Regresamos hoy amigo oyente, al segundo cap\u00edtulo de esta ep\u00edstola del ap\u00f3stol Pablo a los G\u00e1latas, y en nuestro programa anterior hab\u00edamos avanzado hasta el vers\u00edculo 20. Teniendo en cuenta la importancia de este vers\u00edculo 20, vamos a leerlo nuevamente, comentando lo que ya adelantamos en nuestro programa anterior. Dijo el ap\u00f3stol Pablo en este vers\u00edculo 20 de la carta a los G\u00e1latas: <\/p>\n
\u00abCon Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m\u00ed; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed\u00bb.<\/p>\n
Este vers\u00edculo 20 declara un hecho que es real en cada creyente. No es que nosotros debamos buscar el ser crucificados con Cristo. <\/p>\n
Muchos hablan hoy de vivir una vida \u00abcrucificada\u00bb. Eso no era lo que Pablo estaba diciendo en este pasaje. No debemos procurar ser crucificados con Cristo. Porque ya hemos sido crucificados con \u00c9l. El principio de la vida cristiana no se basa en la Ley que nos ha matado por habernos encontrado culpables. Como creyentes, tenemos que vivir por la fe. \u00bfY fe en qu\u00e9? Fe en el Hijo de Dios. Es que, estimado oyente, la muerte de Cristo en la cruz no fue s\u00f3lo penal (es decir, el pago de una pena por nuestros pecados), sino que fue tambi\u00e9n sustitutiva. Jesucristo no fue s\u00f3lo el sacrificio por el pecado; tambi\u00e9n fue el sustituto de todos los que creen en \u00c9l.<\/p>\n
Pablo declar\u00f3, por lo tanto, que bajo la Ley fue procesado, hallado culpable, condenado, y en la persona de su Sustituto, fue muerto. \u00bfCu\u00e1ndo tuvo lugar esa muerte? Cuando Cristo fue crucificado. En ese sentido, Pablo fue crucificado con Cristo. Pero aun as\u00ed, \u00e9l viv\u00eda. \u00bfY c\u00f3mo? Unido a Cristo. Cristo est\u00e1 sentado hoy a la derecha de Dios. Y a nosotros se nos ha dicho que hemos sido unidos a Cristo. Y usted no puede mejorar esa posici\u00f3n. Esta idea debiera liberarnos de la noci\u00f3n absurda de que podemos crucificarnos a nosotros mismos.<\/p>\n
Hemos conocido a personas que nos manifestaron que estaban esforz\u00e1ndose por vivir una vida cristiana que se caracterizara por una identificaci\u00f3n con la crucifixi\u00f3n de Cristo. Es decir que estaban intentando vivir una vida \u00abcrucificada\u00bb. Y algunos se han sorprendido cuando les hemos dicho que tarde o temprano comprobar\u00edan que, por su propio esfuerzo, no podr\u00edan lograr vivir esa clase de vida. <\/p>\n
Hay una consideraci\u00f3n significativa en cuando a la crucifixi\u00f3n. Una persona puede suicidarse de diferentes maneras: puede ahorcarse, dispararse un tiro, ingerir un veneno o arrojarse al vac\u00edo desde cierta altura. As\u00ed que, aunque haya diversas maneras de quitarse la vida, nadie puede crucificarse a s\u00ed mismo. Cuando alguien se clavara una mano a la cruz \u00bfqui\u00e9n le clavar\u00eda la otra mano a la cruz? Nadie podr\u00eda hacerlo por s\u00ed mismo. Por ello hay que entender lo que Pablo quiso decir cuando expres\u00f3 lo siguiente: \u00abEstoy crucificado con Cristo\u00bb. Pablo fue crucificado con Cristo cuando Cristo muri\u00f3. Cristo muri\u00f3 una muerte sustitutiva. Muri\u00f3 por Pablo. Muri\u00f3 por usted y por m\u00ed. <\/p>\n
