Continuamos hoy nuestro estudio del cap\u00edtulo 1, de esta ep\u00edstola del ap\u00f3stol Pablo a los G\u00e1latas. Y llegamos hoy, al vers\u00edculo 11 y con este vers\u00edculo entramos a una nueva secci\u00f3n. Pero antes de comentar sobre esto, perm\u00edtanos decir que en la secci\u00f3n anterior, Pablo estaba indicando el tema del libro, y por cierto, lo hizo de una forma muy c\u00e1lida y fogosa. \u00c9l indic\u00f3 que hab\u00eda solamente un evangelio y que intentar agregarle algo al evangelio era lo mismo que querer presentar un evangelio diferente; y que no pod\u00eda haber otro evangelio. Porque \u00e9l explic\u00f3 con toda claridad, que nosotros somos salvos solamente por la fe, sin a\u00f1adir ninguna otra obra ni recurso humano. Ahora la fe, no es en realidad lo que nos da m\u00e9rito, pero s\u00ed es el medio por el cual nosotros nos aferramos a la salvaci\u00f3n de Dios en Cristo; y es Cristo quien nos salva. <\/p>\n
El Evangelio deja de lado todas las obras. Romanos 4:5, dice: \u00ab5pero al que no trabaja, sino cree en aquel que justifica al imp\u00edo, su fe le es contada por justicia\u00bb. Con frecuencia encontramos a muchas personas que piensan que son lo suficientemente buenas como para salvarse. Una de ellas nos dijo: \u00abQuiero convertirme en un cristiano, y tratar\u00e9 de ser mejor de lo que soy. Y si consigo mejorar, llegar\u00e1 a ser un cristiano\u00bb. Entonces le respondimos: \u00absi usted mejora, nunca se convertir\u00e1 en un cristiano. La \u00fanica clase de personas que Dios est\u00e1 salvando, son pecadoras\u00bb. El Se\u00f1or Jes\u00fas dijo que \u00c9l no hab\u00eda venido a llamar a los justos, sino a los pecadores. Y el motivo por el cual dijo esto fue que no hay nadie que sea justo, ni siquiera uno. En Isa\u00edas 64:6, en el mensaje prof\u00e9tico, se compara a la justicia del ser humano, ante la mirada de Dios, es comparada con los trapos sucios, Y como las demandas de la ley nos condenan, debieran enmudecernos, dejarnos sin saber qu\u00e9 decir o qu\u00e9 hacer, antes que la gracia pueda salvarnos. <\/p>\n
Romanos 3:19 nos dice: \u00ab19Pero sabemos que todo lo que la Ley dice, lo dice a los que est\u00e1n bajo la Ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios\u00bb. La verdadera dificultad no es que algunas personas se consideren \u00ablo suficientemente buenas\u00bb como para salvarse, sino que no se consideran lo \u00absuficientemente malas\u00bb como para necesitar salvarse. Es que los seres humanos reh\u00fasan reconocer su condici\u00f3n perdida ante Dios. <\/p>\n
Como dijimos antes, los judaizantes no negaban los hechos hist\u00f3ricos del Evangelio, es decir la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo. Lo que negaron era que estos hechos fuesen suficientes. Insistieron en que uno ten\u00eda que guardar la ley, adem\u00e1s de creer en Cristo. Y Pablo estaba diciendo que todo aquel que tratara de mezclar la ley y la gracia, quedar\u00eda bajo maldici\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9? Porque estar\u00eda pervirtiendo, distorsionando el Evangelio. Y pervertir el Evangelio era aceptar los hechos hist\u00f3ricos del Evangelio, pero tergiversando esos hechos, interpret\u00e1ndolos mal. <\/p>\n
Recordemos que el vers\u00edculo 10, de G\u00e1latas 1 dec\u00eda lo siguiente:<\/p>\n
\u00ab\u00bfAcaso busco ahora la aprobaci\u00f3n de los hombres o la de Dios? \u00bfO trato de agradar a los hombres? Si todav\u00eda agradara a los hombres, no ser\u00eda siervo de Cristo\u00bb.<\/p>\n
Es que la predicaci\u00f3n del Evangelio de la gracia no resulta agradable para el ser humano perdido. Y nadie puede complacer a Dios y a los hombres.<\/p>\n
