Continuando con nuestro estudio en el libro de Job, llegamos hoy al cap\u00edtulo 11. Usted recordar\u00e1 que hemos estado observando la visita que los tres llamados amigos le hicieron a Job, cuando \u00e9ste se encontraba envuelto en gran pena y dolor. Hoy vamos a escuchar lo que dijo el \u00faltimo de sus amigos; su nombre era Zofar. Ahora, Zofar era un legalista. \u00c9l estaba pensando (correctamente, seg\u00fan \u00e9l) que Dios obra seg\u00fan una medida, seg\u00fan la ley. Este hombre pretend\u00eda saber lo que Dios har\u00eda ante una determinada circunstancia. <\/p>\n
\u00c9l era diferente a Bildad, que era un tradicionalista. \u00c9l dec\u00eda que uno pod\u00eda remontarse al pasado, observar lo que hab\u00eda ocurrido y aprender de ello. \u00c9l ten\u00eda una mente cient\u00edfica. Era como un cient\u00edfico moderno que, al observar, por ejemplo, las rocas u otros restos f\u00f3siles, calcular la edad de la tierra. Zofar tambi\u00e9n ten\u00eda una mente cient\u00edfica, pero \u00e9l pon\u00eda el \u00e9nfasis en las leyes. Si viviera en nuestra \u00e9poca, le podr\u00edamos comparar a un ateo. Su filosof\u00eda era que el universo est\u00e1 regulado por leyes. Resulta obvio que no podemos tener leyes sin alguien que cree esas leyes. No obstante, Zofar supon\u00eda que este universo f\u00edsico funcionaba siguiendo unas leyes.<\/p>\n
Ahora, Zofar era esa clase de persona que cre\u00eda tener todas las respuestas. Era la voz del legalismo. \u00c9l sosten\u00eda que Dios estaba limitado por leyes y que \u00c9l nunca operaba m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de Sus propias leyes. Suponemos que \u00e9l era el miembro de m\u00e1s edad del grupo, y que hablaba con una finalidad dogm\u00e1tica que era a\u00fan m\u00e1s \u00e1spera y franca que la demostrada por Bildad. Escuchemos entonces a Zofar. Leamos los primeros dos vers\u00edculos de este cap\u00edtulo 11 de Job:<\/p>\n
\u00abRespondi\u00f3 Zofar, el naamatita, y dijo: \u00bfLas muchas palabras no habr\u00e1n de tener respuesta? El hombre que habla mucho, \u00bfser\u00e1 por ello justificado?\u00bb<\/p>\n
Lo que \u00e9l estaba diciendo era simplemente que Job estaba cubriendo su pecado con palabras. Pues bien, Job hab\u00eda tratado de exponer con toda claridad que un hombre en su condici\u00f3n, sufriendo como \u00e9l se encontraba sufriendo, no estaba inclinado a levantar delante de s\u00ed una fachada. Pero Zofar ignora eso diciendo que Job estaba intentando evadirse de la situaci\u00f3n por medio de su palabrer\u00eda. Hay personas que s\u00ed hacen eso, que son capaces de salir de situaciones dif\u00edciles manipulando inteligentemente las palabras. \u00c9sa es la forma en la que operan muchos abogados en los tribunales. En muchos casos, no es la justicia la que ha predominado, sino la inteligencia y la habilidad del abogado. Y dijo entonces en el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00ab\u00bfHar\u00e1n tus falacias callar a los hombres? \u00bfTe burlar\u00e1s, sin que nadie te averg\u00fcence?\u00bb<\/p>\n
Zofar dio un paso m\u00e1s adelante y en realidad acus\u00f3 a Job de mentir. Le hab\u00eda acusado de ser un hip\u00f3crita, y en ese momento le calificaba como mentiroso. \u00c9sta fue una actitud incluso m\u00e1s dura que la de Bildad. Bildad hab\u00eda dicho que Job era un hip\u00f3crita pero nunca le hab\u00eda llamado mentiroso. <\/p>\n
