Continuamos hoy nuestro estudio del cap\u00edtulo 3 de la ep\u00edstola del ap\u00f3stol San Pablo a los G\u00e1latas. Y hoy, continuamos con el vers\u00edculo 8. Estuvimos observando que Abraham era una de las mejores ilustraciones de la justificaci\u00f3n por fe. Se destaca en las Escrituras en todas partes como la ilustraci\u00f3n principal, ya que, como podemos apreciar, Abraham fue justificado por fe mucho antes de haberse dado la ley. En realidad, ocurri\u00f3 como 400 a\u00f1os antes que la ley fuese mencionada. Creemos que nadie pueda decir que \u00e9l fue justificado por la ley de Mois\u00e9s, en realidad, nadie puede decir eso. Por tanto, cuando usted y yo confiamos en Cristo, estimado oyente, somos salvos de la misma manera en que Abraham fue salvo. Eso quiere decir que somos salvos por creer y confiar en Cristo como nuestro Salvador personal. <\/p>\n
Quisi\u00e9ramos ahora seguir adelante en este cap\u00edtulo 3, de G\u00e1latas y vamos a leer el vers\u00edculo 8:<\/p>\n
\u00abY la Escritura, previendo que Dios hab\u00eda de justificar por la fe a los no jud\u00edos, dio de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: En ti ser\u00e1n benditas todas las naciones\u00bb.<\/p>\n
Bien, si la fe sin obras era suficiente para Abraham, \u00bfpor qu\u00e9 \u00edbamos a desear nosotros algo diferente? Y si la bendici\u00f3n para Abraham no fue debido a las obras que demandaba la ley, sino a causa de su fe, \u00bfpor qu\u00e9 \u00edbamos a volvernos nosotros de la fe, a las obras de la ley? <\/p>\n
Hemos le\u00eddo que \u00abDios. . . predic\u00f3 . . . el Evangelio a Abraham\u00bb. \u00bfY cu\u00e1ndo lo hizo? Bueno, la ilustraci\u00f3n que usamos en nuestro programa anterior fue la cita que tomamos del cap\u00edtulo 15 de G\u00e9nesis. Eso fue al comienzo de la vida de fe de Abraham. Ahora veremos que Pablo se refiri\u00f3 a un incidente que tuvo lugar cerca del final de su vida de fe, y registrado en G\u00e9nesis 22 y en el vers\u00edculo 17, despu\u00e9s de haber ofrecido Abraham a su hijo Isaac sobre el altar. En realidad estuvo muy cerca de consumar ese acto de sacrificio, usted recordar\u00e1, pero Dios lo detuvo. Dios consider\u00f3 la actitud de Abraham como si \u00e9l hubiera realizado el sacrificio porque \u00e9l hab\u00eda demostrado que ten\u00eda fe en Dios, creyendo que Dios resucitar\u00eda a Isaac de los muertos (como nos dijo el escritor de Hebreos 11:19). Ahora observemos la respuesta de Dios al acto de fe de Abraham, registrada en G\u00e9nesis 22:15-18: \u00ab15Llam\u00f3 el \u00e1ngel del Se\u00f1or a Abraham por segunda vez desde el cielo, 16y le dijo :Por m\u00ed mismo he jurado, dice el Se\u00f1or, que por cuanto has hecho esto y no me has rehusado a tu hijo, tu \u00fanico hijo, 17de cierto te bendecir\u00e9 y multiplicar\u00e9 tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que est\u00e1 a la orilla del mar; tu descendencia se adue\u00f1ar\u00e1 de las puertas de sus enemigos. 18En tu simiente ser\u00e1n benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz\u00bb. Aparentemente en ese momento Dios predic\u00f3 el Evangelio a Abraham, porque el ofrecimiento de Isaac fue una de las mejores figuras del ofrecimiento de Cristo. Aunque Dios perdon\u00f3 al hijo de Abraham, no perdon\u00f3 a Su propio hijo sino que le entreg\u00f3 por todos nosotros. <\/p>\n
