Continuamos hoy amigo oyente, nuestro recorrido por el libro de Job, y llegamos al cap\u00edtulo 4. Nos encontramos en la sexta escena de este libro. Despu\u00e9s de haber escuchado los lamentos y quejas de Job, sus amigos se dispusieron a hablar con \u00e9l. Vamos a ver entonces la clase de di\u00e1logo que tuvo lugar entre Job y sus amigos, que en realidad fue una lucha dial\u00e9ctica. Los amigos de Job se hab\u00edan reunido y lo que ellos iban a hacer en realidad era atacarle verbalmente y \u00e9l iba a responderles. Esto es lo que uno puede llamar \u00abatletismo intelectual\u00bb. Esto era algo muy popular en esos d\u00edas.<\/p>\n
La gente en nuestros d\u00edas asiste a encuentros de f\u00fatbol, o va a presenciar un encuentro de baloncesto, o alg\u00fan otro deporte, y todos ellos tienen que ver con la destreza f\u00edsica que se demuestra en esos enfrentamientos. Bueno, en aquellos d\u00edas la gente prefer\u00eda competencias intelectuales. Y, cuando estos hombres que tenemos ante nosotros comenzaron a desarrollar su di\u00e1logo, es posible que una gran multitud se hubiera reunido alrededor de ellos escuchando lo que estaban diciendo. Nosotros vamos a observar que en esa multitud que los rodeaba, se destacar\u00eda m\u00e1s adelante un hombre llamado Eli\u00fa. Eli\u00fa era una persona joven que se presentar\u00eda y dirigir\u00eda la palabra a Job, ser\u00eda el \u00faltimo de los que hablara con \u00e9l. Entonces tenemos ante nosotros una gran competencia, con una gran cantidad de personas reunidas para escucharlos hablar.<\/p>\n
Nosotros nos inclinamos a pensar que aquella gente no era civilizada; sin embargo ellos pon\u00edan el \u00e9nfasis en lo intelectual. Nosotros en cambio, en nuestra \u00e9poca, nos consideramos mucho m\u00e1s civilizados porque hemos avanzado en todas las \u00e1reas del conocimiento, pero por otra parte, ponemos el \u00e9nfasis en lo f\u00edsico. En realidad, no somos tan superiores a aquella gente como nos agradar\u00eda pensar.<\/p>\n
Job hab\u00eda comenzado a hablar expresando una amarga queja. Este hombre se encontraba sumido en el m\u00e1s terrible y profundo pesimismo en que un ser humano se pod\u00eda encontrar. Satan\u00e1s le hab\u00eda quitado todo lo que ten\u00eda, y en ese momento \u00e9l no ten\u00eda nada en qu\u00e9 apoyarse, ni ning\u00fan lugar a donde dirigirse, e incluso Dios parec\u00eda estar lejos de \u00e9l en esta oportunidad en particular. <\/p>\n
Ahora, Elifaz fue el primero en hablar, y probablemente deber\u00edamos decir algunas palabras relacionadas con cada uno de estos amigos de Job. <\/p>\n
Elifaz, por ejemplo, quiere decir \u00abDios es fuerte\u00bb, o \u00abDios es oro fino\u00bb. Luego veremos algo m\u00e1s de este hombre y lo que \u00e9l est\u00e1 pensando. Tenemos luego a Bildad; su nombre quiere decir \u00abhijo de contenci\u00f3n\u00bb, \u00e9l era un hombre bastante duro, desagradable, podemos decir de paso, muy franco pero \u00e1spero en la forma de decir las cosas. Y por \u00faltimo, tenemos a Zofar, cuyo nombre quiere decir \u00abgorri\u00f3n\u00bb, y eso significa que \u00e9l gorjeaba como los p\u00e1jaros; \u00e9l ten\u00eda tambi\u00e9n un lenguaje duro e hizo algunas insinuaciones terribles a Job. <\/p>\n
