Continuamos hoy estudiando el cap\u00edtulo 6 de este libro de Ester. Y en nuestro programa anterior, dejamos nuestro estudio en una situaci\u00f3n bastante estrat\u00e9gica. El rey Jerjes no pod\u00eda dormir esa noche, y llam\u00f3 a sus secretarios para que le leyeran las cr\u00f3nicas del reino. All\u00ed encontraron que Mardoqueo le hab\u00eda rendido un servicio muy valioso al rey, le hab\u00eda salvado la vida, pero que nunca hab\u00eda sido recompensado por ese servicio. Como resultado, el rey sinti\u00f3 que deb\u00eda hacer algo por Mardoqueo. En ese mismo momento entr\u00f3 Am\u00e1n a ver al rey; era muy temprano por la ma\u00f1ana y \u00e9l iba a solicitarle que se diera la orden de ahorcar a Mardoqueo. Am\u00e1n ya hab\u00eda preparado la horca para ese hombre. As\u00ed es que nos encontramos en este momento tan interesante de esta historia. Nos revela que Dios, por medio de Su providencia estaba obrando. El rey, pues, le hizo una pregunta a Am\u00e1n: \u00ab\u00bfQu\u00e9 se har\u00e1 al hombre cuya honra desea el rey?\u00bb Y Am\u00e1n se puso a cavilar diciendo: \u00abNo puedo pensar en ninguna otra persona que merezca la honra del rey, que no sea yo mismo\u00bb. En su ego\u00edsmo y vanidad le present\u00f3 un programa espectacular al rey, acerca del cual le\u00edmos en los vers\u00edculos 7 al 9, y que inclu\u00eda vestir al homenajeado con ropas reales, usando la corona real, y hacerle cabalgar por la ciudad precedido por un heraldo. <\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 piensa usted, estimado oyente, sobre lo que ten\u00eda en mente Am\u00e1n en esta coyuntura? Pues bien, Am\u00e1n en realidad estaba tramando obtener el trono del imperio de los Medos y los Persas, y \u00e9l quer\u00eda en realidad usurpar el trono del rey. Pensamos que \u00e9l estaba tratando de destruir tambi\u00e9n al rey. Por tanto, en esta ocasi\u00f3n pensaba que \u00e9l personalmente ser\u00eda quien iba a recibir el honor del rey, y es por eso que sugiri\u00f3 que se le coloque la corona del rey en su cabeza; que se le vistiera con las ropas reales; que se le proveyera el caballo sobre el cual cabalgaba el mismo rey. En otras palabras, que la gente se acostumbrara a ver a este hombre, a quien el rey quer\u00eda honrar, vestido como el mismo rey. Estaba mostrando de una manera muy sutil sus intenciones de derrocar al rey. Y pensamos que el rey Jerjes se dio cuenta de lo que Am\u00e1n estaba tramando. Continuemos leyendo ahora, el vers\u00edculo 10: <\/p>\n
\u00abEntonces el rey dijo a Am\u00e1n: Date prisa, toma el vestido y el caballo, como t\u00fa has dicho, y hazlo as\u00ed con el jud\u00edo Mardoqueo, que se sienta a la puerta real; no omitas nada de todo lo que has dicho\u00bb.<\/p>\n
Ahora, uno nunca habr\u00eda podido pedirle a Am\u00e1n que hiciera algo que fuera m\u00e1s desagradable, m\u00e1s vergonzoso ni m\u00e1s degradante que el tener que poner esas ropas reales a Mardoqueo, colocar la corona del rey sobre su cabeza, colocarle sobre su caballo y pasearlo por las calles de la ciudad anunciando que \u00e9ste era el hombre al cual el rey deseaba honrar. Concederle este honor significaba una verg\u00fcenza y humillaci\u00f3n para Am\u00e1n que no se pod\u00eda expresar con palabras, debido a su odio por Mardoqueo. Leamos el vers\u00edculo 11:<\/p>\n