Zofar iba a adoptar la piadosa posici\u00f3n de estar interiorizado de los asuntos de Dios. \u00c9l pensaba que sab\u00eda lo que Dios har\u00eda bajo una determinada circunstancia. Por supuesto, mientras que \u00e9l estaba del lado del conocimiento interior de Dios, Job estaba fuera de esa esfera, incapaz de saber lo que estaba haciendo Dios. Por lo tanto, Zofar cre\u00eda que Job deb\u00eda escucharle a \u00e9l, porque \u00e9l ten\u00eda la palabra final y su palabra era, en realidad y seg\u00fan \u00e9l cre\u00eda, la palabra de Dios. Y entonces, Zofar dijo en los vers\u00edculos 4 y 5:<\/p>\n
\u00abT\u00fa dices: Mi doctrina es recta, y yo soy puro delante de tus ojos. Mas \u00a1ah, qui\u00e9n diera que Dios hablara, que abriera contra ti sus labios\u00bb<\/p>\n
O sea, que ya que Dios no estaba hablando, Zofar estaba hablando por \u00c9l. Ahora, pensamos que Zofar tampoco ten\u00eda un mensaje para Job. Escuchemos lo que Zofar continu\u00f3 diciendo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 6 de este cap\u00edtulo 11 de Job:<\/p>\n
\u00aby que Dios te declarara los secretos de la sabidur\u00eda, que son de doble valor que las riquezas! Sabr\u00edas entonces que Dios te ha castigado menos de lo que tu iniquidad merece\u00bb.<\/p>\n
Esas palabras no pod\u00edan traerle mucho consuelo a Job en esta ocasi\u00f3n porque m\u00e1s bien eran como un golpe. Le estaba diciendo a Job que no estaba recibiendo ni la mitad de lo que se merec\u00eda. Era una frase severa e hiriente. En realidad, lo que Zofar est\u00e1 diciendo es algo bastante duro. Opinaba que el hecho de que Job estuviera sufriendo tanto indicaba que \u00e9l era mucho peor de lo que sus amigos imaginaban. <\/p>\n
As\u00ed que Zofar no pod\u00eda ser de ninguna ayuda para un hombre que se encontraba en la condici\u00f3n de Job. Recordemos que durante todo este tiempo Job era un enfermo, sufriendo desesperadamente de dolores muy agudos. En efecto, pensaba que pod\u00eda morir en cualquier momento y a veces, ten\u00eda incluso la esperanza de morir. Veamos ahora el vers\u00edculo 7, de este cap\u00edtulo 11 de Job; dice Zofar:<\/p>\n
\u00ab\u00bfDescubrir\u00e1s t\u00fa los secretos de Dios? \u00bfLlegar\u00e1s a la perfecci\u00f3n del Todopoderoso?\u00bb<\/p>\n
Debemos decir que \u00e9ste fue un gran pensamiento, una gran declaraci\u00f3n. Pero, \u00bfqui\u00e9n no sabe eso? como Job mismo dir\u00eda m\u00e1s adelante. Nadie puede descubrir a Dios; Dios es revelado. La \u00fanica forma en que podemos saber algo acerca de Dios es aquello que \u00c9l se complace en revelarnos de S\u00ed mismo. Hemos llegado a la conclusi\u00f3n de que \u00c9l nos ha revelado muy poco de S\u00ed mismo. Y en realidad, lo poco que \u00c9l nos ha revelado de S\u00ed mismo, nos ha dejado a algunos tan maravillados y a otros tan confusos, que ya podemos imaginarnos por qu\u00e9 \u00c9l no nos revela m\u00e1s de S\u00ed mismo. Pero usted, estimado oyente, nunca va a encontrar a Dios comenzando a buscarle como si fuera uno de aquellos descubridores de continentes, empleando todos los recursos humanos a su alcance. Recordemos que los astronautas rusos, cuando regresaron del espacio, declararon que no hab\u00edan descubierto a Dios en los primeros d\u00edas de su exploraci\u00f3n espacial y, por lo tanto, supusieron que \u00c9l no se encontraba all\u00ed. Es que aunque enviaran m\u00e1s aparatos al espacio, ser\u00eda absurdo esperar que localizaran a Dios.<\/p>\n
