Continuamos hoy nuestro recorrido por el libro de Job, y nos encontramos en el cap\u00edtulo 6. Usted recordar\u00e1 que en nuestro programa anterior, o\u00edmos la queja, el lamento de Job. Seguimos en la escena sexta de este libro, que transcurri\u00f3 en el basurero de la ciudad. Sus tres amigos hab\u00edan llegado a consolarle, a ayudarle en cierto sentido, pero se hab\u00edan sentado ante \u00e9l por siete d\u00edas, compartiendo su dolor en silencio. En realidad ellos ni siquiera estaban simpatizando con Job. Pensaban que hab\u00eda alg\u00fan pecado oculto en su vida y que Dios le estaba juzgando. As\u00ed es que Job sali\u00f3 del silencio en el que se encontraba y nos permiti\u00f3 escuchar su queja. Luego Elifaz, aparentemente el l\u00edder del grupo, fue el primero en hablarle a Job. Vimos que Elifaz era un hombre muy destacado que ten\u00eda una experiencia misteriosa, extra\u00f1a dir\u00edamos. Sus argumentos se basaban en una frase que utilizaba varias veces; dec\u00eda: \u00abComo yo he visto\u00bb. Es decir, se apoyaba en su propia experiencia. Hab\u00eda tenido visiones y sue\u00f1os y hab\u00eda escuchado secretos. Cre\u00eda tener un conocimiento superior a los dem\u00e1s. Entonces Job procedi\u00f3 a darle su respuesta. Y en el vers\u00edculo 15, de este cap\u00edtulo 6 de Job, dijo:<\/p>\n
\u00abPero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas\u00bb.<\/p>\n
Otra versi\u00f3n lo traduce as\u00ed: Mis hermanos han obrado enga\u00f1osamente como un torrente, como las corrientes de los arroyos que se desvanecen. El significado del idioma hebreo aqu\u00ed, es que ellos hab\u00edan sido como un espejismo en el desierto.<\/p>\n
Este es un hermoso lenguaje po\u00e9tico. Fue como si \u00e9l hubiera mirado al camino, viendo a sus amigos que se acercaban y hubiera pensado: \u00abGracias a Dios, aqu\u00ed vienen mis amigos. Ellos me comprender\u00e1n y se compadecer\u00e1n de m\u00ed\u00bb. Su compasi\u00f3n y comprensi\u00f3n habr\u00edan sido para \u00e9l como un oasis en el desierto, pero s\u00f3lo hab\u00edan sido un espejismo. Y as\u00ed, en medio de su desilusi\u00f3n, en los vers\u00edculos 16 y 17, despu\u00e9s de referirse a las corrientes impetuosas, dijo: <\/p>\n
\u00abQue bajan turbias por el deshielo y mezcladas con la nieve, que al tiempo del calor se secan, y al calentarse desaparecen en su cauce\u00bb.<\/p>\n
Luego \u00e9l dijo que ellos eran como un estanque cubierto de hielo y nieve, que es enga\u00f1oso. Uno piensa que puede caminar sobre \u00e9l, pero apenas lo pisa, el hielo se quiebra y uno se cae al agua. \u00c9sa fue la clase de amigos que estos hombres resultaron ser. \u00a1Qu\u00e9 imagen que nos ha transmitido Job! No estamos seguros de que el lamento de Job sea el clamor de las dificultades y conflictos humanos de nuestro tiempo. A pesar de todas las comodidades y artilugios que le facilitan la vida del individuo \u00a1qu\u00e9 solitario, qu\u00e9 inquieto, y cu\u00e1n infeliz es! \u00a1Y qu\u00e9 vulnerable ante el abatimiento y la depresi\u00f3n! Lo que el hombre y la mujer necesitan es a Dios, y a Dios actuando en sus vidas. Y luego continu\u00f3 Job diciendo que si ellos tienen algo que decirle, que lo hicieran, que \u00e9l estaba dispuesto a aprender. Leamos los vers\u00edculos 24 al 26:<\/p>\n
\u00abInstruidme, y yo callar\u00e9; hacedme entender en qu\u00e9 he errado. \u00a1Cu\u00e1n provechosas son las palabras rectas! Pero \u00bfqu\u00e9 reprocha vuestra censura? \u00bfPretend\u00e9is censurar las palabras y los discursos de un desesperado, que son como el viento?\u00bb<\/p>\n