Ahora, lo importante que debemos notar en la vida de Abraham es que este hombre obedeci\u00f3 la voz de Dios. Estuvo dispuesto a ofrecer a su hijo cuando Dios se lo orden\u00f3, y cuando estando a punto de ofrecerlo Dios le detuvo, \u00e9l se detuvo, obedeciendo la voz de Dios. Con su acci\u00f3n demostr\u00f3 que ten\u00eda fe en Dios. Nuevamente crey\u00f3 en Dios y se le tom\u00f3 en cuenta como justicia. <\/p>\n
Hay algunas personas que se preocupan porque piensan que hay una contradicci\u00f3n en las Escrituras entre lo que dijo el ap\u00f3stol Pablo sobre Abraham y lo que Santiago dijo en 2:20 y 21: \u00ab20\u00bfPero quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras est\u00e1 muerta? 21\u00bfNo fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreci\u00f3 a su hijo Isaac sobre el altar?\u00bb Sin embargo Santiago continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 22: \u00ab\u00bfNo ves que la fe actu\u00f3 juntamente con sus obras, y que la fe se perfeccion\u00f3 por las obras?\u00bb Juan Calvino lo dec\u00eda de esta manera: \u00abS\u00f3lo la fe salva, pero la fe que salva no est\u00e1 sola\u00bb. En otras palabras la fe que salva es una fe din\u00e1mica, una fe vital que nos lleva a realizar obras. Esperamos que usted entienda que Santiago no estaba hablando sobre las obras de la ley. Santiago estaba hablando de las obras de la fe. Porque la fe produce obras. Esta idea que lleva a afirmar que las otras le salvan, es como poner el carro delante del caballo y casi podr\u00edamos decir que algunos incluso ponen el caballo en el carro. <\/p>\n
Es importante recordar que la fe conduce a las obras, como sucedi\u00f3 en el caso de Abraham. Dios puede ver nuestros corazones, \u00c9l sabe si nosotros hemos confiado en Cristo como Salvador o si no lo hemos hecho. \u00c9l sabe si somos o no genuinos miembros de la iglesia o no. Porque se puede enga\u00f1ar a la gente con una apariencia de devoci\u00f3n al Se\u00f1or pero a Dios no se le puede enga\u00f1ar. \u00bfPor qu\u00e9 no ser entonces un creyente aut\u00e9ntico y, al mismo tiempo, disfrutar de la alegr\u00eda de la vida cristiana? En todo caso, no hay que fingir y lo m\u00e1s respetable delante de Dios y los dem\u00e1s que nos conocen, es que cada uno se muestre tal cual es. Merece la pena confiar en el Se\u00f1or Jesucristo como Salvador y entonces, ser un aut\u00e9ntico cristiano y vivir una fe viva, din\u00e1mica, que producir\u00e1 obras. <\/p>\n
Una lectura cuidadosa del pasaje de Santiago 2 revela que Santiago us\u00f3 la historia de Abraham para mostrar que la fe sin obras est\u00e1 muerta. \u00c9sta fue la \u00faltima parte de la historia de Abraham, porque, en realidad, fue la \u00faltima vez que Dios se le apareci\u00f3. No fue la porci\u00f3n de la Biblia a la que Pablo se refiri\u00f3 aqu\u00ed en su ep\u00edstola a los G\u00e1latas, cuando dijo que Abraham fue justificado por fe. Pablo dijo que la fe sola era suficiente, y prob\u00f3 su afirmaci\u00f3n de la historia de Abraham registrada en G\u00e9nesis 15. Entonces, Santiago dijo que la fe sin obras estaba muerta, y lo prob\u00f3 refiri\u00e9ndose a la historia de Abraham relatada en el cap\u00edtulo 22 de G\u00e9nesis. Si Abraham no hubiera cumplido, si \u00e9l se hubiera arrepentido y en el incidente del cap\u00edtulo 22 hubiera dicho: \u00abEspera un momento, yo no creo en lo que has dicho. He estado fingiendo todos estos a\u00f1os\u00bb, entonces habr\u00eda sido obvio que la fe de Abraham era falsa. Pero Dios sab\u00eda, en el incidente de G\u00e9nesis 15 que Abraham ten\u00eda una fe genuina. <\/p>\n