En Romanos 6 se nos dice que hemos sido sepultados con Cristo por el bautismo, por identificaci\u00f3n. Hemos sido resucitados con \u00c9l para que llevemos una vida nueva, y ahora estamos unidos al Cristo vivo. Pablo dijo que ya no le conocemos desde un punto de vista humano. \u00c9l ya no es el hombre de Galilea, que caminaba alrededor del mar de Galilea. \u00c9l no est\u00e1 all\u00ed hoy. Est\u00e1 a la derecha de Dios. Es el Cristo glorificado.<\/p>\n
Pablo estaba diciendo que estaba crucificado con Cristo, pero aun as\u00ed viv\u00eda. Hemos dicho anteriormente que la Ley nos ejecut\u00f3; no pod\u00eda darnos vida. \u00bfQui\u00e9n nos ha dado vida? \u00bfC\u00f3mo vivimos? El vers\u00edculo 20 nos da la respuesta del ap\u00f3stol Pablo, diciendo: \u00abya no vivo yo, m\u00e1s vive Cristo en m\u00ed\u00bb. Estimado oyente esto es lo importante. Jes\u00fas muri\u00f3 por m\u00ed aqu\u00ed en la tierra, para que yo pueda vivir all\u00ed arriba, y para que \u00c9l pueda vivir en m\u00ed aqu\u00ed en la tierra. Y a\u00f1adi\u00f3 Pablo: \u00aby lo que ahora vivo en el cuerpo, lo vivo en la fe del Hijo de Dios\u00bb. \u00bfQu\u00e9 clase de vida es \u00e9sta? Es una vida de fe. Se es salvo por la fe, se vive por la fe, se anda en este mundo por fe. Esto es lo que significa \u00abandar en el Esp\u00edritu\u00bb o \u00abvivir por el Esp\u00edritu\u00bb.<\/p>\n
Y contin\u00faa diciendo este vers\u00edculo 20: \u00abvivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed\u00bb. Cristo me am\u00f3, pero simplemente por su amor no me pod\u00eda introducir en el cielo. Se tuvo que entregar por m\u00ed. Por ello el regalo de Dios es la vida eterna por medio de Cristo Jes\u00fas. Y usted puede recibir ese don, ese regalo, \u00fanicamente por la fe. En realidad, esto se aplica a cualquier regalo. Usted tiene que creer que el que le ofrece el regalo es sincero. Tiene que creer que \u00e9l est\u00e1 diciendo la verdad cuando se lo ofrece y le dice \u00abt\u00f3malo, es tuyo\u00bb. Usted tiene que extender su mano por la fe y apropiarse de ese regalo, antes de que pueda ser suyo. De la misma manera, Dios le ofrece a usted el don de la vida eterna por medio de Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n
El contenido de este vers\u00edculo me lleva a creer que Pablo estuvo presente en la crucifixi\u00f3n de Cristo. Pablo era un fariseo, y ellos fueron los que dirigieron la crucifixi\u00f3n. Pablo, adem\u00e1s, fue luego el l\u00edder de la persecuci\u00f3n contra la iglesia. Y tambi\u00e9n era alguien que odiaba a Cristo. Probablemente estaba asistiendo a la escuela de Gamaliel en Jerusal\u00e9n en los d\u00edas de la crucifixi\u00f3n. No puedo creer que este joven tan devoto de su religi\u00f3n se hubiera quedado en casa el d\u00eda en que Jes\u00fas fue crucificado. El relato B\u00edblico nos dice que los fariseos ridiculizaron a Jes\u00fas. Llegaron a decirle que descendiese de la cruz. Despu\u00e9s, se sentaron y le observaron mientras mor\u00eda. Uno no puede descender a un nivel m\u00e1s bajo que ese. Por todo ello, creo que Pablo estuvo presente all\u00ed en aquel d\u00eda.<\/p>\n
Ahora, despu\u00e9s que Pablo conoci\u00f3 al Cristo que muri\u00f3, fue resucitado y glorificado, y est\u00e1 a la derecha de Dios, Pablo pudo recordar aquel d\u00eda y decir: \u00abMientras yo estaba all\u00ed poni\u00e9ndolo en rid\u00edculo, expresando a gritos mi odio por \u00c9l. Jes\u00fas me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por mi\u00bb. Se entreg\u00f3, es decir, que dio su vida por m\u00ed, y \u00e9se fue el sacrificio supremo. Recordemos que Pablo se llam\u00f3 a s\u00ed mismo el principal de los pecadores, lo cual no pretendi\u00f3 ser una exageraci\u00f3n ni un gesto de oratoria. Fue un hecho, una realidad. Pablo fue el principal de los pecadores. <\/p>\n