\u00c9l les estaba diciendo: \u00abLo que ustedes dicen es bueno pero eso no corresponde a mi caso para nada. No me est\u00e1n hablando a m\u00ed directamente; no est\u00e1n diagnosticando mi caso correctamente\u00bb.<\/p>\n
Cierto hombre fue al m\u00e9dico en cierta ocasi\u00f3n, y el m\u00e9dico diagnostic\u00f3 su enfermedad como artritis y luego result\u00f3 que este hombre ten\u00eda c\u00e1ncer. Pero cuando se consigui\u00f3 que lo viera un especialista, ya era demasiado tarde para poder hacer algo por \u00e9l. Y aqu\u00ed tenemos el mismo problema con Job. \u00c9l dijo: \u00abUstedes han venido a verme y han intentando diagnosticar mi caso, pero su diagn\u00f3stico est\u00e1 equivocado. Han dicho que hay un pecado oculto, y no es as\u00ed. Ahora, si ustedes hacen un diagn\u00f3stico correcto y tienen algo provechoso que decirme, d\u00edganlo y les escuchar\u00e9\u00bb. Recordemos que estos tres amigos de Job no conoc\u00edan realmente a Dios, no conoc\u00edan verdaderamente a Job y ni siquiera se conoc\u00edan a s\u00ed mismos. Ellos entendieron la situaci\u00f3n real y los tres llegar\u00edan a la conclusi\u00f3n que Job hab\u00eda pecado y que no confesar\u00eda la verdad. Y ya que no confesar\u00eda su pecado secreto, estaba siendo juzgado. Llegamos as\u00ed a<\/p>\n
En este cap\u00edtulo continu\u00f3 Job respondiendo a Elifaz. Y dijo en los vers\u00edculos 1 al 3, de este cap\u00edtulo 7:<\/p>\n
\u00ab\u00bfNo es acaso una lucha la vida del hombre sobre la tierra, y sus d\u00edas como los d\u00edas del jornalero? Como el siervo suspira por la sombra o como el jornalero espera el salario de su trabajo, as\u00ed yo he recibido meses de desenga\u00f1o y noches de sufrimiento me tocaron en suerte\u00bb.<\/p>\n
En otras palabras, Job no ten\u00eda alivio para su aflicci\u00f3n o su dolor. Era un hombre muy enfermo y sus amigos parec\u00edan ignorarlo. No le hab\u00edan ofrecido ning\u00fan consuelo. Incluso su esposa, su compa\u00f1era, le hab\u00eda sugerido suicidarse. Y cuando todo lo que le rodeaba se derrumb\u00f3, Job qued\u00f3 angustiado; era un hombre que en realidad necesita ser compadecido. Leamos los vers\u00edculos 4 al 6:<\/p>\n
\u00abCuando estoy acostado, digo: \u00bfCu\u00e1ndo me levantar\u00e9? Mas la noche es larga y estoy lleno de inquietudes hasta el alba. Mi carne est\u00e1 vestida de gusanos y costras de polvo; mi piel hendida y abierta, supura. Mis d\u00edas corren m\u00e1s veloces que la lanzadera del tejedor, y perecen sin esperanza\u00bb.<\/p>\n
Aparentemente, Job sinti\u00f3 que ten\u00eda una enfermedad incurable, que su final se aproximaba y no estaba lejano. Probablemente ten\u00eda ese tipo de enfermedad. En todo esto, sus amigos no prestaron atenci\u00f3n a su problema. Hab\u00edan venido a verle, pero no le hab\u00edan ayudado en su necesidad. Simplemente, no le entendieron. Se ha dicho que un amigo es alguien que nos conoce, y aun as\u00ed nos ama. Estos amigos no conoc\u00edan realmente a Job. \u00c9l les dijo que al menos su condici\u00f3n f\u00edsica deber\u00eda haber despertado en ellos alguna compasi\u00f3n y comprensi\u00f3n. Escuchemos lo que dijo aqu\u00ed en los vers\u00edculos 13 al 16, de este cap\u00edtulo 7:<\/p>\n