Ahora, las obras de las cuales hablaba Santiago no eran las obras de la ley, porque la ley a\u00fan no se hab\u00eda dado durante la \u00e9poca de Abraham; tenemos que reconocer ese hecho. Santiago, dijo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 23, del cap\u00edtulo 2, de su ep\u00edstola: \u00abY se cumpli\u00f3 la Escritura que dice: Abraham crey\u00f3 a Dios, y se le tom\u00f3 en cuenta como justicia; y fue llamado amigo de Dios\u00bb. Al principio de este vers\u00edculo, Santiago estaba retrocediendo a la referencia que Pablo dio al principio, referente al comienzo de la vida de fe de Abraham. Despu\u00e9s, Pablo dijo que el Evangelio fue predicado a Abraham al final de su vida cuando Dios le dio la promesa.<\/p>\n
No hay contradicci\u00f3n cuando uno examina pasajes como los que escribieron Pablo y Santiago. Ambos estaban diciendo lo mismo. Una estaba mirando a la fe al principio. Y el otro estaba mirando a la fe al final de la vida de Abraham. Uno estaba mirando a la ra\u00edz de la fe. El otro estaba mirando al fruto de la fe. La ra\u00edz de la fe se explica con la frase \u00abla fe sola te salva\u00bb, pero la fe salv\u00edfica producir\u00e1 fruto, es decir, buenas obras. <\/p>\n
O nuevamente como dijo Juan Calvino: \u00abS\u00f3lo la fe salva, pero la fe que salva, no est\u00e1 sola\u00bb. Sigamos ahora con nuestra lectura aqu\u00ed en la ep\u00edstola del ap\u00f3stol San Pablo a los G\u00e1latas, con el vers\u00edculo 9, de este cap\u00edtulo 3:<\/p>\n
\u00abDe modo que los que tienen fe son bendecidos con el creyente Abraham\u00bb.<\/p>\n
En otras palabras, Dios salva al pecador hoy en la misma base en la cual salv\u00f3 a Abraham. Es decir, \u00c9l le pide fe al pecador. \u00c9l le pidi\u00f3 a Abraham que creyera que \u00c9l iba a hacer ciertas cosas por \u00e9l. Y Dios nos pide a usted y a m\u00ed, estimado oyente, que creamos que \u00c9l ya ha hecho ciertas cosas por nosotros al entregar a Su Hijo Jesucristo para que muriera por nosotros. As\u00ed que la fe es la manera especial por la cual el hombre es salvo hoy. Ahora, en el vers\u00edculo 10, de este cap\u00edtulo 3 de la ep\u00edstola a los G\u00e1latas, leemos:<\/p>\n
\u00abTodos los que dependen de las obras de la Ley est\u00e1n bajo maldici\u00f3n, pues escrito est\u00e1: Maldito sea el que no permanezca en todas las cosas escritas en el libro de la Ley, para cumplirlas\u00bb.<\/p>\n
La expresi\u00f3n importante aqu\u00ed es \u00abel que no permanezca\u00bb. Estamos dispuestos a conceder que quiz\u00e1 haya d\u00edas en la vida, en los cuales uno se siente muy bien, con un excelente estado de \u00e1nimo y la sensaci\u00f3n de que todo lo que le rodea marcha razonablemente bien, sin tropiezos, porque uno cree estar viviendo bajo la voluntad del Se\u00f1or. Y entonces, uno tiene la sensaci\u00f3n de que Dios aprueba lo que estamos haciendo y en consecuencia, recibe la bendici\u00f3n de Dios. Pero consideremos lo que dice este vers\u00edculo: \u00abMaldito sea el que no PERMANEZCA en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para cumplirlas\u00bb. \u00bfQu\u00e9 le parece eso, estimado oyente? \u00bfCumple usted las demandas \u00e9ticas de la ley las 24 horas del d\u00eda, 7 d\u00edas a la semana, 52 semanas en el a\u00f1o, en su pensamiento, en su hablar, en sus acciones? Al ser usted humano, en algunos momentos de su vida se sentir\u00e1 defraudado, o deprimido. Nadie se siente optimista, exultante en todo momento. Hay momentos de desilusi\u00f3n o des\u00e1nimo, con nuestra naturaleza f\u00edsica no controlada por el Esp\u00edritu de Dios, cuando usted es consciente de su debilidad y se siente indefenso, superado por las circunstancias. En esos momentos, usted no est\u00e1 en condiciones de cumplir las demandas de la ley o, por otra parte, no le apetece hacerlo y entonces los principios de la ley s\u00f3lo pueden condenarle. Son esos d\u00edas los que el ap\u00f3stol Pablo en Efesios 6 calific\u00f3 como \u00abel d\u00eda malo\u00bb.<\/p>\n
