En primer lugar vamos a tener unas palabras de introducci\u00f3n. Comenzamos hoy nuestro estudio del Libro de Job y \u00e9ste es un Libro notable y de gran profundidad. Es el primero de los libros po\u00e9ticos. En esta serie de libros que estamos comenzando hoy, tenemos adem\u00e1s del Libro de Job, los libros de Salmos, Proverbios, Eclesiast\u00e9s, Cantar de los Cantares y Lamentaciones. La clasificaci\u00f3n de \u00ablibros po\u00e9ticos\u00bb se refiere a la forma y no a un contenido imaginativo o irreal. Tampoco debemos interpretar con el t\u00e9rmino po\u00e9tico como si fuera una obra que tiene rima. La poes\u00eda hebrea se forma por medio de la repetici\u00f3n de una idea, a lo cual se llama paralelismo. Ahora, el di\u00e1logo en el Libro de Job, es po\u00e9tico. Toda la conversaci\u00f3n se desarrolla en forma po\u00e9tica. Si usted ha le\u00eddo alguna vez La Il\u00edada o La Odisea de Homero, podr\u00e1 comprobar que son ejemplos de literatura secular de esta forma hebrea. <\/p>\n
Ahora, este Libro es algo realmente notable, como ya hemos dicho. Hay muchas cosas interesantes que se pueden decir de \u00e9l. \u00bfQui\u00e9n fue su autor? Pues bien, se ha sugerido que Mois\u00e9s podr\u00eda haber sido su autor. Hay otros que opinan que fue Esdras quien lo escribi\u00f3; otros dicen que Salom\u00f3n; y hay otros que mencionan a Job y tambi\u00e9n a uno de los amigos de Job llamado Eli\u00fa. \u00c9l fue uno de los consoladores deprimentes de Job. Hay quienes creen que fue este hombre Eli\u00fa quien lo hizo. La idea de que fue Eli\u00fa quien lo hizo esta basada en los vers\u00edculos 16 y 17, del cap\u00edtulo 32 de Job, que dicen lo siguiente:<\/p>\n
\u00abYo, pues, he esperado, pero ellos no hablaban; antes bien, callaron y no volvieron a responder. Por eso yo tambi\u00e9n responder\u00e9 mi parte; tambi\u00e9n yo declarar\u00e9 mi juicio\u00bb.<\/p>\n
Estas palabras no fueron dichas en el contexto de la conversaci\u00f3n, pero el autor estaba expresando sus propios pensamientos en primera persona. Despu\u00e9s de estas palabras, la conversaci\u00f3n se reanud\u00f3, y era Eli\u00fa el que estaba hablando. Este detalle podr\u00eda indicar que \u00e9l fue el escritor de este libro. <\/p>\n
Hay algo m\u00e1s que es de inter\u00e9s acerca de este Libro; y es que no sabemos el per\u00edodo en el que vivi\u00f3 Job; no sabemos ni siquiera d\u00f3nde vivi\u00f3. Sabemos que se dice en el texto, en el primer vers\u00edculo, que Job estaba en la tierra de Uz. Parece que no se ha podido determinar el lugar concreto donde estaba la tierra de Uz. Es interesante que el tiempo de la escritura del libro y el lugar donde se desarroll\u00f3 la acci\u00f3n, detalles esenciales en otros libros, aqu\u00ed no se den.<\/p>\n
Nuestra sugerencia es que este libro fue escrito durante el per\u00edodo de los patriarcas. Es posible que Job haya conocido a Jacob. El hecho de que el libro de Job no hace referencia a la ley de Mois\u00e9s ni a ninguno de los eventos registrados en el libro de \u00c9xodo parecer\u00eda indicar que fue escrito antes del \u00c9xodo.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n incluimos una lista de argumentos que nos inclinan a colocar a Job en la \u00e9poca de los patriarcas;<\/p>\n
1. Tenemos el hecho de la duraci\u00f3n de la vida de Job. Se nos dice al final de este libro, en el cap\u00edtulo 42, vers\u00edculos 16 y 17:<\/p>\n
\u00abDespu\u00e9s de esto vivi\u00f3 Job ciento cuarenta a\u00f1os, y vio a sus hijos y a los hijos de sus hijos, hasta la cuarta generaci\u00f3n. Job muri\u00f3 muy anciano, colmado de d\u00edas\u00bb.<\/p>\n
