En nuestro programa anterior dijimos que en el cap\u00edtulo 4 de esta ep\u00edstola, todav\u00eda nos encontramos en la secci\u00f3n de la \u00abjustificaci\u00f3n por fe\u00bb, en la tercera subdivisi\u00f3n, que se extiende desde el 3:6 hasta el 4:18, donde Abraham ha sido nuestra ilustraci\u00f3n principal. Pablo se refiri\u00f3 a algo m\u00e1s que nos viene a trav\u00e9s de la fe en Cristo y que nunca podr\u00edamos haber logrado por medio de las obras de la ley. Y nos referimos a nuestra posici\u00f3n de hijos de Dios adultos. Cuando comenzamos la vida cristiana, espiritualmente hablando, somos como ni\u00f1os que tienen que crecer hasta llegar a la madurez. Sin embargo, Dios nos da la posici\u00f3n de hijos maduros, adultos, provey\u00e9ndonos con una capacidad que de otra manera no tendr\u00edamos. <\/p>\n
Por lo tanto, el Esp\u00edritu, nos da la experiencia de ser un hijo de Dios. Siendo un hijo de Dios podemos clamar, no simplemente pronunciando la palabra, o adoptando una piedad falsa, pero podemos llamar a Dios nuestro \u00abPadre\u00bb, porque el Esp\u00edritu de Dios est\u00e1 dando testimonio a nuestro esp\u00edritu. Como acabamos de decir, \u00e9sta es la experiencia de ser un hijo de Dios. <\/p>\n
Muchas veces usted y yo avanzamos con paso lento en nuestra vida cristiana y no tenemos experiencias espirituales con Dios. La vida se vuelve mon\u00f3tona. Pero en otras ocasiones, especialmente cuando Dios nos somete a una prueba, podemos tener una hermosa experiencia de compa\u00f1erismo con nuestro Padre celestial. Es que Dios nos hace sentir su presencia como una realidad viva en tiempos de aflicci\u00f3n. Cuando Pablo se encontraba preso, pudo decir, en Segunda de Timoteo 4:16-17: \u00ab16En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado esto en cuenta. 17Pero el Se\u00f1or estuvo a mi lado y me dio fuerzas, para que por m\u00ed fuera cumplida la predicaci\u00f3n, y que todos los gentiles oyeran. As\u00ed fui librado de la boca del le\u00f3n\u00bb. En momentos de prueba y ataques, el ap\u00f3stol sufri\u00f3 tambi\u00e9n la dura experiencia de la soledad. Y cuando m\u00e1s habr\u00eda necesitado la compa\u00f1\u00eda de personas que le amaran, el Se\u00f1or estuvo con Pablo. Y \u00c9l estar\u00e1 con usted, estimado oyente. \u00a1Que tranquilizador, que alentador es tener un Padre como \u00c9l! En momentos como estos, Dios nos dice a cada uno de nosotros, y a usted, las palabras de Hebreos 13:5: \u00abNo te desamparar\u00e9 ni te dejar\u00e9\u00bb. <\/p>\n
Comencemos nuestra lectura con el vers\u00edculo 8, de este cap\u00edtulo 4, de la ep\u00edstola a los G\u00e1latas:<\/p>\n
\u00abCiertamente, en otro tiempo, cuando no conoc\u00edais a Dios, serv\u00edais a los que por naturaleza no son dioses\u00bb<\/p>\n
El ap\u00f3stol estaba hablando del hecho de que los G\u00e1latas antes hab\u00edan sido id\u00f3latras. El pa\u00eds de los G\u00e1latas en Asia Menor estaba entregado completamente a la adoraci\u00f3n de los \u00eddolos. Pablo describi\u00f3 a los \u00eddolos como vanidades. En Primera de Corintios 12:2 los llam\u00f3 \u00ab\u00eddolos mudos\u00bb. No eran nada, y no pod\u00edan decir nada. Les estaba diciendo que los \u00eddolos no eran reales y que no se pod\u00edan transformar en una realidad para aquellos que les adoraban. Ahora Pablo dijo en el vers\u00edculo 9, de este cap\u00edtulo 4:<\/p>\n