\u00abAm\u00e1n tom\u00f3 el vestido y el caballo, visti\u00f3 a Mardoqueo, lo condujo a caballo por la plaza de la ciudad e hizo pregonar delante de \u00e9l: As\u00ed se har\u00e1 al hombre que el rey desea honrar\u00bb.<\/p>\n
En vez de guiar a Mardoqueo con todos los honores por las calles de la ciudad, Am\u00e1n hab\u00eda intentado colgarle en la horca. Su humillaci\u00f3n en esos momentos era absolutamente incalificable. Imaginemos sus sentimientos al guiar el caballo que llevaba a Mardoqueo, el hombre que no se hab\u00eda inclinado ante \u00e9l. \u00a1Y pensar que ten\u00eda reservada para \u00e9l una horca de veintid\u00f3s metros de altura! Leamos ahora los vers\u00edculos 12 al 14:<\/p>\n
\u00abDespu\u00e9s de esto, Mardoqueo volvi\u00f3 a la puerta real, y Am\u00e1n se dio prisa para irse a su casa, apesadumbrado y cubierta su cabeza. Cont\u00f3 luego Am\u00e1n a Zeres, su mujer, y a todos sus amigos, cuanto le hab\u00eda acontecido; sus consejeros y su mujer Zeres le dijeron: Si ese Mardoqueo, ante quien has comenzado a declinar, pertenece a la descendencia de los jud\u00edos, no lo vencer\u00e1s, sino que caer\u00e1s por cierto delante de \u00e9l. A\u00fan estaban ellos hablando con \u00e9l, cuando los eunucos del rey llegaron apresurados, a fin de llevar a Am\u00e1n al banquete que Ester hab\u00eda dispuesto\u00bb.<\/p>\n
Cuando esa penosa experiencia lleg\u00f3 a su fin, Mardoqueo regres\u00f3 a la puerta del rey. Pero Am\u00e1n se apresur\u00f3 a regresar a su casa lament\u00e1ndose y con su cabeza cubierta y sintiendo una inmensa verg\u00fcenza. Les cont\u00f3 a su esposa y a sus amigos todo lo que hab\u00eda ocurrido. Su esposa, que primero le hab\u00eda sugerido construir una horca, en ese momento le anunciaba su pr\u00f3xima ca\u00edda en desgracia. <\/p>\n
No es exactamente reconfortante tener una esposa y unos amigos que sugieren que ma\u00f1ana podr\u00eda ser tu \u00faltimo d\u00eda de vida. Los acontecimientos se precipitaban intensa y r\u00e1pidamente. Apenas acababa Am\u00e1n de explicar su situaci\u00f3n, cuando llamaron a la puerta. Los siervos del rey ven\u00edan a buscarle para asistir al banquete al cual hab\u00eda prometido asistir. \u00c9l hab\u00eda estado esperando ansiosamente esa fiesta. Recordemos que se hab\u00eda jactado de ser el \u00fanico a quien la reina hab\u00eda invitado para estar con ella y el rey. Pr\u00e1cticamente iba a llegar tarde a este esperado encuentro con los reyes, pero todo estaba sucediendo tan r\u00e1pidamente que apenas pod\u00eda seguir el ritmo de los acontecimientos. Los eventos estaban siendo claramente desventajosos para \u00e9l, y no ten\u00eda control sobre ellos. \u00bfPor qu\u00e9? Porque Dios estaba controlando todo lo que ocurr\u00eda, y ocup\u00e1ndose de que el complot de Am\u00e1n no tuviera \u00e9xito.<\/p>\n
Llegamos ahora a<\/p>\n
Y a este cap\u00edtulo lo hemos titulado \u00abEl hombre que vino a cenar pero muri\u00f3 en la horca\u00bb. Leamos los vers\u00edculos 1 y 2 de este cap\u00edtulo 7:<\/p>\n