El ser humano no puede descubrir a Dios mirando por un microscopio o a trav\u00e9s de un telescopio. Es Dios el que se revelar\u00e1 a S\u00ed mismo al ser humano. As\u00ed que esta declaraci\u00f3n de Zofar fue una reflexi\u00f3n profunda, aunque para Job, no constituy\u00f3 nada nuevo. Veamos ahora los vers\u00edculos 8 y 9, de este cap\u00edtulo 11 de Job, hablando de la perfecci\u00f3n de Dios:<\/p>\n
\u00abEs m\u00e1s alta que los cielos: \u00bfqu\u00e9 har\u00e1s? Es m\u00e1s profunda que el seol: \u00bfc\u00f3mo la conocer\u00e1s? En longitud sobrepasa a la tierra, y es m\u00e1s ancha que el mar\u00bb.<\/p>\n
El discurso de Zofar sobre Dios fue elevado y elocuente. Pero simplemente no estaba llegando a la necesidad de Job. Luego dijo Zofar en los vers\u00edculos 10 al 12:<\/p>\n
\u00abSi \u00e9l pasa y aprisiona, y si llama a juicio, \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 opon\u00e9rsele? Y si \u00e9l conoce a los hombres vanos, al ver asimismo la iniquidad, \u00bfno har\u00e1 caso? Pero un hombre vano ser\u00e1 inteligente cuando la cr\u00eda del asno mont\u00e9s nazca hombre\u00bb.<\/p>\n
Zofar, por supuesto, estaba hablando aqu\u00ed de Job y no de s\u00ed mismo. \u00c9l pensaba que ten\u00eda todas las respuestas para estos asuntos. Veamos los vers\u00edculos 13 y 14:<\/p>\n
\u00abSi t\u00fa dispones tu coraz\u00f3n, y tiendes hacia Dios las manos; si alguna iniquidad hay en tus manos, pero la apartas de ti, y no consientes que more en tu casa la injusticia\u00bb<\/p>\n
Nuevamente \u00e9l se dirigi\u00f3 a Job bas\u00e1ndose en que Job estaba ocultando algo, es decir, que hab\u00eda alg\u00fan pecado secreto en la vida de Job. Los tres amigos de Job cre\u00edan que \u00e9l estaba ocultando algo. Y Job, en realidad, no era consciente de nada que \u00e9l tuviera que apartar de su vida; sin embargo, hab\u00eda algo y de ello hablaremos m\u00e1s tarde. Leamos ahora los vers\u00edculos 15 al 17:<\/p>\n
\u00abEntonces levantar\u00e1s tu rostro limpio de mancha, ser\u00e1s fuerte y nada temer\u00e1s. Olvidar\u00e1s tu miseria, o te acordar\u00e1s de ella como de aguas que pasaron. La vida te ser\u00e1 m\u00e1s clara que el mediod\u00eda; aunque oscurezca, ser\u00e1 como la ma\u00f1ana\u00bb.<\/p>\n
\u00c9l le estaba diciendo a Job: \u00abSi t\u00fa tratas directamente con el pecado que est\u00e1 en tu vida y dejas de luchar contra \u00e9l, entonces Dios escuchar\u00e1 y contestar\u00e1 tus oraciones y te restaurar\u00e1\u00bb. Y luego concluy\u00f3 su discurso en el vers\u00edculo 20, diciendo:<\/p>\n
\u00abPero los ojos de los malos se consumir\u00e1n; no encontrar\u00e1n refugio, y toda su esperanza ser\u00e1 dar su \u00faltimo suspiro\u00bb.<\/p>\n
En otras palabras, \u00e9l le estaba diciendo a Job: \u00abllegar\u00e1 la ocasi\u00f3n cuando el juicio de Dios te alcanzar\u00e1, a menos que confieses tu pecado secreto\u00bb. De esta manera predijo el juicio absoluto y completo que tendr\u00eda lugar en contra de Job.<\/p>\n
Esto concluy\u00f3 el discurso de Zofar, que en realidad fue un ataque contra Job. Los tres amigos tuvieron entonces su oportunidad de decir algo. Ahora, Job les iba a responder. Y \u00e9ste ser\u00eda probablemente el discurso m\u00e1s extenso de todos los que tenemos en este libro. Luego comenzar\u00eda la segunda ronda de conversaciones. <\/p>\n
