En el d\u00eda de hoy amigo oyente, regresamos al cap\u00edtulo 13 del Libro de Job. En nuestro programa anterior s\u00f3lo llegamos al umbral de este cap\u00edtulo y aqu\u00ed tenemos la respuesta que Job le dio a su amigo Zofar. Estos amigos hab\u00edan estado acosando a Job, tratando de conseguir que \u00e9l admitiera que hab\u00eda cometido alg\u00fan pecado secreto y que lo confesara. Pero Job no ten\u00eda ning\u00fan gran pecado que confesar; es decir, un pecado de inmoralidad o un pecado que tuviera que ver con deshonestidad o algo parecido. Por tanto, en esta respuesta que dio Job revelaba amargura y sarcasmo. Notemos ahora, al entrar en esta secci\u00f3n, lo que nos dijo en el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Ojal\u00e1 os callarais por completo, pues as\u00ed demostrar\u00edais sabidur\u00eda!\u00bb<\/p>\n
Job les estaba diciendo que si guardaran silencio, al menos podr\u00edan pasar por personas sabias. Y luego \u00e9l continu\u00f3 dici\u00e9ndoles en los vers\u00edculos 6 y 7:<\/p>\n
\u00abEscuchad ahora mi razonamiento; estad atentos a los argumentos de mis labios. \u00bfHablar\u00e9is iniquidad por defender a Dios? \u00bfHablar\u00e9is con enga\u00f1o por defenderle?\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed realmente les dio una respuesta contundente. Lo estaban acusando de haber cometido alg\u00fan terrible pecado, y diciendo que Dios lo estaba juzgando por eso, Job sab\u00eda que ellos no estaban representando directamente a Dios. Ellos podr\u00edan haberle ayudado si le hubieran conducido al punto en el que \u00e9l hubiera podido verse como realmente era. Pero en vez de actuar as\u00ed, le colocaron en una posici\u00f3n defensiva. Y como resultado, \u00e9l estaba haciendo una buena defensa de su caso, con buenos argumentos. Y as\u00ed continu\u00f3 Job en esta misma l\u00ednea diciendo en los vers\u00edculos 8 hasta el 10:<\/p>\n
\u00ab\u00bfSer\u00e9is parciales con las personas para favorecerlo? \u00bfLuchar\u00e9is vosotros en defensa de Dios? \u00a1Bueno ser\u00eda que \u00e9l os examinara! \u00bfOs burlar\u00e9is de \u00e9l como quien se burla de un hombre? \u00c9l sin duda os reprochar\u00e1, si solapadamente sois parciales con las personas\u00bb.<\/p>\n
Ahora, Job volvi\u00f3 al ataque y les dijo a sus amigos que Dios les iba a juzgar por presentar una imagen falsa de \u00c9l. Y continu\u00f3 en los vers\u00edculos 11 al 14, diciendo:<\/p>\n
\u00abDe cierto su majestad os habr\u00eda de espantar; su pavor habr\u00eda de caer sobre vosotros. \u00a1Vuestras m\u00e1ximas son refranes de ceniza y vuestros baluartes son baluartes de lodo! Escuchadme, yo hablar\u00e9, y que me venga despu\u00e9s lo que venga. \u00bfPor qu\u00e9 he de arrancar yo mi carne con mis dientes y he de tomar mi vida en mis manos?\u00bb<\/p>\n
En medio de todo esto la fe de Job se mantuvo inviolable. Ante el ataque de sus amigos sinti\u00f3 que en ese momento se hab\u00edan convertido en personas extra\u00f1as para \u00e9l. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 15:<\/p>\n
\u00abAunque \u00e9l me mate, en \u00e9l esperar\u00e9. Ciertamente defender\u00e9 delante de \u00e9l mis caminos\u00bb<\/p>\n