\u00abPero ahora, ya que conoc\u00e9is a Dios o, m\u00e1s bien, que sois conocidos por Dios, \u00bfc\u00f3mo es que os volv\u00e9is de nuevo a los d\u00e9biles y pobres rudimentos, a los cuales os quer\u00e9is volver a esclavizar?\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed dice conocidos por Dios y significa \u00abaprobados\u00bb por Dios o \u00abreconocidos\u00bb por Dios. Ellos hab\u00edan venido a Cristo por la fe, lo cual hab\u00eda sido aceptado por Dios. La mayor\u00eda de los cristianos de las iglesias de Galacia eran no jud\u00edos. As\u00ed que siendo creyentes, estaban volviendo a la ley de Mois\u00e9s que era, como les dijo Pablo, regresar a la idolatr\u00eda de la cual hab\u00edan salido. Y en el vers\u00edculo 10, Pablo dijo:<\/p>\n
\u00abGuard\u00e1is los d\u00edas, los meses, los tiempos y los a\u00f1os. Temo que mi trabajo en vuestro medio haya sido en vano\u00bb.<\/p>\n
Al decirles que segu\u00edan guardando los d\u00edas de fiesta, se refer\u00eda al s\u00e1bado o d\u00eda del reposo. Conviene recordar aqu\u00ed que el ap\u00f3stol Pablo les dijo a los Colosenses en el 2:16 de esa carta: \u00ab16Por tanto, nadie os critique en asuntos de comida o de bebida, o en cuanto a d\u00edas de fiesta, luna nueva o s\u00e1bados\u00bb. En este vers\u00edculo 10, los \u00abmeses\u00bb probablemente se refieren a la pr\u00e1ctica de celebrar la \u00abluna nueva\u00bb, que fue una costumbre de los israelitas en la \u00e9poca de los reyes. Los profetas advirtieron al pueblo en contra de esa pr\u00e1ctica. <\/p>\n
\u00abLos tiempos\u00bb deber\u00eda traducirse \u00abestaciones\u00bb, refiri\u00e9ndose a las fiestas de Israel. Dios hab\u00eda establecido siete fiestas, y todas ellas se\u00f1alaban de forma anticipada al Se\u00f1or Jesucristo. <\/p>\n
\u00abLos a\u00f1os\u00bb, por supuesto, se refer\u00edan a los a\u00f1os sab\u00e1ticos. La pr\u00e1ctica de celebrar todas esas fechas colocaba a los no jud\u00edos totalmente bajo la Ley de Mois\u00e9s.<\/p>\n
Algunos alegan estar hoy cumpliendo la Ley, sin embargo s\u00f3lo guardan el d\u00eda del reposo. Pero hay que considerar que toda la ley constituye un conjunto, que incluye el a\u00f1o sab\u00e1tico y el a\u00f1o del jubileo. El ap\u00f3stol Santiago en 2:10 de su carta dijo: \u00ab10porque cualquiera que guarde toda la Ley, pero ofenda en un punto, se hace culpable de todos\u00bb. Es decir, que es culpable de ser un infractor de la ley. Luego el ap\u00f3stol Pablo dijo en el vers\u00edculo 11, de este cap\u00edtulo 4 de la ep\u00edstola a los G\u00e1latas:<\/p>\n
\u00abTemo que mi trabajo en vuestro medio haya sido en vano\u00bb.<\/p>\n
Pablo estaba diciendo, de una manera delicada que cre\u00eda haber perdido el tiempo con ellos. Considerando que ellos hab\u00edan sido salvos por la gracia, su retroceso a la Ley era como haber regresado a su anterior idolatr\u00eda. Les record\u00f3 que no hab\u00eda conocido a Dios por medio de la Ley mosaica sino por la fe en Jesucristo. <\/p>\n
Ahora llegamos a una parte personal, entre los vers\u00edculos 12 y 18. Fue una nota de cortes\u00eda que el ap\u00f3stol introdujo en esta carta. Y entonces comenz\u00f3 a decirles en el vers\u00edculo 12:<\/p>\n
\u00abOs ruego, hermanos, que os hag\u00e1is como yo, porque yo tambi\u00e9n me hice como vosotros. Ninguna ofensa me hab\u00e9is hecho\u00bb<\/p>\n
En otras palabras, les pidi\u00f3 que se identificaran con \u00e9l. Los G\u00e1latas hab\u00edan estado escuchando a falsos maestros, y estaban mirando a Pablo como si fuera un enemigo por haberles dicho la verdad. Es como si les hubiera dicho: \u00abEstamos todos en un mismo nivel. Todos somos creyentes, todos formamos parte del cuerpo de Cristo que es la iglesia. Y debido a esa realidad, debi\u00e9ramos tratarnos con amabilidad. Luego continu\u00f3 hablando de esta forma personal en el vers\u00edculo 13 donde dijo:<\/p>\n