Y llegamos as\u00ed a <\/p>\n
Los cap\u00edtulos 12 al 14 contienen la respuesta de Job a sus tres amigos. Esta extensa exposici\u00f3n concluye la primera ronda de discursos. Recordemos que en el tiempo de Job, la gente disfrutaba de las competiciones intelectuales, en las que los contendientes enfrentaban sus mentes, unos contra otros. En el d\u00eda de hoy, la primac\u00eda la tiene el m\u00fasculo y no el cerebro. Escuchemos ahora lo que Job ten\u00eda que decir, porque de aqu\u00ed vamos a poder sacar algunas conclusiones, que esperamos sean de beneficio para todos nosotros, porque \u00e9se es el prop\u00f3sito de este discurso, y el prop\u00f3sito de este libro en la Palabra de Dios. Dios tiene un mensaje para nosotros aqu\u00ed. Leamos, pues, los primeros dos vers\u00edculos del cap\u00edtulo 12, de Job:<\/p>\n
\u00abRespondi\u00f3 entonces Job diciendo: Ciertamente vosotros sois el pueblo, y con vosotros morir\u00e1 la sabidur\u00eda\u00bb.<\/p>\n
\u00c9sta es una declaraci\u00f3n muy sarc\u00e1stica de parte de Job y adem\u00e1s, muy buena. Job les estaba diciendo: \u00abPues bien, amigos m\u00edos, ustedes est\u00e1n actuando como si tuvieran todas las respuestas; ustedes son el pueblo y la sabidur\u00eda morir\u00e1 con ustedes\u00bb. Y sigui\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00abPero yo tambi\u00e9n tengo entendimiento, lo mismo que vosotros; \u00a1no soy menos que vosotros! \u00bfY qui\u00e9n habr\u00e1 que no pueda decir otro tanto?\u00bb<\/p>\n
Job sab\u00eda tanto como ellos. El problema era que estos hombres no hab\u00edan hablado de la situaci\u00f3n tal como ella era. Queremos destacar algo importante en estos discursos sobre lo cual deseamos llamar su atenci\u00f3n, para que usted est\u00e9 pendiente de ello. En lugar de estar llevando a Job al punto en que se juzgara a s\u00ed mismo, ellos estaban promoviendo en \u00e9l un esp\u00edritu de vindicaci\u00f3n propia. En otras palabras, ellos estaban atacando a Job, lo cual le obligaba a defenderse a s\u00ed mismo. <\/p>\n
Como resultado, ellos no estaban introduciendo a Dios en esa escena. Ellos no hablaron de un Dios de misericordia y de gracia, sino de un Dios legal. Y aunque \u00c9l es un Dios de ley, tambi\u00e9n es un Dios de gracia y de misericordia. Ellos expusieron la experiencia, la tradici\u00f3n y la legalidad; pero no trajeron la verdad, como usted habr\u00e1 podido apreciar. Cuando ellos hicieron sus acusaciones contra Job, provocaron que \u00e9l se defendiera a s\u00ed mismo, y que se reafirmara en que \u00e9l ten\u00eda raz\u00f3n. Y en el momento en que Job comenz\u00f3 a justificarse a s\u00ed mismo, no estaba justificando a Dios. Hasta este momento parecer\u00eda que Job estaba diciendo que Dios estaba equivocado y que Dios era quien deb\u00eda ser criticado. <\/p>\n