\u00c9sta fue la gran declaraci\u00f3n de fe de Job. Sus amigos le estaban acusando injustamente. Pero, aqu\u00ed comenzamos a ver la ra\u00edz de su problema. Job dijo que el ir\u00eda a la presencia de Dios y all\u00ed se defender\u00eda. <\/p>\n
Estimado oyente, en el momento en que usted va a la presencia de Dios para comenzar a defenderse a s\u00ed mismo, perder\u00e1 su causa. Cuando usted est\u00e1 ante \u00c9l, usted s\u00f3lo puede declararse culpable porque \u00c9l lo conoce a usted. Usted no puede presentarse en la corte de Dios con un abogado, el cual por medio de alguna argucia legal pueda absolverle de su acusaci\u00f3n. Ning\u00fan abogado puede anular la declaraci\u00f3n de Dios de que todos han pecado y est\u00e1n privados de la gloriosa presencia de Dios, de que no hay un solo justo, ni siquiera uno, y de que el alma que peque, esa morir\u00e1. Sencillamente, Dios no va a cambiar esa declaraci\u00f3n. Ning\u00fan abogado ingenioso podr\u00eda liberarle de esa realidad. Ni tampoco va usted a presentarse ante un juez compasivo y flexible, sino que se tiene que presentar ante el Dios de este universo que es un Juez justo y moral. Nadie puede mantener la defensa de su propia causa ante \u00c9l. Lo \u00fanico que queda por hacer es ir ante \u00c9l y confesar su culpa, y abandonarse a s\u00ed mismo a la misericordia del tribunal. Y entonces encontrar\u00e1 que Dios tiene un propiciatorio que, como la tapa del arca del Antiguo Testamento, era un lugar de gracia y misericordia. All\u00ed, se derramaba la sangre del sacrificio. Y usted podr\u00e1 encontrar en el altar de la cruz, la sangre de Jesucristo derramada, porque Cristo pag\u00f3 el precio, el castigo de su pecado. Estimado oyente, \u00e9sta es la \u00fanica manera de librarse de la pena, del castigo. <\/p>\n
Usted puede apreciar, que Job aqu\u00ed necesitaba desesperadamente a alguien que le presentara a Dios y que evitara que \u00e9l se defendiera a s\u00ed mismo ante \u00c9l. Alguien ten\u00eda que mostrarle que se pod\u00eda abandonar a la gracia de Dios. Continuando ahora en esta secci\u00f3n, en el vers\u00edculo 16, Job dijo:<\/p>\n
\u00aby \u00e9l mismo ser\u00e1 mi salvaci\u00f3n, porque el imp\u00edo no podr\u00e1 entrar en su presencia\u00bb.<\/p>\n
Hab\u00eda como unos rayos de luz que penetraban en el alma de este hombre. Vemos que dijo: \u00ab\u00c9l mismo ser\u00e1 mi salvaci\u00f3n\u00bb. Por cierto, observemos que la verdad de que Dios es nuestra salvaci\u00f3n es una ense\u00f1anza tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. David se aferr\u00f3 a esta verdad porque hab\u00eda cometido un gran pecado. Por supuesto que \u00e9l no vivi\u00f3 en el pecado, pero necesit\u00f3 un Salvador. En el Salmo 62:2, escribi\u00f3, \u00abSolamente \u00e9l es mi roca y mi salvaci\u00f3n; es mi refugio, nunca ser\u00e9 sacudido\u00bb. La salvaci\u00f3n no es como una moneda que uno lleva en el bolsillo y puede perderla. La salvaci\u00f3n es de Dios. Y la salvaci\u00f3n en el d\u00eda de hoy est\u00e1 en Cristo; y usted lo tiene, o no lo tiene, estimado oyente; usted conf\u00eda en \u00c9l o no conf\u00eda en \u00c9l. No hay ninguna otra alternativa. O usted est\u00e1 con \u00c9l o est\u00e1 contra \u00c9l. En este sentido el ap\u00f3stol Pedro dijo con toda claridad en los Hechos 4:12; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos. Y \u00e9sa es la \u00fanica v\u00eda de escape, de liberaci\u00f3n, que tiene la familia humana. Es maravilloso que Job, que probablemente vivi\u00f3 en la \u00e9poca de los patriarcas, en los tiempos de Abraham, Isaac y Jacob, pudo vislumbrar un destello de luz. Ahora Job dijo en los vers\u00edculos 17 y 18:<\/p>\n
