Al regresar hoy al cap\u00edtulo cuatro de esta ep\u00edstola del ap\u00f3stol Pablo a los G\u00e1latas, quisi\u00e9ramos retroceder unos vers\u00edculos para destacar algunas de las ense\u00f1anzas del programa anterior, que resultan b\u00e1sicas para comenzar hoy nuestra lectura en el vers\u00edculo 24 de este cap\u00edtulo 4. Concretamente, vamos a considerar los antecedentes inmediatos al p\u00e1rrafo de la alegor\u00eda de Agar y Sara, recordando el ambiente creado por los judaizantes en las iglesias de Galacia, y que es fundamental para entender la situaci\u00f3n confusa de aquellos creyentes ante la pr\u00e1ctica de su vida cristiana. Nuestro repaso tambi\u00e9n tiene la finalidad de comprender la actitud del ap\u00f3stol Pablo, que se expres\u00f3 con dureza y severidad, aunque al final mostrar\u00eda su coraz\u00f3n sensible y el afecto que les ten\u00eda. Vamos pues a recordar los vers\u00edculos 17 y 18 de este cap\u00edtulo 4 de G\u00e1latas, que dicen as\u00ed: <\/p>\n
\u00abSe interesan por vosotros, pero no para vuestro bien, sino que quieren apartaros de nosotros para que vosotros os interes\u00e9is por ellos. Bueno es mostrar inter\u00e9s por lo bueno siempre, y no solamente cuando estoy presente con vosotros\u00bb.<\/p>\n
Otra versi\u00f3n traduce estos vers\u00edculos de esta manera: \u00ab\u00c9stos que muestran mucho inter\u00e9s por ganaros a vosotros no abrigan buenas intenciones. Lo que quieren es alejaros de nosotros para que vosotros os entregu\u00e9is a ellos. Est\u00e1 bien mostrar inter\u00e9s, con tal de que ese inter\u00e9s sea bienintencionado y constante, y que no se manifieste s\u00f3lo cuando yo estoy con vosotros\u00bb. En otras palabras, ellos estaban promoviendo la ley para su propio beneficio, no para el beneficio de los G\u00e1latas. Los falsos maestros quer\u00edan presumir de lograr muchos convertidos. Pablo tuvo algo que decir en esta l\u00ednea a los creyentes de Corintio. En Segunda de Corintios 12:12-15 leemos: \u00ab12Con todo, las se\u00f1ales de ap\u00f3stol han sido hechas entre vosotros en toda paciencia, se\u00f1ales, prodigios y milagros, 13porque \u00bfen qu\u00e9 hab\u00e9is sido menos que las otras iglesias, sino en que yo mismo no os he sido carga? \u00a1Perdonadme este agravio! 14Ahora, por tercera vez estoy preparado para ir a vosotros; y no os ser\u00e9 una carga, porque no busco lo vuestro, sino a vosotros, pues no deben atesorar los hijos para los padres, sino los padres para los hijos. 15Y yo, con el mayor placer, gastar\u00e9 lo m\u00edo, y aun yo mismo me gastar\u00e9 del todo por amor de vuestras almas, aunque am\u00e1ndoos m\u00e1s, sea amado menos\u00bb.<\/p>\n
Es que el mismo grupo de judaizantes hab\u00eda ido a Corinto. Los creyentes de aquella ciudad tambi\u00e9n hab\u00edan amado a Pablo, y \u00e9ste les tuvo que advertir al respecto. Los maestros falsos de las sectas han sido y suelen resultar atractivos. Hoy podemos observar su inteligente uso de varios medios de difusi\u00f3n. En su promoci\u00f3n p\u00fablica y personal cuidan mucho la presentaci\u00f3n. Y una de sus t\u00e1cticas es ofrecer una parte de la verdad, e introducir con sutileza el error. As\u00ed que las advertencias del ap\u00f3stol a los G\u00e1latas y a los Corintios son oportunas tambi\u00e9n para nuestra generaci\u00f3n. <\/p>\n