Si usted predica hoy el Evangelio de la gracia de Dios, podr\u00eda tener problemas porque el ser humano detesta escuchar el mensaje de la gracia y lo desprecia. Las personas desean escuchar todo aquello que apela a su naturaleza humana. Y el Evangelio de la gracia nos coloca al nivel del polvo y nos muestra como mendigos que somos delante de Dios.<\/p>\n
Por su propia naturaleza, el hombre y la mujer reaccionan mejor ante el legalismo. Piensan que no necesitan a un Salvador. Todo lo que necesitan es una ayuda, como por ejemplo una norma de conducta u otro requisito o recurso humano. <\/p>\n
Incluso podemos decir que Dios no nos est\u00e1 pidiendo que vivamos la vida cristiana. En realidad, no podemos vivirla por nosotros mismos. En cambio, Dios est\u00e1 pidiendo que le permitamos producir la vida cristiana a trav\u00e9s de nosotros. Y la carta a los G\u00e1latas nos ense\u00f1a esta verdad. Pero en primer lugar tenemos que venir a Cristo como pecadores para ser salvos. Hay muchos que profesan ser cristianos pero no son salvos. \u00bfSabe usted por qu\u00e9? Porque nunca han venido a Cristo para recibirle como Salvador. Piensan como si tuvieran que comprometerse a ofrecer algo al Se\u00f1or. Estimado oyente, usted no tiene nada que ofrecerle a \u00c9l. En cambio, \u00c9l s\u00ed quiere ofrecerle algo a usted. \u00c9l fue el que muri\u00f3 y el que est\u00e1 dispuesto a dar. Dice Romanos 6:23, \u00ab23porque la paga del pecado es muerte, pero la d\u00e1diva de Dios es vida eterna en Cristo Jes\u00fas, Se\u00f1or nuestro\u00bb. Es tan simple y sencillo como esto. \u00bfHa aceptado a Jesucristo como su Salvador? Eso es lo verdaderamente importante. <\/p>\n
La conciencia humana es un testigo ante la Ley, y la convicci\u00f3n legal conducir\u00e1 a las obras. El ser humano trata de compensar el hecho de que no est\u00e1 haciendo lo suficiente. Trata de mantener en equilibrio sus buenas obras y sus pecados, y conseguir acumular suficientes puntos positivos a su favor, para ser salvo. Recordemos que antes de su encuentro con Cristo, el ap\u00f3stol Pablo trat\u00f3 de hacer esto, \u00e9l ten\u00eda muchos puntos positivos a favor suyo. Pero un d\u00eda vino a Cristo y entonces dijo, en Filipenses 3:7, \u00ab7Pero cuantas cosas eran para m\u00ed ganancia, las he estimado como p\u00e9rdida por amor de Cristo\u00bb.<\/p>\n
El Esp\u00edritu Santo es hoy un testigo ante la gracia. \u00c9sta es la convicci\u00f3n del Evangelio que conduce a la fe. En realidad, la ley niega la ca\u00edda del hombre, y \u00e9sta era la posici\u00f3n de Ca\u00edn, quien ofreci\u00f3 a Dios los resultados de su esfuerzo personal. Mientras que la gracia reconoce la ca\u00edda del ser humano, como Abel hizo cuando trajo su ofrenda ante Dios. <\/p>\n
Entramos ahora a una nueva secci\u00f3n en esta ep\u00edstola a los G\u00e1latas, y es una secci\u00f3n bastante personal. Tenemos la introducci\u00f3n en los primeros diez vers\u00edculos. Ahora desde el vers\u00edculo 11 en este cap\u00edtulo 1, hasta el vers\u00edculo 14, del cap\u00edtulo 2, tenemos la parte o secci\u00f3n personal, y aqu\u00ed tenemos la autoridad del ap\u00f3stol y la gloria del evangelio. Primero tenemos la experiencia de Pablo en Arabia. Esto ocupa todo lo que queda del primer cap\u00edtulo (1:11-24). Tenemos aqu\u00ed la experiencia de Pablo en Arabia despu\u00e9s de haber estado en el camino a Damasco. Aqu\u00ed tenemos entonces, el origen del evangelio, la conversi\u00f3n de un hombre. Luego en el cap\u00edtulo 2, entre los vers\u00edculos 1 hasta