Llegamos hoy estimado oyente, en nuestro estudio de este Libro de Job, a una parte que es obviamente una de las m\u00e1s importantes de todo este libro. Hay grandes verdades en esta porci\u00f3n de las Escrituras que de una manera u otra nosotros necesitamos llevar a la pr\u00e1ctica en la actualidad. En esta secci\u00f3n veremos que<\/p>\n
Nos encontramos en la \u00faltima secci\u00f3n, y usted recordar\u00e1 que tenemos una lenta y prolongada batalla verbal ante nosotros; esto para la gente de esa \u00e9poca era mucho m\u00e1s emocionante que un encuentro deportivo en nuestros d\u00edas, por ejemplo. As\u00ed es que en este cap\u00edtulo 31, Job concluy\u00f3 su prolongada defensa. Estos tres amigos de Job se hab\u00edan alineado contra \u00e9l y lo estaban atacando por todos los flancos, tratando de hacerle admitir que \u00e9l hab\u00eda cometido alg\u00fan gran pecado. Todos ellos se enfrentaban al problema desde un punto de vista diferente pero todos llegaron a la misma conclusi\u00f3n; de que Job era un hip\u00f3crita, y que estaba escondiendo un gran pecado. Su l\u00f3gica se limitaba a deducir que Dios no le habr\u00eda permitido sufrir tanto, si \u00e9l no hubiera cometido un gran pecado. Y lo que ellos le estaban diciendo a Job era que ten\u00eda que confesar lo que hab\u00eda hecho.<\/p>\n
Despu\u00e9s de haber mantenido tres rondas de discusiones con \u00e9l, se dieron por vencidos, lo cual fue evidente porque Zofar, el \u00faltimo de sus amigos en orden de participaci\u00f3n, ya no le contest\u00f3 a Job. Y ya que \u00e9l no tom\u00f3 ninguna iniciativa para presentar su refutaci\u00f3n, Job continu\u00f3 su discurso. Ellos se hab\u00edan opuesto a \u00e9l de tal manera que Job reaccion\u00f3 luchando con todos sus recursos. <\/p>\n
Y lo que Job estaba haciendo era defenderse. Y en el mismo momento en que \u00e9l se estaba defendiendo a s\u00ed mismo, ten\u00eda que acusar a Dios. Implic\u00f3 que Dios estaba equivocado el castigarle. Probablemente la actitud m\u00e1s insensata que una persona puede hacer es justificarse a s\u00ed misma, ya que es Dios quien imputa el pecado. En el momento en que usted comienza a justificarse a s\u00ed mismo, estimado oyente, Dios tiene inmediatamente que se\u00f1alarlo y decirle lo que usted realmente es. La actitud m\u00e1s sabia y la posici\u00f3n correcta es la de condenarnos a nosotros mismos completamente y el de inclinarnos ante Dios en un acto de dependencia total. Cuando hacemos esto, entonces Dios se convierte en nuestro justificador. No hay otra cosa sino ira para el que se justifica a s\u00ed mismo. Y no hay sino gracia para aquel que se ha juzgado a s\u00ed mismo. Es muy importante que recordemos esto.<\/p>\n
Ahora, la humildad es una cualidad que admiramos y buscamos en otros. Hace algunos a\u00f1os, un columnista escribi\u00f3 en uno de los peri\u00f3dicos de los Estados Unidos, algo en cuanto a un combate de boxeo. Perm\u00edtanos citar una parte de ese art\u00edculo. Dec\u00eda el columnista: \u00abla capacidad para usar los adornos de la humildad es un requisito laboral en ciertas clases de trabajo, especialmente en la pol\u00edtica o en los campeonatos de boxeo. Aquel que los desprecia, est\u00e1 invitando a un p\u00fablico indignado a la venganza. Nos agrada que nuestros campeones sean humildes. Despu\u00e9s de haber dado una tremenda paliza a un pobre hombre para nuestra diversi\u00f3n, nosotros queremos que los dos boxeadores se acerquen al micr\u00f3fono y que digan que el otro luch\u00f3 con valent\u00eda. Y uno de ellos nos hace enojar si se acerca al micr\u00f3fono y califica a su rival de ser un pobre diablo, o un rival de muy poca calidad\u00bb. Hasta aqu\u00ed la cita de este art\u00edculo.<\/p>\n