\u00abPues vosotros sab\u00e9is que a causa de una enfermedad del cuerpo os anunci\u00e9 el evangelio al principio\u00bb<\/p>\n
Entonces Pablo les hizo un llamamiento bas\u00e1ndose a una enfermedad que \u00e9l hab\u00eda descrito como un aguij\u00f3n en su cuerpo. \u00bfY cu\u00e1l era ese aguij\u00f3n? Continuemos leyendo entonces, el vers\u00edculo 14, de este cap\u00edtulo 4:<\/p>\n
\u00aby no me despreciasteis ni rechazasteis por la prueba que ten\u00eda en mi cuerpo. Al contrario, me recibisteis como a un \u00e1ngel de Dios, como a Cristo Jes\u00fas\u00bb.<\/p>\n
Evidentemente esa enfermedad que Pablo ten\u00eda no le hac\u00eda muy atractivo ante la gente. \u00c9sa era la prueba que \u00e9l calificaba como un aguij\u00f3n clavado en su cuerpo. Continuemos con el vers\u00edculo 15:<\/p>\n
\u00ab\u00bfD\u00f3nde, pues, est\u00e1 esa satisfacci\u00f3n que experimentabais? Porque os doy testimonio de que si hubierais podido, os habr\u00edais sacado vuestros propios ojos para d\u00e1rmelos\u00bb.<\/p>\n
Probablemente, el aguij\u00f3n en el cuerpo que ten\u00eda Pablo era alg\u00fan tipo de enfermedad de la vista, que le daba un aspecto desagradable. No podemos concebir que ellos hubiesen querido quitarse sus propios ojos y d\u00e1rselos a \u00e9l si lo que \u00e9l ten\u00eda era un problema en alguno de sus miembros, o en su piel. Aparentemente Pablo ten\u00eda una enfermedad en los ojos que era algo com\u00fan en esa parte del mundo y en esa \u00e9poca. Esta dolencia se caracterizaba por una excesiva supuraci\u00f3n; al brotar el pus de sus ojos le daba un aspecto nada atractivo mientras trabajaba entre ellos. Y Pablo les dijo que ellos hab\u00edan ignorado esa circunstancia, recibi\u00e9ndole con afecto cuando hab\u00eda ido a predicarles. Y continu\u00f3 dici\u00e9ndoles en el vers\u00edculo 16:<\/p>\n
\u00ab\u00bfMe he hecho, pues, vuestro enemigo por deciros la verdad?\u00bb<\/p>\n
El Dr. McGee, autor de estos estudios dijo que siempre hab\u00eda deseado colocar en el p\u00falpito, del lado del predicador, la siguiente inscripci\u00f3n: \u00abQuisi\u00e9ramos ver a Jes\u00fas\u00bb. Y adem\u00e1s le hubiera agradado colocar, frente al p\u00fablico, las palabras que acabamos de leer: \u00bfMe he hecho, pues, vuestro enemigo, por deciros la verdad? Usted sabe que hay mucha gente en el d\u00eda de hoy que no quiere que el predicador o el maestro les diga la verdad. Ellos quieren escuchar algo favorable, elogioso, que les suavice las preocupaciones, que no les inquiete y les haga sentir bien. Luego continu\u00f3 hablando y dijo en los vers\u00edculos 17 y 18:<\/p>\n
\u00abSe interesan por vosotros, pero no para vuestro bien, sino que quieren apartaros de nosotros para que vosotros os interes\u00e9is por ellos. Bueno es mostrar inter\u00e9s por lo bueno siempre, y no solamente cuando estoy presente con vosotros\u00bb.<\/p>\n
Otra versi\u00f3n traduce estos vers\u00edculos de esta manera: \u00ab\u00c9stos que muestran mucho inter\u00e9s por ganaros a vosotros no abrigan buenas intenciones. Lo que quieren es alejaros de nosotros para que vosotros os entregu\u00e9is a ellos. Est\u00e1 bien mostrar inter\u00e9s, con tal de que ese inter\u00e9s sea bienintencionado y constante, y que no se manifieste s\u00f3lo cuando yo estoy con vosotros\u00bb. En otras palabras, ellos estaban promoviendo la ley para su propio beneficio, no para el beneficio de los G\u00e1latas. Los falsos maestros quer\u00edan presumir de lograr muchos convertidos. Pablo tuvo algo que decir en esta l\u00ednea a los creyentes de Corintio. En Segunda de Corintios 12:12-15 leemos: \u00ab12Con todo, las se\u00f1ales de ap\u00f3stol han sido hechas entre vosotros en toda paciencia, se\u00f1ales, prodigios y milagros, 13porque \u00bfen qu\u00e9 hab\u00e9is sido menos que las otras iglesias, sino en que yo mismo no os he sido carga? \u00a1Perdonadme este agravio! 