Continuamos hoy estudiando el cap\u00edtulo 3, de la ep\u00edstola del ap\u00f3stol San Pablo a los G\u00e1latas. Y nos encontramos en la tercera de las cinco secciones de este libro, que se extiende desde el cap\u00edtulo 2:15, hasta el cap\u00edtulo 4:31. que hemos denominado como doctrinal y que trata el tema de la justificaci\u00f3n por la fe. Usted habr\u00e1 notado que en nuestros dos programas anteriores, hemos visto c\u00f3mo se presentaba esta doctrina. La primera subdivisi\u00f3n trataba sobre la exposici\u00f3n de la doctrina de la justificaci\u00f3n por la fe; la segunda subdivisi\u00f3n aplicaba la doctrina a la experiencia de los G\u00e1latas (en los vers\u00edculos 1 al 5 de este cap\u00edtulo 3). Pablo comenz\u00f3 a hacerles seis preguntas a los G\u00e1latas, de las cuales vimos 4; la \u00faltima precisamente en el vers\u00edculo 5. Vamos a hacer una breve recapitulaci\u00f3n del final del programa anterior, para recordar 4 de las 6 preguntas que Pablo plante\u00f3 a los G\u00e1latas. Les dijo a aquellos cristianos que miraran hacia atr\u00e1s, al pasado, a lo que les hab\u00eda sucedido y les hizo estas preguntas que ten\u00edan que ver con su experiencia.<\/p>\n
Esta fue la primera pregunta: \u00bfRecibisteis el Esp\u00edritu por las obras de la Ley o por el escuchar con fe? En ninguna parte de la Biblia, ni siquiera en el Antiguo Testamento, se dice que alguien haya recibido el Esp\u00edritu Santo por las obras que demandaba la ley, es decir, por cumplir la ley de Mois\u00e9s. El Esp\u00edritu fue recibido por el escuchar con fe. Los G\u00e1latas nunca recibieron el Esp\u00edritu por cumplir las obras requeridas por la ley. El Esp\u00edritu Santo es la evidencia de la conversi\u00f3n. La Escritura nos dice en Romanos 8:9, \u00ab9Pero vosotros no viv\u00eds seg\u00fan la naturaleza humana pecaminosa, sino seg\u00fan el Esp\u00edritu, si es que el Esp\u00edritu de Dios est\u00e1 en vosotros. Y si alguno no tiene el Esp\u00edritu de Cristo, no es de Cristo\u00bb. Y en la carta a los Efesios 1:13 leemos: \u00ab13En \u00e9l tambi\u00e9n vosotros, habiendo o\u00eddo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvaci\u00f3n, y habiendo cre\u00eddo en \u00e9l, fuisteis sellados con el Esp\u00edritu Santo de la promesa\u00bb. <\/p>\n
La segunda pregunta la encontramos en el vers\u00edculo 3, de este cap\u00edtulo 3:<\/p>\n
\u00ab\u00bfTan insensatos sois? Habiendo comenzado por el Esp\u00edritu, \u00bfahora vais a acabar con esfuerzos puramente humanos?\u00bb<\/p>\n
En otras palabras, el Esp\u00edritu Santo era el que los hab\u00eda convertido, los hab\u00eda tra\u00eddo a Cristo, y ahora que el Esp\u00edritu Santo de Dios viv\u00eda en ellos \u00bfiban a regresar a la ley (que hab\u00eda sido dada para controlar la naturaleza pecaminosa) y pensaban que de esa manera iban a vivir en un nivel superior? Luego en el vers\u00edculo 4 tenemos la tercera pregunta: <\/p>\n
\u00ab\u00bfTantas cosas hab\u00e9is padecido en vano? Si es que realmente fue en vano\u00bb.<\/p>\n
Ahora Pablo les estaba preguntando a los G\u00e1latas: \u00ab\u00bfTanto sufrir, para nada?\u00bb En este momento les record\u00f3 que hab\u00edan pagado un precio alto por recibir el Evangelio. \u00bfEs que todas esas experiencias no iban a servir para nada? \u00bfEntonces no hab\u00edan tenido ning\u00fan prop\u00f3sito? <\/p>\n
Y entonces les plante\u00f3 la cuarta pregunta. Leamos el vers\u00edculo 5 de G\u00e1latas 3:<\/p>\n