Si usted tiene un buen d\u00eda o est\u00e1 pasando por un buen momento, y vive bajo los principios espirituales de la ley, usted no recibir\u00e1 ning\u00fan premio por ello. Supongamos que yo cumplo con la ley en la ciudad donde vivo por muchos a\u00f1os consecutivos. Pero un mal d\u00eda, voy y hago algo contra la ley. \u00bfSabe usted lo que va a pasar? Pues los representantes de la ley me impondr\u00e1n una sanci\u00f3n acorde con la gravedad de la infracci\u00f3n. Es que la ley no le da premios a uno, sino que lo penaliza. Y en el \u00e1mbito espiritual, sucede lo mismo. La ley no da vida, sino que penaliza, castiga la infracci\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo, la fe, estimado oyente, le da a usted vida. En el vers\u00edculo 11, del cap\u00edtulo 3 de la ep\u00edstola a los G\u00e1latas, leemos:<\/p>\n
\u00abY que por la Ley nadie se justifica ante Dios es evidente, porque: El justo por la fe vivir\u00e1\u00bb.<\/p>\n
Incluso el Antiguo Testamento ense\u00f1\u00f3 que el hombre era salvo por la fe. Nunca dijo que alguien fuese salvo por cumplir la ley. Nunca hemos le\u00eddo acerca de alguien que vivi\u00f3 en aquella \u00e9poca y fuera salvo por haber cumplido las demandas de la ley dada por Mois\u00e9s. Como es sabido, el centro del sistema mosaico era el sistema de sacrificios. Mois\u00e9s se alegr\u00f3 de que Dios extendiera su misericordia y gracia al pueblo, incluso en la \u00e9poca en que estaban bajo la ley y su rostro resplandeci\u00f3. En el Libro de Habacuc, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 4, dice: \u00abMas el justo por su fe vivir\u00e1\u00bb. De paso debemos decir que esta declaraci\u00f3n se menciona tres veces en las tres cartas principales de la doctrina cristiana. Aqu\u00ed en G\u00e1latas, tambi\u00e9n en Romanos y luego en la carta a los Hebreos. Y tiene un \u00e9nfasis particular en cada una de ellas. EL JUSTO, es decir, la justificaci\u00f3n se enfatiza en la ep\u00edstola a los Romanos; VIVIR\u00c1, es decir el vivir, se menciona en el cap\u00edtulo 11 de la ep\u00edstola a los Hebreos; y como estamos viendo aqu\u00ed en G\u00e1latas, el \u00e9nfasis se coloca sobre la FE. Notemos ahora lo que Pablo dijo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 12, de este cap\u00edtulo 3 de la ep\u00edstola a los G\u00e1latas:<\/p>\n
\u00abPero la Ley no procede de la fe, sino que dice: El que haga estas cosas vivir\u00e1 por ellas\u00bb.<\/p>\n
\u00c9ste tambi\u00e9n es un vers\u00edculo importante. La fe y la ley son principios contrarios para la salvaci\u00f3n y tambi\u00e9n lo son para el vivir la vida cristiana. El uno anula al otro. Est\u00e1 diametralmente opuesto el uno del otro. Si usted ha resuelto vivir intentando cumplir la ley, entonces perm\u00edtanos decirle que no puede ser salvo por fe. Al ser contrarios, estos principios no se pueden combinar. <\/p>\n