Tenemos que decir que el orgullo es una caracter\u00edstica de la naturaleza humana. Algunos deportistas, por ejemplo, no son los \u00fanicos culpables de mostrarse orgullosos. Quiz\u00e1 parezcan ser un poco m\u00e1s descarados en la forma en que lo muestran, pero el orgullo es algo que caracteriza a toda la familia humana. <\/p>\n
Este libro de Job nos ense\u00f1a que cuando nos acercamos ante Dios, \u00c9l quiere que seamos reales, aut\u00e9nticos ante \u00c9l. No podemos hacernos a la idea de que somos importantes o de que hemos hecho cosas importantes. Estamos seguros de que un d\u00eda Dios acabar\u00e1 con todo tipo de arrogancia. Por lo tanto, ser\u00e1 muy sabio por nuestra parte el ocupar un lugar humilde, en un estado de quebrantamiento espiritual, porque es desde ese lugar donde podemos tener una mejor visi\u00f3n de Dios y de Su salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Incluso entre los que pasan al frente como respuesta a la invitaci\u00f3n del pastor o del predicador, hay algunos que conservan una actitud de orgullo. En ese caso, esa respuesta p\u00fablica no les conduce a la salvaci\u00f3n. <\/p>\n
Nos preguntamos si usted ha observado alguna vez en la Palabra de Dios las referencias que tenemos sobre este asunto de estar arrepentido, y c\u00f3mo Dios lo aprueba. Escuchemos lo que dice el Salmo 34, vers\u00edculo 18, leemos all\u00ed: \u00abCercano est\u00e1 el Se\u00f1or a los quebrantados de coraz\u00f3n; y salva a los abatidos de esp\u00edritu\u00bb. Es que el verdadero arrepentimiento implica ocupar esa posici\u00f3n. Necesitamos reconocer esa realidad tal como David la reconoci\u00f3 en ese gran salmo penitencial, cuando \u00e9l hizo su confesi\u00f3n. David dijo en el Salmo 51, vers\u00edculo 17: \u00abLos sacrificios de Dios son el esp\u00edritu quebrantado; al coraz\u00f3n contrito y humillado no despreciar\u00e1s t\u00fa, oh Dios\u00bb. Estimado oyente, cuando usted se aproxima a Dios, usted no va para tratar con \u00c9l en condiciones de igualdad, y a ofrecerle nuestra limitada bondad. Tenemos que ser conscientes de que hemos de acercarnos a Dios con una actitud de contrici\u00f3n. Toda la Biblia nos ense\u00f1a esta verdad.<\/p>\n
Ahora, en el Libro de Isa\u00edas, cap\u00edtulo 57, vers\u00edculo 15 dice: \u00abPorque as\u00ed dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad, pero habito tambi\u00e9n con el quebrantado y humilde de esp\u00edritu, para reavivar el esp\u00edritu de los humildes y para vivificar el coraz\u00f3n de los quebrantados\u00bb. Este asunto de ser humildes y de estar arrepentidos no es s\u00f3lo problema para el que est\u00e1 en la pol\u00edtica y los deportes, por ejemplo; es un problema hoy para todos los creyentes y, especialmente, para aquellos que est\u00e1n en el servicio del Se\u00f1or. Podemos decir que el ego\u00edsmo, la suficiencia y la vanidad son m\u00e1s detestables cuando se evidencian en los siervos del Se\u00f1or Jesucristo, aquel que, como dice Filipenses 2:7, \u00abse despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, y tom\u00f3 la forma de siervo\u00bb. Cu\u00e1n diferente a Jesucristo es ver el orgullo hoy en las vidas de aquellos que mencionan Su nombre y dicen ser creyentes. Resulta un p\u00e9simo ejemplo revelar una profesi\u00f3n cristiana y un Servicio cristiano detestable, insumiso y dado a las apariencias. Y en esta secci\u00f3n final la figura de Job no parece muy atractiva. <\/p>\n