Sabemos que en la \u00e9poca de los patriarcas, el per\u00edodo de vida de la gente abarcaba much\u00edsimos a\u00f1os, como en el caso de Job. Esto lo situar\u00eda a \u00e9l en ese per\u00edodo que hemos mencionado.<\/p>\n
2. En este Libro encontramos que Job actuaba como el sumo sacerdote en su familia. Como aqu\u00ed no se hace ninguna menci\u00f3n de los hijos de Israel, o de ning\u00fan otro sacerdocio, evidentemente esta historia tuvo lugar antes de que ellos comenzaran a existir. <\/p>\n
3. Elifaz era descendiente del hijo mayor de Esa\u00fa, tal como consta en G\u00e9nesis, cap\u00edtulo 36, vers\u00edculo 10. Esta circunstancia podr\u00eda indicar que Job fue contempor\u00e1neo de Jacob. <\/p>\n
Este Libro est\u00e1 considerado como una importante obra filos\u00f3fica. En el se presentan y resuelven numerosos problemas. Veamos algunos ejemplos.<\/p>\n
1. El libro de Job plantea el problema de por qu\u00e9 los justos sufren. Podr\u00edamos decir que nos da una de las razones por las cuales los justos sufren. No creemos que \u00e9sta sea la ense\u00f1anza principal del libro, aunque muchos eruditos adoptan esta posici\u00f3n.<\/p>\n
2. Este libro fue escrito para desaprobar las calumnias de Satan\u00e1s contra la humanidad. <\/p>\n
3. Tambi\u00e9n fue escrito para que Job se revelara a s\u00ed mismo. <\/p>\n
4. El libro de Job ense\u00f1a paciencia. Usted recuerda que Santiago nos dijo en 5:11: Hab\u00e9is o\u00eddo de la paciencia de Job. Ahora bien, \u00bffue Job paciente? Sinceramente, es dif\u00edcil describirlo como un hombre paciente. Al leer el libro, no se oye nada sobre la paciencia de Job. Consideraremos esto cuando lleguemos al final del libro.<\/p>\n
5. Creemos que el prop\u00f3sito principal del libro de Job es el de ense\u00f1ar arrepentimiento. Si usted no est\u00e1 de acuerdo con esta conclusi\u00f3n, le rogamos que nos acompa\u00f1e hasta que lleguemos al final del libro, y despu\u00e9s saque sus propias conclusiones. <\/p>\n
Usted puede ver que cuando los hombres escriben hoy un libro sobre el arrepentimiento, siempre buscan a un personaje que ha tenido un comienzo pecaminoso. Por ejemplo, tenemos a Manas\u00e9s, el rey m\u00e1s imp\u00edo del reino de Jud\u00e1. Estudiamos su historia en los libros hist\u00f3ricos del Antiguo Testamento, y vimos que se arrepinti\u00f3. Debemos decir que nos agrada pensar en esa clase de arrepentimiento.<\/p>\n
Tambi\u00e9n tenemos a Saulo de Tarso, el mayor enemigo que tuvo el Se\u00f1or Jesucristo; \u00e9l tambi\u00e9n se arrepinti\u00f3. Otra persona fue San Francisco de As\u00eds, un noble libertino de su d\u00eda, pero que tambi\u00e9n se arrepinti\u00f3.<\/p>\n
Ahora, Dios no eligi\u00f3 a un hombre como los que acabamos de citar para ense\u00f1ar sobre el arrepentimiento. \u00c9l pod\u00eda haberlo hecho, pero busc\u00f3 posiblemente al mejor hombre que haya vivido en la \u00e9poca del Antiguo Testamento. Y eligi\u00f3 a esta clase de persona para mostrarnos que \u00e9ste necesitaba arrepentirse. Al final del Libro, en 42:5 y 6, Job le dijo a Dios: De o\u00eddas te conoc\u00eda; mas ahora mis ojos te ven. Por eso me aborrezco, y me arrepiento en polvo y ceniza. Y esto deber\u00eda ense\u00f1ar hoy a cada creyente, a cada uno de los que escuchan estas palabras, nos deber\u00eda ense\u00f1ar que no importa lo buenos que creamos ser, necesitamos vernos como Dios nos ve. Como dijo el profeta Isa\u00edas en 64:6, nuestras obras justas son como trapo de inmundicia. Esto pues, deber\u00eda ense\u00f1arnos que necesitamos arrepentirnos.<\/p>\n