Elifaz fue el primero en hablar. \u00c9l era la voz de la experiencia. Era un hombre muy notable y relat\u00f3 una experiencia extra\u00f1a y misteriosa. Y la clave para lo que \u00e9l ten\u00eda que decir la encontramos en el vers\u00edculo 8, donde dijo: \u00abYo he visto\u00bb. Todo lo que \u00e9l ten\u00eda que decir se apoyaba en ese hecho. \u00c9l, como veremos m\u00e1s adelante, hab\u00eda tenido unas visiones y sue\u00f1os y hab\u00eda o\u00eddo secretos que ninguna otra persona hab\u00eda podido escuchar. Escuchemos lo que \u00e9l ten\u00eda que decir. Leamos los vers\u00edculos 1 y 2, que dicen lo siguiente:<\/p>\n
\u00abEntonces respondi\u00f3 Elifaz, el temanita, y dijo: Si probamos a hablarte, te ser\u00e1 molesto, pero \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 detener las palabras?\u00bb<\/p>\n
Comenz\u00f3 a hablar de una manera muy diplom\u00e1tica. Uno tiene la impresi\u00f3n de que estaba hablando de una manera bastante ir\u00f3nica. Era una cortes\u00eda un poco falsa. Le dijo a Job: \u00ab\u00bfTe importar\u00eda que dijera algo?\u00bb Y luego a\u00f1adi\u00f3: \u00abIndiferentemente de que a ti te importe o no, voy a dec\u00edrtelo\u00bb. Y as\u00ed lo hizo. Leamos los vers\u00edculos 3 al 5: <\/p>\n
\u00abT\u00fa ense\u00f1abas a muchos y fortalec\u00edas las manos debilitadas; con tus palabras sosten\u00edas al que tropezaba y afirmabas las rodillas que deca\u00edan. Mas ahora que el mal ha venido sobre ti, te desalientas; al alcanzarte, te conturbas\u00bb.<\/p>\n
\u00c9l le estaba diciendo a Job que en los tiempos pasados, cuando \u00e9l se encontraba en prosperidad y cuando ten\u00eda mucho dinero, mucha riqueza, \u00e9l era una fortaleza para todos los dem\u00e1s. Pod\u00eda aconsejar a los dem\u00e1s. Pod\u00eda decirles lo que deb\u00edan hacer. \u00c9l sab\u00eda c\u00f3mo ayudar a aquellos que ten\u00edan dificultades, que se enfrentaban con problemas. Pero ahora eso le hab\u00eda ocurrido a \u00e9l mismo y se hab\u00eda derrumbado. \u00c9l era simplemente un mu\u00f1eco de papel seg\u00fan Elifaz, y no era aut\u00e9ntico. El consejo que les hab\u00eda dado a los dem\u00e1s, no lo pod\u00eda seguir \u00e9l mismo. <\/p>\n
Ahora, debemos decir aqu\u00ed que \u00e9ste es un problema que muchos de nosotros tenemos. \u00bfNo es significativo que siempre podemos decirles a las otras personas lo que deber\u00edan hacer cuando tienen problemas, pero cuando nos toca a nosotros, la cosa es diferente? <\/p>\n
Elifaz acus\u00f3 a Job de ser un experto en ese sentido, y en una forma bastante sarc\u00e1stica le dijo a Job: \u00abAhora esto te sucedi\u00f3 a ti mismo, \u00bfy t\u00fa qu\u00e9 has hecho? Te has desmoronado ante el peso de lo que ha ocurrido\u00bb. Y notemos ahora lo que dijo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 6:<\/p>\n
\u00ab\u00bfNo has puesto en temer a Dios tu confianza? \u00bfNo has puesto tu esperanza en la integridad de tus caminos?\u00bb<\/p>\n
O sea, \u00ab\u00bflos consejos tuyos no son lo suficientemente buenos como para ti mismo? Ayudaron a los dem\u00e1s, deber\u00edan ayudarte a ti mismo ahora\u00bb. Aqu\u00ed le hizo una insinuaci\u00f3n a Job, lo hizo de una manera bastante diplom\u00e1tica, con cortes\u00eda. Y cuando veamos lo que ten\u00edan que decir los otros amigos, veremos que ellos fueron mucho m\u00e1s bruscos y \u00e1speros en su forma de hablar, especialmente el anciano Zofar. Pero escuchemos ahora lo que Elifaz continu\u00f3 diciendo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 7:<\/p>\n
