Regresamos hoy, amigo oyente, a la ep\u00edstola del ap\u00f3stol Pablo a los G\u00e1latas. Estamos en una secci\u00f3n que hemos identificado como la introducci\u00f3n. En los primeros cinco vers\u00edculos de este Libro, encontramos una salutaci\u00f3n bastante fr\u00eda y formal por parte del ap\u00f3stol Pablo, a estas Iglesias que estaban prestando atenci\u00f3n a los que estaban promoviendo la observancia de la ley de Mois\u00e9s. Luego el ap\u00f3stol Pablo iba a pronunciar una disertaci\u00f3n c\u00e1lida, digamos fogosa, en los vers\u00edculos 6 al 10; y dejar\u00eda bien en claro qu\u00e9 era el Evangelio. <\/p>\n
En nuestro programa anterior, en el vers\u00edculo 1, Pablo estaba diciendo aqu\u00ed algo que era muy importante. Que \u00e9l era un ap\u00f3stol no por disposici\u00f3n de hombres, y en el griego, la preposici\u00f3n \u00abapo\u00bb da a la traducci\u00f3n el significado: \u00abno de parte del hombre\u00bb, es decir, que no era ap\u00f3stol debido a disposiciones legales emanadas de los hombres. No hab\u00eda sido nombrado o comisionado despu\u00e9s de haber ido a alg\u00fan colegio, o de haber completado alg\u00fan curso especial. <\/p>\n
Pablo tambi\u00e9n declar\u00f3 que su apostolado no era por hombre. Ahora, la preposici\u00f3n \u00abdia\u00bb indica que no fue designado por medio de los hombres, es decir, a trav\u00e9s del ritual de la imposici\u00f3n de las manos de los otros ap\u00f3stoles, o de alg\u00fan tribunal eclesi\u00e1stico. <\/p>\n
Pablo era un ap\u00f3stol \u00bfc\u00f3mo?, por Jesucristo y por Dios el Padre, Aquel que lo resucit\u00f3 de los muertos. Y el Cristo resucitado le llam\u00f3, y le apart\u00f3 para el oficio apost\u00f3lico (Hechos 9:15 y 16). <\/p>\n
Ahora, en el vers\u00edculo 2, Pablo dijo:<\/p>\n
\u00aby todos los hermanos que est\u00e1n conmigo, a las iglesias de Galacia:\u00bb<\/p>\n
Usted puede notar que fue una salutaci\u00f3n bastante fr\u00eda, formal, y escueta, muy breve. No se menciona a nadie personalmente. \u00c9l no estaba escribiendo a una sola iglesia sino a varias, es decir, a las iglesias de Galacia. <\/p>\n
Hay dos formas en las cuales la palabra \u00abiglesia\u00bb fue utilizada en el Nuevo Testamento. Un significado del t\u00e9rmino incluye a todo el cuerpo de creyentes de todos los diferentes grupos, es decir, a aquellos que han confiado en Cristo Jes\u00fas y le han recibido como su Salvador personal. El otro significado de esta palabra \u00abiglesia\u00bb, se refiere a las asambleas o congregaciones locales, y as\u00ed es como se utiliz\u00f3 en este pasaje de la carta a los G\u00e1latas. Hab\u00eda diferentes Iglesias o congregaciones locales situadas en varios lugares en la zona de Galacia. Hab\u00eda una en Antioqu\u00eda de Pisidia, tambi\u00e9n en Derbe, en Listra y en otras ciudades que el ap\u00f3stol hab\u00eda visitado. Y as\u00ed, estaba escribiendo a todas aquellas congregaciones. Por eso hemos dicho que aqu\u00ed el significado del t\u00e9rmino \u00abiglesia\u00bb se refiere a la iglesia local y no a al cuerpo espiritual de los creyentes en general. Ahora, cuando lleguemos a la carta a los Efesios vamos a ver all\u00ed entonces, a la Iglesia como un cuerpo incorporado de todos los creyentes en general, que es la Iglesia invisible. Pero este cuerpo invisible se hace visible en un organismo, en ese cuerpo. Y los creyentes deber\u00edan estar identificados con un cuerpo local, en la zona en que viven. Leamos ahora el vers\u00edculo 3, de este cap\u00edtulo 1:<\/p>\n
\u00abGracia y paz sean a vosotros, de Dios Padre y de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb<\/p>\n