el 10, usted tiene la experiencia de Pablo con los ap\u00f3stoles en Jerusal\u00e9n. Tiene usted la singularidad del evangelio y tambi\u00e9n tiene aqu\u00ed la comunicaci\u00f3n del evangelio. Ahora en el cap\u00edtulo 2, del vers\u00edculo 11 hasta el vers\u00edculo 14, encontramos la experiencia de Pablo en Antioqu\u00eda con Sim\u00f3n Pedro, y all\u00ed vemos la oposici\u00f3n al evangelio; apreciamos as\u00ed mismo el convencimiento en lo que se relaciona con la conducta. Vamos a entrar ahora a esta secci\u00f3n personal. Perm\u00edtanos comenzar leyendo en el vers\u00edculo 11; en un p\u00e1rrafo que hemos titulado<\/p>\n
\u00abPero os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por m\u00ed no es invenci\u00f3n humana\u00bb<\/p>\n
Pablo estaba afirmando nuevamente aqu\u00ed, como lo hab\u00eda hecho en el primer vers\u00edculo, que \u00e9l era un ap\u00f3stol nombrado por Dios. Era como si estuviera diciendo: \u00abYo certifico, hermanos, que el evangelio anunciado por m\u00ed, no es una idea ni invenci\u00f3n humana\u00bb. \u00c9l no hab\u00eda recibido ese mensaje de los seres humanos. Ahora, los judaizantes no s\u00f3lo pon\u00edan en duda el mensaje de Pablo, sino que tambi\u00e9n cuestionaban su apostolado. Dec\u00edan que \u00e9l no formaba parte de los doce primeros ap\u00f3stoles; \u00e9l era uno que hab\u00eda llegado un poco tarde. Y ellos pon\u00edan una sombra de duda sobre la validez de la autoridad de Pablo como ap\u00f3stol. As\u00ed es que Pablo iba a tratar este asunto con ellos, y a demostrarles que su apostolado se basaba en el hecho de que \u00e9l hab\u00eda sido llamado directamente por la revelaci\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo. Escuchemos lo que dijo en el vers\u00edculo 12: <\/p>\n
\u00abPues yo ni lo recib\u00ed ni lo aprend\u00ed de hombre alguno, sino por revelaci\u00f3n de Jesucristo\u00bb.<\/p>\n
Pablo no hab\u00eda recibido su apostolado yendo a una escuela, ni tampoco por ser ordenado tampoco habiendo sido ordenado como ministro por la ceremonia de imposici\u00f3n de manos sobre su cabeza. Su apostolado y su evangelio vinieron directamente por medio de una revelaci\u00f3n (que corresponde a la palabra apokalupsis), una revelaci\u00f3n de Jesucristo. El \u00faltimo libro de la Biblia, que llamamos Apocalipsis, procede de la misma palabra griega. O sea que el evangelio es una revelaci\u00f3n en la misma medida que lo es el Apocalipsis. El evangelio fue desvelado a Pablo. Y \u00e9l no se convirti\u00f3 en un ap\u00f3stol por medio de Pedro, Jacobo o Juan, sino por llamado directo de Jesucristo. Leamos ahora los vers\u00edculos 13 y 14:<\/p>\n
\u00abYa hab\u00e9is o\u00eddo acerca de mi conducta en otro tiempo en el juda\u00edsmo, que persegu\u00eda sobremanera a la iglesia de Dios y la asolaba. En el juda\u00edsmo aventajaba a muchos de mis contempor\u00e1neos en mi naci\u00f3n, siendo mucho m\u00e1s celoso de las tradiciones de mis padres\u00bb.<\/p>\n
Luego, \u00e9l dijo: \u00abya hab\u00e9is o\u00eddo acerca de mi conducta\u00bb, es decir su forma de vivir y continu\u00f3 \u00aben otro tiempo en el juda\u00edsmo\u00bb o sea \u00abla religi\u00f3n de los jud\u00edos\u00bb. Pablo hab\u00eda sido salvado, no en el juda\u00edsmo ni por el juda\u00edsmo, sino del juda\u00edsmo. Observemos esta tremenda declaraci\u00f3n, que describe como persegu\u00eda con violencia a la iglesia de Dios. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 15 al 17 de G\u00e1latas 1:<\/p>\n