\u00abPiensa ahora: \u00bfqu\u00e9 inocente se pierde? \u00bfD\u00f3nde los rectos son destruidos?\u00bb<\/p>\n
Acus\u00f3 a Job de tener una grieta en su armadura, de tener un tal\u00f3n de Aquiles, un punto d\u00e9bil. Le dijo que esto no le habr\u00eda sucedido si no hubiera algo radicalmente malo en su vida, algo que \u00e9l manten\u00eda en secreto. \u00c9ste era su argumento. Era una insinuaci\u00f3n y \u00e9sta no era verdad en cuanto a Job. Nosotros ya sabemos bien lo que estaba ocurriendo. Dios nos inform\u00f3 de eso al comienzo del libro en esa escena que tuvo lugar all\u00e1 en el cielo, para que nosotros supi\u00e9ramos lo que tendr\u00eda que padecer Job, y pudi\u00e9ramos comprender su car\u00e1cter. \u00c9sta fue raz\u00f3n por la cual Job llam\u00f3 a sus amigos \u00abconsoladores molestos\u00bb, porque ellos no comprend\u00edan a Dios, tampoco entend\u00edan a Job, y ni aun se comprend\u00edan a s\u00ed mismos.<\/p>\n
\u00c9sa es la raz\u00f3n por la cual hay muchos que est\u00e1n tratando en el d\u00eda de hoy de arreglar asuntos espirituales y no est\u00e1n calificados para hacer tal labor. Pensamos que si una persona es hija de Dios, a no ser que sea un asunto t\u00e9cnico o teol\u00f3gico, o alg\u00fan problema f\u00edsico, el asunto puede ser arreglado entre el alma de esa persona y Dios. Despu\u00e9s de todo nosotros tenemos un Intermediario, un intercesor ante Dios. Job estaba solicitando un \u00e1rbitro, un intercesor. Y nosotros ya lo tenemos en el presente. Como dijo el ap\u00f3stol Pablo en Primera de Timoteo 2:5, hay un Mediador entre Dios y los hombres, y \u00c9l es Jesucristo. \u00c9l es la persona a Quien muchos de los creyentes en Cristo deber\u00edan acudir en el d\u00eda de hoy. Ahora, si es algo f\u00edsico, pues entonces deber\u00edan dirigirse a Dios en oraci\u00f3n y tambi\u00e9n acudir al m\u00e9dico. Podemos decir, como Elifaz, que tenemos experiencia en estas cuestiones y podemos afirmar que Dios escucha y contesta las oraciones que tienen que ver con nuestra condici\u00f3n f\u00edsica, y con nuestra condici\u00f3n espiritual. Es maravilloso poder ver c\u00f3mo Dios trat\u00f3 con Job antes de acabar este proceso con \u00e9l. Pero este hombre que entonces le estaba hablando a Job, Elifaz, no fue de mucha ayuda. Escuchemos lo que dijo, aqu\u00ed en el vers\u00edculo 8, de este cap\u00edtulo 4 de Job:<\/p>\n
\u00abYo he visto que quienes cultivan iniquidad y siembran injuria, eso mismo cosechan\u00bb.<\/p>\n
Elifaz estaba hablando desde un nivel elevado, mirando a Job hacia abajo. Insisti\u00f3 que hab\u00eda algo escondido en su vida que \u00e9l no hab\u00eda revelado. Estaba diciendo que Job estaba cosechando lo que hab\u00eda sembrado. Luego sigui\u00f3 hablando y dijo en el vers\u00edculo 9:<\/p>\n
\u00abPerecen por el aliento de Dios; por el soplo de su ira son consumidos\u00bb.<\/p>\n
Este hombre estaba equivocado Dios disciplina a Sus hijos, pero nunca los destruye. Elifaz era como muchos que dan consejos a otros. Pueden decirles a los dem\u00e1s como deber\u00edan actuar, en una manera amable, expres\u00e1ndose en un lenguaje atractivo. Pero lo que dicen, no necesariamente es cierto. Veamos ahora lo que dicen los vers\u00edculos 10 y 11:<\/p>\n