Como dijimos anteriormente, esta es una gran obra filos\u00f3fica. Tennyson dijo de este Libro que era \u00abel poema m\u00e1s grandioso, ya sea de la literatura moderna o de la antigua\u00bb. Carlysle, el gran fil\u00f3sofo escoc\u00e9s dijo hablando del libro de Job: \u00abYo considero a este libro uno de los m\u00e1s grandes que el ser humano haya escrito\u00bb. Y Mart\u00edn Lutero dijo: \u00ab\u00c9ste es el m\u00e1s magn\u00edfico y sublime que cualquier otro Libro de las Escrituras\u00bb. El Dr. Morehead lo dijo de esta manera: \u00abEl Libro de Job es uno de los poemas m\u00e1s ilustres que existen\u00bb.<\/p>\n
La secci\u00f3n de prosa de este libro es un gigantesco y magn\u00edfico drama que abarca el cielo y la tierra. Ello no quiere decir que sea una ficci\u00f3n. En este sentido es importante destacar que Job ha sido citado como un personaje hist\u00f3rico en las Sagradas Escrituras, como podemos ver en Ezequiel 14:14, 20 y Santiago 5:11. Y el ap\u00f3stol Pablo cit\u00f3 del libro de Job en Primera de Corintios 3:19. <\/p>\n
Muchos escritores han utilizado este libro como argumento para sus obras. Hace unos a\u00f1os, se present\u00f3 una obra teatral llamada \u00abJ.B\u00bb escrita por H.G. Wells y A. MacLeish. Este \u00faltimo intent\u00f3 hacer una analog\u00eda entre el libro de Job y el hombre contempor\u00e1neo, y sinceramente hablando, pensamos que no alcanz\u00f3 su objetivo, aunque mencion\u00f3 los conflictos y penurias de la humanidad en el d\u00eda de hoy, y sab\u00eda mucho sobre ese tema. Pero creemos que \u00e9l no sab\u00eda lo suficiente acerca de Job y del gran prop\u00f3sito que \u00e9l ten\u00eda. En su obra se habl\u00f3 de la desesperaci\u00f3n y tambi\u00e9n de la esperanza del hombre en esa obra. Pero, m\u00e1s all\u00e1 de ello, no creemos que exista ninguna analog\u00eda. Porque el libro de Job revela a un hombre que estaba muy consciente de Dios, pero que no encontraba nada malo en s\u00ed mismo, y era ciertamente una persona muy ego\u00edsta en lo que concern\u00eda a su propia justicia y mantuvo su postura ante aquellos que le rodeaban. El cre\u00eda que ante Dios, el estaba en una posici\u00f3n buena y correcta. De hecho, quiso presentarse delante de Dios para defenderse a s\u00ed mismo. Pero cuando lo hizo, descubri\u00f3 que ten\u00eda que arrepentirse. <\/p>\n
Podemos darnos cuenta que esta situaci\u00f3n no representa al hombre de nuestra \u00e9poca para nada. Diversas explicaciones surgen hoy para explicar las situaciones por las que muchos requieren ayuda profesional especializada. Los traumas infantiles originados en la relaci\u00f3n de padres e hijos ocupan un lugar destacado. Estos factores son importantes y constituyen parte del problema. Sin embargo, no deber\u00eda cargarse la culpa sobre otros. El ser humano de nuestra \u00e9poca, en general, se niega a admitir la culpa por sus deficiencias, incapacidades y pecados. Est\u00e1 claro que al mencionar al \u00abpecado\u00bb, algunos dir\u00e1n que introducimos un elemento religioso, es que creemos que la ra\u00edz de los problemas humanos se encuentra en el alejamiento de la criatura con respecto a su Creador. El hombre actual trata de desplazar la responsabilidad a otras personas y factores. No suele aceptar la responsabilidad personal suya ni de sus propias acciones.<\/p>\n
Hay Uno que llev\u00f3 la carga de todos nuestros pecados, pero hasta que usted y yo reconozcamos que somos pecadores y nos acerquemos a \u00c9l, estimado oyente, estamos ech\u00e1ndole la culpa \u00fanicamente a los excesos o carencias de quienes intervinieron en el proceso de formaci\u00f3n, sean los padres, o tutores encargados de la educaci\u00f3n. <\/p>\n