Dijimos que el cap\u00edtulo 4, desde los vers\u00edculos 19 al 31, concluye con esta alegor\u00eda, que, es la cuarta subdivisi\u00f3n de esta extensa y tercera secci\u00f3n doctrinal de esta carta a los G\u00e1latas, que abarcaba desde el 2:15 hasta el 4:31 y que trata sobre la justificaci\u00f3n por la fe. En esta subdivisi\u00f3n, el contraste que observamos entre estas dos mujeres es total. Agar, y toda referencia a ella bajo otras figuras ret\u00f3ricas representa a la Ley. Sara, y toda otra referencia a ella bajo otras figuras, representa la fe en Cristo. Leamos ahora el vers\u00edculo 19:<\/p>\n
\u00abHijitos m\u00edos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que Pablo les dirigi\u00f3 esta alegor\u00eda a los G\u00e1latas usando la tierna expresi\u00f3n \u00abhijitos m\u00edos\u00bb, de la palabra griega \u00abteknia\u00bb, que puede referirse a los reci\u00e9n nacidos. Pablo ten\u00eda un coraz\u00f3n sensible y se compar\u00f3 \u00e9l mismo con una madre. Y dijo en el vers\u00edculo 20:<\/p>\n
\u00abQuisiera estar con vosotros ahora mismo y cambiar de tono, pues estoy perplejo en cuanto a vosotros\u00bb.<\/p>\n
Pablo dese\u00f3 haber estado presente para poder hablarles de forma diferente. Pues estaba muy preocupado por ellos. Hab\u00eda usado en un principio un lenguaje fuerte y severo, pero en estos pasajes podemos ver su coraz\u00f3n tierno. Y continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 21:<\/p>\n
\u00abDecidme, los que quer\u00e9is estar bajo la ley: \u00bfno hab\u00e9is o\u00eddo la ley?\u00bb<\/p>\n
Hay personas que hablan sobre los Diez Mandamientos o de alg\u00fan otro sistema legal, pero no mencionan el castigo impuesto por la Ley. No presentan a la Ley en la esfera total de su ministerio de condenaci\u00f3n. Observemos lo que sucedi\u00f3 cuando Dios llam\u00f3 a Mois\u00e9s a la cima de la monta\u00f1a para entregarle la Ley. Leemos en \u00c9xodo 19:16-21: \u00ab16Aconteci\u00f3 que al tercer d\u00eda, cuando vino la ma\u00f1ana, hubo truenos y rel\u00e1mpagos, una espesa nube cubri\u00f3 el monte y se oy\u00f3 un sonido de bocina muy fuerte. Todo el pueblo que estaba en el campamento se estremeci\u00f3. 17Mois\u00e9s sac\u00f3 del campamento al pueblo para recibir a Dios, y ellos se detuvieron al pie del monte. 18Todo el monte Sina\u00ed humeaba, porque Jehov\u00e1 hab\u00eda descendido sobre \u00e9l en medio del fuego. El humo sub\u00eda como el humo de un horno, y todo el monte se estremec\u00eda violentamente. 19El sonido de la bocina se hac\u00eda cada vez m\u00e1s fuerte. Mois\u00e9s hablaba, y Dios le respond\u00eda con voz de trueno. 20Descendi\u00f3 el Se\u00f1or sobre el monte Sina\u00ed, sobre la cumbre del monte. Llam\u00f3 el Se\u00f1or a Mois\u00e9s a la cumbre del monte, y Mois\u00e9s subi\u00f3. 21El Se\u00f1or dijo a Mois\u00e9s: Desciende y ordena al pueblo que no traspase los l\u00edmites para ver al Se\u00f1or, porque caer\u00e1 multitud de ellos\u00bb. <\/p>\n
Dios le dijo al pueblo que permanecieran apartados y lejos cuando le entregaba la Ley a Mois\u00e9s. En \u00c9xodo 20:18-19 se nos dice: \u00ab18Todo el pueblo observaba el estruendo, los rel\u00e1mpagos, el sonido de la bocina y el monte que humeaba. Al ver esto, el pueblo tuvo miedo y se mantuvo alejado. 19Entonces dijeron a Mois\u00e9s: Habla t\u00fa con nosotros, y nosotros oiremos; pero no hable Dios con nosotros, para que no muramos\u00bb. <\/p>\n
