l para ver si va a recibir una recompensa. Este juicio tendr\u00e1 lugar en el tribunal de Cristo. Pero habr\u00e1 otro juicio en el cual solo aparecer\u00e1n los perdidos. Esto ocurrir\u00e1 ante el Gran Trono Blanco, donde las personas ser\u00e1n juzgadas por las obras.<\/p>\n
As\u00ed como el rey extendi\u00f3 el cetro a Ester, y ella se adelant\u00f3 y lo toc\u00f3, Dios tambi\u00e9n extiende el cetro de la gracia para nosotros, y nos pide que vengamos y lo toquemos por la fe, aceptando lo que \u00c9l tenga que ofrecer. \u00c9l no nos muestra su gracia y bondad porque seamos maravillosos o atractivos porque el pecado surge del coraz\u00f3n humano. O\u00edmos hablar mucho sobre el hecho de que deber\u00edamos preocuparnos de la contaminaci\u00f3n, lo cual es muy positivo, pero queremos comenzar all\u00ed donde empiezan todos los problemas, y donde se encuentra la contaminaci\u00f3n espiritual, es decir, en el coraz\u00f3n humano. Dios est\u00e1 extendiendo el cetro de la gracia hacia todos los que recibir\u00e1n a Su Hijo, el Se\u00f1or Jesucristo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ester 4:3 – 5:4 Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro estudio del cap\u00edtulo 4, de este libro de Ester. En nuestro programa anterior, vimos que un decreto se hab\u00eda publicado en el reino con la firma del rey Jerjes. All\u00ed se dec\u00eda que los jud\u00edos deber\u00edan ser destruidos. Ahora, en ese reino tendr\u00eda que haber varios … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Ester 4:3-5:4\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8316","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8316","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8316"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8316\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8316"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8316"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8316"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}