\u00abPero cuando agrad\u00f3 a Dios, que me apart\u00f3 desde el vientre de mi madre y me llam\u00f3 por su gracia, revelar a su Hijo en m\u00ed, para que yo lo predicara entre los no jud\u00edos, no me apresur\u00e9 a consultar con carne y sangre. Tampoco sub\u00ed a Jerusal\u00e9n para ver a los que eran ap\u00f3stoles antes que yo; sino que fui a Arabia y volv\u00ed de nuevo a Damasco\u00bb.<\/p>\n
La frase Pero cuando agrad\u00f3 a Dios en el vers\u00edculo 15, significa que Pablo fue llamado de acuerdo con la voluntad de Dios. Y al recibir el evangelio directamente de Jes\u00fas, no consult\u00f3 su llamamiento con ninguna persona. Personalmente pensamos que Pablo fue uno de los grandes pensadores de la historia humana; y muchos eruditos que se han especializado en su vida y obra piensan lo mismo. Se ha considerado que Pablo fue uno de los mejores estudiantes del sistema mosaico del juda\u00edsmo. Y tambi\u00e9n era un estudiante muy destacado de la filosof\u00eda griega. Algunos esc\u00e9pticos han llegado a decir que combin\u00f3 el juda\u00edsmo con la filosof\u00eda griega, dando as\u00ed origen al cristianismo. Por ello es importante destacar aqu\u00ed que Pablo afirm\u00f3 ante los G\u00e1latas que \u00e9l no hab\u00eda recibido el evangelio por medios, conocimientos o recursos humanos, sino por una revelaci\u00f3n directa de Jesucristo. Y notemos ahora lo que \u00e9l dijo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 18, de este cap\u00edtulo 1 de G\u00e1latas:<\/p>\n
\u00abDespu\u00e9s, pasados tres a\u00f1os, sub\u00ed a Jerusal\u00e9n para ver a Pedro y permanec\u00ed con \u00e9l quince d\u00edas\u00bb<\/p>\n
Pensamos que \u00e9sta es la misma informaci\u00f3n que tenemos en el libro de los Hechos de los ap\u00f3stoles, cap\u00edtulo 9, vers\u00edculos 26 al 29, que dice: \u00ab26Cuando lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n, trataba de juntarse con los disc\u00edpulos, pero todos le ten\u00edan miedo, no creyendo que fuera disc\u00edpulo. 27Entonces Bernab\u00e9, tom\u00e1ndolo, lo trajo a los ap\u00f3stoles y les cont\u00f3 c\u00f3mo Saulo hab\u00eda visto en el camino al Se\u00f1or, el cual le hab\u00eda hablado, y c\u00f3mo en Damasco hab\u00eda hablado valerosamente en el nombre de Jes\u00fas. 28Y estaba con ellos en Jerusal\u00e9n; entraba y sal\u00eda, 29y hablaba con valent\u00eda en el nombre del Se\u00f1or, y discut\u00eda con los griegos; pero \u00e9stos intentaban matarlo\u00bb. <\/p>\n
Al reunir toda esta informaci\u00f3n se llega a la conclusi\u00f3n de que Pablo pas\u00f3 menos de tres a\u00f1os en el desierto. Resulta interesante comprobar c\u00f3mo Dios entren\u00f3 a Sus hombres. El prepar\u00f3 a Mois\u00e9s en el desierto. Coloc\u00f3 a Abraham en un lugar bastante peculiar para formarlo; y El\u00edas tambi\u00e9n tuvo el mismo tipo de experiencia. El m\u00e9todo de Dios ha consistido en llevar a Su hombre al desierto para entrenarlo. David tambi\u00e9n fue entrenado al aire libre en las cuevas, mientras hu\u00eda del rey Sa\u00fal. Recordemos que \u00e9l clam\u00f3 a Dios dici\u00e9ndole que estaba siendo perseguido como una perdiz. As\u00ed que Dios us\u00f3 el mismo m\u00e9todo con Pablo. Le envi\u00f3 al desierto por menos de tres a\u00f1os. Despu\u00e9s fue a Jerusal\u00e9n, vio al ap\u00f3stol Pedro y se qued\u00f3 con \u00e9l por quince d\u00edas. Y continuando con en el vers\u00edculo 19, vemos que dice:<\/p>\n
\u00abPero no vi a ning\u00fan otro de los ap\u00f3stoles, sino a Jacobo el hermano del Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n
O sea que no tuvo contacto con los ap\u00f3stoles, con la excepci\u00f3n de Pedro y Jacobo, el hermano del Se\u00f1or. \u00c9sa fue toda la relaci\u00f3n que tuvo con ellos y, como veremos, no recibi\u00f3 nada de los ap\u00f3stoles. Y en el vers\u00edculo 20, Pablo dijo:<\/p>\n