Job se desempe\u00f1\u00f3 bien en mostrarse autocomplaciente. Ha explicado cuan excelente, influyente y buena persona era, y luego intent\u00f3 inspirar compasi\u00f3n hac\u00eda su condici\u00f3n en ese momento. Al concluir su discurso en este cap\u00edtulo, a\u00fan insist\u00eda en que era una buena persona. Veamos pues, lo que dijo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 1, de este cap\u00edtulo 31:<\/p>\n
\u00abHice pacto con mis ojos, \u00bfc\u00f3mo, pues, hab\u00eda yo de mirar a una virgen?\u00bb<\/p>\n
\u00c9l explica con claridad, que hab\u00eda vivido una vida pura. \u00c9l no andaba por ah\u00ed acosando a las mujeres. Quiso que ellos supieran que no era culpable de ning\u00fan pecado sensual com\u00fan. Y continu\u00f3 en los vers\u00edculos 2 y 3, de este cap\u00edtulo 31:<\/p>\n
\u00abPorque \u00bfqu\u00e9 galard\u00f3n me dar\u00eda Dios desde arriba? \u00bfQu\u00e9 heredad el Omnipotente desde las alturas? \u00bfEs que no hay desgracia para el malvado, infortunio para los que hacen iniquidad?\u00bb<\/p>\n
\u00c9l estaba a\u00fan se\u00f1alando a otros que comet\u00edan tales pecados, y diciendo que deb\u00edan ser juzgados. No pod\u00eda ver por qu\u00e9 el ten\u00eda que ser juzgado tan severamente, siendo una persona tan buena, se\u00f1alando a aquellos que hacen estas cosas. Estaba, como dir\u00edamos, a punto de romperse el brazo de darse tantas palmadas en la espalda. Veamos ahora lo que dicen los vers\u00edculos 4 al 6:<\/p>\n
\u00ab\u00bfAcaso \u00e9l no ve mis caminos y cuenta todos mis pasos? \u00bfEs que yo anduve con mentiras, o corrieron mis pies al enga\u00f1o? \u00a1Que Dios me pese en la balanza de la justicia y reconocer\u00e1 mi integridad!\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed le vemos jact\u00e1ndose de su integridad. Pues bien, \u00e9l iba a presentarse ante la presencia de Dios dentro de no mucho tiempo, e iba a verse a si mismo tal cual era. Y en ese momento, no encontrar\u00eda mucha integridad en su persona. Escuchemos ahora, lo que dicen los vers\u00edculos 7 al 11, de este cap\u00edtulo 31, de Job:<\/p>\n
\u00abSi mis pasos se apartaron del camino, si mi coraz\u00f3n se fue tras mis ojos, si algo se peg\u00f3 a mis manos, \u00a1siembre yo y otro coma! \u00a1Sea arrancada mi siembra! Si fue enga\u00f1ado mi coraz\u00f3n por alguna mujer, si estuve acechando a la puerta de mi pr\u00f3jimo, \u00a1muela para otro mi mujer y sobre ella otros se encorven! Porque eso es maldad e iniquidad que han de castigar los jueces\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed Job dijo que si \u00e9l hab\u00eda sido falso e infiel, que su mujer le fuera quitada. \u00c9l no hab\u00eda vivido en pecado como otros viv\u00edan. Pensamos que todas las cosas que Job estaba diciendo en ese momento sobre s\u00ed mismo, eran correctas, eran ciertas. \u00c9l era realmente una buena persona. Job ten\u00eda este tremendo punto d\u00e9bil: el orgullo. Sus amigos le hab\u00edan impulsado a defenderse a s\u00ed mismo y no pod\u00eda mejorar ese punto negativo. Ten\u00eda que presumir de su bondad. <\/p>\n
Hay algunos cristianos en la actualidad que son como Job. Y pensamos nosotros que el ver a un hijo de Dios jact\u00e1ndose y lleno de orgullo ante los dem\u00e1s, es una verdadera contradicci\u00f3n y una actitud detestable. El orgullo entre los creyentes es uno de los factores que traen tanta frialdad a muchas comunidades cristianas. Muchos cristianos se sientan en los bancos de una congregaci\u00f3n y piensan que, frente a Dios, su condici\u00f3n es buena y correcta, y que no tienen que cambiar en nada. Estimado oyente, si usted est\u00e1 unido a Jesucristo, es salvo pero, sea quien sea usted, su vida no est\u00e1 a la altura de las normas de Dios, y la m\u00eda tampoco. Observemos ahora algunos puntos sobresalientes de este cap\u00edtulo 31, leamos los vers\u00edculos 13 y 14:<\/p>\n