\u00abEscuchad con atenci\u00f3n mi razonamiento, y mi declaraci\u00f3n penetre en vuestros o\u00eddos. Si yo ahora expongo mi causa, se que ser\u00e9 justificado\u00bb.<\/p>\n
Job pensaba que \u00e9l ten\u00eda un buen caso para presentar ante Dios mismo. Dec\u00eda que sab\u00eda que ser\u00eda justificado, pero \u00e9l no la afirmaba a causa de que alguien hubiera obtenido esa justificaci\u00f3n para \u00e9l. <\/p>\n
Y muchas personas piensan de la misma manera en la actualidad. Dicen: \u00abA m\u00ed no me importar\u00eda presentarme ante Dios; yo puedo estar ante \u00c9l en base a mis buenas obras\u00bb. Estimado oyente, todos somos pecadores. Vivimos en un mundo que est\u00e1 en rebeli\u00f3n contra Dios porque nuestros corazones son malvados. Pero \u00c9l nos ama y ha preparado un camino para que nosotros seamos justificados. El juez tuvo misericordia de nosotros y envi\u00f3 a Su propio Hijo para pagar el castigo. Es por ese motivo que el puede justificarnos. Escuchemos lo que Job dijo en el vers\u00edculo 19, de este cap\u00edtulo 13:<\/p>\n
\u00ab\u00bfQui\u00e9n quiere contender conmigo? Porque si ahora callo, morir\u00e9\u00bb.<\/p>\n
Esto es algo interesante, \u00bfverdad? Al comienzo Job estaba diciendo que \u00e9l deseaba morir, que deseaba no haber nacido, y en este momento dijo: Porque si ahora callo, morir\u00e9. De haber estado all\u00ed le habr\u00edamos dicho; \u00abPues bien, Job, si quieres morir \u00bfpor qu\u00e9 no te callas?\u00bb Pero \u00e9l no iba a hacer eso, sino que continuar\u00eda hablando. Y escuchemos lo que Job dijo en los vers\u00edculos 20 y 21:<\/p>\n
\u00abHaz conmigo tan solo dos cosas, y entonces no me esconder\u00e9 de tu rostro: Aparta de m\u00ed tu mano, y que no me espante tu terror\u00bb.<\/p>\n
Evidentemente, aqu\u00ed el patriarca se nos muestra como un hombre asustado. Leamos ahora el vers\u00edculo 22:<\/p>\n
\u00abLl\u00e1mame luego y yo responder\u00e9; o yo hablar\u00e9 y t\u00fa me responder\u00e1s\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed \u00e9l le estaba diciendo a Dios lo que ten\u00eda que hacer. Y me temo que muchos de nosotros tambi\u00e9n hacemos lo mismo. Escuchamos a muchas personas decir que oraciones suyas no han sido contestadas. Pero diremos que no hay oraciones sin contestar. Dios siempre contesta las oraciones y en muchos casos la respuesta es simplemente no. Por lo menos, Dios ha dicho que no a muchas de las m\u00edas, pero \u00e9sa es en realidad una respuesta.<\/p>\n
Debemos admitir que en muchas de nuestras oraciones le estamos dando \u00f3rdenes a Dios. Pero Dios no act\u00faa de esa manera. Job estaba tratando de decirle a Dios como deber\u00eda ocuparse de su situaci\u00f3n. Muchas veces nosotros actuamos de esa manera. Pero Dios le dir\u00eda: \u00abYo no estoy movi\u00e9ndome de acuerdo con tu plan. Yo tengo un plan, y lo voy a desarrollar en su vida\u00bb. Y continu\u00f3 Job en los vers\u00edculos 23 al 25:<\/p>\n