\u00abFue, pues, el rey con Am\u00e1n al banquete de la reina Ester. Y en el segundo d\u00eda, mientras beb\u00edan vino, dijo el rey a Ester: \u00bfCu\u00e1l es tu petici\u00f3n, reina Ester, y te ser\u00e1 concedida? \u00bfCu\u00e1l es tu deseo? Aunque sea la mitad del reino, te ser\u00e1 otorgado\u00bb.<\/p>\n
Am\u00e1n se dirigi\u00f3 a ese banquete bastante confundido, con sentimientos contradictorios. Hab\u00eda recibido con gran satisfacci\u00f3n la invitaci\u00f3n de la reina, pero debido a la forma en que se estaban desarrollando las cosas hab\u00eda tenido que pasar por la gran verg\u00fcenza de honrar a Mardoqueo. Y pensamos que en este momento \u00e9l no se ha dado cuenta por qu\u00e9 Mardoqueo hab\u00eda sido honrado y \u00e9l dejado a un lado. Sin embargo, se dirigi\u00f3 al banquete de la reina<\/p>\n
Algo interesante de notar aqu\u00ed es que esta reina todav\u00eda est\u00e1 muy nerviosa. Pensamos que ella estaba nerviosa y ten\u00eda mucha raz\u00f3n para estarlo, por supuesto. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda hacer frente a estos dos poderosos hombres que estaban ante ella? Se hab\u00eda publicado un decreto en contra de su pueblo, y lo que all\u00ed se ordenaba la alcanzaba tambi\u00e9n a ella. Ahora, \u00bfc\u00f3mo iba a presentar su petici\u00f3n al rey? Porque aparentemente Ester no se hab\u00eda dado cuenta de lo que hab\u00eda estado ocurriendo, es decir, que Mardoqueo hab\u00eda sido honrado por el rey. Todo lo que ella sab\u00eda era que estos dos hombres han llegado a su mesa y nos imaginamos que ambos estaban un poco excitados por lo que hab\u00eda ocurrido ese d\u00eda, de lo cual, ella no ten\u00eda ning\u00fan conocimiento. As\u00ed que Ester tuvo que armarse de valor despu\u00e9s del segundo d\u00eda, para sincerarse con el rey. No lo pudo hacer antes, pero en ese momento estaba preparada aunque, l\u00f3gicamente, bastante nerviosa. Entonces el rey, una vez m\u00e1s, le pregunt\u00f3 cu\u00e1l era su petici\u00f3n. Y otra vez le ofreci\u00f3 la mitad de su reino. \u00c9sta era la tercera vez que el rey le preguntaba a la reina sobre lo que deseaba pedirle. Y leamos entonces los vers\u00edculos 3 y 4 de este cap\u00edtulo 7, de Ester:<\/p>\n
\u00abEntonces la reina Ester respondi\u00f3: Oh rey, si he hallado gracia en tus ojos y si place al rey, que se me conceda la vida: \u00e9sa es mi petici\u00f3n; y la vida de mi pueblo: \u00e9se es mi deseo. Pues yo y mi pueblo hemos sido vendidos, para ser exterminados, para ser muertos y aniquilados. Si hubi\u00e9ramos sido vendidos como siervos y siervas, me callar\u00eda; pero nuestra muerte ser\u00eda para el rey un da\u00f1o irreparable\u00bb.<\/p>\n
La revelaci\u00f3n de Ester era terrible. Ahora, el rey y Am\u00e1n tuvieron que haberse sorprendido mucho, porque ninguno de ellos sab\u00eda cu\u00e1l era la nacionalidad de la reina. Su petici\u00f3n era que su vida y la de su pueblo fueran perdonadas. Cuando Mardoqueo, su t\u00edo, la hab\u00eda introducido en el concurso de belleza, y tambi\u00e9n cuando ella se hab\u00eda convertido en reina, le hab\u00eda recomendado que no le revelara a nadie su nacionalidad, que no dijera que era jud\u00eda. Tendr\u00eda que mantenerlo siempre en secreto.<\/p>\n
