Volvemos hoy estimado oyente, al cap\u00edtulo 5 del libro de Ester que comenzamos a estudiar en nuestro programa anterior. Vamos a comenzar nuestra lectura en el vers\u00edculo 5, dentro de unos momentos. Usted recordar\u00e1 que en nuestro programa anterior observamos que esta joven Ester, hab\u00eda tenido un gesto valiente, heroico. Se hab\u00eda arriesgado a perder su vida. Su pueblo iba a ser destruido si alguien no se acercaba al rey para interceder por \u00e9l. Y ciertamente, ninguna persona de su pueblo podr\u00eda haber hecho eso, ella era la \u00fanica esperanza que ellos ten\u00edan desde el punto de vista humano. Y despu\u00e9s de todo, Dios la hab\u00eda colocado a ella en ese palacio por medio de Su providencia. Aplicando esa situaci\u00f3n al terreno espiritual, diremos que todos nosotros vamos a estar delante del Rey alg\u00fan d\u00eda. Cada creyente deber\u00e1 presentarse ante \u00c9l para ver si recibe una recompensa o no. \u00c9se es el tribunal de Cristo. Tambi\u00e9n habr\u00e1 el juicio del gran trono blanco donde los perdidos tendr\u00e1n que presentarse. <\/p>\n
Notemos aqu\u00ed en esta historia lo que hizo el rey cuando vio a Ester. Extendi\u00f3 su cetro hacia Ester. Cuando ella se present\u00f3 en ese lugar tuvo que haber sido algo muy hermoso de contemplar. Ella era tambi\u00e9n una persona maravillosa. Y el rey extendi\u00f3 su cetro de gracia hacia Ester.<\/p>\n
De la misma manera, en el d\u00eda de hoy, nuestro Se\u00f1or est\u00e1 reinando. No aqu\u00ed en esta tierra, pero \u00c9l est\u00e1 reinando en el sentido que \u00c9l est\u00e1 extendiendo a este mundo perdido Su cetro de gracia. Ya hemos visto c\u00f3mo \u00c9l estaba obrando en esta historia desde el principio, porque en el momento en que el rey vio a Ester le extendi\u00f3 su cetro de gracia, y le dio tambi\u00e9n, por as\u00ed decirlo, un cheque en blanco. Es decir, nadie hab\u00eda escrito la cantidad en \u00e9l, sin embargo ya estaba firmado por el rey por as\u00ed decirlo. El rey le dijo a la reina, que la mitad del reino era suyo si ella as\u00ed lo quer\u00eda. Y podemos apreciar la mano invisible de Dios en esto. El rey, al verla angustiada, se dio cuenta que estaba ocurriendo algo importante y que requer\u00eda una acci\u00f3n urgente.<\/p>\n
Y para nosotros tambi\u00e9n esto es algo maravilloso. El ap\u00f3stol Pablo pod\u00eda decir: \u00abMi Dios pues suplir\u00e1 todo lo que os falte\u00bb. Y hoy \u00c9l nos ha dado tambi\u00e9n esa clase de cheque en blanco y \u00c9l suplir\u00e1 todas nuestras necesidades. Esto es algo maravilloso, \u00bfno le parece? Tenemos un rey magn\u00edfico; pero es mucho m\u00e1s que eso para nosotros; \u00c9l es nuestro Salvador, \u00c9l es el Salvador del mundo. Ahora, en nuestra historia, el rey estaba haciendo todo esto por Ester, \u00bfpor qu\u00e9? Gracias a la providencia de Dios. Ahora, alguien quiz\u00e1 diga: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede usted saber que Dios estaba obrando en su vida?\u00bb Pues bien, leamos lo que dice el libro de Proverbios, cap\u00edtulo 21, vers\u00edculo 1; \u00abComo canales de aguas es el coraz\u00f3n del rey en la mano del Se\u00f1or; \u00c9l lo dirige donde le place\u00bb. Y Dios estaba obrando aqu\u00ed, en el palacio de Susa de una manera muy notable.<\/p>\n
De paso podemos decir que en el vers\u00edculo 4 tenemos un acr\u00f3stico con el nombre de Dios. Personalmente no le damos mucha importancia a ese detalle, simplemente nos limitamos a destacarlo.<\/p>\n
As\u00ed es que se le envi\u00f3 un mensaje a Am\u00e1n y en el vers\u00edculo 5, de este cap\u00edtulo 5 de Ester, leemos: <\/p>\n
\u00abDijo el rey: Daos prisa, llamad a Am\u00e1n, para hacer lo que Ester ha dicho. Vino, pues, el rey con Am\u00e1n al banquete que Ester dispuso\u00bb.<\/p>\n