\u00ab\u00bfCu\u00e1ntas son mis iniquidades y pecados? Hazme entender mi transgresi\u00f3n y mi pecado. \u00bfPor qu\u00e9 escondes tu rostro y me tienes por enemigo? \u00bfVas a quebrantar la hoja que arrebata el viento y perseguir una paja seca?\u00bb<\/p>\n
Pensamos que Job estaba pidiendo un enfrentamiento con Dios. \u00c9l quer\u00eda saber cu\u00e1ntos pecados hab\u00eda cometido, para que pudiera entender por qu\u00e9 se le estaba tratando de esta manera. \u00c9l dijo; \u00abYo soy como una hoja que est\u00e1 siendo llevada de un lado para otro por el viento, y ha sido pisoteada\u00bb. Y luego continu\u00f3 diciendo en los vers\u00edculos 27 y 28:<\/p>\n
\u00abPones adem\u00e1s mis pies en el cepo, vigilas todos mis caminos y pones cerco a las plantas de mis pies. As\u00ed mi cuerpo se va gastando como comido de carcoma, como un vestido que roe la polilla\u00bb.<\/p>\n
Lo que \u00e9l estaba diciendo era que se estaba pudriendo y \u00e9l no pod\u00eda ver ninguna finalidad, ning\u00fan prop\u00f3sito, en su sufrimiento. Ahora, llegamos entonces a<\/p>\n
Leamos el primer vers\u00edculo, que da comienzo a<\/p>\n
\u00abEl hombre, nacido de mujer, corto de d\u00edas y hastiado de sinsabores\u00bb<\/p>\n
No hay nada que sea m\u00e1s cierto. Los problemas son el com\u00fan denominador de la humanidad. Y todos nosotros tenemos dificultades. Elifaz hab\u00eda dicho antes, en 5:7, que el hombre nace para la aflicci\u00f3n. La aflicci\u00f3n, los problemas y las dificultades constituyen un mensaje conocido por toda la familia humana. Veamos lo que dijo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 2, de este cap\u00edtulo 14:<\/p>\n
\u00abBrota como una flor y es cortado, huye como una sombra y no permanece\u00bb.<\/p>\n
Dijo que la muerte era inevitable y que debemos partir de este mundo. La vida es como una sombra. Cuando el sol se pone, \u00bfqu\u00e9 le sucede a la sombra? Desaparece. Y en el vers\u00edculo 3, leemos:<\/p>\n
\u00ab\u00bfSobre \u00e9l abres tus ojos y lo traes a juicio contigo?\u00bb<\/p>\n
Para Job, su vida era como una flor que hab\u00eda sido cortada, o una sombra que desaparece. Y aun as\u00ed, Dios le llevar\u00eda a juicio. Y leemos en el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00ab\u00bfQui\u00e9n har\u00e1 puro lo inmundo? \u00a1Nadie!\u00bb<\/p>\n
\u00c9sa fue una gran verdad. Todos hemos nacido pecadores. David lo dijo de esta manera en su Salmo 51:5, \u00aben pecado me concibi\u00f3 mi madre\u00bb. \u00bfC\u00f3mo puede uno de nosotros llegar a ser una criatura sin pecado, cuando hemos tenido un padre y una madre pecadores? Usted no puede sacar algo limpio de una cosa que es impura. Y por cierto, \u00e9sta es una ley universal. Ahora, en el vers\u00edculo 5, dijo: <\/p>\n
\u00abCiertamente sus d\u00edas est\u00e1n determinados y t\u00fa has fijado el n\u00famero de sus meses: le has puesto l\u00edmites, que no traspasar\u00e1\u00bb.<\/p>\n