14Ahora, por tercera vez estoy preparado para ir a vosotros; y no os ser\u00e9 una carga, porque no busco lo vuestro, sino a vosotros, pues no deben atesorar los hijos para los padres, sino los padres para los hijos. 15Y yo, con el mayor placer, gastar\u00e9 lo m\u00edo, y aun yo mismo me gastar\u00e9 del todo por amor de vuestras almas, aunque am\u00e1ndoos m\u00e1s, sea amado menos\u00bb.<\/p>\n
Es que el mismo grupo de judaizantes hab\u00eda ido a Corinto. Los creyentes de aquella ciudad tambi\u00e9n hab\u00edan amado a Pablo, y \u00e9ste les tuvo que advertir al respecto. Los falsos maestros de las sectas han sido y suelen resultar atractivos. Hoy podemos observar su inteligente uso de varios medios de difusi\u00f3n. En su promoci\u00f3n p\u00fablica y personal cuidan mucho la presentaci\u00f3n. Y una de sus t\u00e1cticas es ofrecer una parte de la verdad, e introducir con sutileza el error. As\u00ed que las advertencias del ap\u00f3stol a los G\u00e1latas y a los Corintios son oportunas tambi\u00e9n para nuestra generaci\u00f3n. <\/p>\n
Llegamos ahora a un p\u00e1rrafo que comenta la<\/p>\n
El cap\u00edtulo 4, desde los vers\u00edculos 19 al 31, concluye con esta alegor\u00eda, que, es la cuarta subdivisi\u00f3n de esta extensa y tercera secci\u00f3n doctrinal de esta carta a los G\u00e1latas, que abarcaba desde el 2:15 hasta el 4:31 y que trata sobre la justificaci\u00f3n por la fe. En esta subdivisi\u00f3n, el contraste que observamos entre estas dos mujeres es total. Agar, y toda referencia a ella bajo otras figuras ret\u00f3ricas representa a la Ley. Sara, y toda otra referencia a ella bajo otras figuras, representa la fe en Cristo. Leamos ahora el vers\u00edculo 19;<\/p>\n
\u00abHijitos m\u00edos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que Pablo les dirigi\u00f3 esta alegor\u00eda a los G\u00e1latas usando la tierna expresi\u00f3n \u00abhijitos m\u00edos\u00bb, de la palabra griega \u00abteknia\u00bb, que puede referirse a los reci\u00e9n nacidos. Pablo ten\u00eda un coraz\u00f3n sensible y se compar\u00f3 \u00e9l mismo con una madre. Y dijo en el vers\u00edculo 20:<\/p>\n
\u00abQuisiera estar con vosotros ahora mismo y cambiar de tono, pues estoy perplejo en cuanto a vosotros\u00bb.<\/p>\n
Pablo dese\u00f3 haber estado presente para poder hablarles de forma diferente. Pues estaba muy preocupado por ellos. Hab\u00eda usado en un principio un lenguaje fuerte y severo, pero en estos pasajes podemos ver su coraz\u00f3n tierno. Y continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 21:<\/p>\n
\u00abDecidme, los que quer\u00e9is estar bajo la ley: \u00bfno hab\u00e9is o\u00eddo la ley?\u00bb<\/p>\n
Hay personas que hablan sobre los Diez Mandamientos o de alg\u00fan otro sistema legal, pero no mencionan el castigo impuesto por la Ley. No presentan a la Ley en la esfera total de su ministerio de condenaci\u00f3n. Observemos lo que sucedi\u00f3 cuando Dios llam\u00f3 a Mois\u00e9s a la cima de la monta\u00f1a para entregarle la Ley. Leemos en \u00c9xodo 19:16-21: \u00ab16Aconteci\u00f3 que al tercer d\u00eda, cuando vino la ma\u00f1ana, hubo truenos y rel\u00e1mpagos, una espesa nube cubri\u00f3 el monte y se oy\u00f3 un sonido de bocina muy fuerte. Todo el pueblo que estaba en el campamento se estremeci\u00f3. 17Mois\u00e9s sac\u00f3 del campamento al pueblo para recibir a Dios, y ellos se detuvieron al pie del monte. 