Estimado oyente, usted no puede pisotear la sangre preciosa de Cristo ignor\u00e1ndole, apart\u00e1ndose de \u00c9l, o poni\u00e9ndose en Su contra, como hizo Pablo. Recordemos la escena de la cruz, en la que Jes\u00fas oro diciendo: \u00abPadre, perd\u00f3nalos, porque no saben lo que hacen\u00bb. Aunque usted le deteste, o le desprecie, \u00c9l estaba all\u00ed am\u00e1ndole y dando su vida por usted. Leamos, finalmente por hoy, el vers\u00edculo 21 de G\u00e1latas 2:<\/p>\n
\u00abNo desecho la gracia de Dios, pues si por la Ley viniera la justicia, entonces en vano muri\u00f3 Cristo\u00bb.<\/p>\n
La idea principal en este vers\u00edculo es sencillamente que si hubiera habido otra forma de salvar a los pecadores, entonces Dios habr\u00eda utilizado ese m\u00e9todo. Si hubiera podido haber alguna ley o una religi\u00f3n que pudiera salvar a los pecadores, Dios la habr\u00eda provisto. La \u00fanica manera en que un Dios infinito pudo salvarle a usted y a m\u00ed fue enviando a Su Hijo a morir. Y \u00c9l estuvo dispuesto a hacer el sacrificio supremo. <\/p>\n
Con esto completamos este segundo cap\u00edtulo de la ep\u00edstola a los G\u00e1latas y llegamos a<\/p>\n
Continuamos en la tercera secci\u00f3n de la ep\u00edstola, la secci\u00f3n doctrinal, dedicada a la justificaci\u00f3n por la fe. Despu\u00e9s de haber considerado la declaraci\u00f3n de la doctrina de la justificaci\u00f3n por la fe en la primera subdivisi\u00f3n de esta secci\u00f3n, entramos en la segunda subdivisi\u00f3n, en la que la justificaci\u00f3n por la fe se aplica a la experiencia de los G\u00e1latas. El cap\u00edtulo 3 finalizar\u00e1 con la experiencia de Abraham. As\u00ed que comenzamos entonces por este p\u00e1rrafo en el que Pablo volvi\u00f3 a recapitular <\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo hab\u00edan sido salvados? \u00bfFueron salvados por la ley, o fueron salvados por la fe en Jesucristo? Creemos en la experiencia y cuando lleguemos al cap\u00edtulo 4 trataremos m\u00e1s ampliamente este tema de la experiencia. Ahora personalmente creemos en las experiencias. En el vers\u00edculo 1, pues, de este cap\u00edtulo 3, dijo Pablo:<\/p>\n
\u00ab\u00a1G\u00e1latas insensatos!, \u00bfqui\u00e9n os fascin\u00f3 para no obedecer a la verdad, a vosotros ante cuyos ojos Jesucristo fue ya presentado claramente crucificado?\u00bb<\/p>\n
\u00c9l les dijo aqu\u00ed: \u00ab\u00a1Oh G\u00e1latas insensatos!\u00bb La palabra griega utilizada aqu\u00ed es \u00abanoetoi\u00bb, que proviene de la ra\u00edz \u00abnous\u00bb, que significa \u00abmente\u00bb. En realidad les estaba diciendo \u00abNo est\u00e1is usando vuestra mente\u00bb, dando a entender que estaban actuando con torpeza. <\/p>\n
Y a continuaci\u00f3n les dijo: \u00ab\u00bfqui\u00e9n os fascin\u00f3?\u00bb o \u00ab\u00bfQui\u00e9n os hechiz\u00f3, o embruj\u00f3?