\u00abAquel, pues, que os da el Esp\u00edritu y hace maravillas entre vosotros, \u00bflo hace por las obras que demanda la Ley o por o\u00edr el mensaje con fe?\u00bb<\/p>\n
Pablo se refer\u00eda al ministerio que hab\u00eda tenido entre ellos. Recordemos que el apostolado de Pablo hab\u00eda sido atacado por los judaizantes. \u00c9stos hab\u00edan dicho que Pablo hab\u00eda llegado tarde al apostolado cristiano, porque no era uno de los doce ap\u00f3stoles originales. No hab\u00eda estado con Cristo durante Su ministerio en la tierra, sino que hab\u00eda aparecido m\u00e1s tarde. Pero Pablo les record\u00f3 a los G\u00e1latas que \u00e9l era el que hab\u00eda llegado a su pa\u00eds, les hab\u00eda predicado la Palabra de Dios y hab\u00eda realizado milagros entre ellos. Y no hab\u00eda hecho todo eso por medio de las obras que demandaba la ley; \u00e9l tuvo mucho cuidado de aclarar este detalle. \u00c9l predic\u00f3 al Se\u00f1or Jesucristo como el que muri\u00f3 por ellos, resucit\u00f3, y en quien hab\u00edan depositado su confianza. Y cuando ellos as\u00ed lo hicieron, algo milagroso ocurri\u00f3; fueron regenerados. Y Pablo ten\u00eda entonces la evidencia de que \u00e9l era realmente un ap\u00f3stol. En aquellos tiempos, se le dieron a los ap\u00f3stoles ciertas se\u00f1ales que les identificaban. Tal como lo entendemos nosotros, los ap\u00f3stoles ten\u00edan pr\u00e1cticamente todos los dones mencionados en la Biblia; todos los dones que consideramos se\u00f1ales. Pablo pod\u00eda realizar milagros. Pudo sanar enfermos. Pudo resucitar muertos. Y Sim\u00f3n Pedro, que era uno de los doce ap\u00f3stoles originales, tambi\u00e9n pod\u00eda realizar milagros. El poder realizar aquellas se\u00f1ales era en aquella \u00e9poca la marca distintiva de un ap\u00f3stol. <\/p>\n
Ahora bien, los ap\u00f3stoles nos han entregado la Palabra de Dios. Tenemos una fe fundada sobre el Se\u00f1or Jesucristo como piedra angular, y una fe edificada sobre el fundamento que ha sido colocado por los ap\u00f3stoles y profetas. Lo que daba credibilidad a la verdad de su mensaje era su capacidad para realizar milagros. Ellos ten\u00edan esos dones que hemos calificado como se\u00f1ales. Lo importante que nosotros debemos observar aqu\u00ed es que Pablo fue a los G\u00e1latas no como un fariseo predicando la Ley, sino como un ap\u00f3stol predicando a Jesucristo. Ello fue algo que esa gente hab\u00eda experimentado, y Pablo se apoy\u00f3 en dicha experiencia.<\/p>\n
Resumiendo, hemos visto que la justificaci\u00f3n por la fe fue la experiencia de los G\u00e1latas. Por tal motivo Pablo les pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfqui\u00e9n os fascin\u00f3?\u00bb El ap\u00f3stol mencion\u00f3 al Esp\u00edritu Santo tres veces en este p\u00e1rrafo. Les record\u00f3 que no hab\u00edan recibido el Esp\u00edritu por cumplir las obras que la ley demandaba. El Esp\u00edritu era la evidencia de su conversi\u00f3n a Cristo. Y es importante resaltar que el Evangelio es cierto independientemente de la experiencia de los G\u00e1latas o de cualquiera otra persona. El Evangelio es objetivo; trata sobre lo que el Se\u00f1or Jesucristo hizo por nosotros. La experiencia confirma al Evangelio, y esto es lo que Pablo estaba demostrando en este p\u00e1rrafo que hemos considerado. El Evangelio es suficiente, lo cual es confirmado por la experiencia. <\/p>\n