Recordemos que Am\u00e1n hab\u00eda obtenido del rey un decreto por el cual todos los jud\u00edos del reino deb\u00edan ser exterminados. \u00c9l no sab\u00eda que la reina era jud\u00eda. Pero en ese momento ella se estaba identificando con su pueblo. No hab\u00eda querido que la reconocieran como jud\u00eda, pero en ese instante ocupaba su lugar con el pueblo condenado. Para ella darse a conocer de esa forma implicaba identificarse con su religi\u00f3n y con su Dios, porque ambas realidades exist\u00edan juntas. <\/p>\n
Le dijo al rey que hubiera callado si ellos fueran a ser vendidos como eslavos, pero resulta que el problema era que iban a ser muertos en un d\u00eda determinado. Quiso que el supiera que los jud\u00edos hab\u00edan sido traicionados y, como pueblo, ser\u00edan exterminados.<\/p>\n
El rey estaba enormemente sorprendido. \u00bfQui\u00e9n se atrever\u00eda a destruir a la reina? \u00bfY qui\u00e9n se atrever\u00eda a destruir al pueblo de ella? Lo que ella hab\u00eda expresado fue una declaraci\u00f3n tan impactante que el rey jam\u00e1s hab\u00eda esperado o\u00edr. La reina y su pueblo iban a perecer e imagin\u00e9monos lo que habr\u00e1 pasado por la mente de Am\u00e1n quien, como ya dijimos, tambi\u00e9n ignoraba que la reina pertenec\u00eda a ese pueblo. La forma en que se estaban desarrollando la conversaci\u00f3n debi\u00f3 hacerle sentir agitaci\u00f3n y temor. Sigamos los acontecimientos leyendo el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
\u00abEl rey Asuero pregunt\u00f3 a la reina Ester: \u00bfQui\u00e9n es, y d\u00f3nde est\u00e1, el que ha ensoberbecido su coraz\u00f3n para hacer semejante cosa?\u00bb<\/p>\n
El rey estaba consternado. Jam\u00e1s habr\u00eda so\u00f1ado que tales intrigas estaban teniendo lugar en su reino. Aparentemente tampoco reconoc\u00eda incluso cual era el pueblo que iba a ser eliminado. Francamente, este hombre ten\u00eda muy poco respeto por la vida. Si uno lee los detalles de la campa\u00f1a que llev\u00f3 a cabo por Europa en contra de Grecia, descubrir\u00e1 que arroj\u00f3 a sus hombres a situaciones innecesariamente peligrosas, como si fueran prescindibles. Perdi\u00f3 miles y miles de hombres en esa campa\u00f1a, lo cual no le perturb\u00f3 en absoluto. La vida humana era muy barata en esa \u00e9poca. Lo que en ese momento le inquietaba es que en esta ocasi\u00f3n se trataba del pueblo de Ester. Su reina se encontraba en peligro mortal. Y entonces pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es \u00e9l y d\u00f3nde est\u00e1?\u00bb \u00bfQui\u00e9n se tomar\u00eda la libertad de hacer semejante cosa?<\/p>\n
Creo que Am\u00e1n a\u00fan no se hab\u00eda dado cuenta de lo que estaba realmente sucediendo. \u00c9l no sab\u00eda que el decreto para matar a los israelitas afectar\u00eda a la reina. Pues no sab\u00eda que era jud\u00eda. Y ah\u00ed estaba \u00e9l, sentado a la mesa de un banquete, reclinado sobre una especie de sof\u00e1, nada menos que un ministro, que gozaba de la plena confianza del rey. <\/p>\n
El rey Jerjes pregunt\u00f3 entonces qui\u00e9n hab\u00eda tramado esta conjura y Ester, en ese momento, demostr\u00f3 su valent\u00eda. Al responder a esta pregunta estaba exponiendo su vida. Escuchemos su respuesta leyendo el vers\u00edculo 6:<\/p>\n