\u00abSi hubiera yo menospreciado el derecho de mi siervo y de mi sierva cuando ellos pleiteaban conmigo, \u00bfqu\u00e9 har\u00eda cuando Dios se levantara? Y cuando \u00e9l me preguntara, \u00bfqu\u00e9 le responder\u00eda?\u00bb<\/p>\n
En otras palabras, Job era un empresario, y dec\u00eda que trataba bien a sus empleados. Deber\u00eda haber m\u00e1s que pudieran decir lo mismo en la actualidad. Y tambi\u00e9n, viendo la situaci\u00f3n a la inversa, m\u00e1s empleados que se comportaran correctamente con sus jefes. De cualquier manera, el caso era que Job pod\u00eda decir que era considerado en su trato con los dem\u00e1s. Ahora, en los vers\u00edculos 16 al 22 dijo:<\/p>\n
\u00abSi he impedido a los pobres quedar satisfechos, si he hecho decaer los ojos de la viuda, si he comido yo solo mi bocado y no comi\u00f3 de \u00e9l el hu\u00e9rfano (porque desde mi juventud creci\u00f3 conmigo como con un padre, y desde el vientre de mi madre fui gu\u00eda de la viuda); si he visto a alguno perecer por falta de vestido, por carecer de abrigo el necesitado; si no me bendijeron sus espaldas al calentarse con el vell\u00f3n de mis ovejas; si alc\u00e9 contra el hu\u00e9rfano mi mano, aun viendo que en la puerta estaban de mi parte, \u00a1que mi espalda se caiga de mi hombro y se quiebre el hueso de mi brazo!\u00bb<\/p>\n
Job realmente hab\u00eda ayudado a los pobres. Ten\u00eda un programa de obra social antes que nadie hubiera pensado en un programa de esa naturaleza. \u00c9l cuidaba a los hu\u00e9rfanos. Y entonces, en su exposici\u00f3n, volvi\u00f3 a recorrer el mismo camino, jact\u00e1ndose de todas las cosas que hab\u00eda hecho. Creemos que las llev\u00f3 a cabo, pero se enorgullec\u00eda de esas buenas obras. Y \u00e9se era su problema. Estaba constantemente diciendo: \u00abYo he sido tan bueno que Dios es injusto al tratarme de esta manera. Dios est\u00e1 equivocado conmigo\u00bb. <\/p>\n
Y hay muchos creyentes que est\u00e1n pensando lo mismo en la actualidad, aunque no lo digan abiertamente. Estimado oyente, necesitamos ocupar un lugar en el cual podamos alabar Su Nombre por encima de todo, y en el que podamos vernos a nosotros mismos como si estuvi\u00e9ramos en el polvo delante de \u00c9l. Escuchemos ahora, lo que Job dijo en los vers\u00edculos 29 y 30 de este cap\u00edtulo 31:<\/p>\n
\u00ab\u00bfAcaso me he alegrado con el quebrantamiento del que me aborrec\u00eda y me regocij\u00e9 cuando le sobrevino el mal? No, no he permitido que mi boca peque pidiendo su vida en una maldici\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed dijo que cuando su enemigo se arruin\u00f3 y le fue mal, no fue rencoroso. Y luego en los vers\u00edculos 33 al 36 dijo:<\/p>\n
\u00ab\u00bfAcaso he cubierto mis transgresiones como Ad\u00e1n, ocultando en mi seno mi iniquidad, porque tem\u00eda a la multitud, que era grande, y me atemorizaba el menosprecio de las familias, y entonces callaba y no sal\u00eda de mi puerta? \u00a1Qui\u00e9n me diera que alguien me oyera! He aqu\u00ed mi firma. \u00a1Que me responda el todopoderoso! Y la acusaci\u00f3n que ha escrito mi adversario ciertamente yo la llevar\u00eda sobre mi hombro, y me la ce\u00f1ir\u00eda como una corona\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed el patriarca Job volvi\u00f3 a afirmar que no hab\u00eda hecho nada en secreto. \u00c9l dese\u00f3 que sus enemigos pusieran por escrito lo que pensaban de \u00e9l, y a \u00e9l le agradar\u00eda usar ese escrito como una corbata alrededor de su cuello, o como una corona sobre su cabeza, para que todos pudieran verlo. Entonces \u00e9l recorrer\u00eda las calles diciendo: \u00ab\u00a1Mirad, mirad lo que el enemigo dice de m\u00ed, y para mi es como una alabanza!\u00bb \u00a1C\u00f3mo se enorgullec\u00eda Job! \u00c9l hab\u00eda comentado los detalles de su vida, pero no hab\u00eda expresado una confesi\u00f3n de su orgullo.<\/p>\n