Y \u00e9sa es la misma posici\u00f3n en la que se encuentra mucha gente en nuestros d\u00edas, a\u00fan muchos de los creyentes. Estos amigos deber\u00edan haber guiado a Job a condenarse a s\u00ed mismo y a vindicar a Dios. Dios ha registrado todos estos discursos en Su Palabra, para revelar esta verdad. Estas declaraciones de Job nos prueban lo lejos que estaba Job de experimentar ese verdadero quebrantamiento de esp\u00edritu y humildad de coraz\u00f3n que fluye de la presencia divina. Sus amigos nunca le llevaron a la situaci\u00f3n y a la actitud en la que Job pudiera haber dicho como Pablo en Romanos 7:18: \u00abYo s\u00e9 que en m\u00ed, es decir, en mi carne, no habita nada bueno\u00bb. O como en Primera de Corintios 15:10, \u00abpor la gracia de Dios soy lo que soy\u00bb.<\/p>\n
Hay muchos creyentes en la actualidad, que se jactan de lo que son, de lo que han hecho, y en muchos casos, de cuanto est\u00e1n dando. Y parecer\u00eda como si Dios estuviera en el lado que recibe, y ellos en el lado que da. Parecer\u00eda que ellos fueran superiores, y no que Dios fuera Supremo. Estimado oyente, no importa cu\u00e1ntas personas usted est\u00e9 alcanzando y a quienes est\u00e9 usted hablando de Jesucristo, perm\u00edtanos decirle que usted y yo no estamos dando testimonio de Dios correctamente, a menos que usted y yo, ocupemos el lugar donde somos condenados, y donde Dios sea vindicado, donde Dios sea honrado y alabado. \u00a1\u00c9sta es una gran lecci\u00f3n de este libro! <\/p>\n
Continuemos leyendo ahora los vers\u00edculos 4 y 5, de este cap\u00edtulo 12 de Job:<\/p>\n
\u00abYo soy uno de quien su amigo se burla; uno que invoca a Dios, y \u00e9l le responde; uno justo e \u00edntegro que es objeto de burla. Aquel cuyos pies est\u00e1n a punto de resbalar es como una l\u00e1mpara despreciada por el que se siente seguro\u00bb.<\/p>\n
Job se encontraba sufriendo una grave enfermedad. Sin embargo se enfrent\u00f3 a estos tres hombres. En realidad les estaba diciendo: \u00abUstedes est\u00e1n en una posici\u00f3n muy c\u00f3moda y pueden darme consejos, pero yo estoy resbalando, me estoy cayendo y ustedes no tienen ninguna palabra de ayuda para m\u00ed\u00bb.<\/p>\n
Cuando uno va a visitar a un hospital a alg\u00fan enfermo, quiz\u00e1 a alguien que se est\u00e1 muriendo, le da unas palmaditas en la mano y le dice: \u00abDios estar\u00e1 con usted\u00bb, luego le dir\u00e1 \u00abyo voy a orar por usted y espero que el Se\u00f1or le gu\u00ede\u00bb; y luego uno se retira. Y con el tiempo llega el d\u00eda en que uno mismo tiene que ir al hospital, esta vez no para hacer una visita, sino para ser ingresado. Entonces viene alguien y ora por uno y luego se va; bueno, entonces uno se da cuenta de lo que se siente al quedarse all\u00ed. Estimado oyente, \u00e9sa es la oportunidad en la cual uno necesita a alguien que le acompa\u00f1e, que le ayude, que le consuele; y eso precisamente era lo que Job estaba necesitando en este cap\u00edtulo. <\/p>\n
En lo que se refiere al resto del cap\u00edtulo, Job continu\u00f3 diciendo que sus amigos no ten\u00edan esa sabidur\u00eda superior que cre\u00edan tener. Ellos no eran los \u00fanicos que conoc\u00edan algo acerca de Dios. Job tambi\u00e9n conoc\u00eda el poder de Dios en los asuntos de los seres humanos. <\/p>\n
En estas p\u00e1ginas vemos a Job amargo, resentido y sarc\u00e1stico. Sus amigos no le estaban ayudando en absoluto, y \u00e9l anhelaba apelar a Dios directamente. Y eso lo vemos tambi\u00e9n reflejado al llegar a<\/p>\n
En los vers\u00edculos 1 y 2, del cap\u00edtulo 13, dijo Job:<\/p>\n