Llegamos ahora a otra subdivisi\u00f3n de esta tercera parte doctrinal de esta carta, que trata sobre la justificaci\u00f3n por fe. Tenemos aqu\u00ed el ejemplo, <\/p>\n
Eso se destaca mucho y usted lo puede apreciar en esta ep\u00edstola. Esta tercera subdivisi\u00f3n de esta parte doctrinal comienza en el cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 6, y contin\u00faa hasta el cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 18. A continuaci\u00f3n tenemos la cuarta subdivisi\u00f3n de esta parte, que explica la justificaci\u00f3n por la fe por medio de otra ilustraci\u00f3n, que es una alegor\u00eda de Agar y Sara, desde el 4:19 hasta el final de este cap\u00edtulo 4. As\u00ed que en realidad llegamos ahora al centro mismo de este libro, en el cual el patriarca Abraham ser\u00e1 la ilustraci\u00f3n y el ejemplo escogido por el ap\u00f3stol Pablo para enriquecer su explicaci\u00f3n de la justificaci\u00f3n por la fe. Veamos ahora lo que dijo Pablo aqu\u00ed en este vers\u00edculo 6, del cap\u00edtulo 3 de la ep\u00edstola a los G\u00e1latas:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed Abraham crey\u00f3 a Dios y le fue contado por justicia. Sabed, por tanto, que los que tienen fe, \u00e9stos son hijos de Abraham\u00bb.<\/p>\n
Este vers\u00edculo es una cita sobre Abraham que aparece en G\u00e9nesis, cap\u00edtulo 15, vers\u00edculo 6. Este vers\u00edculo se encuentra tambi\u00e9n citado en Romanos 4:3. Esta es una ilustraci\u00f3n, y en vista de que no hemos estado en G\u00e9nesis por mucho tiempo, creemos que es hora de que hagamos un repaso y que volvamos a esas Escrituras para ver esta ilustraci\u00f3n. Esta ilustraci\u00f3n nos llega de la primera \u00e9poca de la vida de Abraham, de su vida de fe. Abraham fue la gran ilustraci\u00f3n de la justificaci\u00f3n por fe y Pablo le us\u00f3 como un ejemplo en las ep\u00edstolas de Romanos y G\u00e1latas. No pod\u00eda decirse que Abraham hab\u00eda sido justificado por la Ley porque la Ley mosaica no fue dada hasta cuatrocientos a\u00f1os despu\u00e9s de Abraham. Y tampoco pod\u00eda decirse que fue justificado por la circuncisi\u00f3n porque \u00e9l fue justificado antes que la circuncisi\u00f3n fuese establecida. La circuncisi\u00f3n lleg\u00f3 a ser una se\u00f1al distintiva y una evidencia de la fe de Abraham, as\u00ed como el bautismo es la se\u00f1al y evidencia de la fe del creyente en la actualidad. Ni la circuncisi\u00f3n ni el bautismo pueden salvar. En realidad, no contribuyen en nada para la salvaci\u00f3n. Simplemente constituyen una evidencia exterior de una obra interior.<\/p>\n
Los incidentes est\u00e1n relatados en G\u00e9nesis 14 y 15 y tuvieron lugar despu\u00e9s que Abraham regresara de Egipto. \u00c9l y Lot se hab\u00edan separado y Lot se hab\u00eda dirigido a la ciudad de Sodoma. La primera guerra se estall\u00f3 cuando los reyes del oriente hicieron guerra contra los reyes del Mar Muerto. Los reyes del oriente, bajo el mando de Quedorlaomer fueron los que triunfaron en esa batalla, y se llevaron todo el bot\u00edn as\u00ed como tambi\u00e9n a la gente de los pueblos que hab\u00edan vencido, quiz\u00e1 para usarlos como esclavos. Y por supuesto en ese grupo de prisioneros se encontraban Lot y su familia. Pues bien, \u00e9l era el sobrino de Abraham y \u00e9ste no se iba a quedarse sin hacer nada. As\u00ed fue que, cuando Abraham se enter\u00f3 de lo que hab\u00eda ocurrido, y de que su sobrino hab\u00eda sido tomado prisionero, inmediatamente se prepar\u00f3 para ir a la guerra. Se nos dice que arm\u00f3 a sus criados, los nacidos en su casa, y que eran 318 hombres; con ellos sali\u00f3 apresuradamente y alcanz\u00f3 al ej\u00e9rcito enemigo que se estaba alejando con Lot y el resto de la gente de Sodoma y Gomorra. Los atac\u00f3 de noche, por sorpresa y triunf\u00f3 en la batalla.<\/p>\n