\u00abCuando digo: Mi lecho me consolar\u00e1, mi cama aliviar\u00e1 mis quejas, entonces me atemorizas con sue\u00f1os y me aterras con visiones. Por eso tuve por mejor ser estrangulado, y quise la muerte m\u00e1s que a mis huesos. \u00a1Aborrezco mi vida! No he de vivir para siempre; \u00a1d\u00e9jame, pues, ya que mis d\u00edas son vanidad!\u00bb<\/p>\n
Parece que su fiebre le llevaba a pasar por per\u00edodos de delirio y alucinaciones. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 17 al 19:<\/p>\n
\u00ab\u00bfQu\u00e9 es el hombre para que lo engrandezcas, para que pongas en \u00e9l tu coraz\u00f3n, y lo visites todas las ma\u00f1anas, y a cada momento lo pruebes? \u00bfCu\u00e1ndo apartar\u00e1s de m\u00ed tu mirada y me soltar\u00e1s para tragar siquiera mi saliva?\u00bb<\/p>\n
Job simplemente deseaba morir en paz. Deseaba que Dios le dejara solo. \u00c9l ten\u00eda la sensaci\u00f3n de que estaba siendo probado, pero no ten\u00eda ninguna noci\u00f3n de lo que estaba detr\u00e1s de este sufrimiento. <\/p>\n
Su reacci\u00f3n es la de muchos cuando dicen: \u00abDejadme solo en mi tristeza\u00bb. Leamos ahora los vers\u00edculos finales de este cap\u00edtulo 7, los vers\u00edculos 20 y 21:<\/p>\n
\u00abAunque haya pecado, \u00bfqu\u00e9 mal puedo hacerte a ti, Guarda de los hombres? \u00bfPor qu\u00e9 me pones por blanco tuyo, hasta convertirme en una carga para m\u00ed mismo? \u00bfY por qu\u00e9 no borras mi rebeli\u00f3n y perdonas mi iniquidad? Pues pronto dormir\u00e9 en el polvo, y aunque me busques temprano, no existir\u00e9\u00bb.<\/p>\n
Ellos hab\u00edan planteado la pregunta del pecado de Job. Job no alegaba ser inocente. Admit\u00eda que hab\u00eda pecado. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 hab\u00eda sido elegido para ser objeto de este ataque especial, como si fuera un pecador de mala fama? \u00bfPor qu\u00e9 ten\u00eda que ser su vida una carga, cuando que \u00e9l no era esa clase de pecador? \u00bfPor qu\u00e9 Dios no le mostraba Su gracia y bondad? \u00bfPor qu\u00e9 Dios no le perdonaba su pecado y le restauraba? <\/p>\n
Al mismo tiempo que admit\u00eda que era un pecador, dec\u00eda que estaba recibiendo m\u00e1s de lo que merec\u00eda. <\/p>\n
Podemos ver en Job una ruptura en su integridad. Cuando la integridad de una persona se destruye, se convierte en un blanco f\u00e1cil para Satan\u00e1s. Y esto es lo que les sucede a muchos que intentan emprender las luchas de la vida solos. La persona comienza a hacer incursiones en un vicio o pecado, creyendo poder controlarse, y entonces cae en ese vicio o pecado. Satan\u00e1s tiene una oportunidad de atacarlo porque la integridad de ese hombre o de esa mujer se ha desmoronado. \u00c9sta era, pues, la situaci\u00f3n de Job. \u00bfCaer\u00eda Job bajo el peso de todas estas cargas? <\/p>\n
Llegamos as\u00ed a <\/p>\n
El pr\u00f3ximo amigo que atacar\u00eda a Job ser\u00eda Bildad. Era lo que llamar\u00edamos un tradicionalista. Bildad era la clase de hombre que se apoyaba en el pasado. Su argumento esta expuesto en el vers\u00edculo 8, del cap\u00edtulo 8, donde dice: Pregunta t\u00fa ahora a las generaciones pasadas y disponte a interrogar a los padres de ellas; Lo que \u00e9l intentaba hacer era como tomar las antiguas rocas, las piedras de la geolog\u00eda, y observarlas para saber lo que hab\u00eda ocurrido hac\u00eda much\u00edsimos a\u00f1os y a partir de esos datos, predecir lo que ocurrir\u00eda. <\/p>\n