\u00c9ste era el saludo formal que Pablo usaba en la mayor\u00eda de sus cartas. Aqu\u00ed tenemos la palabra \u00abgracia\u00bb, la cual ya hemos visto, \u00abkaris\u00bb, y \u00e9sta era una manera t\u00edpica de saludar a los no jud\u00edos en aquel tiempo, mientras que \u00abshalom\u00bb, es decir paz, era el saludo religioso de los jud\u00edos. Ahora, es importante destacar aqu\u00ed que la gracia de Dios debe ser experimentada, antes de que la paz que proviene de Dios el Padre pueda ser una realidad en la vida de una persona. Ahora, leamos el vers\u00edculo 4, donde Pablo dijo:<\/p>\n
\u00abEl cual se dio a s\u00ed mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos otro de esos vers\u00edculos maravillosos, que cuando uno los lee, realmente no sabe c\u00f3mo elevarse a esas alturas. <\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo mencion\u00f3 en el vers\u00edculo 3, al Se\u00f1or Jesucristo. Y aqu\u00ed dijo de \u00c9l: el cual se dio a s\u00ed mismo por nuestros pecados. Estimado oyente, no hay nada que usted ni yo podamos a\u00f1adir al valor del sacrificio de Cristo. \u00a1Nada! \u00c9l se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo. \u00bfQu\u00e9 es lo que usted puede dar? \u00bfAlguna cosa? \u00bfPuede usted agregar algo a Su sacrificio? \u00c9l se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo. \u00a1Cu\u00e1n maravilloso y glorioso es esto! Me faltan las palabras cuando leo un vers\u00edculo como \u00e9ste. Cuando usted se da a s\u00ed mismo, usted ha dado todo lo que usted es, todo lo que tiene; su tiempo, su talento; es decir, que usted ha entregado todo. Y Jes\u00fas se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo. No pudo haber entregado nada m\u00e1s. Y Pablo no pudo esperar m\u00e1s para decirlo. El Se\u00f1or Jesucristo se dio a s\u00ed mismo por nuestros pecados. \u00c9ste fue el germen del tema tratado por el ap\u00f3stol. <\/p>\n
Pablo le llamo \u00abnuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb. \u00c9l es mi Salvador. \u00bfPuede usted tambi\u00e9n decir que \u00c9l es su Salvador, estimado oyente? \u00bfY puede usted tambi\u00e9n decir: \u00abEl Se\u00f1or es mi Pastor\u00bb? Una cosa es decir que \u00c9l es un Pastor; y otra cosa muy diferente es decirlo en una forma posesiva, \u00abel Se\u00f1or es mi Pastor\u00bb. \u00bfPuede usted referirse a \u00c9l de esta manera, estimado oyente? <\/p>\n
Pablo continu\u00f3 diciendo: para librarnos del presente siglo malo. Observemos que \u00c9l nos rescata de este mundo malvado. Aqu\u00ed tenemos por lo tanto el valor presente del evangelio que demuestra su poder y autenticidad. El evangelio puede liberarle. Hemos recibido much\u00edsimas cartas de personas que se han vuelto a Cristo y han experimentado esa liberaci\u00f3n. Han sido liberados de las drogas, del control del alcohol y de pecados sexuales. En estos casos, s\u00f3lo Cristo puede traer libertad a las personas. Y ello demuestra la autenticidad del Evangelio. Es que Cristo se entreg\u00f3 por nuestros pecados. Ocup\u00f3 nuestro lugar en aquella cruz. Muri\u00f3 por nosotros y resucit\u00f3 de los muertos para librarnos de todas las formas de esclavitud de un mundo perverso.<\/p>\n
Ahora, lo que hemos dicho hasta ahora no agota la riqueza de este vers\u00edculo. Observemos que su liberaci\u00f3n fue conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre. \u00c9l nos puede librar y eso no ser\u00e1 de acuerdo a la ley, pero que tiene que ser de acuerdo con la voluntad de Dios, estimado oyente. La voluntad de Dios es que cuando \u00e9l le salva, usted no tiene que vivir en el pecado. \u00c9l nos puede librar, \u00c9l quiere librarnos, y \u00c9l nos librar\u00e1 y lo har\u00e1 seg\u00fan la voluntad de Dios. Est\u00e1 claro que la voluntad de Dios es que usted sea liberado. <\/p>\n
Leamos ahora, lo que dijo m\u00e1s adelante; leamos el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
\u00abA quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Am\u00e9n\u00bb.<\/p>\n