\u00abTodas estas cosas han visto mis ojos, y han o\u00eddo y entendido mis o\u00eddos. Como vosotros lo sab\u00e9is, lo s\u00e9 yo: no soy menos que vosotros\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed el patriarca quiso dejar en claro que \u00e9l conoc\u00eda todas las verdades que sus amigos le hab\u00edan expresado. No le hab\u00edan dicho nada nuevo, que \u00e9l no hubiera conocido anteriormente, y no le hab\u00edan podido ayudar. Y ahora les dijo en el vers\u00edculo 3, de este cap\u00edtulo 13 de Job:<\/p>\n
\u00abMas yo querr\u00eda hablar con el Todopoderoso, querr\u00eda razonar con Dios\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que a Job le habr\u00eda agradado evitar a sus amigos y apelar directamente a Dios. Quer\u00eda razonar con Dios. \u00a1Ah, si alguien hubiera estado all\u00ed para hablarle a Job sobre la gracia y misericordia de Dios, y de c\u00f3mo quer\u00eda Dios ayudarle! Y a\u00f1adi\u00f3 en el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00abVosotros, ciertamente, sois forjadores de mentira; todos vosotros sois m\u00e9dicos in\u00fatiles\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed Job les repiti\u00f3 que ellos no hab\u00edan sido capaces de diagnosticar su caso y que no le estaban ayudando. Eran como el m\u00e9dico que, habi\u00e9ndose equivocado en el diagn\u00f3stico, estaba tratando a su paciente por una enfermedad que el enfermo no ten\u00eda. En ese sentido recordamos en el Evangelio de Marcos 5:26, a aquella mujer que hab\u00eda sufrido mucho a mano de varios m\u00e9dicos y se hab\u00eda gastado todo lo que ten\u00eda sin que le hubiera servido de nada, pues en vez de mejorar, le iba de mal en peor. Pero cuando tuvo su encuentro con Jes\u00fas, \u00c9l la san\u00f3. \u00c9sa era la situaci\u00f3n de impotencia en la que en nuestro relato se encontraba Job. Y \u00e9sa es la situaci\u00f3n de muchas personas hoy, que malgastan su vida buscando diversas y variadas opciones para llenar su carencia afectiva espiritual, y el vac\u00edo interior provocado por su alejamiento de Dios. Y como le sucedi\u00f3 a aquella mujer del Evangelio, en vez de mejorar, van de mal en peor. Estimado oyente, le invitamos a acudir a aquel que llena todos los vac\u00edos del alma. Si usted cree en su obra de salvaci\u00f3n, y acepta por la fe que \u00c9l ocup\u00f3 su lugar en la cruz, \u00c9l entrar\u00e1 en su vida colm\u00e1ndola con Su presencia, transform\u00e1ndola por Su esp\u00edritu, y d\u00e1ndole una nueva perspectiva, una nueva ilusi\u00f3n y un motivo para vivir, y la vida eterna misma.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Job 11:1 – 13:4 Continuando con nuestro estudio en el libro de Job, llegamos hoy al cap\u00edtulo 11. Usted recordar\u00e1 que hemos estado observando la visita que los tres llamados amigos le hicieron a Job, cuando \u00e9ste se encontraba envuelto en gran pena y dolor. Hoy vamos a escuchar lo que dijo el \u00faltimo de … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Job 11:1-13:4\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8329","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8329","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8329"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8329\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8329"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8329"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8329"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}