\u00abEster dijo: \u00a1El enemigo y adversario es este malvado Am\u00e1n!\u00bb<\/p>\n
Se turb\u00f3 Am\u00e1n entonces delante del rey y de la reina.<\/p>\n
Ante esto, Am\u00e1n no pudo ofrecer una respuesta. Se qued\u00f3 mudo de asombro al saber que Ester era jud\u00eda. <\/p>\n
Dios estaba actuando desde fuera de la escena. Estaba protegiendo a Su pueblo. Ninguna arma concebida en contra de ese pueblo prosperar\u00eda. Dios iba a bendecir a los que bendijesen a los jud\u00edos y maldecir\u00eda a quienes les maldijeran. La providencia de Dios iba a proteger a los israelitas.<\/p>\n
El rey estaba tan asombrado por este giro inesperado de los acontecimientos, que sali\u00f3 de la mesa del banquete y se dirigi\u00f3 hacia el jard\u00edn. Despu\u00e9s de todo, hasta cierto punto \u00e9l estaba implicado en este asunto. As\u00ed que prefiri\u00f3 estar solo para considerar el problema. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 7:<\/p>\n
\u00abEl rey se levant\u00f3 del banquete, lleno de furor, y se fue al huerto del palacio. Pero Am\u00e1n se qued\u00f3 para suplicarle a la reina Ester por su vida, pues vio el mal que se le ven\u00eda encima de parte del rey\u00bb.<\/p>\n
El rey necesitaba pens\u00e1rselo bien. Simplemente no pod\u00eda creer que Am\u00e1n hiciera semejante cosa. Pero la reina hab\u00eda implorado y pedido clemencia por su vida, a causa de Am\u00e1n. \u00c9l cre\u00eda a su reina. Pero el rey necesitaba alg\u00fan tiempo para calmarse un poco, y as\u00ed poder pensar con claridad acerca de la situaci\u00f3n de Ester y el caso de Am\u00e1n, su asesor de confianza y primer ministro. <\/p>\n
Mientras el rey se encontraba en el jard\u00edn, Am\u00e1n se levant\u00f3 para rogar a Ester por su vida. Este hombre que con tanta facilidad hab\u00eda pedido que otros fueran muertos, entonces pareci\u00f3 convertirse en un esclavo. Se arrastr\u00f3 a los pies de la reina. Se dio cuenta de que el rey no iba a transigir en este grave problema y que se cern\u00eda sobre \u00e9l un tr\u00e1gico final. Supo que la reina era su \u00fanica esperanza. Y como estaba enloquecido de miedo, cay\u00f3 sobre sus rodillas, para pedir desesperadamente clemencia por su vida. Pero veamos que sucedi\u00f3 en ese momento, leyendo el vers\u00edculo 8:<\/p>\n
\u00abCuando el rey volvi\u00f3 del huerto del palacio al aposento del banquete, Am\u00e1n se hab\u00eda dejado caer sobre el lecho en que estaba Ester. Entonces exclam\u00f3 el rey: \u00bfQuerr\u00e1s tambi\u00e9n violar a la reina en mi propia casa? Al proferir el rey estas palabras, le cubrieron el rostro a Am\u00e1n\u00bb.<\/p>\n
Al rogar Am\u00e1n por su vida, pudo comprobar que no conseguir\u00eda nada. Supo que iba a ser castigado por el mal que hab\u00eda cometido, as\u00ed que en su locura, comenz\u00f3 a subirse al sof\u00e1 donde estaba la reina. Recordemos que hab\u00eda la costumbre de reclinarse en una especie de sof\u00e1s o divanes para comer. Pero en ese momento, entr\u00f3 el rey y al ver a Am\u00e1n y a la reina exclam\u00f3: \u00ab\u00bfQuerr\u00e1s tambi\u00e9n violar a la reina en mi propia casa?\u00bb Am\u00e1n, que era un cobarde, estaba aferr\u00e1ndose aterrorizado al sof\u00e1 de la reina. En su terror, estaba fuera de s\u00ed. Y el rey se habr\u00e1 preguntado qu\u00e9 estaba tratando de hacer aquel hombre manoseando a la reina. <\/p>\n