Entonces el rey de Sodoma le dijo a Abraham: \u00abDame las personas y toma para ti los bienes\u00bb. Seg\u00fan el c\u00f3digo del rey Hammurabi, el bot\u00edn pertenec\u00eda a Abraham. Pero el rey quer\u00eda la gente; en realidad Abraham ni siquiera ten\u00eda que entregarle la gente; \u00e9l los pod\u00eda haberlos tomado y llevado como esclavos, pero \u00e9l no quer\u00eda hacerlo.<\/p>\n
Tampoco quer\u00eda llevarse el bot\u00edn. Entonces le dijo: \u00abni un hilo ni una correa de calzado tomar\u00e9 de todo lo que es tuyo, para que no digas: Yo enriquec\u00ed a Abram\u00bb \u00c9se fue un gesto muy noble de su parte. Si alg\u00fan d\u00eda se enriquec\u00eda, ser\u00eda porque Dios le har\u00eda rico. Prefer\u00eda esperar en Dios y no en aquel rey. Dios se le apareci\u00f3 a Abraham para asegurarle que hab\u00eda hecho bien al rechazar el bot\u00edn de los reyes de Sodoma y Gomorra y entonces le dijo, como leemos en G\u00e9nesis 15:1, \u00abNo temas, Abram, yo soy tu escudo, y tu recompensa ser\u00e1 muy grande\u00bb. Abraham era una persona pr\u00e1ctica, y comenz\u00f3 a hablar con el Se\u00f1or con toda claridad y franqueza y, por cierto, creo que al Se\u00f1or quiere que nos dirijamos a \u00c9l de la misma manera. Le dijo entonces al Se\u00f1or: \u00abNo tengo un hijo y t\u00fa me dijiste que lo tendr\u00eda\u00bb. Y el Se\u00f1or le respondi\u00f3: \u00abMe alegro que hayas mencionado ese tema, Abraham, porque yo ten\u00eda algo que decirte\u00bb. Dios ya le hab\u00eda dicho que su descendencia ser\u00eda tan innumerable como la arena de la playa. Entonces Dios le tom\u00f3 de la mano y le dijo que mirara al cielo. Deb\u00eda ser de noche. Me han dicho que en esa zona del mundo una puede ver aproximadamente unas 5.000 estrellas a simple vista. Imaginemos cu\u00e1ntas se podr\u00edan ver con un telescopio potente. Sea como fuere, no creo que ning\u00fan telescopio podr\u00eda darnos el n\u00famero exacto de estrellas que pod\u00edan verse en esa ocasi\u00f3n. En efecto, Dios le dijo a Abraham: \u00abNo puedes contar las estrellas, as\u00ed como tampoco podr\u00e1s contar tu descendencia\u00bb. \u00bfSabe usted cu\u00e1l fue la respuesta de Abraham? Dice el relato (en G\u00e9nesis 15:6), \u00abY Abraham, crey\u00f3 al Se\u00f1or, y le fue contado por justicia\u00bb. Es decir, que el Se\u00f1or lo reconoci\u00f3 como justo. El t\u00e9rmino en el idioma original es muy expresivo. Literalmente significa que Abraham dijo \u00abam\u00e9n\u00bb al Se\u00f1or. O sea, que Dios le dijo \u00abvoy a hacerlo as\u00ed\u00bb y Abraham respondi\u00f3 \u00abam\u00e9n\u00bb.<\/p>\n