No podemos concebir en nuestra mente cuan santo es Dios. Los seres humanos somos como renegados en el universo de Dios. Estamos en la condici\u00f3n y posici\u00f3n de pecadores perdidos en este universo, sin capacidad para seguirle y obedecerle. En Romanos 8:6 el ap\u00f3stol Pablo dijo: \u00abPreocuparse s\u00f3lo de lo que es humano lleva a la muerte; en cambio, preocuparse de las cosas del Esp\u00edritu lleva a la vida y la paz\u00bb. La mentalidad pecaminosa est\u00e1 en enemistad contra Dios. Estimado oyente, el sistema que opera en el mundo est\u00e1 en contra de Dios. Nunca est\u00e1 a favor. Ese sistema no est\u00e1 mejorando, sino que es cada d\u00eda m\u00e1s malo y perverso y ha permanecido en esa condici\u00f3n desde que Dios coloc\u00f3 a Ad\u00e1n y Eva en el jard\u00edn del Ed\u00e9n. Romanos 8:7 contin\u00faa diciendo: \u00abLos que se preocupan s\u00f3lo de las cosas humanas pecaminosas son enemigos de Dios, porque ni quieren ni pueden someterse a su ley\u00bb. No nos sorprende entonces que los israelitas temblaron y se apartaron de la monta\u00f1a diciendo: \u00abMoriremos\u00bb. <\/p>\n
Estimado oyente, Dios est\u00e1 en lo alto, en Su santidad, y habita en la gloria. Usted y yo estamos aqu\u00ed, jugando con el barro porque, f\u00edsicamente, estamos hechos de barro. As\u00ed, somos criaturas que transitamos por esta tierra y tenemos la audacia de vivir de manera contraria a la voluntad de Dios. Le mentalidad pecaminosa es realmente enemiga de Dios. \u00c9sta es la condici\u00f3n del ser humano en esta tierra.<\/p>\n
Pablo les dijo: \u00abEscuchad a la Ley, que todav\u00eda no la hab\u00e9is escuchado bien\u00bb. Y era cierto. Los G\u00e1latas verdaderamente no hab\u00edan escuchado la Ley. La entrega de esa Ley no hab\u00eda sido maravillosa y acogedora, sino aterradora. Y ya que los G\u00e1latas parec\u00edan querer colocarse bajo la Ley, Pablo les estaba dando la oportunidad de escucharla desde otro punto de vista. Y volviendo a G\u00e1latas 4, dijo en el vers\u00edculo 22:<\/p>\n
\u00abPues est\u00e1 escrito que Abraham tuvo dos hijos: uno de la esclava y el otro de la libre\u00bb.<\/p>\n
Usando una ilustraci\u00f3n de la vida de Abraham (G\u00e9nesis 16, 17, 18, 20 y 21), Pablo estaba haciendo un contraste entre dos hijos que nacieron, uno de Agar y el otro de Sara. Uno naci\u00f3 de una esclava y el otro de una mujer libre. La mujer libre representaba a la gracia y la esclava, a la Ley mosaica. Pablo iba a destacar el contraste entre ellas en lo que llam\u00f3 una alegor\u00eda. <\/p>\n
Pablo no estaba diciendo que la historia de Abraham era una alegor\u00eda y lo aclaramos porque algunos han interpretado de esa manera la frase del vers\u00edculo 24. Sino que \u00e9l estaba diciendo que el incidente ocurrido entre esas dos mujeres que concibieron a los hijos de Abraham conten\u00eda una alegor\u00eda, y ello tiene un mensaje para nosotros hoy. El ap\u00f3stol continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 23:<\/p>\n
\u00abPero el de la esclava naci\u00f3 por decisi\u00f3n humana, seg\u00fan las leyes de la naturaleza; pero el de la libre, naci\u00f3 para que se cumpliera lo que Dios hab\u00eda prometido\u00bb.<\/p>\n