El rey hab\u00eda sido muy generoso con Am\u00e1n. Le hab\u00eda convertido en su primer ministro. Le hab\u00eda entregado su anillo permiti\u00e9ndole emitir y distribuir el decreto de exterminaci\u00f3n de los jud\u00edos. Pero cuando se le comparaba con la reina Ester, Am\u00e1n deb\u00eda obedecerla a ella, al ser la reina. Y as\u00ed fue como el rey y Am\u00e1n acudieron al banquete que Ester hab\u00eda preparado. Leamos ahora lo que el rey dijo en el vers\u00edculo 6:<\/p>\n
\u00abY dijo el rey a Ester en el banquete, mientras beb\u00edan vino: \u00bfCu\u00e1l es tu petici\u00f3n, y te ser\u00e1 otorgada? \u00bfCu\u00e1l es tu deseo? Aunque sea la mitad del reino, te ser\u00e1 concedido\u00bb.<\/p>\n
En el banquete Ester estaba obviamente nerviosa y el rey pudo ver que hab\u00eda algo que la estaba preocupando profundamente. Le pregunt\u00f3 cu\u00e1l era su pedido y le ofreci\u00f3 hasta la mitad de su reino. Esta expresi\u00f3n idiom\u00e1tica significaba que ella pod\u00eda pedir cualquier cosa que deseara. Y al verla tan ansiosa, fue como si hubiera querido ofrecerle algo parecido a un cheque en blanco.<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos tambi\u00e9n una lecci\u00f3n espiritual. Dios, por medio del Se\u00f1or Jesucristo, nos ha entregado un cheque en blanco. El ap\u00f3stol Pablo pudo decir en Filipenses 4:19, Y mi Dios proveer\u00e1 a todas vuestras necesidades, conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jes\u00fas. Dios, pues, nos ha dado un cheque en blanco, pero la cifra no ha sido incluida, aun cuando \u00c9l ya ha firmado el tal\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 maravilloso es tener un rey as\u00ed! Pero \u00c9l es m\u00e1s que un Rey, \u00c9l es nuestro Salvador. \u00c9l es el Salvador del mundo. \u00c9l est\u00e1 extendiendo el cetro de gracia a un mundo perdido. <\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 estaba este rey cruel siendo tan bondadoso y paciente con Ester? Proverbios 21:1 dice: Como canales de agua es el coraz\u00f3n del rey en la mano del SE\u00d1OR; \u00c9l lo dirige donde le place. En la historia de Ester, el Se\u00f1or estaba moviendo al rey de una manera definitiva. Leamos entonces los vers\u00edculos 7 y 8:<\/p>\n
\u00abEntonces respondi\u00f3 Ester: Mi petici\u00f3n y mi deseo es este: Si he agradado al rey, y si place al rey otorgar mi petici\u00f3n y conceder mi demanda, que venga el rey con Am\u00e1n a otro banquete que les preparar\u00e9; y ma\u00f1ana har\u00e9 conforme a lo que el rey ha mandado\u00bb.<\/p>\n
Ester a\u00fan no ten\u00eda el valor de expresar su pedido al rey, as\u00ed que le dijo que asistiese tambi\u00e9n al d\u00eda siguiente, acompa\u00f1ado de Am\u00e1n, a otro banquete que hab\u00eda preparado en su honor, y que entonces har\u00eda lo que el rey le ped\u00eda. Podemos ver el temor que hab\u00eda en el coraz\u00f3n de esa joven. Despu\u00e9s de estas palabras, al rey y a Am\u00e1n no les quedaba nada por hacer sino terminar su comida y luego retirarse. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 9:<\/p>\n
\u00abSali\u00f3 Am\u00e1n aquel d\u00eda contento y alegre de coraz\u00f3n; pero cuando vio a Mardoqueo a la puerta del palacio del rey, que no se levantaba ni se mov\u00eda de su lugar, se llen\u00f3 de ira contra Mardoqueo\u00bb.<\/p>\n
Am\u00e1n sali\u00f3 del banquete muy feliz por haber sido invitado del rey y de la reina. Su ego se hab\u00eda expandido notablemente. Pens\u00f3 que le hab\u00eda causado tanto impacto a la reina que ella le hab\u00eda vuelto a invitar para asistir a otro banquete al d\u00eda siguiente. Esta secci\u00f3n ilustra las palabras del libro de Proverbios, cap\u00edtulo 18, vers\u00edculo 12, donde dice: Antes del quebranto est\u00e1 la soberbia, y antes de la ca\u00edda, la altivez de esp\u00edritu. Los griegos tambi\u00e9n ten\u00edan un proverbio parecido que dice algo as\u00ed; \u00abA quien los dioses destruir\u00e1n, antes hacen enojar\u00bb. <\/p>\n