Dios no ha dispuesto su plan de salvaci\u00f3n de manera que alguien pueda ser salvo por la fe y por la ley. Uno tiene que elegir entre ellos, estimado oyente. Si usted quiere optar por la ley, entonces puede intentarlo. Pero debemos advertirle que Dios ya ha dicho que usted no podr\u00e1 ser salvo por ese medio, ni tampoco podr\u00e1 vivir la cristiana cumpliendo la voluntad de Dios de esa manera. Como acabamos de leer, la ley no se basa en la fe, no tiene en cuenta a la fe. Se limita a declarar que el que observa sus preceptos vivir\u00e1 por ellos. Quiere decir que s\u00f3lo un cumplimiento total de los preceptos de la ley recibir\u00e1 la aprobaci\u00f3n divina. Pero, como llevar a la pr\u00e1ctica ese cumplimiento resulta imposible la ley termina por condenar a una persona, impuls\u00e1ndola a depender de Dios por la fe. Ahora, en el vers\u00edculo 13, de este cap\u00edtulo 3, de la ep\u00edstola a los G\u00e1latas, leemos:<\/p>\n
\u00abCristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la Ley, haci\u00e9ndose \u00e9l mismo maldici\u00f3n por nosotros (pues est\u00e1 escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero)\u00bb<\/p>\n
Escuchemos lo que dijo aqu\u00ed: \u00abCristo nos ha redimido de la maldici\u00f3n de la ley\u00bb. Como acabamos de leer y explicar, la ley nos condenaba. Recordemos que hemos dicho tambi\u00e9n que no recib\u00edamos ning\u00fan premio por cumplir sus preceptos, porque si quebrant\u00e1bamos uno solo de ellos, la ley ya ha previsto el castigo. Por ello Cristo nos rescat\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley. \u00bfY c\u00f3mo lo hizo? Haci\u00e9ndose maldici\u00f3n por causa nuestra. Es decir, que sufri\u00f3 nuestro castigo.<\/p>\n
El vers\u00edculo 13 contin\u00faa diciendo: \u00abPorque est\u00e1 escrito: Maldito todo aquel que es colgado en un madero\u00bb. \u00c9ste es un gran pasaje de las Escrituras del Antiguo Testamento y, por cierto un pasaje notable por varias razones. Una de ellas es que los hijos de Israel no colgaban a la gente en un madero, como m\u00e9todo de ejecuci\u00f3n p\u00fablica. En cambio, para ajusticiar a los criminales utilizaban la lapidaci\u00f3n, es decir, apedre\u00e1ndoles. Los turistas en esas tierras se han preguntado a veces porqu\u00e9 los jud\u00edos utilizaban ese m\u00e9todo de aplicar la pena capital y les ha llamado la atenci\u00f3n la gran cantidad de piedras que hay por todas partes. Pero \u00e9sa era la forma de tratar a los criminales m\u00e1s malos, a los que constitu\u00edan un peligro para la convivencia social. Y usaban ese m\u00e9todo para que sirviera de ejemplo a los dem\u00e1s. En Deuteronomio, cap\u00edtulo 21, vers\u00edculos 22 y 23, y aqu\u00ed estamos leyendo de la ley, dice: \u00abSi alguien ha cometido alg\u00fan crimen digno de muerte, y lo hiciereis morir, y lo hac\u00e9is morir colgado en un madero, no dejareis que su cuerpo pase la noche sobre el madero; sin falta lo enterrar\u00e1s el mismo d\u00eda, porque maldito por Dios es el colgado. As\u00ed no contaminar\u00e1s la tierra que el Se\u00f1or tu Dios te da por heredad\u00bb. Es decir, si \u00e9l hab\u00eda cometido alg\u00fan crimen horrible, luego de haber sido apedreado hasta la muerte, entonces se tomaba su cuerpo y se lo colgaba en un madero para que sirva de ejemplo a los dem\u00e1s. Pero el cuerpo no deb\u00eda dejarse all\u00ed toda la noche \u00bfPor qu\u00e9? Porque \u00e9l era maldito por Dios, es decir, que su posici\u00f3n evidenciaba p\u00fablicamente el rechazo de Dios hacia el reo. <\/p>\n
