Continuamos hoy nuestro recorrido de la carta del ap\u00f3stol San Pablo a los G\u00e1latas. Terminamos nuestro programa anterior diciendo que Dios quiere que nos libremos de toda sujeci\u00f3n espiritual al legalismo similar a aquella carga que los judaizantes quer\u00edan imponer a los cristianos de la \u00e9poca del ap\u00f3stol Pablo. Porque la vida cristiana ha de estar centrada en Jesucristo y en los recursos que \u00c9l nos ha provisto, por la obra del Esp\u00edritu Santo, para vivir la vida cristiana. Y entonces citamos el \u00faltimo vers\u00edculo del cap\u00edtulo 4, el vers\u00edculo 31, que dec\u00eda lo siguiente:<\/p>\n
\u00abDe manera, hermanos, que no somos hijos de la esclava, sino de la libre\u00bb.<\/p>\n
Abraham no podr\u00eda tener en su hogar al hijo de Agar y al hijo de Sara. Tuvo que hacer una elecci\u00f3n. Pablo estaba afirmando que \u00e9l y los creyentes de Galacia no eran los descendientes de aquella esclava que fue expulsada del hogar y a quien se le neg\u00f3 el participar de la herencia familiar. Sino que eran descendientes de la mujer libre y, por lo tanto, los creyentes, como dijo el ap\u00f3stol en Romanos 8:17, eran \u00abherederos de Dios y coherederos con Cristo\u00bb. Pablo aqu\u00ed estaba ense\u00f1ando, pues, que nadie puede ser salvo por la ley y por la gracia. La persona tiene que elegir entre uno de los dos principios. Si intenta ser salva por Cristo y tambi\u00e9n por la Ley, entonces, no ser\u00e1 salva.<\/p>\n
Y llegamos a una secci\u00f3n en el libro de G\u00e1latas, de la cual ya dijimos, que era una de las principales secciones de esta ep\u00edstola de Pablo. Ya hemos tenido tres divisiones principales despu\u00e9s de la introducci\u00f3n. Recorrimos la secci\u00f3n personal, (desde el cap\u00edtulo 1:11 al 2:14) tan importante en la vida del ap\u00f3stol Pablo para conocer algunos detalles de su experiencia personal, relatando algo de su pasado antes de su conversi\u00f3n, el momento en que Dios le llam\u00f3 y sus primeros contactos con los l\u00edderes de la iglesia cristiana en Jerusal\u00e9n. Luego nos present\u00f3 la secci\u00f3n doctrinal dedicada al tema de la justificaci\u00f3n por fe (desde el 2:15 hasta el 4:31), que nuestra salvaci\u00f3n debe descansar sobre la salvaci\u00f3n de Dios y que hay un solo evangelio. Observamos all\u00ed el contraste entre la fe y las obras, y entre la libertad y la esclavitud. La exposici\u00f3n de ese tema tuvo una parte de exposici\u00f3n doctrinal, y luego el tema fue ilustrado por la experiencia de los G\u00e1latas, en la vida de Abraham y por medio de una alegor\u00eda contenida en el relato hist\u00f3rico de la situaci\u00f3n entre Agar y Sara. \u00c9l iba a dejar muy en claro en este quinto cap\u00edtulo de esta carta a los G\u00e1latas, que el evangelio s\u00f3lo permite un camino: \u00c9l es el camino. Y en ning\u00fan otro hay salvaci\u00f3n; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos. <\/p>\n
En nuestro programa anterior finalizamos la secci\u00f3n doctrinal. Hoy llegamos entonces a la secci\u00f3n pr\u00e1ctica, entre el 5:1 y el 6:10. El tema central de esta secci\u00f3n es la Santificaci\u00f3n por el Esp\u00edritu. La justificaci\u00f3n es por fe, y la santificaci\u00f3n es por el Esp\u00edritu de Dios. Las Sagradas Escrituras nos dicen, sin embargo, que Dios ha hecho que el Se\u00f1or Jesucristo sea nuestra santificaci\u00f3n; es decir, que Dios nos ve completos en \u00c9l. Indiferentemente de lo bueno que usted puede llegar a ser, usted nunca podr\u00e1 alcanzar el nivel de las normas de Dios. Usted nunca podr\u00e1 llegar a ser como Cristo en esta vida. Y Cristo es el \u00fanico del cual Dios ha dicho: \u00ab\u00c9ste es mi Hijo amado en quien tengo complacencia\u00bb. (Mateo 3.17) Francamente hablando, es evidente que \u00c9l es el \u00fanico del cual Dios pod\u00eda decir eso. Pero el cuerpo de los creyentes, es decir Su iglesia, ha sido unido a Cristo. \u00c9l es la cabeza del cuerpo; aquellos de nosotros que somos creyentes, somos Su cuerpo hoy en el mundo, y por cierto, deber\u00edamos representarle. <\/p>\n
Ahora bien, el proceso de santificaci\u00f3n de los cristianos es mediante el Esp\u00edritu y tenemos aqu\u00ed en esta secci\u00f3n al Esp\u00edritu contra la naturaleza humana pecaminosa. O es una vida cristiana que uno desarrolla por s\u00ed mismo, o alguien m\u00e1s tendr\u00e1 que desarrollarla a trav\u00e9s de usted. El m\u00e9todo divino es desarrollarla a trav\u00e9s de usted. <\/p>\n