Al salir Am\u00e1n del banquete, todos los funcionarios del rey se inclinaron ante \u00e9l, excepto uno, Mardoqueo, un juez, que permaneci\u00f3 erguido. Uno podr\u00eda pensar que un personaje en la posici\u00f3n de Am\u00e1n, ignorar\u00eda un detalle de menor importancia como la negativa de Mardoqueo a inclinarse ante \u00e9l. Pero Am\u00e1n no iba a pasar este gesto por alto. Estaba lleno de indignaci\u00f3n contra Mardoqueo, aunque se contuvo por el momento y pens\u00f3: \u00abDentro de unos d\u00edas ya me las pagar\u00e1s\u00bb. Leamos ahora los vers\u00edculos 10 y 11 de este cap\u00edtulo 5 de Ester: <\/p>\n
\u00abPero se refren\u00f3 Am\u00e1n, y cuando lleg\u00f3 a su casa, mand\u00f3 a llamar a sus amigos y a Zeres, su mujer, y les refiri\u00f3 la gloria de sus riquezas, la multitud de sus hijos, y todas las cosas con que el rey lo hab\u00eda engrandecido, y c\u00f3mo lo hab\u00eda honrado elev\u00e1ndolo por encima de los pr\u00edncipes y siervos del rey\u00bb.<\/p>\n
Ciertamente Am\u00e1n estaba haciendo el tonto. Quiso presumir. Seguramente usted habr\u00e1 observado que cuando alguien comienza a presumir, generalmente habla sobre tres \u00e1reas. En primer lugar, se jacta de sus riquezas, del dinero que gana. Luego, habla sobre sus hijos y nietos, y despu\u00e9s, normalmente se jacta sobre un ascenso a una posici\u00f3n m\u00e1s elevada. Am\u00e1n pr\u00e1cticamente recorri\u00f3 toda esta lista y se jact\u00f3 de estas tres \u00e1reas. Y adem\u00e1s, dijo en el vers\u00edculo 12:<\/p>\n
\u00abY a\u00f1adi\u00f3 Am\u00e1n: Tambi\u00e9n la reina Ester a ninguno hizo venir con el rey al banquete que ella dispuso, sino a m\u00ed; y tambi\u00e9n para ma\u00f1ana estoy convidado por ella con el rey\u00bb.<\/p>\n
\u00c9sta era otra cosa de la cual \u00e9l pod\u00eda hacer alarde. \u00c9l pensaba que era un verdadero galanteador. Se jact\u00f3 de las deferencias de la reina hacia \u00e9l, invit\u00e1ndole en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n a compartir la mesa exclusivamente con la reina y el rey. Su actitud era muy humana, pero tambi\u00e9n era una persona vil y cruel, que no sab\u00eda lo que le deparaba el futuro. Le hubiera convenido rechazar la invitaci\u00f3n de la reina, pero este hombre no har\u00eda eso. Y continu\u00f3 diciendo, en el vers\u00edculo 13:<\/p>\n
\u00abPero todo esto de nada me sirve cada vez que veo al jud\u00edo Mardoqueo sentado a la puerta real\u00bb.<\/p>\n
O sea, que no pod\u00eda sobreponerse al hecho de que Mardoqueo no se inclinase ante \u00e9l. Todas las cosas positivas de las que acababa de jactarse perd\u00edan su significado al considerar el indigno trato que Mardoqueo le dispensaba. Alguien ha dicho acertadamente que uno siempre puede percibir la medida de la personalidad de alguien, por las cosas que le irritan. Si las cosas peque\u00f1as, insignificantes, molestan a alguien, esta persona tiene una personalidad reducida. Pero si se necesitan cosas grandes para enfadar a alguien, esta persona es entonces un gran hombre, o una gran mujer. <\/p>\n
Estimado oyente, \u00bfqu\u00e9 le preocupa a usted? \u00bfDeja usted que las cosas peque\u00f1as le molesten? No permita que los asuntos insignificantes empa\u00f1en su vida. \u00c9sa es una se\u00f1al de la peque\u00f1ez humana.<\/p>\n
Am\u00f3n se revel\u00f3 entonces como un hombre peque\u00f1o, insignificante. Despu\u00e9s de todo Mardoqueo era s\u00f3lo un juez, un juez sin mayor importancia en el reino. Y Am\u00e1n, era el primer ministro. Sin embargo, nada le satisfac\u00eda cuando ve\u00eda al jud\u00edo Mardoqueo sentado en la puerta del rey. Y dice el vers\u00edculo 14:<\/p>\n