Job estaba diciendo que \u00e9l, como ser humano, se sent\u00eda encerrado o cercado. El rey David dijo: \u00abAunque ande en valle de sombra de muerte\u00bb. \u00bfSe estaba refiriendo al lecho de muerte? No. Desde el mismo momento del nacimiento, cuando comenzamos a vivir, estamos transitando por un desfiladero donde la sombra de la muerte est\u00e1 sobre nosotros y seguimos caminando hasta que se va haciendo cada vez m\u00e1s estrecho, y finalmente nos conduce a la muerte. Es decir, que siempre estamos caminando bajo la sombra de la muerte. Alguien lo ha expresado de esta manera: \u00abEl momento que nos da la vida, comienza a quit\u00e1rnosla. Ahora, escuchemos lo que sigui\u00f3 diciendo Job aqu\u00ed en los vers\u00edculos 7 al 10, de este cap\u00edtulo 14:<\/p>\n
\u00abEl \u00e1rbol, cuando lo corten, a\u00fan tiene la esperanza de volver a reto\u00f1ar, de que no falten sus renuevos.\tAunque en la tierra envejezca su ra\u00edz y muera su tronco en el polvo, al percibir el agua reverdecer\u00e1 y har\u00e1 copa como una planta nueva. En cambio el hombre muere y desaparece. Perece el hombre, \u00bfy d\u00f3nde estar\u00e1?\u00bb<\/p>\n
Una persona puede haber progresado, tenido un gran \u00e9xito y alcanzado la fama aqu\u00ed en la tierra. Pero alg\u00fan d\u00eda se va. \u00bfY a d\u00f3nde ir\u00e1? Quiz\u00e1s queden como recuerdo de su vida algunos monumentos en su honor, quiz\u00e1s una calle o una plaza lleven su nombre. Pero, \u00bfqu\u00e9 beneficio le traer\u00e1 esto? <\/p>\n
Aqu\u00ed vemos un paso adelante muy importante que revel\u00f3 la fe de Job. Leamos los vers\u00edculos 14 y 15:<\/p>\n
\u00abEl hombre que muere, \u00bfvolver\u00e1 a vivir? Todos los d\u00edas de mi vida esperar\u00e9, hasta que llegue mi liberaci\u00f3n. Entonces llamar\u00e1s y yo te responder\u00e9; tendr\u00e1s afecto a la obra de tus manos\u00bb.<\/p>\n
\u00c9sta siempre ha sido una gran pregunta para el hombre: \u00abEl hombre que muere \u00bfvolver\u00e1 a vivir?\u00bb Aun en la muerte Job sab\u00eda que Dios iba a llamarle y \u00e9l responder\u00eda a esa llamada. En otras palabras, Dios no ha terminado con nosotros en nuestra muerte. La muerte no es el final de todo. M\u00e1s tarde oiremos a Job decir, en el 19:25-27, \u00abPero yo s\u00e9 que mi Redentor vive, y que al fin se levantar\u00e1 sobre el polvo, y que despu\u00e9s de deshecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios. Lo ver\u00e9 por m\u00ed mismo; mis ojos lo ver\u00e1n, no los de otro. Pero ahora mi coraz\u00f3n se consume dentro de m\u00ed\u00bb. Todo este cap\u00edtulo es como una eleg\u00eda sobre la muerte. Estimado oyente, le recomendamos que lo lea en su totalidad. <\/p>\n
Y llegamos as\u00ed a<\/p>\n
El tema de este cap\u00edtulo es el segundo discurso de Elifaz. Hemos completado una ronda de discursos. Los tres amigos ya hab\u00edan hablado y Job hab\u00eda respondido a cada una de las intervenciones. En este momento comenzaba la segunda ronda. <\/p>\n
Recordemos que Elifaz, el que hab\u00eda hablado primero, era el espiritualista. \u00c9l hab\u00eda tenido un sue\u00f1o y una visi\u00f3n. Cre\u00eda tener una notable experiencia y que merec\u00eda ser escuchado. Escuchemos lo que dijo en los primeros tres vers\u00edculos del cap\u00edtulo 15:<\/p>\n
\u00abRespondi\u00f3 Elifaz, el temanita, y dijo: \u00bfResponder\u00e1 el sabio con vana sabidur\u00eda y llenar\u00e1 su vientre de viento del este? \u00bfDisputar\u00e1 con palabras in\u00fatiles y con razones sin provecho?\u00bb<\/p>\n