El hombre de nuestro tiempo se encuentra en un verdadero apuro y est\u00e1 en una situaci\u00f3n desesperada, pero su gran problema es que le est\u00e1 atribuyendo la responsabilidad a otros y no se puede dirigir a ning\u00fan lugar donde pueda encontrar el consuelo que necesita y ans\u00eda recibir. En cambio, se ha rodeado de todos los recursos del materialismo y secularismo.<\/p>\n
El problema es que muchos de nuestros contempor\u00e1neos no tienen a Dios en sus conciencias. No saben que tienen un Salvador a quien acudir. El caso del patriarca Job fue diferente. \u00c9l era muy consciente de Dios y confiaba en \u00c9l. El hecho fue que, como veremos m\u00e1s adelante, Dios le hizo pasar a Job por una experiencia extremadamente dura y dolorosa que finalmente le conducir\u00eda hasta Su misma presencia. <\/p>\n
El hombre de nuestros d\u00edas est\u00e1 pasando por una experiencia dif\u00edcil de sobrellevar, incluso en una sociedad afluente. A pesar de todos los artilugios y comodidades disponibles en la actualidad, el ser humano se halla completamente a la deriva en el medio de un vasto mar, aferrado a un peque\u00f1o resto de madera que quiz\u00e1s proviene de un naufragio. No sabe d\u00f3nde se encuentra ni hacia donde se dirige. Y eso es algo que causa temor. En realidad, esta condici\u00f3n est\u00e1 obligando a algunas personas a pensar en que all\u00e1 en alg\u00fan lugar, hay Alguien, un Ser trascendente. Incluso existe cierto reconocimiento de la persona de Jes\u00fas. Pues, bien, as\u00ed nos estamos acercando a la realidad, pero aun as\u00ed no se aprecia la totalidad de esta realidad espiritual hasta que alguien no viene a Jesucristo como un pecador, para aceptarle como Su Salvador.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda escuchamos mucho acerca de compromiso, dedicaci\u00f3n y entrega a Cristo. Y de paso quisi\u00e9ramos preguntarle estimado oyente: \u00bfCu\u00e1l es su dedicaci\u00f3n? Si usted piensa que es nada m\u00e1s que el acercarse a \u00c9l hoy y decirle que lo va a convertir en su Se\u00f1or, como muchos dicen; eso en realidad, no ser\u00e1 suficiente. \u00c9l dijo que muchos se acercar\u00edan a \u00c9l en el d\u00eda del juicio dici\u00e9ndole: \u00abSe\u00f1or, Se\u00f1or\u00bb pero \u00c9l no les reconocer\u00eda como suyos. Primero \u00c9l tiene que ser su Salvador. \u00c9l muri\u00f3 por usted. Si usted no comienza contempl\u00e1ndole en la cruz, no comenzar\u00e1 en absoluto una relaci\u00f3n con Dios. <\/p>\n
Hemos dedicado alg\u00fan tiempo a estas reflexiones porque las consideramos necesarias para una comprensi\u00f3n mejor de este libro. Ya dijimos que Job ten\u00eda conciencia de la presencia de Dios durante todo el per\u00edodo que duraron sus problemas. \u00c9l no estaba a la deriva en el sentido que las personas de nuestro tiempo se encuentran. Lo que Job no pod\u00eda entender era por qu\u00e9 Dios permiti\u00f3 que \u00e9l tuviera que soportar esas tragedias familiares y sufrimientos. El patriarca no reconoci\u00f3 que necesitaba arrepentirse, hasta que Dios le someti\u00f3 a ese proceso. <\/p>\n
Y nos gustar\u00eda presentar ahora un bosquejo del libro de Job. Es algo bastante sencillo. Tenemos aqu\u00ed un gran Drama y es presentado en los primeros dos cap\u00edtulos en el estilo de prosa. Luego, tenemos el Di\u00e1logo, en forma de poes\u00eda, desde el cap\u00edtulo 2:11 hasta el \u00faltimo cap\u00edtulo 42:6, donde veremos que Job tuvo una conversaci\u00f3n tremenda con sus amigos. Y luego tenemos, finalmente el Ep\u00edlogo, donde vemos a Dios entrando en la escena, que est\u00e1 tambi\u00e9n en forma de prosa, del cap\u00edtulo 42:7, hasta el final del Libro.<\/p>\n