Ahora el Se\u00f1or Jesucristo llev\u00f3 nuestra maldici\u00f3n. \u00bfY cu\u00e1ndo la llev\u00f3? \u00bfFue acaso en Su encarnaci\u00f3n? No, Cuando \u00c9l naci\u00f3, fue llamado un Ser Santo, en Lucas 1:35. \u00bfAcaso se convirti\u00f3 en una maldici\u00f3n durante los a\u00f1os silenciosos de Su vida, de los cuales tenemos tan poca informaci\u00f3n? No, porque en Lucas 1:52 se dice que \u00abJes\u00fas crec\u00eda en sabidur\u00eda, en estatura y en gracia para con Dios y los hombres\u00bb. \u00bfY no se convirti\u00f3 en una maldici\u00f3n durante Su ministerio p\u00fablico en la tierra? Ciertamente tampoco, porque fue durante ese ministerio que Su Padre dijo, en Mateo 3:17 \u00ab\u00c9ste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia\u00bb. Entonces tiene que haber sido mientras estaba colgado de la cruz, cuando se convirti\u00f3 en una maldici\u00f3n. Si, pero no durante las primeras tres horas en la cruz, porque cuando \u00c9l se ofreci\u00f3 en sacrificio, no hab\u00eda mancha ni imperfecci\u00f3n en \u00c9l. Fue durante las tres \u00faltimas horas en la cruz cuando \u00c9l se convirti\u00f3 en una maldici\u00f3n por nosotros. Fue entonces cuando, como dijo Isa\u00edas 53:10, Dios quiso quebrantarlo, oprimirle con el sufrimiento. \u00c9l convirti\u00f3 su alma en una ofrenda por el pecado. Fue objeto de la maldici\u00f3n de Dios. Fue rechazado, abandonado y desamparado por Dios.<\/p>\n
En la frase \u00abmaldito todo el que es colgado en un madero destacamos que la palabra griega para madero es \u00abxulon\u00bb, que significa tambi\u00e9n \u00ab\u00e1rbol\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 contraste tenemos aqu\u00ed! \u00c9l fue a la cruz Cristo fue colgado de un madero, \u00e1rbol de la muerte, para que \u00c9l pudiera convertirlo para usted y para m\u00ed en un \u00e1rbol de la vida. Notemos ahora lo que dice el vers\u00edculo 14, de este cap\u00edtulo 3:<\/p>\n
\u00abPara que en Cristo Jes\u00fas la bendici\u00f3n de Abraham alcanzara a los no jud\u00edos, a fin de que por la fe recibi\u00e9ramos la promesa del Esp\u00edritu\u00bb.<\/p>\n
Israel tuvo la ley por 1.500 a\u00f1os y fracas\u00f3 en vivir de acuerdo con sus preceptos. En los Hechos 15, Pedro de hecho dijo que ellos y sus antepasados no hab\u00edan sido capaces de cumplir la ley y por lo tanto, era absurdo pretender impon\u00e9rsela a los no jud\u00edos. Si ellos no hab\u00edan podido obedecerla, los otros pueblos no jud\u00edos tampoco podr\u00edan. As\u00ed que Cristo ocup\u00f3 nuestro lugar para que nosotros pudi\u00e9ramos recibir lo que la Ley nunca podr\u00eda lograr. Por ello, el Esp\u00edritu de Dios ha sido un don peculiar a esta \u00e9poca de la gracia y misericordia de Dios, \u00e9poca inaugurada por la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo. Y en el vers\u00edculo 15, Pablo dijo:<\/p>\n
\u00abHermanos, hablo en t\u00e9rminos humanos: Un pacto, aunque sea hecho por un hombre, una vez ratificado, nadie lo invalida, ni le a\u00f1ade\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed Pablo puso un ejemplo sobre los m\u00e9todos de ratificar compromisos solemnes. Aun en el caso de un pacto humano, cuando un hombre hace un trato y lo respalda con su firma, nadie puede anularlo ni agregarle nada. Lo que el ap\u00f3stol quer\u00eda explicar era que si aun los seres humanos se sienten obligados a respetar esas reglas, guiados por un sentimiento de justicia, mucho m\u00e1s puede esperarse de Dios. Quiz\u00e1s el ap\u00f3stol quiso enfrentarse a la falsa suposici\u00f3n de los judaizantes de que la Ley de Mois\u00e9s habr\u00eda condicionado el pacto de Dios con Abraham, limitando sus beneficios a las personas que estuvieran ceremonialmente puras. Leamos ahora el vers\u00edculo 16 de este cap\u00edtulo 3 de la ep\u00edstola a los G\u00e1latas:<\/p>\n