\u00c9ste fue un momento en que Pablo se detuvo para rendir alabanza a Dios. Hemos llegado a convencernos de que debemos alabar a Dios mucho m\u00e1s de lo que lo hacemos. Tenemos que ir al grano, llegar bien a lo b\u00e1sico, estimado oyente, poner el dedo en la llaga misma. \u00bfAlab\u00f3 usted a Dios esta ma\u00f1ana al levantarse? \u00bfLe dio gracias a \u00c9l por el nuevo d\u00eda? Quiz\u00e1s desde el punto de vista del clima, hace fr\u00edo, o calor, o est\u00e1 cayendo una tormenta. O puede que sea un d\u00eda dif\u00edcil, en el que hay que tomar decisiones cr\u00edticas o enfrentar graves problemas. \u00bfPero no ha encontrado usted motivos para agradecerle y alabarle por haberle permitido llegar hasta este d\u00eda? <\/p>\n
El autor de estos estudios b\u00edblicos, el Dr. J. Vernon McGee dec\u00eda que \u00e9l hab\u00eda tenido que sufrir la enfermedad del c\u00e1ncer antes de poder darse cuenta de que cada d\u00eda, lo primero que deb\u00eda hacer por la ma\u00f1ana era decir: \u00abGracias Se\u00f1or por traerme este nuevo d\u00eda\u00bb. Necesitamos alabarle m\u00e1s. Yo deseo que la gloria y la honra sean para el nombre de mi Dios y mi Salvador. \u00c9l es Dios manifestado en un cuerpo f\u00edsico. \u00c9l se entreg\u00f3 a S\u00ed mismo por m\u00ed, y yo quiero alabar Su nombre. Y para \u00c9l sea la gloria por los siglos de los siglos. Ahora, ese \u00abpor los siglos\u00bb comenzaba para el ap\u00f3stol en ese momento y continuar\u00eda hasta la eternidad. <\/p>\n
Esto concluye los saludos del ap\u00f3stol Pablo. Aunque estos vers\u00edculos contienen algunas verdades gloriosas, creemos que hay que admitir que esta forma de saludar del escritor de esta carta fue fr\u00eda e impersonal. Ahora llegamos a un p\u00e1rrafo que podr\u00edamos titular: <\/p>\n
A continuaci\u00f3n Pablo iba a indicar cu\u00e1l era el tema a tratar. Y \u00e9l cambi\u00f3 de fr\u00edo a caliente, y podemos decir que se encoleriz\u00f3. \u00bfY por qu\u00e9? Porque hab\u00eda gente que est\u00e1 mutilando el evangelio. Pablo estaba dispuesto a entregar su vida por el evangelio. Escuchemos lo que dijo aqu\u00ed, en el vers\u00edculo 6, de este cap\u00edtulo 1:<\/p>\n
\u00abEstoy asombrado de que tan pronto os hay\u00e1is alejado del que os llam\u00f3 por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente\u00bb.<\/p>\n
El evangelio tiene dos aspectos y puede ser usado en realidad en dos sentidos. (1) Est\u00e1n los hechos del evangelio y (2), la interpretaci\u00f3n de los hechos. (1) diremos que los hechos del Evangelio son la muerte, la sepultura y la resurrecci\u00f3n corporal de Cristo. El ap\u00f3stol Pablo mismo dijo en su ep\u00edstola a los Corintios, cap\u00edtulo 15, vers\u00edculo 3: \u00abPrimeramente os he ense\u00f1ado lo que asimismo recib\u00ed. Que Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; que fue sepultado, y que resucit\u00f3 al tercer d\u00eda, conforme a las Escrituras\u00bb. \u00c9stos son los hechos hist\u00f3ricos del evangelio, que no pueden ser cambiados. Alguien que no mencione estos acontecimientos, no estar\u00e1 predicando el Evangelio. Y estos hechos han de ser recibidos por la fe, y solamente por la fe. <\/p>\n
(2) Ahora, en cuanto al segundo aspecto del Evangelio, diremos que el tema de la carta de Pablo a los creyentes de Galacia es la interpretaci\u00f3n de los hechos del Evangelio. Los judaizantes hab\u00edan seguido a Pablo hasta el pa\u00eds de los G\u00e1latas. Ellos no cuestionaron ni pusieron en duda los acontecimientos, los hechos del evangelio. Despu\u00e9s de todo, quinientos testigos hab\u00edan visto al Se\u00f1or despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n. Y cuando usted tiene tantas personas que a\u00fan est\u00e1n viviendo y que han sido testigos, uno no va de un lugar a otro negando los hechos del evangelio. La herej\u00eda que ellos estaban propagando ten\u00eda que ver con la interpretaci\u00f3n de esos hechos, ellos estaban cambiando la interpretaci\u00f3n de esos hechos. Lo que ellos estaban diciendo era lo siguiente, y lo hac\u00edan de una manera muy sutil, muy disimulada, posiblemente preguntaban: \u00ab\u00bfHa pasado el hermano Pablo por aqu\u00ed?