En otras palabras, Elifaz estaba diciendo: \u00abJob, ciertamente eres impetuoso. Est\u00e1s expres\u00e1ndote con palabras y argumentos sin valor\u00bb. Nuevamente vemos que \u00e9l no estaba siendo de ninguna ayuda para Job. En realidad, le estaba atacando para tratar de doblegarle y hacerle confesar. Luego, leemos lo siguiente en los vers\u00edculos 4 al 6:<\/p>\n
\u00abT\u00fa tambi\u00e9n destruyes el temor a Dios, y menoscabas la oraci\u00f3n delante de \u00e9l. Por cuanto tu boca ha revelado tu iniquidad, habiendo escogido el hablar con astucia, tu propia boca te condenar\u00e1, no yo; y tus labios testificar\u00e1n contra ti\u00bb.<\/p>\n
Elifaz estaba diciendo que Job era su propio acusador. \u00c9l en realidad estaba acosando a Job, como podemos ver aqu\u00ed. Leamos ahora el vers\u00edculo 7:<\/p>\n
\u00ab\u00bfAcaso naciste t\u00fa antes que Ad\u00e1n? \u00bfFuiste formado antes que los collados?\u00bb<\/p>\n
En otras palabras: \u00abJob, t\u00fa est\u00e1s hablando como si supieras algo\u00bb. Los vers\u00edculos 8 y 9 dicen:<\/p>\n
\u00ab\u00bfO\u00edste t\u00fa acaso el secreto de Dios? \u00bfEst\u00e1 limitada a ti la sabidur\u00eda? \u00bfQu\u00e9 sabes t\u00fa que nosotros no sepamos? \u00bfQu\u00e9 entiendes t\u00fa que nosotros no entendamos?\u00bb<\/p>\n
No le estaba llevando al punto en que \u00e9l pudiera verse como un hombre que ten\u00eda una gran carencia, una gran necesidad. As\u00ed que Job no recibir\u00eda ning\u00fan consuelo de su amigo. Y continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 10:<\/p>\n
\u00abCabezas canas y hombres muy ancianos hay entre nosotros, de m\u00e1s edad que tu padre\u00bb.<\/p>\n
Elifaz se defendi\u00f3 a s\u00ed mismo y a los otros dos amigos haci\u00e9ndole ver a Job la ventaje de madurez que ellos ten\u00edan sobre \u00e9l. Le dijo que la sabidur\u00eda estaba del lado de ellos, y no en el de Job. Y dijo en el vers\u00edculo 14:<\/p>\n
\u00ab\u00bfQu\u00e9 cosa es el hombre para que sea puro, para que se justifique el nacido de mujer?\u00bb<\/p>\n
Es cierto que todos los seres humanos son pecadores, pero Elifaz y sus amigos dijeron esto desde la premisa de que Job hab\u00eda cometido un pecado terrible, y de que deb\u00eda sacarlo a la luz y confesarlo. Leamos tambi\u00e9n el vers\u00edculo 15:<\/p>\n
\u00abDios en sus santos no conf\u00eda, y ni aun los cielos son puros delante de sus ojos\u00bb<\/p>\n
Cuando el Se\u00f1or Jesucristo muri\u00f3, no solo se sacrific\u00f3 por la humanidad redimida; sino que en Su plan de redenci\u00f3n habr\u00e1 un cielo nuevo y una tierra nueva que ser\u00e1 una realidad porque \u00c9l nos ha redimido. La declaraci\u00f3n de que los cielos no son puros ante Sus ojos, era cierta. Y dijo en el vers\u00edculo 16:<\/p>\n
\u00ab\u00bfcu\u00e1nto menos el hombre, este ser abominable y vil que bebe la iniquidad como agua?\u00bb<\/p>\n
Y \u00e9sta tambi\u00e9n era una declaraci\u00f3n cierta. Si los cielos necesitan una redenci\u00f3n, entonces el ser humano necesita una redenci\u00f3n en una mayor medida. Pero esto no resultaba m\u00e1s aplicable a Job en su condici\u00f3n que a cualquier otro ser humano. Y finalmente, leamos los vers\u00edculos 20 y 21:<\/p>\n