\u00bfTiene esto una aplicaci\u00f3n para su vida y la m\u00eda? Ciertamente la tiene. Es como si Dios nos estuviera diciendo: \u00abYo envi\u00e9 a mi Hijo a morir por ti: Si crees en \u00c9l, no perecer\u00e1s. Tendr\u00e1s vida eterna\u00bb. \u00bfDir\u00e1 usted \u00abam\u00e9n\u00bb a esa declaraci\u00f3n? \u00bfCreer\u00e1 usted a Dios? \u00bfAceptar\u00e1 a Su Hijo? Si usted as\u00ed lo hace, est\u00e1 justificado por la fe. Esto fue lo que hizo Abraham. \u00c9l crey\u00f3 a Dios y en ese momento, Dios le declar\u00f3 justo. \u00bfA causa de sus obras? No, porque sus obras eran imperfectas. \u00c9l no ten\u00eda ninguna perfecci\u00f3n que ofrecer a Dios. Pablo desarrollar\u00eda este pensamiento un poco m\u00e1s adelante. Aunque Abraham no ten\u00eda perfecci\u00f3n en aquel momento, despu\u00e9s la tuvo porque su fe se le tom\u00f3 en cuenta como justicia. \u00c9sa es la doctrina de la justificaci\u00f3n. Y Abraham permaneci\u00f3 justificado delante de Dios. <\/p>\n
Despu\u00e9s Abraham le dijo al Se\u00f1or: \u00ab\u00bfTe importar\u00eda poner lo que me has dicho por escrito? Quiz\u00e1s usted est\u00e9 pensando: \u00abhe le\u00eddo el libro de G\u00e9nesis y no recuerdo semejante frase. Pues bueno, est\u00e1 aqu\u00ed en G\u00e9nesis 15. En el vers\u00edculo 7 le dijo el Se\u00f1or: \u00abYo soy el Se\u00f1or, que te saqu\u00e9 de Ur de los caldeos para darte a heredar esta tierra\u00bb. Escuchemos la respuesta de Abraham en el vers\u00edculo 8: \u00abSe\u00f1or, \u00bfen qu\u00e9 conocer\u00e9 que la he de heredar?\u00bb En otras palabras, ponlo por escrito. Y Dios le dijo a Abraham algo parecido a lo siguiente: \u00abencu\u00e9ntrate conmigo en el juzgado y lo pondr\u00e9 por escrito\u00bb. Ahora alguien dir\u00e1: \u00abun momento, Dios no dijo eso\u00bb. Pero, en otras palabras, s\u00ed se lo dijo. Leamos en G\u00e9nesis 15:9: \u00abTr\u00e1eme una becerra de tres a\u00f1os, una cabra de tres a\u00f1os y un carnero de tres a\u00f1os; y una t\u00f3rtola y un palomino\u00bb. En aquel tiempo, \u00e9sa era la forma en que se hac\u00edan los contratos. Por ejemplo, Jerem\u00edas, en 34:18 nos cont\u00f3 sobre un contrato realizado de esta manera. Es que cuando en aquellos d\u00edas se formalizaba un contrato, un hombre acordaba hacer algo y la otra parte, a su vez, tambi\u00e9n acordaba hacer algo. Cortaban el o los animales del sacrificio en dos partes y colocaban una mitad a un lado, y la otra, al otro lado. Despu\u00e9s se tomaban de la mano y caminaban entre las dos mitades. Ese gesto sellaba el contrato. Era lo mismo que ir hoy al notario en el palacio de justicia. <\/p>\n
As\u00ed que Abraham prepar\u00f3 los sacrificios y esper\u00f3. Esper\u00f3 durante todo el d\u00eda. Las aves de rapi\u00f1a descendieron sobre los cad\u00e1veres y Abraham las espant\u00f3. Pero Dios demor\u00f3 el encuentro con Abraham; no lleg\u00f3 hasta el anochecer. Y dice G\u00e9nesis 15:12, \u00abA la ca\u00edda del sol cay\u00f3 sobre Abraham un profundo sopor, y el terror de una gran oscuridad cay\u00f3 sobre \u00e9l\u00bb. Justo cuando iba a firmar el contrato, Dios caus\u00f3 a Abraham un sue\u00f1o profundo. La raz\u00f3n para ello fue que Abraham no iba a caminar con Dios por entre las dos mitades. Abraham no ten\u00eda nada que prometer. Dios era el que promet\u00eda. Y dice el vers\u00edculo 17 de G\u00e9nesis 15: \u00abCuando se puso el sol y todo estuvo oscuro, apareci\u00f3 un horno humeante y una antorcha de fuego que pasaba por entre los animales divididos\u00bb. As\u00ed que Dios pas\u00f3 solo por entre esas dos mitades porque \u00c9l era el que estaba haciendo el pacto. La parte que le tocaba a Abraham consist\u00eda \u00fanicamente en creer a Dios. Si el pacto hubiera dependido de la fidelidad de Abraham, quiz\u00e1s expresada en las oraciones que pronunciaba cada noche, \u00e9l podr\u00eda haberse descuidado una noche, y entonces ya habr\u00eda quebrantado su promesa. Por ello, Dios fue el que hizo la promesa, y el pacto dependi\u00f3 de la fidelidad de Dios.<\/p>\n