18Todo el monte Sina\u00ed humeaba, porque Jehov\u00e1 hab\u00eda descendido sobre \u00e9l en medio del fuego. El humo sub\u00eda como el humo de un horno, y todo el monte se estremec\u00eda violentamente. 19El sonido de la bocina se hac\u00eda cada vez m\u00e1s fuerte. Mois\u00e9s hablaba, y Dios le respond\u00eda con voz de trueno. 20Descendi\u00f3 el Se\u00f1or sobre el monte Sina\u00ed, sobre la cumbre del monte. Llam\u00f3 el Se\u00f1or a Mois\u00e9s a la cumbre del monte, y Mois\u00e9s subi\u00f3. 21El Se\u00f1or dijo a Mois\u00e9s: Desciende y ordena al pueblo que no traspase los l\u00edmites para ver al Se\u00f1or, porque caer\u00e1 multitud de ellos\u00bb.<\/p>\n
Dios le dijo al pueblo que permanecieran apartados y lejos cuando le entregaba la Ley a Mois\u00e9s. En \u00c9xodo 20:18-19 se nos dice: \u00ab18Todo el pueblo observaba el estruendo, los rel\u00e1mpagos, el sonido de la bocina y el monte que humeaba. Al ver esto, el pueblo tuvo miedo y se mantuvo alejado. 19Entonces dijeron a Mois\u00e9s: Habla t\u00fa con nosotros, y nosotros oiremos; pero no hable Dios con nosotros, para que no muramos\u00bb. <\/p>\n
No podemos concebir en nuestra mente cuan santo es Dios. Los seres humanos somos como renegados en el universo de Dios. Estamos en la condici\u00f3n y posici\u00f3n de pecadores perdidos en este universo, sin capacidad para seguirle y obedecerle. En Romanos 8:6 el ap\u00f3stol Pablo dijo: \u00abPreocuparse s\u00f3lo de lo que es humano lleva a la muerte; en cambio, preocuparse de las cosas del Esp\u00edritu lleva a la vida y la paz\u00bb. La mentalidad pecaminosa est\u00e1 en enemistad contra Dios. Estimado oyente, el sistema que opera en el mundo est\u00e1 en contra de Dios. Nunca est\u00e1 a favor. Ese sistema no est\u00e1 mejorando, sino que es cada d\u00eda m\u00e1s malo y perverso y ha permanecido en esa condici\u00f3n desde que Dios coloc\u00f3 a Ad\u00e1n y Eva en el jard\u00edn del Ed\u00e9n. Romanos 8:7 contin\u00faa diciendo: \u00abLos que se preocupan s\u00f3lo de las cosas humanas pecaminosas son enemigos de Dios, porque ni quieren ni pueden someterse a su ley\u00bb. No nos sorprende entonces que los israelitas temblaron y se apartaron de la monta\u00f1a diciendo: \u00abMoriremos\u00bb. <\/p>\n
Estimado oyente, Dios est\u00e1 en lo alto, en Su santidad, y habita en la gloria. Usted y yo estamos aqu\u00ed, jugando con el barro porque, f\u00edsicamente, estamos hechos de barro. As\u00ed, somos criaturas que transitamos por esta tierra y tenemos la audacia de vivir de manera contraria a la voluntad de Dios. Le mentalidad pecaminosa es realmente enemiga de Dios. \u00c9sta es la condici\u00f3n del ser humano en esta tierra.<\/p>\n
Pablo les dijo: \u00abEscuchad a la Ley, que todav\u00eda no la hab\u00e9is escuchado bien\u00bb. Y era cierto. Los G\u00e1latas verdaderamente no hab\u00edan escuchado la Ley. La entrega de esa Ley no hab\u00eda sido maravillosa y acogedora, sino aterradora. Y ya que los G\u00e1latas parec\u00edan querer colocarse bajo la Ley, Pablo les estaba dando la oportunidad de escucharla desde otro punto de vista. Y volviendo a G\u00e1latas 4, dijo en el vers\u00edculo 22:<\/p>\n
\u00abPues est\u00e1 escrito que Abraham tuvo dos hijos: uno de la esclava y el otro de la libre\u00bb.<\/p>\n
Usando una ilustraci\u00f3n de la vida de Abraham (G\u00e9nesis 16, 17, 18, 20 y 21), Pablo estaba haciendo un contraste entre dos hijos que nacieron, uno de Agar y el otro de Sara. Uno naci\u00f3 de una esclava y el otro de una mujer libre. La mujer libre representaba a la gracia y la esclava, a la Ley mosaica. Pablo iba a destacar el contraste entre ellas en lo que llam\u00f3 una alegor\u00eda. <\/p>\n