Pues bien, este libro plante\u00f3 una pregunta. En realidad Dios mismo se la hizo a Job dici\u00e9ndole, en 38:4: \u00ab\u00bfD\u00f3nde estabas t\u00fa cuando yo fundaba la tierra?\u00bb Este hombre Bildad iba a utilizar en su discurso las siguientes expresiones: \u00abCuando yo era joven\u00bb. Y tambi\u00e9n \u00abNosotros hac\u00edamos las cosas de esta manera\u00bb. Este hombre conoc\u00eda muchos dichos, muchos proverbios y muchos t\u00f3picos piadosos que no conten\u00edan nada nuevo ni fueron de ninguna ayuda para Job. En realidad este hombre era muy \u00e1spero y hablaba con una crudeza mayor que la de Elifaz. Y este Bildad era supuestamente su amigo. Veamos los primeros dos vers\u00edculos de este cap\u00edtulo 8 de Job, donde comienza el p\u00e1rrafo en el cual<\/p>\n
\u00abRespondi\u00f3 Bildad, el suhita, y dijo: \u00bfHasta cu\u00e1ndo hablar\u00e1s tales cosas y las palabras de tu boca ser\u00e1n como un viento impetuoso?\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed se estaba desarrollando una verdadera batalla verbal, con r\u00e9plicas agudas. Por cierto que eran hombres brillantes. Para decir la verdad, Bildad puso su daga en Job y la hizo girar un poco dentro de la herida y le dijo: \u00abJob, el escucharte a ti es justamente como escuchar el viento huracanado. Eres un individuo impetuoso\u00bb. En realidad, podr\u00edamos decir que todos ellos eran personas impetuosas, incluyendo tambi\u00e9n a Job. Un poco m\u00e1s adelante veremos que Job tambi\u00e9n estaba equivocado.<\/p>\n
As\u00ed que esta observaci\u00f3n de Bildad era buena como para re\u00edrse a costa de Job. Para ese entonces ya se hab\u00eda reunido una multitud alrededor de ellos. Esta conversaci\u00f3n era tan interesante para esa gente como un acontecimiento deportivo lo ser\u00eda para las personas de nuestra \u00e9poca. Ellos estaban interesados en una competici\u00f3n intelectual, as\u00ed como nosotros hoy estamos interesados en competiciones f\u00edsicas. \u00a1Nos preguntamos qui\u00e9nes eran m\u00e1s civilizados! Pero, escuchemos ahora lo que dice el vers\u00edculo 3, de este cap\u00edtulo 8 de Job:<\/p>\n
\u00ab\u00bfAcaso torcer\u00e1 Dios el derecho o pervertir\u00e1 el Todopoderoso la justicia?\u00bb<\/p>\n
Lo que en realidad Bildad estaba diciendo era: \u00abJob, t\u00fa est\u00e1s recibiendo lo que realmente mereces. T\u00fa est\u00e1s tratando de defenderte y eso quiere decir que tienes un gran pecado en tu vida y que est\u00e1s recibiendo lo que mereces\u00bb. Escuchemos lo que continu\u00f3 diciendo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00abSi tus hijos pecaron contra \u00e9l, \u00e9l les hizo cargar con su pecado\u00bb.<\/p>\n
Ahora, decir esto era terrible. Estaba sugiriendo que los hijos de Job hab\u00edan sido destruidos porque eran pecadores. No puedo imaginarme algo que alguien pudiera decir que hiriese m\u00e1s que este comentario. \u00c9l no ten\u00eda derecho a decir esto. Ahora, nosotros s\u00ed sabemos (porque, desde el mismo comienzo del libro, Dios nos inform\u00f3 lo que iba a ocurrir) que sus hijos no fueron destruidos por esa raz\u00f3n. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 5 y 6, ahora:<\/p>\n
\u00abSi t\u00fa desde temprano buscas a Dios y ruegas al Todopoderoso; si eres puro y recto, ciertamente \u00e9l velar\u00e1 por ti y har\u00e1 prosperar la morada de tu justicia\u00bb.<\/p>\n
O sea, \u00abJob, si t\u00fa fueras tan inocente como has dado la impresi\u00f3n de ser, Dios escuchar\u00eda tu oraci\u00f3n y te sanar\u00eda, y te restaurar\u00eda. Pero tal como est\u00e1n las cosas, tiene que haber algo radicalmente malo en ti\u00bb. Y le dijo en el vers\u00edculo 7:<\/p>\n