Estimado oyente, hace m\u00e1s de 2.000 a\u00f1os Jesucristo fue a la cruz para pagar por sus pecados y los m\u00edos. Dios no le est\u00e1 pidiendo que usted pronuncie sus oraciones o se comporte de una manera ejemplar para ser salvo. \u00c9l le est\u00e1 pidiendo que usted crea en Su Hijo que muri\u00f3 por usted. \u00c9l formaliz\u00f3 el contrato. \u00c9l es el que hizo la promesa, el pacto, y \u00c9l es el que le salvar\u00e1. Y \u00e9ste es, pues, el nuevo contrato. El viejo pacto lo hizo con Abraham. Abraham crey\u00f3 a Dios. Le dijo \u00abam\u00e9n\u00bb a Dios. Abraham crey\u00f3, y se le tom\u00f3 en cuenta como justicia. Dios a\u00fan les pide a las personas que crean en \u00c9l. Coloque usted su confianza en Cristo, y entonces ser\u00e1 salvo. Aqu\u00ed tenemos realmente una hermosa escena. Una escena de esas que por su impacto marcan toda una vida. En este caso, Abraham recordar\u00eda la ocasi\u00f3n solemne en la cual Dios formalizar\u00eda el pacto fundamentado en la fidelidad de Dios. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 7 de G\u00e1latas 3: <\/p>\n
\u00abSabed, por tanto, que los que tienen fe, \u00e9stos son hijos de Abraham\u00bb.<\/p>\n
Dios hizo eso por Abraham antes de que la ley fuera presentada. \u00c9l no hizo este pacto con \u00e9l debido a sus buenas obras. \u00c9l le dijo a Abraham; \u00abYo har\u00e9 esto por ti si t\u00fa crees en m\u00ed\u00bb. Y Abraham respondi\u00f3: \u00abYo creo en ti\u00bb. Dios quiere que su fe descanse sobre una base s\u00f3lida, firme. Cuando usted y yo confiamos en Cristo como Salvador, somos salvos de la misma manera en que Abraham fue salvo; por la fe. Por todo ello, estimado oyente, si usted se va a acercar a \u00c9l tiene que hacerlo por fe. \u00c9l ha llegado hasta la puerta de su coraz\u00f3n. No puede llegar m\u00e1s lejos. \u00c9l no va a forzar ni a derribar la puerta. Simplemente llamar\u00e1 y dir\u00e1, como dijo en Apocalipsis 3:20, \u00abYo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar\u00e9 y cenar\u00e9 con \u00e9l y \u00e9l conmigo\u00bb. Solo usted que nos est\u00e1 escuchando en este momento, puede abrir la puerta por la fe y dejarle entrar. Para que \u00c9l llene esta vida y la vida eterna con Su presencia. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00e1latas 3:5-7 Continuamos hoy estudiando el cap\u00edtulo 3, de la ep\u00edstola del ap\u00f3stol San Pablo a los G\u00e1latas. Y nos encontramos en la tercera de las cinco secciones de este libro, que se extiende desde el cap\u00edtulo 2:15, hasta el cap\u00edtulo 4:31. que hemos denominado como doctrinal y que trata el tema de la justificaci\u00f3n … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de G\u00e1latas 3:5-7\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8350","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8350","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8350"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8350\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8350"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8350"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8350"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}