\u00abEntonces Zeres, su mujer, y todos sus amigos le dijeron: Hagan una horca de unos veintid\u00f3s metros de altura, y ma\u00f1ana di al rey que cuelguen a Mardoqueo en ella; y entra alegre con el rey al banquete. Agrad\u00f3 esto a Am\u00e1n, e hizo preparar la horca\u00bb.<\/p>\n
Observemos la sugerencia de Zeres y de sus amigos de construir una horca para Mardoqueo. As\u00ed que ese mismo d\u00eda, al atardecer, construyeron la horca, que era una altura considerable. Recordemos que el nombre Mardoqueo, significa \u00abpeque\u00f1o\u00bb, y el era de estatura baja. Erigir una horca de tanta altura para ahorcar a una persona de esas caracter\u00edsticas revelaba el resentimiento, el odio y la amargura de su coraz\u00f3n. Sin embargo, con esta soluci\u00f3n aparentemente feliz, Am\u00f3n se fue a dormir.<\/p>\n
Y llegamos ahora a<\/p>\n
Hemos titulado a este cap\u00edtulo: \u00abCuando el rey no pudo dormir de noche\u00bb. Este rey tuvo una noche muy desvelada y queremos observar lo que pas\u00f3. Leamos el primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo 6, de Ester:<\/p>\n
\u00abAquella misma noche se le fue el sue\u00f1o al rey, y pidi\u00f3 que le trajeran el libro de las memorias y cr\u00f3nicas y que las leyeran en su presencia\u00bb.<\/p>\n
El hecho de que el rey no pudiera dormir parec\u00eda ser en esta historia un detalle menor, una peque\u00f1a incidencia, pero Dios utiliza los peque\u00f1os detalles. Tambi\u00e9n, en mi opini\u00f3n, el rey tuvo muchas horas de insomnio. Tengo la seguridad de que hubo noches en las que el rey pens\u00f3 que su vida estaba en peligro. Pero esta noche en la cual el rey no pudo dormir fue la noche m\u00e1s agitada en le historia del Imperio porque fue un punto de inflexi\u00f3n en el libro de Ester. <\/p>\n
\u00bfHa observado usted que Dios utiliza peque\u00f1as cosas para llevar a cabo Su programa? A\u00f1os antes, en Egipto, Dios reuni\u00f3 al coraz\u00f3n de una mujer y el llanto de un ni\u00f1o, cuando la hija de Fara\u00f3n encontr\u00f3 al ni\u00f1o Mois\u00e9s en el rio Nilo. Por esta circunstancia, \u00c9l cambi\u00f3 el destino de una naci\u00f3n. Un evento supuestamente de poca importancia ocurri\u00f3 en el palacio de Susa: el rey no pod\u00eda dormir. As\u00ed que mand\u00f3 a sus siervos que le trajeran las cr\u00f3nicas reales, la historia de su reino. \u00c9stas fueron le\u00eddas ante el rey. Evidentemente la lectura de estas cr\u00f3nicas era propicia para traer sue\u00f1o. En esa hora fatal que hab\u00eda llegado, veremos la mano de Dios comenzando a moverse. <\/p>\n
As\u00ed fue que un siervo fue llamado para leer este registro de las actas del reino. En esta noche concreta, los siervos llegaron por casualidad a cierto pasaje de las actas. \u00bfHemos dicho por casualidad? Los peque\u00f1os detalles estaban comenzando a acumularse y a revelar que la mano de Dios estaba interviniendo en los asuntos humanos. Dios estaba actuando, estaba controlando. No hab\u00eda sido un accidente que Ester se convirtiera en reina. Tampoco hab\u00eda sido un accidente que ella se presentara ante el rey sin haber sido llamada, y hab\u00eda sido recibida bondadosamente. Tampoco hab\u00eda sido un accidente que \u00e9l hubiera aceptado una invitaci\u00f3n para el banquete. Despu\u00e9s, en este pasaje, vimos que el rey era incapaz de dormir, y ciertamente no hab\u00eda sido un accidente que un siervo comenzara a leer en cierto pasaje. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 2 y 3:<\/p>\n
\u00abEntonces hallaron escrito que Mardoqueo hab\u00eda denunciado el complot de Bigt\u00e1n y de Teres, dos eunucos del rey, de la guardia de la puerta, que hab\u00edan planeado matar al rey Asuero. Y el rey pregunt\u00f3: \u00bfQu\u00e9 honra o qu\u00e9 distinci\u00f3n se concedi\u00f3 a Mardoqueo por esto? Los servidores del rey, sus oficiales, respondieron: Nada se ha hecho en su favor\u00bb.<\/p>\n