\u00abY aunque tu principio haya sido peque\u00f1o, tu estado, al final, ser\u00e1 engrandecido\u00bb.<\/p>\n
Por cierto, eso es lo que iba a ocurrir. Cuando esta experiencia se terminase, Job prosperar\u00eda notablemente. Dios iba a duplicar todo lo que ten\u00eda. Avancemos ahora con el vers\u00edculo 8:<\/p>\n
\u00abPregunta t\u00fa ahora a las generaciones pasadas y disponte a interrogar a los padres de ellas\u00bb<\/p>\n
Bildad estaba diciendo que todo funciona de acuerdo con leyes fijas, establecidas. Presentar\u00eda bastantes de esas leyes que eran viejos refranes o dichos. Escuchemos el vers\u00edculo 9:<\/p>\n
\u00abPues nosotros somos de ayer y nada sabemos, ya que nuestros d\u00edas sobre la tierra son como una sombra\u00bb.<\/p>\n
La frase \u00abPues nosotros somos de ayer, y nada sabemos\u00bb es una afirmaci\u00f3n veraz. Por supuesto, Bildad no cre\u00eda que \u00e9l no sab\u00eda nada; lo que quiso decir fue que era Job el que no sab\u00eda nada. Sin embargo esta declaraci\u00f3n era verdad en cuanto a Bildad. Nosotros somos de ayer. En realidad el hombre en el universo de Dios es como una persona que ha llegado tarde; no ha estado mucho tiempo por esta tierra. Dios no ha considerado apropiado informarnos sobre lo que ha estado haciendo en los milenios anteriores a la aparici\u00f3n del hombre en la escena. Sinceramente, no estamos interesados en la eternidad pasada, aunque estamos muy interesados en lo que \u00c9l va a hacer en los millones de a\u00f1os que transcurrir\u00e1n a partir del d\u00eda de hoy. Porque esperamos estar por aqu\u00ed. Y dice el vers\u00edculo 10:<\/p>\n
\u00ab\u00bfNo te ense\u00f1ar\u00e1n ellos, te hablar\u00e1n y sacar\u00e1n palabras de su coraz\u00f3n?\u00bb<\/p>\n
Bildad dijo que el pasado nos ense\u00f1ar\u00eda. Observemos qu\u00e9 diferente era la filosof\u00eda del ap\u00f3stol Pablo que se\u00f1alaba a Cristo y al futuro. En Filipenses 3:14 dijo: \u00abProsigo hacia la meta para obtener el premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jes\u00fas\u00bb. La \u00fanica manera en que podemos saber algo de los asuntos eternos es a trav\u00e9s de la Palabra de Dios.<\/p>\n
Despu\u00e9s Bildad habl\u00f3 con m\u00e1s franqueza y dureza. Leamos los vers\u00edculos 11 y 12:<\/p>\n
\u00ab\u00bfCrece el junco donde no hay lodo? \u00bfCrece el prado donde no hay agua? Con todo, aun en su verdor y sin haber sido cortado se seca antes que toda otra hierba\u00bb.<\/p>\n
Este hombre se quiso poner en un plano un poco cient\u00edfico. La respuesta era muy obvia. Evidentemente \u00e9sta no era una sabidur\u00eda muy profunda. \u00bfQui\u00e9n no sabe eso? Luego sigui\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 13, de este cap\u00edtulo 8:<\/p>\n
\u00abTales son los caminos de todos los que se olvidan de Dios; y as\u00ed perecer\u00e1 la esperanza del imp\u00edo\u00bb<\/p>\n
Este hombre era bastante \u00e1spero en la forma de hablarle a Job; lo estaba acusando de ser hip\u00f3crita, de tener una fachada de cara a la gente. Veamos ahora los vers\u00edculos 14 y 15:<\/p>\n
\u00abPorque su esperanza es apenas como un hilo, y su confianza, como una tela de ara\u00f1a. Si se apoya en su casa, ella no permanecer\u00e1 en pie; si se agarra a ella, no resistir\u00e1\u00bb.<\/p>\n
Esta conclusi\u00f3n estaba bien para los hip\u00f3critas, hablando del fin fatal de sus esperanzas y placeres, pero no era aplicable al caso de Job. Y en el vers\u00edculo 20 dijo: <\/p>\n