El C\u00f3digo de Hamurabi, que reg\u00eda la cultura en la \u00e9poca de Abraham, establec\u00eda que el hijo de una esclava, es decir Agar, era un esclavo. As\u00ed que, aunque Ismael fuera el hijo de Abraham, era un esclavo. <\/p>\n
Y en cuanto al hijo de la mujer libre, es decir Sara, fue el fruto de un milagro, porque su nacimiento fue milagroso. Abraham era demasiado mayor como para engendrar un hijo, y Pablo dijo que el vientre de Sara estaba como muerto. Ella ya hab\u00eda superado la edad de tener hijos. Su matriz era como una tumba, y de la muerte Dios hizo surgir la vida. <\/p>\n
Comencemos entonces el pasaje asignado para el d\u00eda de hoy y leamos el vers\u00edculo 24 de G\u00e1latas 4:<\/p>\n
\u00abLo cual es una alegor\u00eda, pues estas mujeres representan los dos pactos; el uno proviene del monte Sina\u00ed, el cual da hijos para ser esclavos; \u00e9ste es Agar\u00bb.<\/p>\n
\u00c9l dijo entonces: Lo cual es una alegor\u00eda, queriendo decir que esos eventos hist\u00f3ricos de la vida de Abraham conten\u00edan una alegor\u00eda. Y Pablo iba a extraer una lecci\u00f3n de ella. Despu\u00e9s, el ap\u00f3stol habl\u00f3 de los dos pactos; el primero era el pacto de la Ley, que Mois\u00e9s recibi\u00f3 en el Monte Sina\u00ed. Y a\u00f1adi\u00f3: \u00e9ste es Agar. Pablo compar\u00f3 a Agar con el Monte Sina\u00ed, que es un sin\u00f3nimo de la Ley de Mois\u00e9s.<\/p>\n
\u00abPues Agar es el monte Sina\u00ed, en Arabia, y corresponde a la Jerusal\u00e9n actual, ya que \u00e9sta, junto con sus hijos, est\u00e1 en esclavitud\u00bb.<\/p>\n
En la alegor\u00eda de Pablo Agar representa al Monte Sina\u00ed, que corresponde a Jerusal\u00e9n, la Jerusal\u00e9n terrenal de los tiempos de Pablo, porque dicha ciudad estaba a\u00fan en la esclavitud, con sus hijos. En otras palabras, Jerusal\u00e9n (que representaba a la naci\u00f3n de Israel) se encontraba a\u00fan bajo la esclavitud espiritual de la Ley. Y dice el vers\u00edculo 26:<\/p>\n
\u00abPero la Jerusal\u00e9n de arriba, la cual es madre de todos nosotros, es libre\u00bb<\/p>\n
Y esta \u00abJerusal\u00e9n de arriba\u00bb es la nueva Jerusal\u00e9n que nos presenta el cap\u00edtulo 20 del libro de Apocalipsis descendiendo desde la morada de Dios en el cielo. As\u00ed como la antigua Jerusal\u00e9n es la ciudad madre de aquellos que est\u00e1n bajo la Ley, la Nueva Jerusal\u00e9n es la ciudad madre del creyente que vive bajo la gracia. Ni los creyentes de aquel tiempo, ni los creyentes de todas las \u00e9pocas a partir de aquel entonces tienen alguna relaci\u00f3n con el legalismo. En el vers\u00edculo 27, Pablo continu\u00f3 diciendo: <\/p>\n
\u00abPues est\u00e1 escrito: \u00a1Regoc\u00edjate, est\u00e9ril, t\u00fa que no das a luz; grita de j\u00fabilo y clama, t\u00fa que no tienes dolores de parto!, porque m\u00e1s son los hijos de la abandonada que los de la que tiene marido\u00bb.<\/p>\n
De Sara (que fue est\u00e9ril hasta el nacimiento de Isaac) procedieron m\u00e1s descendientes que los que procedieron de Agar. En esta alegor\u00eda, Pablo estaba diciendo que Dios, en la \u00e9poca de la gracia, estaba salvando a m\u00e1s miembros de la familia humana que los hab\u00eda salvado por medio del sistema de sacrificios en la \u00e9poca de la Ley de Mois\u00e9s. Y dijo en el vers\u00edculo 28:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed que, hermanos, nosotros, como Isaac, somos hijos de la promesa\u00bb.<\/p>\n