Volvamos ahora al Drama. Tenemos aqu\u00ed cinco escenas. La primera escena se desarrolla en la tierra de Uz, y donde se presenta a Job como un hombre muy pr\u00f3spero que goza de mucha tranquilidad, en 1:1-5. Luego tenemos la segunda escena; y aqu\u00ed nos dirigimos hacia el cielo para escuchar las acusaciones de Satan\u00e1s ante Dios, y contra Job, en 1:6-12. La tercera escena tiene lugar nuevamente en la tierra de Uz y vemos que comienzan a presentarse los problemas para Job: perdi\u00f3 a sus hijos y su riqueza en 1:13-32. Luego, la escena nuevamente tiene lugar en el cielo, cap\u00edtulo 2:1-6, y aqu\u00ed tenemos otra vez a Satan\u00e1s ante Dios. Luego, finalmente y en otra escena, volvemos a la tierra de Uz, en 2:7-10 y vemos que Job perdi\u00f3 su salud y tambi\u00e9n la compasi\u00f3n o simpat\u00eda de su esposa. Llegamos as\u00ed en este cap\u00edtulo a contemplar un drama en el cielo y en la tierra. Pasemos a la escena primera, en<\/p>\n
Que nos lleva, en el vers\u00edculo 1 a la<\/p>\n
\u00abHab\u00eda en el pa\u00eds de Uz un hombre llamado Job. Era un hombre perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal\u00bb.<\/p>\n
La tierra de Uz se encuentra en alg\u00fan lugar del Medio Oriente, y m\u00e1s all\u00e1 de este dato, no se sabe nada espec\u00edficamente. Josefo, el historiador, arroj\u00f3 un poco de luz sobre la ubicaci\u00f3n de Uz. Seg\u00fan G\u00e9nesis, cap\u00edtulo 22, vers\u00edculo 21, el primog\u00e9nito de Nacor, el hermano de Abraham, se llamaba Uz, y se nos dice que \u00e9l fue fundador de la antigua ciudad de Damasco. En realidad, \u00e9sta es la ciudad m\u00e1s antigua que ha estado habitada continuamente en el mundo. As\u00ed que creemos que Job vivi\u00f3 en alg\u00fan lugar del desierto de Siria.<\/p>\n
Ese mismo desierto fue el lugar donde m\u00e1s tarde el Se\u00f1or envi\u00f3 al ap\u00f3stol Pablo para que realizara algunos estudios de posgraduado y es que Dios prepar\u00f3 y disciplin\u00f3 a muchos de Sus hombres en el desierto. Estimado oyente, figurativamente hablando, su desierto y mi desierto pueden estar situados en diferentes lugares geogr\u00e1ficamente y en cualquier lugar del mundo. Esto no es lo importante. Lo esencial es que hay ciertas lecciones que Dios quiere que aprendamos en ese lugar. <\/p>\n
Se nos dice aqu\u00ed que este hombre era en realidad intachable, perfecto. Ahora, \u00bfqu\u00e9 quiso decir con esto de perfecto? Pues bien, quiso decir que \u00e9l era perfecto en su relaci\u00f3n con Dios, en el sentido en que ofrec\u00eda sacrificios (como veremos en el vers\u00edculo 5) a favor de sus hijos. En aquellos d\u00edas el sacrificio era un holocausto, que era una ofrenda en el que la v\u00edctima se quemaba completamente en el altar. <\/p>\n
Leemos tambi\u00e9n que este hombre era temeroso de Dios. Job ten\u00eda un temor reverencial, un respeto, un concepto elevado y santo de Dios, y como resultado, odiaba el mal. En ese sentido era diferente al hombre y a la mujer de nuestro tiempo, que no tiene un conocimiento de Dios. Pero vamos a conocerlo un poco m\u00e1s. Leamos los vers\u00edculos 2 y 3, de este cap\u00edtulo 1 de Job:<\/p>\n
\u00abLe hab\u00edan nacido siete hijos y tres hijas. 3Su hacienda era de siete mil ovejas, tres mil camellos, quinientas yuntas de bueyes, quinientas asnas y much\u00edsimos criados. Era el hombre m\u00e1s importante de todos los orientales\u00bb.<\/p>\n
Vemos que ten\u00eda una hermosa familia de diez hijos. Era un hombre muy rico y toda su familia viv\u00eda rodeada de lujo y comodidades. Ahora, esos camellos eran muy importantes por varias razones. Y parece que se dedicaba a los transportes. Pero \u00e9l ten\u00eda las asnas por la leche que daban, que se consideraba una exquisitez en esos d\u00edas. Luego, en el vers\u00edculo 4, leemos: <\/p>\n