\u00bb, como traducen otras versiones. Y continu\u00f3 diciendo: \u00abA vosotros ante cuyos ojos Jesucristo fue ya presentado claramente\u00bb. Aqu\u00ed \u00abpresentado\u00bb significa literalmente \u00abpintado\u00bb, como en un cuadro. En otras palabras, no estamos seguros de que Pablo haya utilizado ilustraciones gr\u00e1ficas ante los G\u00e1latas, pero con toda seguridad, con sus palabras les ilustr\u00f3 la persona de Jesucristo y Su obra como para que la vieran con la claridad de un cuadro. Hay muchos maestros de la Biblia que utilizan transparencias para ilustrar lo que est\u00e1n ense\u00f1ando. Es una forma muy did\u00e1ctica de ense\u00f1ar la Palabra de Dios. Quiz\u00e1 ser\u00eda imposible poder presentar una ense\u00f1anza completa sobre temas B\u00edblicos como, por ejemplo, el tabern\u00e1culo, sin utilizar transparencias o figuras. Ahora, \u00e9sa es la forma en que Cristo hab\u00eda sido presentado por Pablo. Adem\u00e1s les dijo que Cristo hab\u00eda sido presentado claramente crucificado. Fue Su muerte en la cruz lo que hizo posible la salvaci\u00f3n de los G\u00e1latas, y la nuestra. Ahora, en el vers\u00edculo 2, dijo Pablo:<\/p>\n
\u00abEsto solo quiero saber de vosotros: \u00bfRecibisteis el Esp\u00edritu por las obras de la Ley o por el escuchar con fe?\u00bb<\/p>\n
Necesitamos tener mucho cuidado aqu\u00ed y probablemente deber\u00edamos decir lo siguiente: El evangelio es verdad independientemente de las experiencias. Lo que la experiencia hace es corroborar el evangelio. Dig\u00e1moslo de la siguiente manera. Hay muchas personas en el d\u00eda de hoy que razonan de la experiencia a la verdad. Personalmente creo que la Palabra de Dios siempre razona de la verdad a la experiencia. Eso quiere decir que la experiencia no debe ser descartada, dejada de lado, pero tiene que ser puesta a prueba por la verdad. <\/p>\n
Ahora, todos tienen experiencias diferentes. A veces hemos escuchado a la fundadora de cierta secta contar acerca de su experiencia. Luego tenemos a otra persona que cuenta su propia experiencia y cosas por el estilo, y esas experiencias son completamente diferentes. Ahora, \u00bfa cu\u00e1l de ellas damos cr\u00e9dito? En esos casos uno se siente inclinado a no hacer caso de ninguna de ellas. De la misma manera, nadie debiera utilizar las Sagradas Escrituras sin exponerlas detalladamente, y limit\u00e1ndose a exponer experiencias personales que no tengan nada que ver con el texto le\u00eddo. Esa actitud equivaldr\u00eda a basar una verdad en una experiencia, antes que en un pasaje de la Biblia, cuando en realidad la verdad debe estar basada en la Biblia. En ese sentido, toda experiencia debe ser examinada y confirmada a la luz de la revelaci\u00f3n B\u00edblica.<\/p>\n
Ahora volvemos a la pregunta de este vers\u00edculo 2: \u00ab\u00bfRecibisteis el Esp\u00edritu por las obras de la ley o por el escuchar con fe?\u00bb Ahora, \u00bfque quer\u00eda decir Pablo con \u00abel escuchar con fe\u00bb? \u00bfSe refer\u00eda al o\u00eddo como \u00f3rgano, a la recepci\u00f3n del mensaje, o al mensaje mismo? Bueno, pensamos que Pablo se refiere a todo el proceso. Uno tiene que escuchar algo antes de poder ser salvo, porque el evangelio es algo que Dios ha hecho por usted, y usted necesita saberlo.<\/p>\n
Ahora, en esta secci\u00f3n Pablo estaba planteando varias preguntas. Les dijo a aquellos cristianos que miraran hacia atr\u00e1s, al pasado, a lo que les hab\u00eda sucedido y les hizo 6 preguntas que ten\u00edan que ver con su experiencia.<\/p>\n