\u00abLos rugidos del le\u00f3n, los bramidos del que ruge y los dientes de sus cachorros son quebrantados. El le\u00f3n viejo perece por falta de presa, y los hijos de la leona se dispersan\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed estaba diciendo que los que siembran maldad, recoger\u00e1n una cosecha de maldad, y van a perecer como los cachorros de le\u00f3n cuyos dientes han sido quebrados, y como los leones viejos que ya no pueden acechar a su presa. Y Elizaz dir\u00eda que estaba convencido de esto porque tuvo una visi\u00f3n. Leamos el vers\u00edculo 12:<\/p>\n
\u00abEl asunto me lleg\u00f3 como un susurro; mis o\u00eddos lograron percibirlo\u00bb.<\/p>\n
Despu\u00e9s de crear tanta expectativa, para que sus oyentes prestaran la debida atenci\u00f3n les dijo en los vers\u00edculos 13 y 14;<\/p>\n
\u00abEn la imaginaci\u00f3n de visiones nocturnas, cuando el sue\u00f1o cae sobre los hombres, me sobrevino un espanto y un temblor que estremeci\u00f3 todos mis huesos:\u00bb<\/p>\n
\u00bfVerdad que esto suena misterioso? \u00bfNo es espeluznante? La visi\u00f3n tuvo lugar de noche, en plena oscuridad. Y continu\u00f3 diciendo en los vers\u00edculos 15 y 16:<\/p>\n
\u00aby al pasar un soplo por delante de m\u00ed, se eriz\u00f3 el pelo de mi cuerpo. Delante de mis ojos se detuvo un fantasma cuyo rostro no reconoc\u00ed, y lo o\u00ed decir muy quedo:\u00bb<\/p>\n
Realmente aqu\u00ed estaba elevando la tensi\u00f3n hasta llegar a un climax. Su descripci\u00f3n era espeluznante. Era algo que jam\u00e1s nadie hab\u00eda visto, porque se trataba de una visi\u00f3n que \u00e9l hab\u00eda tenido. En la oscuridad, un esp\u00edritu hab\u00eda pasado delante de \u00e9l. \u00bfY qu\u00e9 dijo? Leamos el vers\u00edculo 17:<\/p>\n
\u00ab\u00bfSer\u00e1 el mortal m\u00e1s justo que Dios? \u00bfSer\u00e1 el hombre m\u00e1s puro que el que lo hizo?\u00bb<\/p>\n
Ahora, no sabemos c\u00f3mo se siente usted, estimado oyente, pero estamos un poco desilusionados. Pensamos que este hombre nos iba a decir algo de una experiencia que \u00e9l tuvo que iba a ser algo realmente nuevo, algo tan profundo que ninguno de nosotros hab\u00eda escuchado antes. <\/p>\n
Pero esto no era nada nuevo. Y francamente hablando, pensamos que \u00e9l quiz\u00e1 se exalt\u00f3 demasiado, para alcanzar un resultado tan peque\u00f1o. Estaba realizando un esfuerzo tan penoso que uno hubiera esperado una gran declaraci\u00f3n, una profunda expresi\u00f3n de fe. Y resulta que sali\u00f3 diciendo \u00ab\u00bfSer\u00e1 el mortal m\u00e1s justo que Dios?\u00bb Por supuesto que no. \u00bfQu\u00e9 tiene de profundo eso? \u00ab\u00bfSer\u00e1 el var\u00f3n m\u00e1s limpio que el que lo hizo?\u00bb Claro que no. Todos sabemos eso y no hemos necesitado tener un sue\u00f1o ni una pesadilla espeluznante para llegar a esta conclusi\u00f3n. No merec\u00eda la pena perder una noche de descanso para salir con algo tan trillado, tan evidente. As\u00ed que no hab\u00eda nada profundo en esta declaraci\u00f3n, sin embargo, era la voz de la experiencia, y hay muchas personas hoy que alegan tener esa voz. Y en el caso de Elifaz, no result\u00f3 de ninguna ayuda para Job.<\/p>\n
Quiero apresurarme a aclarar que no deseo dar la impresi\u00f3n de que Elifaz y estos otros hombres no estuvieran expresando verdades maravillosas y profundas. El caso es que no le estaban ayudando a Job,<\/p>\n
Y continu\u00f3 Elizaz diciendo en los vers\u00edculos 18 y 19:<\/p>\n