Los creyentes actuales son tambi\u00e9n hijos de la promesa dada por Dios a Abraham. Como hijos espirituales, nuestro nacimiento constituye un nuevo nacimiento, que tuvo lugar cuando cre\u00edmos en la promesa de Dios. En el Evangelio de Juan 3:16 leemos: 126De tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree no se pierda, sino que tenga vida eterna\u00bb. Dios dijo que se cre\u00edamos en \u00c9l, nacer\u00edamos de nuevo, es decir, experimentar\u00edamos un nacimiento espiritual. En tal sentido, el ap\u00f3stol Pedro dijo en su primera carta 1:23: \u00ab23pues hab\u00e9is renacido, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre\u00bb. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 29 de G\u00e1latas 4: <\/p>\n
\u00abPero como entonces el que hab\u00eda nacido por decisi\u00f3n humana (seg\u00fan las leyes de la naturaleza) persegu\u00eda al que hab\u00eda nacido seg\u00fan el Esp\u00edritu, as\u00ed tambi\u00e9n ahora\u00bb.<\/p>\n
El legalista detesta al Evangelio de la libre gracia de Dios. El autor de estos estudios b\u00edblicos, el Dr. J. Vernon McGee cuenta que, cuando comenz\u00f3 en el ministerio, cuando reci\u00e9n fue ordenado como pastor, un dirigente de la iglesia se le acerc\u00f3 despu\u00e9s de haber predicado un serm\u00f3n sobre la profec\u00eda, y el Dr. McGee le dijo: \u00ab\u00bfSabe? Hablar de la profec\u00eda le puede crear problemas a uno\u00bb, y el otro le contest\u00f3: \u00abVernon, est\u00e1s equivocado, predicando sobre la profec\u00eda nunca tendr\u00e1s problemas. Por lo general vas a reunir a un buen grupo de personas. A la gente le gusta o\u00edr hablar de la profec\u00eda, pero si t\u00fa predicas sobre la gracia de Dios, entonces s\u00ed que vas a tener problemas\u00bb. \u00c9sa es la raz\u00f3n por la cual la exposici\u00f3n del evangelio se ha reducido tanto en nuestros d\u00edas. No nos quisi\u00e9ramos quejar, pero escuchamos muy poco sobre el Evangelio en estos tiempos. Y nos referimos a una presentaci\u00f3n de la gracia pura de Dios. Es que en algunos sectores si uno la expone de esa manera, recibir\u00eda una gran cantidad de cr\u00edticas. Algunos insisten en que hay que a\u00f1adir algo m\u00e1s, procedente de otras fuentes para hacer la presentaci\u00f3n del evangelio m\u00e1s atractiva y efectiva. Como si debi\u00e9ramos recibir algo que no hemos recibido cuando confiamos en Cristo. Debemos tener en cuenta que cuando uno recibe al Se\u00f1or como su Salvador, tiene a su disposici\u00f3n toda la riqueza espiritual de los recursos divinos por la obra del Esp\u00edritu Santo. Negar ese hecho equivaldr\u00eda a considerar que Su muerte en la cruz ha sido en vano, o de consecuencias incompletas. Ella implicar\u00eda minusvalorar la obra de la redenci\u00f3n en la cruz. A los creyentes, es decir, a los hijos espirituales rescatados por la gracia de Dios, el Esp\u00edritu Santo les ense\u00f1a y les muestra todo lo relacionado con Cristo. Escuchemos lo que Pablo dijo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 30, de este cap\u00edtulo 4 de su ep\u00edstola a los G\u00e1latas<\/p>\n