\u00abEn esto que os escribo, os aseguro delante de Dios que no miento\u00bb.<\/p>\n
Con esta solemne afirmaci\u00f3n Pablo estaba incluyendo a todas las pruebas que acababa de ofrecer en el sentido de desvincular su llamamiento al apostolado de cualquier decisi\u00f3n, influencia o intervenci\u00f3n humana. Ahora en los vers\u00edculos 21 al 24, de este cap\u00edtulo 1 de su ep\u00edstola a los G\u00e1latas, dijo el ap\u00f3stol Pablo: <\/p>\n
\u00abDespu\u00e9s fui a las regiones de Siria y de Cilicia; pero no me conoc\u00edan personalmente las iglesias de Judea que est\u00e1n en Cristo, pues s\u00f3lo hab\u00edan o\u00eddo decir: Aquel que en otro tiempo nos persegu\u00eda, ahora predica la fe que en otro tiempo combat\u00eda. Y glorificaban a Dios a causa de m\u00ed\u00bb.<\/p>\n
Los creyentes de Jerusal\u00e9n eran reacios a aceptar al ap\u00f3stol Pablo. Creemos que si Bernab\u00e9 no hubiera estado all\u00ed, posiblemente tendr\u00eda que haber esperado mucho tiempo, antes de que la iglesia en Jerusal\u00e9n lo recibiera. Estaban indecisos con respecto a recibir a Pablo porque \u00e9l hab\u00eda perseguido a la iglesia, pero ellos sab\u00edan lo que era convertirse. Sab\u00edan lo que era haber tenido una experiencia vibrante e impactante que transformar\u00eda a un hombre. Sin embargo, no pod\u00edan creer que Saulo de Tarso pudiera haberse convertido. No s\u00f3lo parec\u00eda improbable, sino imposible.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 21 al 24 Pablo bosquej\u00f3 los primeros a\u00f1os despu\u00e9s de su conversi\u00f3n. No creemos que estos a\u00f1os hayan sido los m\u00e1s felices de su vida. Aparentemente nos dijo algo de su fracaso durante ese periodo en su propia vida personal en el cap\u00edtulo 7 de su ep\u00edstola a los Romanos. Hubo tres per\u00edodos en la vida del ap\u00f3stol Pablo. Veamos brevemente los dos primeros per\u00edodos.<\/p>\n
Primero, el tiempo cuando \u00e9l era un fariseo orgulloso, con una mente maravillosa y un experto en la ley mosaica. Y como muchos de sus bi\u00f3grafos han dicho: \u00abEl mundo se habr\u00eda enterado de Pablo, el ap\u00f3stol, aunque \u00e9l nunca hubiera llegado a ser un ap\u00f3stol, y aun si \u00e9l nunca se hubiera convertido\u00bb. \u00c9l era un hombre muy destacado y no creemos que haya alguna duda sobre eso. Era un joven fariseo muy orgulloso que pensaba que lo sab\u00eda todo. Odiaba a Cristo. Odiaba a la iglesia e intent\u00f3 eliminarla. Y fue cruel en su persecuci\u00f3n de la iglesia. <\/p>\n
El segundo per\u00edodo comenz\u00f3 en el camino a Damasco cuando fue derribado de su corcel al polvo de la tierra. Este brillante Fariseo se dio cuenta que no conoc\u00eda a Jesucristo. \u00c9l hab\u00eda pensado que Jes\u00fas estaba muerto. (Hechos 9:5) Y le pregunt\u00f3: \u00abSe\u00f1or, \u00bfqui\u00e9n eres?\u00bb Y Jes\u00fas le respondi\u00f3: \u00abYo soy Jes\u00fas, a quien t\u00fa persigues\u00bb. Es como si le hubiera dicho: \u00abCuando persigues a mi iglesia me persigues a m\u00ed. As\u00ed que despu\u00e9s de que tuvo su encuentro con Cristo, pas\u00f3 alg\u00fan tiempo en Arabia. Durante aquellos primeros a\u00f1os intent\u00f3 servir a sus hermanos pero se dio cuenta de que lo que quer\u00eda hacer, no pod\u00eda hacerlo. Finalmente exclam\u00f3: \u00abMiserable de m\u00ed \u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte?\u00bb (Romanos 7:24). Ahora, no era un incr\u00e9dulo, alguien que no era salvo, el que dec\u00eda eso. \u00c9se era Pablo, que se encontraba en las primeras etapas de su conversi\u00f3n. <\/p>\n