\u00abSi ni siquiera en sus siervos conf\u00eda, y aun en sus \u00e1ngeles descubre el error, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s en los que habitan en casas de barro cimentadas en el polvo, que ser\u00e1n aplastadas como la polilla!\u00bb<\/p>\n
Incluso los \u00e1ngeles de Dios act\u00faan con cierta insensatez. Y cu\u00e1nto m\u00e1s insensatos somos nosotros, que vivimos en casas de barro. No hay una mejor descripci\u00f3n de nuestros cuerpos que \u00e9sta. En Segunda de Corintios 5, el ap\u00f3stol Pablo compar\u00f3 a nuestros cuerpos con una tienda, con una tienda pobre y fr\u00e1gil que el viento puede tumbar. Vivimos, pues, figurativamente hablando, en casas de barro, y antes de no mucho tiempo, nuestras casas se nos caer\u00e1n encima. Leamos ahora los vers\u00edculos 20 y 21 de este cap\u00edtulo 4 de Job:<\/p>\n
\u00abDe la ma\u00f1ana a la tarde son destruidos, y se pierden para siempre sin haber quien repare en ello. Su belleza se pierde con ellos, y mueren sin haber adquirido sabidur\u00eda\u00bb.<\/p>\n
No importan cuan fuertes y hermosos puedan ser nuestros cuerpos, su duraci\u00f3n ser\u00e1 muy breve. Elifaz estaba expresando verdades extraordinarias, teniendo en cuenta que proven\u00edan de un per\u00edodo muy antiguo de la historia, pero que a Job no le resultaron \u00fatiles. Es relativamente f\u00e1cil comunicar una verdad que no es pertinente, que no se puede aplicar a la vida. No necesitamos simplemente cualquier verdad, sino la verdad que satisfaga nuestra necesidad.<\/p>\n
Todos estos amigos dir\u00edan algunas cosas ciertas y hermosas. Pero no satisfar\u00edan la necesidad de Job. Si uno estuviera en aquella escena se sentir\u00eda tentado a decirles a aquellos hombres que dejaran de hablar, porque estaban yendo en la direcci\u00f3n equivocada, al no poder consolar ni ayudar a Job. Llegamos as\u00ed a<\/p>\n
Leamos el vers\u00edculo 1:<\/p>\n
\u00abAhora, pues, da voces, a ver qui\u00e9n te responde. \u00bfA cu\u00e1l de los santos te volver\u00e1s?\u00bb<\/p>\n
Esa pregunta es buena y oportuna aun para nosotros en la actualidad. \u00bfA qui\u00e9n se volver\u00e1 usted para pedirle ayuda, estimado oyente? Tememos que los santos no puedan ayudarle en el d\u00eda de hoy, y aparentemente los patriarcas Abraham e Isaac, ya hab\u00edan muerto en el tiempo de Job. Quiz\u00e1 Jacob viv\u00eda a\u00fan; pero Abraham no pod\u00eda ayudar; tampoco lo pod\u00eda hacer Isaac. Nadie que hubiera vivido en el pasado pod\u00eda ayudar. Y en cuanto a usted, estimado oyente, \u00bfa cual de los santos se dirigir\u00eda usted para pedir ayuda? Ahora, leamos los vers\u00edculos 2 y 3 de este cap\u00edtulo 5 de Job:<\/p>\n
\u00abEs cierto que al necio lo mata la ira y al codicioso lo consume la envidia. Yo he visto que el necio echaba ra\u00edces, y en la misma hora maldije su morada\u00bb.<\/p>\n
\u00c9l estaba diciendo que hab\u00eda visto prosperar al insensato y al malo pero que finalmente, ellos cayeron. Por cierto, esto es verdad. David sinti\u00f3 inquietud por la prosperidad de los malvados y escribi\u00f3 en el Salmo 37:35-36, \u00abVi yo al imp\u00edo sumamente enaltecido y que se extend\u00eda como laurel verde. Pero \u00e9l pas\u00f3, y he aqu\u00ed ya no estaba; lo busqu\u00e9, y no lo hall\u00e9\u00bb. David se preguntaba por qu\u00e9 los malos prosperaban, mientras que los buenos no. Pero tambi\u00e9n observ\u00f3 y tom\u00f3 nota de que finalmente, Dios derribaba a los malvados.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 hoy no act\u00faa Dios contra los tratan mal a sus semejantes? Pues bien. Dios derribar\u00e1 a los imp\u00edos, en el momento que lo considere apropiado. \u00c9l tiene toda la eternidad por delante. <\/p>\n