\u00abDios no desecha al \u00edntegro ni ofrece apoyo a la mano del maligno\u00bb.<\/p>\n
\u00bfEs esto realmente cierto? Pues bien, \u00c9l me ha ayudado a m\u00ed y yo he sido un pecador alejado de Dios. \u00c9l me salv\u00f3, estimado oyente. Aqu\u00ed dice: \u00abDios no desecha al \u00edntegro\u00bb. No, el no lo har\u00e1. Pero, \u00bfd\u00f3nde puede encontrar usted un hombre perfecto, \u00edntegro? La Palabra de Dios dice en Romanos 3:10: \u00abNo hay ni uno solo que sea justo\u00bb. Aunque lo que Bildad dec\u00eda era verdad, no corresponde a la realidad cuando uno lo coloca en la probeta de la vida, y echa en \u00e9l el \u00e1cido de la experiencia. <\/p>\n
Escuchemos ahora lo que dijo en los \u00faltimos vers\u00edculos de este cap\u00edtulo 8 de Job, el 21 y el 22:<\/p>\n
\u00ab\u00c9l har\u00e1 que vuelvas a re\u00edr y que grites de alegr\u00eda; en cambio, tus enemigos se cubrir\u00e1n de verg\u00fcenza y la casa de los malvados ser\u00e1 destruida\u00bb.<\/p>\n
Bildad le estaba diciendo a Job que \u00e9l hab\u00eda llegado a esa situaci\u00f3n porque era un gran pecador. Esto realmente no le ayudaba nada a un hombre que se encontraba en esa condici\u00f3n. Es que Bildad no conoc\u00eda a Dios, ni conoc\u00eda a Job. Ni se conoc\u00eda verdaderamente a s\u00ed mismo. Era un tradicionalista. Pensaba que por el examen cient\u00edfico pod\u00eda explicar c\u00f3mo hab\u00eda comenzado el mundo. Y el caso es que no pod\u00eda ponerse en lugar de Dios. Ahora, en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo, veremos que Job le contestar\u00eda a Bildad, y lo har\u00eda muy bien, aunque se estaba cansando de estas rondas de conversaciones.<\/p>\n
Recordemos lo que hemos le\u00eddo en los vers\u00edculos 14 y 15 sobre la esperanza de aquellos que no conocen a Dios. Es una confianza falsa que se basa en el falso concepto que tienen de sus m\u00e9ritos y autosuficiencia y que tiene la fragilidad de una tela de ara\u00f1a. Y vimos que la casa, es decir su refugio, su mundo personal, no permaneci\u00f3 en pie. As\u00ed terminan el orgullo, la hipocres\u00eda y la falsa seguridad humana. As\u00ed se derrumban sus m\u00e9ritos y es humillada su autosuficiencia. Estimado oyente, le invitamos a creer en el Se\u00f1or Jesucristo como su Salvador, aceptando por la fe la obra de salvaci\u00f3n que \u00c9l realiz\u00f3 y complet\u00f3 con su sacrificio en la cruz. Le invitamos a disfrutar de la paz que trae a la vida, el sentirse protegido, inspirado y fortalecido por el amor de Dios, por la presencia del Se\u00f1or Jesucristo y por la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Job 6:15 – 8:22 Continuamos hoy nuestro recorrido por el libro de Job, y nos encontramos en el cap\u00edtulo 6. Usted recordar\u00e1 que en nuestro programa anterior, o\u00edmos la queja, el lamento de Job. Seguimos en la escena sexta de este libro, que transcurri\u00f3 en el basurero de la ciudad. Sus tres amigos hab\u00edan llegado … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Job 6:15-8:22\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8327","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8327","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8327"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8327\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8327"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8327"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8327"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}