Esta fue la primera pregunta: \u00bfRecibisteis el Esp\u00edritu por las obras de la Ley o por el escuchar con fe? En ninguna parte de la Biblia, ni siquiera en el Antiguo Testamento, se dice que alguien haya recibido el Esp\u00edritu Santo por las obras que demandaba la ley, es decir, por cumplir la ley de Mois\u00e9s. El Esp\u00edritu fue recibido por el escuchar con fe. Los G\u00e1latas nunca recibieron el Esp\u00edritu por cumplir las obras requeridas por la ley. El Esp\u00edritu Santo es la evidencia de la conversi\u00f3n. La Escritura nos dice en Romanos 8:9, \u00ab9Pero vosotros no viv\u00eds seg\u00fan la naturaleza humana pecaminosa, sino seg\u00fan el Esp\u00edritu, si es que el Esp\u00edritu de Dios est\u00e1 en vosotros. Y si alguno no tiene el Esp\u00edritu de Cristo, no es de Cristo\u00bb. Y en la carta a los Efesios 1:13 leemos: \u00ab13En \u00e9l tambi\u00e9n vosotros, habiendo o\u00eddo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvaci\u00f3n, y habiendo cre\u00eddo en \u00e9l, fuisteis sellados con el Esp\u00edritu Santo de la promesa\u00bb. <\/p>\n
La segunda pregunta la encontramos en el vers\u00edculo 3, de este cap\u00edtulo 3:<\/p>\n
\u00ab\u00bfTan insensatos sois? Habiendo comenzado por el Esp\u00edritu, \u00bfahora vais a acabar con esfuerzos puramente humanos?\u00bb<\/p>\n
En otras palabras, el Esp\u00edritu Santo era el que los hab\u00eda convertido, los hab\u00eda tra\u00eddo a Cristo, y ahora que el Esp\u00edritu Santo de Dios viv\u00eda en ellos \u00bfiban a regresar a la ley (que hab\u00eda sido dada para controlar la naturaleza pecaminosa) y pensaban que de esa manera iban a vivir en un nivel superior? Luego en el vers\u00edculo 4 tenemos la tercera pregunta: <\/p>\n
\u00ab\u00bfTantas cosas hab\u00e9is padecido en vano? Si es que realmente fue en vano\u00bb.<\/p>\n
Ahora Pablo les estaba preguntando a los G\u00e1latas: \u00ab\u00bfTanto sufrir, para nada?\u00bb En este momento les record\u00f3 que hab\u00edan pagado un precio alto por recibir el Evangelio. \u00bfEs que todas esas experiencias no iban a servir para nada? \u00bfEntonces no hab\u00edan tenido ning\u00fan prop\u00f3sito?<\/p>\n
Y entonces les plante\u00f3 la cuarta pregunta. Leamos el vers\u00edculo 5 de G\u00e1latas 3:<\/p>\n
\u00abAquel, pues, que os da el Esp\u00edritu y hace maravillas entre vosotros, \u00bflo hace por las obras que demanda la Ley o por o\u00edr el mensaje con fe?\u00bb<\/p>\n
Pablo se refer\u00eda al ministerio que hab\u00eda tenido entre ellos. Recordemos que el apostolado de Pablo hab\u00eda sido atacado por los judaizantes. \u00c9stos hab\u00edan dicho que Pablo hab\u00eda llegado tarde al apostolado cristiano, porque no era uno de los doce ap\u00f3stoles originales. No hab\u00eda estado con Cristo durante Su ministerio en la tierra, sino que hab\u00eda aparecido m\u00e1s tarde. Pero Pablo les record\u00f3 a los G\u00e1latas que \u00e9l era el que hab\u00eda llegado a su pa\u00eds, les hab\u00eda predicado la Palabra de Dios y hab\u00eda realizado milagros entre ellos. Y no hab\u00eda hecho todo eso por medio de las obras que demandaba la ley; \u00e9l tuvo mucho cuidado de aclarar este detalle. \u00c9l predic\u00f3 al Se\u00f1or Jesucristo como el que muri\u00f3 por ellos, resucit\u00f3, y en quien hab\u00edan depositado su confianza. Y cuando ellos as\u00ed lo hicieron, algo milagroso ocurri\u00f3; fueron regenerados. Pablo ten\u00eda entonces la evidencia de que \u00e9l era realmente un ap\u00f3stol. En aquellos tiempos, se le dieron a los ap\u00f3stoles ciertas se\u00f1ales que les identificaban. Tal como lo entendemos nosotros, los ap\u00f3stoles ten\u00edan pr\u00e1cticamente todos los dones mencionados en la Biblia; todos los dones que consideramos se\u00f1ales. Pablo pod\u00eda realizar milagros. Pudo sanar enfermos. Pudo resucitar muertos. Y Sim\u00f3n Pedro, que era uno de los doce ap\u00f3stoles originales, tambi\u00e9n pod\u00eda realizar milagros. El poder realizar aquellas se\u00f1ales era en aquella \u00e9poca la marca distintiva de un ap\u00f3stol. <\/p>\n