\u00bb Y la gente les contestaba: \u00abS\u00ed, \u00e9l vino y predic\u00f3 el evangelio, y nosotros lo aceptamos; somos convertidos y conocemos ahora a Cristo como nuestro Salvador, y formamos parte del cuerpo de creyentes\u00bb. Entonces respond\u00edan, \u00abAh, as\u00ed que \u00e9l dijo eso, \u00a1qu\u00e9 bien! Ustedes saben que el hermano Pablo es muy exacto en lo que est\u00e1 diciendo, pero \u00e9l no dice todo lo que tiene que decir. \u00bfLes dijo, por ejemplo, que ten\u00edan que guardar la ley? \u00bfNo les dijo eso, verdad? Pues bien, les deber\u00eda haber dicho que s\u00ed, que ustedes tienen que confiar en Cristo, pero tambi\u00e9n tienen que seguir la ley de Mois\u00e9s, o de otra manera, no ser\u00e1n salvos\u00bb.<\/p>\n
\u00c9sta fue una de las herej\u00edas conocidas m\u00e1s antiguas y a\u00fan est\u00e1 presente en la actualidad. Implica a\u00f1adir algo al Evangelio de la gracia; requiere hacer algo en vez de creer simplemente en algo. Es la fe, y algo m\u00e1s, en vez de ser fe \u00fanicamente. Toda secta o culto requiere que usted haga algo para poder ser salvo.<\/p>\n
Resulta interesante o\u00edr lo que Pablo le dijo al carcelero de Filipos, en Hechos 16:31: \u00abCree en el Se\u00f1or Jesucristo, y ser\u00e1s salvo\u00bb. Y Sim\u00f3n Pedro le dijo al Sanedr\u00edn, que era el tribunal supremo religioso de los jud\u00edos: \u00abY en ning\u00fan otro hay salvaci\u00f3n; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos\u00bb. Y Cristo les pidi\u00f3 a los ap\u00f3stoles que predicaran el mensaje de salvaci\u00f3n por la gracia de Dios. Ellos no tendr\u00edan que hacer nada para obtener su salvaci\u00f3n, sino que ten\u00edan que confiar en lo que Cristo ya hab\u00eda hecho por ellos en la cruz. El Evangelio deja fuera a todas las obras que uno pueda realizar para lograr el favor de Dios. Por ello comprendemos por qu\u00e9 el ap\u00f3stol les habl\u00f3 de esa manera cuando les dijo, en el vers\u00edculo 6: \u00abEstoy asombrado de que tan pronto os hay\u00e1is alejado del que os llam\u00f3 por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente\u00bb. Pero continuemos leyendo el vers\u00edculo 7 de este primer cap\u00edtulo de G\u00e1latas.<\/p>\n
\u00abNo que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren alterar el evangelio de Cristo\u00bb.<\/p>\n
Esa palabra \u00abalterar\u00bb proviene de la palabra griega \u00abmetastrapho\u00bb. Es una palabra muy fuerte, \u00e1spera, usada por el Evangelista Lucas cuando estaba mencionando el serm\u00f3n de Sim\u00f3n Pedro en los Hechos de los ap\u00f3stoles, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 20; cuando \u00e9ste dijo: cuando el sol se convertir\u00e1 en tinieblas. Y Santiago, en 4:9, tambi\u00e9n us\u00f3 la misma palabra, cuando dijo: \u00abvuestra risa se convierta en lloro\u00bb. En otras palabras, el intentar cambiar el evangelio ten\u00eda el mismo efecto de convertirlo en lo opuesto, lo contrario a lo que era en realidad. Es muy importante que notemos esto. Veamos ahora, lo que dijo en el vers\u00edculo 8:<\/p>\n
\u00abPero si aun nosotros, o un \u00e1ngel del cielo, os anuncia un evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema, es decir, que caiga bajo maldici\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
El lenguaje que Pablo utiliz\u00f3 aqu\u00ed fue extremadamente duro. \u00c9l dijo que si un \u00e1ngel del cielo proclamara cualquier otro mensaje que no fuera el evangelio, ser\u00eda despedido con un lenguaje muy fuerte. <\/p>\n