Job era justo ante sus propios ojos, pero no era justo ante Dios. Y llegamos as\u00ed a<\/p>\n
El tema aqu\u00ed es el discurso de Eli\u00fa. Alrededor de Job y sus amigos hab\u00eda una multitud escuch\u00e1ndoles hablar. Cuando Job termin\u00f3 su discurso, uno de los que se encontraba en el p\u00fablico, llamado Eli\u00fa, retom\u00f3 el discurso y continu\u00f3 desde aquel momento en adelante hasta que Dios intervino en la discusi\u00f3n. En ese momento, en el horizonte pudo verse una tempestad que se acercaba. Y cuando Eli\u00fa llegara al final de su discurso, la tormenta se precipitar\u00eda sobre el grupo y todos correr\u00edan para ponerse a cubierto. Solo quedar\u00eda Job all\u00ed. Y ser\u00eda entonces cuando Dios tratar\u00eda personalmente con Job. <\/p>\n
Los tres amigos de Job hab\u00edan terminado su tarea, sus figuras se desvanecieron en la distancia y les vemos irse con un suspiro de alivio. Pr\u00e1cticamente, Job hab\u00eda ganado el debate. Pero en realidad, no hab\u00eda ganado. Aqu\u00ed surgir\u00eda un hombre joven que tendr\u00eda algo que decir. Hasta ese momento no hab\u00eda abierto la boca, lo cual era poco corriente para un joven, pero \u00e9ste era muy inteligente. En el primer vers\u00edculo del cap\u00edtulo 32, dice:<\/p>\n
\u00abCesaron estos tres varones de responder a Job, por cuanto \u00e9l era justo a sus propios ojos\u00bb.<\/p>\n
Y eso por supuesto era verdad. \u00c9l se consideraba un hombre recto. <\/p>\n
Los tres amigos no hab\u00edan sido capaces de darle a Job una respuesta. Fracasaron en el intento de satisfacer su necesidad en todos sus razonamientos y argumentos. Elifaz fue el que se hab\u00eda referido a la experiencia. Zofar era el legalista. Y Bildad present\u00f3 sus argumentos en base a la autoridad humana. Ninguno de ellos hab\u00eda podido encontrar una soluci\u00f3n para Job. Hab\u00edan dicho muchas cosas que eran ciertas, en realidad expresaron varias verdades, pero no hallaron una respuesta al problema de Job. Al final de todo, Job se segu\u00eda considerando un hombre justo.<\/p>\n
Hay un valor en esta controversia. Para nosotros es importante ver que cuando dos partes est\u00e1n divididas en cualquier asunto, nunca pueden alcanzar un acuerdo a menos que haya una actitud de quebrantamiento, de sumisi\u00f3n y una disposici\u00f3n a someterse, y a no competir a favor de uno mismo en cualquiera de las partes, o en las partes implicadas. Hay mucha altivez y aires de superioridad, la cual es la causa de much\u00edsimos de los problemas actuales. Job era un hombre altivo. Hab\u00eda sido susceptible y se irritaba por cualquier cosa, pero sus amigos tambi\u00e9n lo hab\u00edan sido. No hab\u00edan sido capaces de llegar a ninguna clase de acuerdo. <\/p>\n
A favor de los amigos de Job deber\u00edamos decir que no encontraron una respuesta simplemente porque no la hab\u00eda. Solo Dios puede darle una respuesta a un hombre que cre\u00eda en su propia justicia y rectitud. M\u00e1s adelante veremos que, finalmente, Dios intervino con una respuesta para Job. El coraz\u00f3n no quebrantado puede encontrar una respuesta lista para cualquier persona pero, por supuesto, no para Dios. Y como hemos dicho, los amigos de Job no tuvieron respuesta para las argumentaciones de Job. <\/p>\n