La tercera etapa lleg\u00f3 con ese glorioso per\u00edodo en el cual el ap\u00f3stol vivi\u00f3 controlado por el Esp\u00edritu de Dios, y \u00e9l nos habla de esto en la ep\u00edstola a los G\u00e1latas. \u00c9sa fue la \u00e9poca en la que \u00e9l pudo vivir para Dios. \u00c9se es el lugar al cual muchos de nosotros deber\u00edamos llegar en el d\u00eda de hoy. Hay muchos creyentes infelices en la actualidad. Ellos son salvos, creemos nosotros. Pero como el gran predicador Dwight L. Moody dijo de manera pintoresca: \u00abHay algunas personas que tienen s\u00f3lo la suficiente religi\u00f3n como para ser miserables\u00bb. Y creemos que \u00e9se es el cuadro de mucha gente en la actualidad.<\/p>\n
Hubiera deseado tener m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la experiencia que \u00e9l tuvo con los ap\u00f3stoles en Jerusal\u00e9n. Pero aqu\u00ed surge una pregunta: \u00absi Pablo recibi\u00f3 el evangelio aparte de los otros ap\u00f3stoles que estuvieron con el Se\u00f1or Jesucristo por tres a\u00f1os y despu\u00e9s vieron al Cristo resucitado, \u00bfestaba Pablo predicando el mismo evangelio que los otros ap\u00f3stoles?\u00bb Y eso era un asunto muy importante en ese momento, porque si Pablo no estuviera predicando ese mismo evangelio, entonces hab\u00eda algo en todo este problema que estaba completamente mal. De modo que, veremos en nuestro pr\u00f3ximo programa que los ap\u00f3stoles en Jerusal\u00e9n aprobaron el evangelio que predicaba Pablo, y que era el mismo evangelio de las buenas noticias. <\/p>\n
Dijimos antes que el ser humano trata de compensar el hecho de que no est\u00e1 haciendo lo suficiente como para salvarse. Trata de mantener en equilibrio sus buenas obras y sus pecados, y conseguir acumular suficientes puntos positivos a su favor, para ser salvo. Antes de su encuentro con Cristo, el ap\u00f3stol Pablo trat\u00f3 de hacer esto. Y el ten\u00eda muchos puntos positivos a favor suyo. Pero cuando vino a Cristo, pudo decir en Filipenses 3:7, \u00ab7Pero cuantas cosas eran para m\u00ed ganancia, las he estimado como p\u00e9rdida por amor de Cristo\u00bb. Estimado oyente, le invitamos a aceptar el amor de Dios revelado en Jesucristo, en su sacrificio en la cruz. Le rogamos que deje de luchar por obtener la salvaci\u00f3n por medios humanos, recursos materiales u obras meritorias. Recuerde que el mismo Pablo dijo en Efesios 2, que somos salvos mediante la fe, y no es por obras, para que nadie pueda jactarse en la presencia de Dios. La salvaci\u00f3n es un regalo de Dios, le rogamos que la acepte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00e1latas 1:11-24 Continuamos hoy nuestro estudio del cap\u00edtulo 1, de esta ep\u00edstola del ap\u00f3stol Pablo a los G\u00e1latas. Y llegamos hoy, al vers\u00edculo 11 y con este vers\u00edculo entramos a una nueva secci\u00f3n. Pero antes de comentar sobre esto, perm\u00edtanos decir que en la secci\u00f3n anterior, Pablo estaba indicando el tema del libro, y por … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de G\u00e1latas 1:11-24\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8346","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8346","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8346"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8346\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8346"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8346"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8346"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}