Observemos que el rey Asuero, o Jerjes, no tuvo que dar ninguna orden. Simplemente regres\u00f3 del jard\u00edn, vio lo que estaba ocurriendo, pronunci\u00f3 su declaraci\u00f3n y aquellos que estaban preparados para intervenir supieron lo que ten\u00edan que hacer. Ellos no se pusieron en acci\u00f3n hasta que el rey habl\u00f3. Estaban all\u00ed simplemente esperando, observando la escena. Es que la reina a\u00fan no hab\u00eda pedido ninguna ayuda. Estaba demasiado asustada como para pedir ayuda. Pero cuando el rey habl\u00f3, aquellos hombres fornidos se acercaron y sujetaron a Am\u00e1n. Y no s\u00f3lo le dejaron custodiado por la guardia del palacio sino tambi\u00e9n bajo arresto domiciliario. Pero continuemos con la acci\u00f3n, que contin\u00faa en los vers\u00edculos 9 y 10:<\/p>\n
\u00abY Harbona, uno de los eunucos que serv\u00edan al rey, dijo: En la casa de Am\u00e1n est\u00e1 la horca de veintid\u00f3s metros de altura que hizo Am\u00e1n para Mardoqueo, quien habl\u00f3 para bien del rey. Dijo el rey: Ahorcadlo en ella. As\u00ed colgaron a Am\u00e1n en la horca que \u00e9l hab\u00eda hecho preparar para Mardoqueo. Y se apacigu\u00f3 la ira del rey\u00bb.<\/p>\n
El rey no desperdici\u00f3 el tiempo. \u00c9l no era solo el oficial que le arrestaba sino tambi\u00e9n la Corte Suprema de Justicia. Am\u00e1n muri\u00f3 en la misma noche y en la misma horca que \u00e9l hab\u00eda construido para Mardoqueo. \u00c9sta es la revelaci\u00f3n de una gran verdad que se haya presente por toda la Palabra de Dios. Pablo la enunci\u00f3 para los cristianos en G\u00e1latas 6:7, donde dice lo siguiente: \u00abNo os enga\u00f1\u00e9is, Dios no puede ser burlado. Pues todo lo que el hombre siembre, eso tambi\u00e9n segar\u00e1\u00bb. \u00bfNo es interesante que la horca que Am\u00e1n hab\u00eda preparado para ahorcar a un hombre inocente fuera la misma horca en la que \u00e9l ser\u00eda ahorcado? <\/p>\n
En el Antiguo Testamente, hemos visto que el patriarca Jacob pas\u00f3 por esa experiencia. Enga\u00f1\u00f3 a su padre, se puso las ropas de su hermano Esa\u00fa y el anciano Isaac las oli\u00f3 y dijo: \u00abhuele como mi hijo Esa\u00fa\u00bb. Y Jacob se puso en sus manos una piel de cabritos y el anciano Isaac, que estaba ciego, extendi\u00f3 su mano tocando las de Jacob y dijo: \u00ab\u00e9stas son las manos de Esa\u00fa\u00bb. Jacob se cre\u00eda muy inteligente. \u00c9l era un hombre de Dios, pero Dios no le dejar\u00eda salirse con la suya. Un d\u00eda, cuando \u00e9l era anciano y el padre de doce hijos, \u00e9stos le trajeron una t\u00fanica de muchos colores, manchada con la sangre de un cabrito y le dijeron: \u00ab\u00bfes \u00e9sta la t\u00fanica de tu hijo?