Elifaz estaba clasificando a Job como uno de los insensatos que hab\u00eda echado ra\u00edces y estaba floreciendo antes de ser derribado. Y despu\u00e9s dijo en los vers\u00edculos 4 hasta el 7, de este cap\u00edtulo 5:<\/p>\n
\u00abSus hijos carecer\u00e1n de socorro: en la puerta ser\u00e1n quebrantados y no habr\u00e1 quien los libre. Su cosecha se la comer\u00e1n los hambrientos, sac\u00e1ndola de entre los espinos; y los sedientos se beber\u00e1n su hacienda. Porque la aflicci\u00f3n no sale del polvo ni la fatiga brota de la tierra. Pero como las chispas se levantan para volar por el aire, as\u00ed el hombre nace para la desdicha\u00bb.<\/p>\n
Y \u00e9sa es una gran verdad. El ser humano ha nacido para meterse en problemas. No creemos que sea aun objeto de debate que la familia humana sufre adversidades, calamidades, aflicciones, penas, sufrimientos, ansiedad, preocupaciones, y molestias de todo tipo. Todo lo que uno necesita es tomar el peri\u00f3dico y leer las noticias; incendios, accidentes, tragedias, guerras, rumores de guerras. Indiferentemente del color de la piel, estatura, sexo, grupo sangu\u00edneo, o \u00edndice intelectual, todos los seres humanos comparten esta suerte. Nadie est\u00e1 exento o inmune al dolor y al sufrimiento. Las l\u00e1grimas son universales. De hecho, la palabra simpat\u00eda significa \u00abcomunidad de sentimientos\u00bb. Los seres humanos sufren juntos y as\u00ed resuena la sinfon\u00eda humana hoy, expresando el sufrimiento de la humanidad. En realidad, la palabra hebrea para hombre es enash y significa \u00abel miserable\u00bb. As\u00ed es el hombre. Y podemos a\u00f1adir otra garant\u00eda: desdicha, como dec\u00eda el vers\u00edculo 7: Pero como las chispas se levantan para volar por el aire, as\u00ed el hombre nace para la desdicha. Las chispas vuelan hacia arriba de acuerdo con una ley universal, la ley de termodin\u00e1mica. No es por casualidad o por la suerte. Lo que pasa realmente es que se crea una corriente hacia arriba producida por el calor en una noche fr\u00eda, cuando se hace, por ejemplo, un fuego a la intemperie, y las chispas comienzan a elevarse hacia arriba.<\/p>\n
B\u00e1sicamente, los problemas, el sufrimiento y el pecado son el resultado de la desobediencia a Dios y \u00ab\u00a1No hay paz para los malos! ha dicho el Se\u00f1or\u00bb (Isa\u00edas 48:22). El hombre ha tratado de edificar una utop\u00eda en el pecado, pero eso no da resultado. No puede haber un reino de paz sin el Pr\u00edncipe de Paz, y por tanto los problemas rodean al ser humano, y los justos sufren hoy y los hijos de Dios tienen problemas. Usted no puede tener hoy paz sin \u00c9l. <\/p>\n
A veces el problema le llega al hijo de Dios a causa de una equivocaci\u00f3n, de una mala elecci\u00f3n en el campo profesional, en el \u00e1rea de los sentimientos, cuando un hombre o una mujer hacen su elecci\u00f3n para el matrimonio, y despu\u00e9s tienen que sufrirse las consecuencias por muchos a\u00f1os.<\/p>\n
Ahora, a veces el problema es un juicio, un castigo del Padre sobre Su hijo. En Primera de Corintios 11:31 dice: Si, pues, nos examin\u00e1ramos a nosotros mismos, no ser\u00edamos juzgados; Pero si no nos examinamos, Dios tendr\u00e1 que juzgarnos.<\/p>\n