\u00abPero \u00bfqu\u00e9 dice la Escritura?: Echa fuera a la esclava y a su hijo, porque no heredar\u00e1 el hijo de la esclava con el hijo de la libre\u00bb.<\/p>\n
Dios orden\u00f3 la expulsi\u00f3n de la esclava y de su hijo (como podemos ver en G\u00e9nesis 21:10). De la misma manera, Dios quiere que nos libremos de toda sujeci\u00f3n espiritual al legalismo similar a aquella carga que los judaizantes quer\u00edan imponer a los cristianos de la \u00e9poca del ap\u00f3stol Pablo. Porque la vida cristiana ha de estar centrada en Jesucristo y en los recursos que \u00c9l nos ha provisto, por la obra del Esp\u00edritu Santo, para vivir la vida cristiana. Y ahora leamos el vers\u00edculo final de este cap\u00edtulo 4 de G\u00e1latas, el vers\u00edculo 31:<\/p>\n
\u00abDe manera, hermanos, que no somos hijos de la esclava, sino de la libre\u00bb.<\/p>\n
Abraham no podr\u00eda tener en su hogar al hijo de Agar y al hijo de Sara. Tuvo que hacer una elecci\u00f3n. Pablo aqu\u00ed estaba ense\u00f1ando que nadie puede ser salvo por la ley y por la gracia. La persona tiene que elegir entre uno de los dos principios. Si intenta ser salva por Cristo y tambi\u00e9n por la Ley, entonces, no ser\u00e1 salva.<\/p>\n
Y al terminar, perm\u00edtanos preguntarle, estimado oyente, \u00bfha confiado realmente en Cristo Jes\u00fas, o resulta que en el viaje de la vida cristiana, figurativamente hablando, en el veh\u00edculo de transporte que le lleva est\u00e1 usted llevando un neum\u00e1tico de repuesto; es decir, que usted est\u00e1 haciendo algo, o tratando de ser algo o alguien, o intentando conseguir algo que a\u00f1ada o que complemente lo que Jesucristo hizo por usted al morir en la cruz? Si as\u00ed lo est\u00e1 haciendo usted, abandone esa actitud y mire \u00fanicamente a Cristo, y reciba de \u00c9l todo lo que necesita para vivir la vida cristiana. \u00c9l es nuestro Salvador. \u00c9l es nuestro Se\u00f1or. \u00bfPuede usted, estimado oyente, hacer suya esta profesi\u00f3n de fe? Si su respuesta es afirmativa, entonces recuerde que \u00c9l es digno de recibir toda la alabanza, y toda la gloria. Quiera Dios, que usted acuda hoy en esta forma a Cristo Jes\u00fas. \u00a1Que Dios le ayude a hacerlo! <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00e1latas 4:24-31 Al regresar hoy al cap\u00edtulo cuatro de esta ep\u00edstola del ap\u00f3stol Pablo a los G\u00e1latas, quisi\u00e9ramos retroceder unos vers\u00edculos para destacar algunas de las ense\u00f1anzas del programa anterior, que resultan b\u00e1sicas para comenzar hoy nuestra lectura en el vers\u00edculo 24 de este cap\u00edtulo 4. Concretamente, vamos a considerar los antecedentes inmediatos al p\u00e1rrafo … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de G\u00e1latas 4:24-31\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8356","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8356","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8356"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8356\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8356"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8356"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8356"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}