Ahora bien, los ap\u00f3stoles nos han entregado la Palabra de Dios. Tenemos una fe fundada sobre el Se\u00f1or Jesucristo como piedra angular, y una fe edificada sobre el fundamento que ha sido colocado por los ap\u00f3stoles y profetas. Lo que daba credibilidad a la verdad de su mensaje era su capacidad para realizar milagros. Ellos ten\u00edan esos dones que hemos calificado como se\u00f1ales. Lo importante que nosotros debemos observar aqu\u00ed es que Pablo fue a los G\u00e1latas no como un fariseo predicando la Ley, sino como un ap\u00f3stol predicando a Jesucristo. Ello fue algo que esa gente hab\u00eda experimentado, y Pablo se apoy\u00f3 en dicha experiencia.<\/p>\n
Resumiendo, hemos visto que la justificaci\u00f3n por la fe fue la experiencia de los G\u00e1latas. Por tal motivo Pablo les pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfqui\u00e9n os fascin\u00f3?\u00bb El ap\u00f3stol mencion\u00f3 al Esp\u00edritu Santo tres veces en este p\u00e1rrafo. Les record\u00f3 que no hab\u00edan recibido el Esp\u00edritu por cumplir las obras que la ley demandaba. El Esp\u00edritu era la evidencia de su conversi\u00f3n a Cristo. Y es importante resaltar que el Evangelio es cierto independientemente de la experiencia de los G\u00e1latas o de cualquiera otra persona. El Evangelio es objetivo; trata sobre lo que el Se\u00f1or Jesucristo hizo por nosotros. La experiencia confirma al Evangelio, y esto es lo que Pablo estaba demostrando en este p\u00e1rrafo que hemos considerado. El Evangelio es suficiente, lo cual es confirmado por la experiencia. <\/p>\n
Estimado oyente, le invitamos a aceptar por la fe lo que Jesucristo hizo por usted al entregarse en la cruz como sustituto, llevando la culpa y el castigo por nuestros pecados. Y entonces usted tambi\u00e9n comprobar\u00e1 que se trata de una verdad que se acepta por la fe para recibir el perd\u00f3n de los pecados y la vida eterna. Pero, tenga usted la seguridad de que la experiencia le confirmar\u00e1 que el amor de Dios en su vida y la obra del Esp\u00edritu Santo son una realidad que hace que la vida sea digna de ser vivida y disfrutada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00e1latas 2:20 – 3:5 Regresamos hoy amigo oyente, al segundo cap\u00edtulo de esta ep\u00edstola del ap\u00f3stol Pablo a los G\u00e1latas, y en nuestro programa anterior hab\u00edamos avanzado hasta el vers\u00edculo 20. Teniendo en cuenta la importancia de este vers\u00edculo 20, vamos a leerlo nuevamente, comentando lo que ya adelantamos en nuestro programa anterior. Dijo el … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de G\u00e1latas 2:19-3:5\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8349","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8349","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8349"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8349\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8349"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8349"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8349"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}