\u00abTodos sus d\u00edas, el imp\u00edo es atormentado de dolor, y el n\u00famero de sus a\u00f1os le est\u00e1 escondido al violento. Estruendos espantosos resuenan en sus o\u00eddos, y en la prosperidad el asolador vendr\u00e1 sobre \u00e9l\u00bb.<\/p>\n
Y aqu\u00ed vemos nuevamente la sugerencia de que Job era malo y estaba encubriendo algo de ellos. Sin embargo, debemos admitir que estos hombres ten\u00edan una falsa concepci\u00f3n que muchos aceptan hoy, de que no hay algo b\u00e1sicamente malo en el ser humano, de que el hombre s\u00ed ha cometido algunos errores, de que su pecado es realmente un pecado de ignorancia, y que puede curarse f\u00e1cilmente como se sana una leve herida aplic\u00e1ndole una medicina. Aquellos amigos de Job ten\u00edan un concepto m\u00e1s verdadero y realista del ser humano, que muchos de nuestros contempor\u00e1neos, que ense\u00f1an que el hombre es una criatura superior, por ser el resultado de una evoluci\u00f3n y, de esa manera, no es responsable ante un Creador. <\/p>\n
Elifaz, en vez de ser un consolador, fue un polemista. No a\u00f1adi\u00f3 nada nuevo, sino que se limit\u00f3 a repetir conceptos una y otra vez. <\/p>\n
Y al terminar hoy, nos quedamos con aquella gran pregunta de Job, del cap\u00edtulo 14:14, seguida de una expresi\u00f3n de esperanza. El hombre que muere, \u00bfvolver\u00e1 a vivir? Todos los d\u00edas de mi vida esperar\u00e9, hasta que llegue mi liberaci\u00f3n. Estimado oyente, m\u00e1s all\u00e1 del optimismo y entusiasmo que despiertan los recursos humanos de nuestra \u00e9poca, la sombra de la muerte nos roza cuando parte un ser querido o un amigo. Y en los tremendos momentos de la despedida, surge la pregunta, o se reaviva la duda. No olvidemos que en el Nuevo Testamento, el mismo Jes\u00fas contest\u00f3 la pregunta, en Juan 11:25, cuando dijo: Yo soy la resurrecci\u00f3n y la vida. El que cree en m\u00ed, aunque muera, vivir\u00e1; Estimado oyente, le invitamos a creer en el autor de la vida, que venci\u00f3 a la muerte despu\u00e9s de entregar Su vida en la cruz por nuestros pecados. Le invitamos a dar ese paso de fe que en un instante recorre la distancia entre el reino de la muerte y el reino de la vida. Le invitamos a compartir esa esperanza que ilumina nuestra vida y la proyecta hacia la eternidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Job 13:5 – 15:16 En el d\u00eda de hoy amigo oyente, regresamos al cap\u00edtulo 13 del Libro de Job. En nuestro programa anterior s\u00f3lo llegamos al umbral de este cap\u00edtulo y aqu\u00ed tenemos la respuesta que Job le dio a su amigo Zofar. Estos amigos hab\u00edan estado acosando a Job, tratando de conseguir que \u00e9l … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Job 13:5-15:16\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8330","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8330","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8330"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8330\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8330"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8330"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8330"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}