Entonces, Eli\u00fa iba a intervenir en la conversaci\u00f3n. \u00c9l tampoco ten\u00eda una respuesta para Job, pero se acerc\u00f3 m\u00e1s que los dem\u00e1s. Y creo que \u00e9l prepar\u00f3 el camino para que por \u00faltimo Dios entrara en la escena. Entonces Dios le dar\u00eda a Job alguna informaci\u00f3n que todos nosotros tambi\u00e9n necesitamos recibir. <\/p>\n
Observemos que Job era un buzita, (descendiente de Buz, G\u00e9nesis 22:21), evidentemente, una tribu de \u00e1rabes. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abEntonces Eli\u00fa hijo de Baraquel, el buzita, de la familia de Ram, se encendi\u00f3 en ira contra Job. Se encendi\u00f3 en ira por cuanto \u00e9l se hac\u00eda justo a s\u00ed mismo m\u00e1s que a Dios\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed nos enteramos de que Eli\u00fa comenz\u00f3 a hablar porque estaba enfadado, y lo estaba por dos motivos. Job hab\u00eda pasado todo el tiempo justific\u00e1ndose a s\u00ed mismo antes que a Dios. Ello significaba que \u00e9l estaba realmente diciendo: \u00abDios est\u00e1 equivocado. Ha cometido un gran error conmigo\u00bb. Esta actitud despert\u00f3 el enojo de Eli\u00fa. Finalmente por hoy, leamos el vers\u00edculo 3 de este cap\u00edtulo 32:<\/p>\n
\u00abIgualmente se encendi\u00f3 en ira contra sus tres amigos, porque aunque hab\u00edan condenado a Job, no sab\u00edan responderle\u00bb.<\/p>\n
\u00c9ste era el segundo motivo para el enfado de Eli\u00fa. Los amigos hab\u00edan podido se\u00f1alar el verdadero problema de Job, y aun as\u00ed le estaban condenando. <\/p>\n
Estos dos motivos que despertaron la ira de aquel joven llamado Eli\u00fa, nos describen la situaci\u00f3n del ser humano de todos los tiempos. En cuanto al primer motivo, las personas tratan de justificarse a s\u00ed mismas, si reconocen la existencia de Dios, tratan de justificarse ante \u00c9l por sus obras y m\u00e9ritos. Si no creen en Dios, ellas son la medida de todos las cosas, est\u00e1n centradas en s\u00ed mismas y no reconocen la necesidad de un Dios ni de una vida despu\u00e9s de la muerte. En cuanto al segundo motivo, nadie humanamente hablando es capaz de se\u00f1alar al ser humano su verdadero problema y menos a\u00fan, de ofrecerle una respuesta. Estimado oyente, en cuando a la primera cuesti\u00f3n, nadie puede justificarse a s\u00ed mismo. El ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 en Romanos 5:1, \u00abJustificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb. Y en cuanto a la segunda cuesti\u00f3n, frente a la necesidad espiritual del ser humano frente a Dios y a la eternidad, nadie puede ofrecer una respuesta. Pero a todos los que por la fe acepten la obra redentora del Se\u00f1or Jesucristo en la cruz, ya han encontrado la respuesta. Porque al llevar \u00c9l nuestros pecados, nos coloc\u00f3 en paz con Dios. S\u00ed, estimado oyente, estimada oyente, porque entonces, Dios le ha aceptado a usted como hijo, como hija. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Job 31:1 – 32:3 Llegamos hoy estimado oyente, en nuestro estudio de este Libro de Job, a una parte que es obviamente una de las m\u00e1s importantes de todo este libro. Hay grandes verdades en esta porci\u00f3n de las Escrituras que de una manera u otra nosotros necesitamos llevar a la pr\u00e1ctica en la actualidad. … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Job 31:1-32:3\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8338","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8338","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8338"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8338\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8338"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8338"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8338"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}