En nuestros d\u00edas hay muchos cultos y sectas que est\u00e1n intentando presentarnos otro evangelio. Aunque aquellos que los propagan puedan ser seguidos con la misma devoci\u00f3n que si fueran \u00e1ngeles, hay que recordar que, despu\u00e9s de todo, hasta Satan\u00e1s mismo puede transformarse en un \u00e1ngel de luz. Pablo dijo: \u00abSi alguno os predica un evangelio diferente evangelio del que hab\u00e9is recibido, sea anatema\u00bb. Estimado oyente, no podr\u00edamos expresarlo en un lenguaje m\u00e1s claro, ni m\u00e1s duro. Luego, \u00e9l continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 9:<\/p>\n
\u00abComo antes hemos dicho, tambi\u00e9n ahora lo repito: Si alguien os predica un evangelio diferente del que hab\u00e9is recibido, sea anatema\u00bb.<\/p>\n
O sea, que el predicase un evangelio diferente, caer\u00eda bajo maldici\u00f3n. Realmente, no podr\u00eda haber un castigo m\u00e1s severo.<\/p>\n
El Evangelio deja de lado todas las obras. Romanos 4:5, dice: \u00ab5pero al que no trabaja, sino cree en aquel que justifica al imp\u00edo, su fe le es contada por justicia\u00bb. Con frecuencia encontramos a muchas personas que piensan que son lo suficientemente buenas como para salvarse. Una de ellas nos dijo: \u00abQuiero convertirme en un cristiano, y tratar\u00e9 de ser mejor de lo que soy. Y si consigo mejorar, llegar\u00e1 a ser un cristiano\u00bb. Entonces le respondimos: \u00absi usted mejora, nunca se convertir\u00e1 en un cristiano. La \u00fanica clase de personas que Dios est\u00e1 salvando, son pecadoras\u00bb. El Se\u00f1or Jes\u00fas dijo que \u00c9l no hab\u00eda venido a llamar a los justos, sino a los pecadores. Y el motivo por el cual dijo esto fue que no hay nadie que sea justo, ni siquiera uno. En Isa\u00edas 64:6, en el mensaje prof\u00e9tico, se compara a la justicia del ser humano, ante la mirada de Dios, con los trapos sucios, Y como las demandas de la ley nos condenan, debieran enmudecernos, dejarnos sin saber qu\u00e9 decir o qu\u00e9 hacer, antes que la gracia pueda salvarnos. <\/p>\n
Romanos 3:19 nos dice: \u00ab19Pero sabemos que todo lo que la Ley dice, lo dice a los que est\u00e1n bajo la Ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios\u00bb. La verdadera dificultad no es que algunas personas se consideren \u00ablo suficientemente buenas\u00bb como para salvarse, sino que no se consideran lo \u00absuficientemente malas\u00bb como para necesitar salvarse. Es que los seres humanos reh\u00fasan reconocer su condici\u00f3n perdida ante Dios. <\/p>\n
Como dijimos antes, los judaizantes no negaban los hechos hist\u00f3ricos del Evangelio, es decir la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo. Lo que negaron era que estos hechos fuesen suficientes. Insistieron en que uno ten\u00eda que guardar la ley, adem\u00e1s de creer en Cristo. Y Pablo estaba diciendo que todo aquel que tratara de mezclar la ley y la gracia, quedar\u00eda bajo maldici\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9? Porque estar\u00eda pervirtiendo, distorsionando el Evangelio. Y pervertir el Evangelio era aceptar los hechos hist\u00f3ricos del Evangelio, pero tergiversar esos hechos, interpret\u00e1ndolos mal. <\/p>\n
Finalmente por hoy leamos el vers\u00edculo 10, de G\u00e1latas 1:<\/p>\n
\u00ab\u00bfAcaso busco ahora la aprobaci\u00f3n de los hombres o la de Dios? \u00bfO trato de agradar a los hombres? Si todav\u00eda agradara a los hombres, no ser\u00eda siervo de Cristo\u00bb.<\/p>\n
Es que la predicaci\u00f3n del Evangelio de la gracia no resulta agradable para el ser humano perdido. Y nadie puede complacer a Dios y a los hombres.<\/p>\n
Si usted predica hoy el Evangelio de la gracia de Dios, podr\u00eda tener problemas porque el ser humano detesta escuchar el mensaje de la gracia y lo desprecia. Las personas desean escuchar lo que apela a su naturaleza humana. Y el Evangelio de la gracia nos coloca al nivel del polvo y nos muestra como mendigos que somos delante de Dios.<\/p>\n