\u00abAhora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su descendencia. No dice: Y a los descendientes, como si hablara de muchos, sino como de uno: Y a tu descendencia, la cual es Cristo\u00bb.<\/p>\n
Dios llam\u00f3 a Abraham y le prometi\u00f3 convertirlo en una bendici\u00f3n para el mundo. Y lo hizo por medio de Jesucristo, un descendiente de Abraham. Cristo fue entonces el que trajo la salvaci\u00f3n para el mundo. <\/p>\n
La palabra \u00abdescendencia\u00bb se refiere espec\u00edficamente a Cristo (v\u00e9ase G\u00e9nesis 22:18). Aqu\u00ed es oportuno recordar las palabras de Cristo mismo en Juan 8:56, cuando dijo: \u00abAbraham, vuestro padre, se regocij\u00f3 al pensar que ver\u00eda mi d\u00eda; y lo vio, y se alegr\u00f3\u00bb. <\/p>\n
Finalmente por hoy, leamos el vers\u00edculo 17:<\/p>\n
\u00abEsto, pues, digo: El pacto previamente ratificado por Dios en Cristo no puede ser anulado por la Ley, la cual vino cuatrocientos treinta a\u00f1os despu\u00e9s; eso habr\u00eda invalidado la promesa\u00bb<\/p>\n
Dios hizo una promesa, un pacto con Abraham. Cuando al avanzar la historia lleg\u00f3 la Ley cuatrocientos treinta a\u00f1os despu\u00e9s, no cambi\u00f3 nada relacionado con las promesas hechas a Abraham. En realidad, Dios nunca falta a Su palabra, nunca incumple sus promesas. Y le hab\u00eda prometido al patriarca que le iba a dar una tierra, un hijo, y un pueblo formado por multitudes que resultar\u00edan imposibles de contar. Dios cumpli\u00f3 esa promesa y de Abraham provino la naci\u00f3n de Israel y otras naciones, pero las promesas fueron transmitidas por medio de Isaac, cuya l\u00ednea de descendencia condujo al Se\u00f1or Jesucristo, llamado \u00abla descendencia\u00bb en el vers\u00edculo 16. Dios tambi\u00e9n le prometi\u00f3 a Abraham que le convertir\u00eda en una bendici\u00f3n para todos los pueblos de la tierra. Estimado oyente, la \u00fanica bendici\u00f3n que el mundo puede recibir est\u00e1 en Cristo. No creemos que el mundo est\u00e9 en condiciones de ofrecerle un trato beneficioso. Pero el Se\u00f1or Jesucristo ha sido provisto para usted como el don supremo que Dios ha concedido. Y \u00c9l ha prometido que salvar\u00e1 a aquellos que conf\u00eden en Cristo. \u00bfNo querr\u00e1 usted ser uno de ellos? <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00e1latas 3:8-17 Continuamos hoy nuestro estudio del cap\u00edtulo 3 de la ep\u00edstola del ap\u00f3stol San Pablo a los G\u00e1latas. Y hoy, continuamos con el vers\u00edculo 8. Estuvimos observando que Abraham era una de las mejores ilustraciones de la justificaci\u00f3n por fe. Se destaca en las Escrituras en todas partes como la ilustraci\u00f3n principal, ya que, … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de G\u00e1latas 3:8-17\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8351","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8351","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8351"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8351\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8351"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8351"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8351"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}