Recordemos el incidente en el cual Mardoqueo hab\u00eda o\u00eddo, aparentemente por casualidad, a estos dos hombres conspirando, con esa clase de complot que asociamos con el Imperio Persa. Mardoqueo entonces hizo llegar el mensaje a la reina Ester, y ella lo notific\u00f3 al rey. Aquel incidente fue registrado en las cr\u00f3nicas del reino. Cuando el funcionario ley\u00f3 esto, el rey prest\u00f3 atenci\u00f3n por un momento. Se incorpor\u00f3 extra\u00f1ado porque Mardoqueo no hubiera recibido ninguna recompensa y honor. <\/p>\n
Mientras esta escena transcurr\u00eda en el palacio, se oy\u00f3 un golpe en la puerta exterior. Veamos que sucedi\u00f3 leyendo los vers\u00edculos 4 al 6:<\/p>\n
\u00abEntonces el rey pregunt\u00f3: \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 en el patio? En aquel momento llegaba Am\u00e1n al patio exterior de la casa real, para pedirle al rey que ordenara colgar a Mardoqueo en la horca que \u00e9l le ten\u00eda preparada. Y los servidores del rey le respondieron: Am\u00e1n est\u00e1 en el patio. Que entre, dijo el rey. Entr\u00f3, pues, Am\u00e1n, y el rey le pregunt\u00f3: \u00bfQu\u00e9 debe hacerse al hombre a quien el rey quiere honrar? Am\u00e1n dijo en su coraz\u00f3n: \u00bfA qui\u00e9n desear\u00e1 el rey honrar m\u00e1s que a m\u00ed?\u00bb<\/p>\n
Justo en el momento en que el rey descubr\u00eda que Mardoqueo nunca hab\u00eda sido recompensado por salvarle la vida, Am\u00e1n fue o\u00eddo cuando llegaba al patio exterior. Am\u00e1n tampoco hab\u00eda dormido mucho. Hab\u00eda venido a la casa del rey para pedir permiso para colgar a Mardoqueo en la horca que hab\u00eda preparado para \u00e9l. Aparentemente Am\u00e1n ten\u00eda el privilegio de presentarse ante el rey en cualquier momento. Cuando Am\u00e1n entr\u00f3, el rey le introdujo en la conversaci\u00f3n sin darle los antecedentes, \u00a1Qu\u00e9 situaci\u00f3n parad\u00f3jica! Am\u00e1n hab\u00eda venido a pedirle al rey la vida de Mardoqueo, en el preciso instante en que el rey estaba prepar\u00e1ndose para recompensarlo.<\/p>\n
Estas circunstancias revelan la Providencia de Dios. En las sombras, Dios protege a los suyos. Aunque aquel pueblo estaba al margen de la voluntad de Dios, en una tierra que se encontraba lejos de aquella en la que Dios quer\u00eda que estuvieran, ellos a\u00fan no estaban desvinculados de su gu\u00eda directa. Estos eventos providenciales no pod\u00edan haber sido accidentales.<\/p>\n
As\u00ed que cuando Am\u00e1n lleg\u00f3 a donde se encontraba el rey, fue saludado con la pregunta: \u00bfQu\u00e9 debe hacerse al hombre a quien el rey quiere honrar? Am\u00f3n pens\u00f3 que el rey estaba hablando de \u00e9l. Despu\u00e9s de todo, \u00e9l hab\u00eda sido nombrado primer ministro. Se le hab\u00eda dado el anillo del rey. Es cierto que \u00e9l hab\u00eda pagado una cierta cantidad de dinero, pero pudo conseguir permiso para exterminar al pueblo jud\u00edo. Y claramente, no hab\u00eda nadie m\u00e1s en el reino de quien \u00e9l pudiera pensar que el rey se complacer\u00eda en honrarle. Pero el rey estaba pensando en Mardoqueo. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 7 al 9, que contienen la respuesta de Am\u00e1n:<\/p>\n
\u00abRespondi\u00f3, pues, Am\u00e1n al rey: Para el hombre cuya honra desea el rey, traigan un vestido real que el rey haya usado y un caballo en que el rey haya cabalgado, y pongan en su cabeza una corona real; den luego el vestido y el caballo a alguno de los pr\u00edncipes m\u00e1s nobles del rey, vistan a aquel hombre que el rey desea honrar, ll\u00e9venlo en el caballo por la plaza de la ciudad y pregonen delante de \u00e9l: As\u00ed se har\u00e1 al hombre que el rey desea honrar\u00bb.<\/p>\n