\u00abSus hijos celebraban banquetes en sus casas, cada uno en su d\u00eda; y enviaban a llamar a sus tres hermanas para que comieran y bebieran con ellos\u00bb.<\/p>\n
Este hombre nadaba en la abundancia y ten\u00eda una vida f\u00e1cil. Pero observemos que en medio de toda esta opulencia, hab\u00eda un temor en el coraz\u00f3n de Job. Leamos el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
\u00abY suced\u00eda que una vez pasados los d\u00edas de turno, Job los hac\u00eda venir y los santificaba. Se levantaba de ma\u00f1ana y ofrec\u00eda holocaustos conforme al n\u00famero de todos ellos. Porque dec\u00eda Job: Quiz\u00e1 habr\u00e1n pecado mis hijos y habr\u00e1n blasfemado contra Dios en sus corazones. Esto mismo hac\u00eda cada vez\u00bb.<\/p>\n
El detalle que aqu\u00ed nos interesa es que Job no sent\u00eda que \u00e9l necesitaba presentar un holocausto por s\u00ed mismo. Pensaba que estaba bien con Dios. Cre\u00eda que quiz\u00e1 sus hijos o sus hijas no estaban tan cerca de Dios como deber\u00edan estarlo; de modo que ofrec\u00eda sacrificios por ellos. \u00c9l era como el sumo sacerdote en su propia familia. <\/p>\n
Ahora bien, \u00e9ste es el final de la primera escena y es una escena maravillosa, de un hombre rico, que ten\u00eda una hermosa familia, que viv\u00eda rodeada de abundancia. Pero \u00e9l ten\u00eda un temor en su coraz\u00f3n. Y pensamos que hay muchos en el d\u00eda de hoy que sienten lo mismo acerca de sus propios hijos e hijas. Este hombre reconoci\u00f3 que \u00e9l no pod\u00eda hacer frente a ese problema por s\u00ed mismo, y por tanto, se dirigi\u00f3 a Dios.<\/p>\n
Estimado oyente, hay muchos padres y madres en nuestros d\u00edas que est\u00e1n muy preocupados porque tienen un hijo o una hija que ha abandonado su hogar y que est\u00e1 con problemas o quiz\u00e1s, arrastrado por las drogas. Y muchos de estos padres no han podido dirigirse a Dios como lo hizo Job; y como resultado, est\u00e1n sobrellevando problemas demasiado complejos, que no pueden resolver. Ahora, Job supo a qui\u00e9n dirigirse con sus temores. Siguiendo la costumbre de su tiempo, ofreci\u00f3 sacrificios a favor de sus hijos. Aquellos holocaustos, que, como dijimos, eran sacrificios en los cuales la v\u00edctima se quemaba completamente en el altar, nos hablan de Cristo, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Jes\u00fas entreg\u00f3 Su vida por usted, estimado oyente. Si usted acepta por la fe Su sacrificio, se convertir\u00e1 en un hijo de Dios, y entonces tendr\u00e1 a quien recurrir en los momentos de temor e incertidumbre, que nos agobian, y que no podemos enfrentar por nosotros mismos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Job 1:1-5 En primer lugar vamos a tener unas palabras de introducci\u00f3n. Comenzamos hoy nuestro estudio del Libro de Job y \u00e9ste es un Libro notable y de gran profundidad. Es el primero de los libros po\u00e9ticos. En esta serie de libros que estamos comenzando hoy, tenemos adem\u00e1s del Libro de Job, los libros de … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Job 1:1-5\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8321","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8321","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8321"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8321\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8321"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8321"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8321"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}