\u00bb y Jacob se derrumb\u00f3 y llor\u00f3. \u00c9l tambi\u00e9n fue enga\u00f1ado con respecto a Jos\u00e9, su hijo favorito. <\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo supo mucho de c\u00f3mo opera esta ley en su propia experiencia. \u00c9l fue el hombre que aparentemente dio la orden para el apedreamiento o lapidaci\u00f3n del Esteban; significativamente, los que le apedrearon pusieron las ropas de Esteban a sus pies. Pero no pudo evitar las consecuencias. Alguien pod\u00eda decir: \u00abbueno, pero \u00e9l se convirti\u00f3 a Cristo y sus pecados fueron perdonados\u00bb. S\u00ed, fueron perdonados, pero tendr\u00eda que sufrir las consecuencias. Aquello que uno siembra, eso mismo segar\u00e1. Y Pablo recoger\u00eda su propia cosecha. En su primer viaje misionero, fue al pa\u00eds de Galacia y lleg\u00f3 a la ciudad de Listra, donde fue apedreado y lo dejaron por muerto. As\u00ed que Pablo experiment\u00f3 en carne propia la verdad de estas palabras: \u00abTodo lo que el hombre siembre, eso tambi\u00e9n segar\u00e1\u00bb. Es que Dios no puede ser burlado.<\/p>\n
El hombre de esta historia, Am\u00e1n, estaba experimentando ese mismo principio. Y lo aprendi\u00f3 de la forma m\u00e1s dura. Aqu\u00ed hemos visto a alguien que fue a un banquete y que termin\u00f3 en una horca. El Salmo 37:35 y 36 dice: He visto al imp\u00edo, violento, extenderse como frondoso \u00e1rbol en su propio suelo. Luego pas\u00f3, y he aqu\u00ed, ya no estaba; lo busqu\u00e9, pero no se le hall\u00f3. Prestemos atenci\u00f3n a estas palabras del Salmista. Es interesante. \u00a1Qu\u00e9 peque\u00f1o es el ser humano! Usted puede ser un villano, si as\u00ed lo quiere. Puede oponerse al plan y prop\u00f3sito de Dios para su vida, pero usted no vencer\u00e1 a Dios, porque tarde o temprano, pasar\u00e1 y saldr\u00e1 de la escena de esta vida. Eso fue lo que le ocurri\u00f3 a Am\u00e1n.<\/p>\n
Como pecadores, usted y yo somos culpables ante Dios. Merecemos exactamente la condena que sufri\u00f3 Am\u00e1n. Usted puede decir que nunca ha cometido ninguna acci\u00f3n mala. Pero el caso es que usted y yo tenemos la misma clase de naturaleza humana que aquel hombre ten\u00eda, y esa naturaleza est\u00e1 en rebeli\u00f3n contra Dios, se opone a Dios. Y estando en esa condici\u00f3n, cuando usted estaba muerto espiritualmente en su pecado y su maldad, completamente alejado de Dios, Cristo muri\u00f3 por usted; ocup\u00f3 su lugar en la cruz. Estimado oyente, si usted conf\u00eda en \u00c9l, \u00c9l ser\u00e1 su Salvador, y usted establecer\u00e1 una relaci\u00f3n con Dios. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ester 6:9 – 7:10 Continuamos hoy estudiando el cap\u00edtulo 6 de este libro de Ester. Y en nuestro programa anterior, dejamos nuestro estudio en una situaci\u00f3n bastante estrat\u00e9gica. El rey Jerjes no pod\u00eda dormir esa noche, y llam\u00f3 a sus secretarios para que le leyeran las cr\u00f3nicas del reino. All\u00ed encontraron que Mardoqueo le hab\u00eda … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Ester 6:7-7:10\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8318","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8318","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8318"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8318\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8318"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8318"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8318"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}