En esta respuesta se revel\u00f3 la verdadera naturaleza de Am\u00e1n y podemos ver lo que hab\u00eda en su coraz\u00f3n. Am\u00e1n ten\u00eda su mirada puesta en el trono. Su intenci\u00f3n era eliminar al rey cuando llegase el momento apropiado. \u00c9sa era, de todas formas, la historia de los monarcas Persas. Era muy dif\u00edcil que un hombre permaneciera en el trono por mucho tiempo. Incluso en la historia de Israel, tal como est\u00e1 registrada en 1 y 2 Reyes, si no hubiera sido tan tr\u00e1gico, tendr\u00eda cierto sentido humor\u00edstico comprobar por cuan breves per\u00edodos gobernaron algunos reyes. Algunos de ellos duraron s\u00f3lo dos meses en el trono. Cuando un rey se sentaba en el trono y miraba a su alrededor, no sab\u00eda qui\u00e9n era su amigo, ni quien era su enemigo. No se lo pod\u00eda siquiera imaginar, porque el rey era consciente de que cualquier hombre que fuera ascendido a una posici\u00f3n alta, tratar\u00eda de matarle para convertirse en rey. Obviamente, esta idea estaba en la mente de Am\u00e1n.<\/p>\n
Am\u00e1n, en su fantas\u00eda habr\u00e1 pensado: \u00ab\u00bfa qui\u00e9n se complacer\u00eda el rey en honrar m\u00e1s que a m\u00ed mismo? Dejadme llevar la ropa real, colocad la corona sobre mi cabeza, permitidme cabalgar en el caballo del rey, y que yo sea anunciado por un heraldo cuando paso por las calles\u00bb \u00bfQu\u00e9 intenciones ten\u00eda? Am\u00e1n estaba preparando a la gente para el d\u00eda en el que la corana y el atuendo real le pertenecieran. En mi opini\u00f3n, creo que el rey sospechaba algo, porque reconoci\u00f3 que al hablar de honrar a alguien, Am\u00e1n claramente estaba pensando en s\u00ed mismo y no en Mardoqueo. <\/p>\n
Nos llama la atenci\u00f3n el sentimiento de odio del coraz\u00f3n de Am\u00e1n. Es un hecho que estos sentimientos, estas pasiones van aumentando en intensidad, y el ser humano es incapaz de erradicarlas. No bastan para ello los buenos consejos, la imposici\u00f3n de una disciplina personal ni la impuesta por una religi\u00f3n. Ante esta situaci\u00f3n no caben las mejoras, ni los intentos de reformar lo que ya est\u00e1 viciado por naturaleza. \u00c9sta es una de las consecuencias del alejamiento de Dios. Y lo \u00fanico que puede transformar progresivamente al ser humano en una persona liberada de esas obsesiones, de esa inclinaci\u00f3n natural al mal, es el poder de Dios. Pero todas ellas esclavizan al hombre y a la mujer. Le invitamos, pues, a iniciar una relaci\u00f3n con Dios, aceptando por la fe el sacrificio del Se\u00f1or Jesucristo en la cruz a favor suyo. Y \u00c9l, por Su Esp\u00edritu, le regenerar\u00e1, vendr\u00e1 a morar en usted y le ir\u00e1 transformando en una persona capaz de vivir en paz con Dios, y con sus semejantes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ester 5:5 – 6:9 Volvemos hoy estimado oyente, al cap\u00edtulo 5 del libro de Ester que comenzamos a estudiar en nuestro programa anterior. Vamos a comenzar nuestra lectura en el vers\u00edculo 5, dentro de unos momentos. Usted recordar\u00e1 que en nuestro programa anterior observamos que esta joven Ester, hab\u00eda tenido un gesto valiente, heroico. Se … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Ester 5:5-6:9\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8317","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8317","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8317"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8317\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8317"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8317"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8317"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}