Otras veces los problemas provienen de la disciplina del Padre. Eso es algo que se nos ense\u00f1a en las mismas Escrituras. Dice en Hebreos 12:6, porque el Se\u00f1or al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo. Eso ocurri\u00f3 con Mois\u00e9s, quien estaba viviendo c\u00f3modamente en la corte de Fara\u00f3n, eligi\u00f3 ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los deleites temporales del pecado. (Hebreos 11:25). Esta experiencia fue una disciplina para Mois\u00e9s. Y Dios nunca lo podr\u00eda haber utilizado como un libertador si no hubiera pasado 40 a\u00f1os prepar\u00e1ndose en el desierto de Madi\u00e1n. Y luego tenemos a Saulo de Tarso, ese joven fariseo orgulloso que vino a Cristo y Dios dijo de \u00e9l; \u00abYo le mostrar\u00e9 cu\u00e1nto le es necesario padecer por mi nombre\u00bb (Hechos 9:16) Y Dios realmente le hizo pasar por un duro proceso de preparaci\u00f3n. Las dificultades son, pues, una disciplina del Padre celestial. <\/p>\n
Los problemas o dificultades provienen a veces del prop\u00f3sito de ense\u00f1arnos a ser pacientes y a confiar en Dios. El ap\u00f3stol Santiago, que era un hombre pr\u00e1ctico, dijo en 1:3, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia.<\/p>\n
Otras veces nos llegan los problemas porque Dios nos quiere pulir, quiere suavizar las asperezas. Veremos que Job lleg\u00f3 a entender que Dios estaba haciendo esto con \u00e9l. Porque dijo en 23:10: Mas \u00e9l conoce mi camino; si me prueba, saldr\u00e9 como el oro. <\/p>\n
Y, finalmente, Dios permite que nos acosen los problemas para que nuestras mentes y corazones se sujeten m\u00e1s a \u00c9l. Como hemos visto, hay buenas razones para que los problemas y dificultades est\u00e9n presentes en la vida del hijo de Dios. Por ello, Elifaz estaba en lo cierto cuando dijo: Pero como las chispas se levantan para volar por el aire, as\u00ed el hombre nace para la desdicha. Pero estaba diciendo solo una parte de la verdad. Porque, estimado oyente, Dios tiene un prop\u00f3sito para usted. Por los m\u00e9ritos del sacrificio de Cristo en la cruz, si usted cree en \u00c9l como su Salvador, \u00c9l puede rescatarle de los efectos del pecado y la maldad, salv\u00e1ndole, d\u00e1ndole la vida eterna, convirti\u00e9ndolo en un hijo o una hija suya. Y as\u00ed, el Esp\u00edritu Santo, le dar\u00e1 el consuelo y la fuerza necesaria para vivir una vida que merezca la pena vivir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Job 4:1 – 5:7 Continuamos hoy amigo oyente, nuestro recorrido por el libro de Job, y llegamos al cap\u00edtulo 4. Nos encontramos en la sexta escena de este libro. Despu\u00e9s de haber escuchado los lamentos y quejas de Job, sus amigos se dispusieron a hablar con \u00e9l. Vamos a ver entonces la clase de di\u00e1logo … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Job 4:1-5:7\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8325","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8325","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8325"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8325\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8325"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8325"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8325"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}