Por su propia naturaleza, el hombre y la mujer reaccionan mejor ante el legalismo. Piensan que no necesitan a un Salvador. Todo lo que necesitan es una ayuda, como por ejemplo una norma de conducta u otro requisito o recurso humano. <\/p>\n
Incluso podemos decir que Dios no nos est\u00e1 pidiendo que vivamos la vida cristiana. En realidad, no podemos vivirla por nosotros mismos. En cambio, Dios est\u00e1 pidiendo que le permitamos producir la vida cristiana a trav\u00e9s de nosotros. Y la carta a los G\u00e1latas nos ense\u00f1a esta verdad. Pero en primer lugar tenemos que venir a Cristo como pecadores para ser salvos. Hay muchos que profesan ser cristianos pero no son salvos. \u00bfSabe usted por qu\u00e9? Porque nunca han venido a Cristo para recibirle como Salvador. Piensan como si tuvieran algo que comprometerse a ofrecer algo al Se\u00f1or. Estimado oyente, usted no tiene nada que ofrecerle a \u00c9l. En cambio, \u00c9l s\u00ed quiere ofrecerle algo a usted. Jes\u00fas fue el que muri\u00f3 y el que est\u00e1 dispuesto a dar. Dice Romanos 6:23, \u00ab23porque la paga del pecado es muerte, pero la d\u00e1diva de Dios es vida eterna en Cristo Jes\u00fas, Se\u00f1or nuestro\u00bb. Es tan simple y sencillo como esto. \u00bfHa aceptado a Jesucristo como su Salvador? Eso es lo verdaderamente importante. <\/p>\n
La conciencia humana es un testigo ante la Ley, y la convicci\u00f3n legal conducir\u00e1 a las obras. El ser humano trata de compensar el hecho de que no est\u00e1 haciendo lo suficiente. Trata de mantener en equilibrio sus buenas obras y sus pecados, e intenta conseguir acumular suficientes puntos positivos a su favor, para ser salvo. Recordemos que antes de su encuentro con Cristo, el ap\u00f3stol Pablo trat\u00f3 de hacer esto. \u00c9l ten\u00eda muchos puntos positivos a favor suyo. Pero un d\u00eda vino a Cristo y entonces dijo, en Filipenses 3:7, \u00ab7Pero cuantas cosas eran para m\u00ed ganancia, las he estimado como p\u00e9rdida por amor de Cristo\u00bb.<\/p>\n
El Esp\u00edritu Santo es hoy un testigo ante la gracia. \u00c9sta es la convicci\u00f3n del Evangelio que conduce a la fe. En realidad, la ley niega la ca\u00edda del hombre, y \u00e9sta era la posici\u00f3n de Ca\u00edn, quien ofreci\u00f3 a Dios los resultados de su esfuerzo personal. Mientras que la gracia reconoce la ca\u00edda del ser humano, como Abel hizo cuando trajo su ofrenda ante Dios. <\/p>\n
Estimado oyente, por todo ello le invitamos a presentarse delante de Dios tal como usted se encuentra. No necesita traer nada para ofrecerle a Dios. Simplemente y por la fe, puede mirar al sacrificio de Cristo a favor suyo reconociendo que es suficiente para perdonar sus pecados y establecer una relaci\u00f3n con Dios. Y, con sus propias palabras, las que salgan espont\u00e1neamente de su coraz\u00f3n, puede aceptar su ofrecimiento de salvaci\u00f3n. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00e1latas 1:2-10 Regresamos hoy, amigo oyente, a la ep\u00edstola del ap\u00f3stol Pablo a los G\u00e1latas. Estamos en una secci\u00f3n que hemos identificado como la introducci\u00f3n. En los primeros cinco vers\u00edculos de este Libro, encontramos una salutaci\u00f3n bastante fr\u00eda y formal por parte del ap\u00f3stol Pablo, a estas Iglesias que estaban prestando atenci\u00f3n a los que … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de G\u00e1latas 1:2-10\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8345","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8345","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8345"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8345\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8345"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8345"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8345"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}