Pablo no estaba diciendo que la historia de Abraham era una alegor\u00eda y lo aclaramos porque algunos han interpretado de esa manera la frase del vers\u00edculo 24. Sino que \u00e9l estaba diciendo que el incidente ocurrido entre esas dos mujeres que concibieron a los hijos de Abraham conten\u00eda una alegor\u00eda, y ello tiene un mensaje para nosotros hoy. El ap\u00f3stol continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 23:<\/p>\n
\u00abPero el de la esclava naci\u00f3 por decisi\u00f3n humana, seg\u00fan las leyes de la naturaleza; pero el de la libre, naci\u00f3 para que se cumpliera lo que Dios hab\u00eda prometido\u00bb.<\/p>\n
El C\u00f3digo de Hamurabi, que reg\u00eda la cultura en la \u00e9poca de Abraham, establec\u00eda que el hijo de una esclava, es decir Agar, era un esclavo. As\u00ed que, aunque Ismael fuera el hijo de Abraham, era un esclavo. <\/p>\n
Y en cuanto al hijo de la mujer libre, es decir Sara, fue el fruto de un milagro, porque su nacimiento fue milagroso. Abraham era demasiado mayor como para engendrar un hijo, y Pablo dijo que el vientre de Sara estaba como muerto. Ella ya hab\u00eda superado la edad de tener hijos. Su matriz era como una tumba, y de la muerte Dios hizo surgir la vida. Finalmente por hoy leamos el vers\u00edculo 24:<\/p>\n
\u00abLo cual es una alegor\u00eda, pues estas mujeres representan los dos pactos; el uno proviene del monte Sina\u00ed, el cual da hijos para ser esclavos; \u00e9ste es Agar\u00bb.<\/p>\n
\u00c9l dijo entonces: Lo cual es una alegor\u00eda, queriendo decir que esos eventos de la vida de Abraham conten\u00edan una alegor\u00eda. Y Pablo iba a extraer una lecci\u00f3n de ella. Despu\u00e9s el ap\u00f3stol habl\u00f3 de los dos pactos; el primero era el pacto de la Ley, que Mois\u00e9s recibi\u00f3 en el Monte Sina\u00ed. Y a\u00f1adi\u00f3: \u00e9ste es Agar. Pablo compar\u00f3 a Agar con el Monte Sina\u00ed, que es un sin\u00f3nimo de la Ley de Mois\u00e9s. <\/p>\n
En este programa hemos hablado de seres esclavos y de seres libres. Continuaremos con las lecciones de esta alegor\u00eda en nuestro pr\u00f3ximo programa, Pero al terminar hoy, queremos recordar lo que dijo el Se\u00f1or Jesucristo en Juan 8, que fue Su respuesta a un grupo de jud\u00edos que se sorprendieron de sus palabras porque no se consideraban esclavos. Tambi\u00e9n hoy, estimado oyente, muchos no son conscientes del estado de esclavitud al que les somete su naturaleza humana. Dijo el Se\u00f1or: \u00abtodo aquel que practica el pecado, esclavo es del pecado. 35Y el esclavo no queda en la casa para siempre; el hijo s\u00ed queda para siempre. 36As\u00ed que, si el Hijo os liberta, ser\u00e9is verdaderamente libres\u00bb. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00e1latas 4:8-24 En nuestro programa anterior dijimos que en el cap\u00edtulo 4 de esta ep\u00edstola, todav\u00eda nos encontramos en la secci\u00f3n de la \u00abjustificaci\u00f3n por fe\u00bb, en la tercera subdivisi\u00f3n, que se extiende desde el 3:6 hasta el 4:18, donde Abraham ha sido nuestra ilustraci\u00f3n principal. Pablo se refiri\u00f3 a algo m\u00e1s que nos viene … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de G\u00e1latas 4:6-24\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8355","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8355","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8355"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8355\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8355"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8355"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8355"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}