En esta secci\u00f3n tambi\u00e9n veremos a la libertad contra la esclavitud. Cualquier sistema legal de normas para vivir la vida cristiana le colocar\u00e1 a usted bajo la esclavitud y tendr\u00e1 que seguir ese sistema meticulosamente. Cuando uno conduce un autom\u00f3vil, por ejemplo, siempre tiene que obedecer las leyes de tr\u00e1fico. Si usted llega a una esquina, y aunque sea muy temprano o muy tarde por la noche, y usted ve que en la esquina hay una se\u00f1al de Stop, entonces usted, al observar que nadie est\u00e1 en la calle, mira a ambos lados de la calle que va a cruzar mientras reduce la velocidad sin detenerse y despu\u00e9s de tomar medidas de precauci\u00f3n y ver la v\u00eda despejada, la cruza r\u00e1pidamente. Pero supongamos tambi\u00e9n que aparece repentinamente un agente de tr\u00e1fico que le obliga a detenerse y le pregunta: \u00bfno vio usted la se\u00f1al de detenci\u00f3n obligatoria? Entonces usted podr\u00e1 responder, para aliviar la tensi\u00f3n: \u00abS\u00ed, a la se\u00f1al la vi, a quien no vi fue a usted\u00bb. Y el agente proceder\u00e1 a explicarnos una lecci\u00f3n elemental sobre el significado de la se\u00f1al y la importancia de cumplir esa ley. Por supuesto que usted ya conoc\u00eda esa ley de tr\u00e1fico, solo que pens\u00f3 que el no cumplirla no le acarrear\u00eda consecuencias y decidi\u00f3 pasarla por alto. Es que la ley, desde un punto de vista, nos coloca bajo cierta forma de esclavitud. Si usted ha de conducir un coche, ser\u00e1 mejor que se coloque bajo la ley, porque es evidente que muchos se saltan las se\u00f1ales de Stop y causan accidentes. Ahora, el cumplir escrupulosamente esas leyes constituye un ejemplo positivo de legalismo aplicado a la convivencia y seguridad ciudadana. <\/p>\n
Ahora, llegamos a la primera subdivisi\u00f3n de esta tercera secci\u00f3n, la secci\u00f3n pr\u00e1ctica de G\u00e1latas, que se extiende desde el los vers\u00edculos 1 al 15 de este cap\u00edtulo 5 y en la que se afirma que<\/p>\n
Ahora, Pablo comenz\u00f3 esta parte destacando la libertad que nosotros tenemos en Cristo. Eso es lo que quiere decir el \u00abcaer de la gracia\u00bb; es haber sido salvo por fe y luego descender al nivel de la ley para vivir la vida cristiana. Vamos a ver esta actitud ilustrada al estudiar esta secci\u00f3n. Leamos pues, el primer vers\u00edculo, de este cap\u00edtulo 5, de la ep\u00edstola a los G\u00e1latas:<\/p>\n
\u00abEstad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres y no est\u00e9is otra vez sujetos al yugo de esclavitud\u00bb.<\/p>\n
Ahora, lo que \u00e9l estaba diciendo aqu\u00ed era que nosotros s\u00f3lo somos salvos por fe y no por los preceptos de la ley, y la ley no tiene que ser la regla de vida para el desarrollo espiritual o el crecimiento del creyente. El cristiano no debe vivir bajo esos preceptos. Por m\u00e1s que el nivel espiritual que ellos representan sea equivalente a la santidad, ese principio de la ley no debe constituir la regla que nos obligue a esforzarnos por vivir la vida cristiana. Lo que Pablo estaba diciendo era que considerando que los G\u00e1latas hab\u00edan sido salvados por la fe, deb\u00edan continuar con esa forma de vida. Por supuesto, se refer\u00eda a ellos y a todas las generaciones de cristianos, incluy\u00e9ndonos a nosotros. La gracia de Dios nos proporciona la morada y la plenitud del Esp\u00edritu Santo, y nos capacita para vivir en ese nivel m\u00e1s elevado que la Ley que Dios requiere. Toda esa provisi\u00f3n es nuestra al confiar en el Se\u00f1or Jesucristo como Salvador. Al estar unidos a Cristo recibimos todo lo que necesitamos, es decir, la salvaci\u00f3n y la santificaci\u00f3n. Cuando vine a Cristo, tuve a mi disposici\u00f3n todo lo que necesitaba. El ap\u00f3stol Pablo dijo en una ocasi\u00f3n que los creyentes, al estar unidos a Cristo, han sido bendecidos con todas las bendiciones espirituales. Ser\u00e1 mejor que creamos esta realidad expresada en las Sagradas Escrituras, que confiemos de verdad en esa provisi\u00f3n de la gracia de Dios y nos apartemos de todo sistema legalista que nos obligue a esforzarnos en el cumplimiento de ciertas reglas. <\/p>\n
En Cristo tenemos libertad. \u00c9l no nos ha colocado bajo un peque\u00f1o sistema legal de reglas de obligado cumplimiento. No utilizamos los Diez Mandamientos como leyes para la vida cristiana. De ninguna manera quiero decir que hemos de quebrantar los Diez Mandamientos. Y por supuesto todos sabemos que el quebrantar algunos de ellos como por ejemplo, no matar\u00e1s, no robar\u00e1s, etc., ser\u00edamos detenidos por las autoridades. Los creyentes sabemos que no debemos quebrantar los Mandamientos, pero hemos sido llamados a vivir en un nivel m\u00e1s elevado. Y en ese nivel estamos cuando tenemos libertad en Cristo. Yo tengo libertad al estar unido a Cristo, y dicha libertad no es una regla, sino un principio de vida basado en que debo agradar al Se\u00f1or Jesucristo. Es decir, que mi conducta debe agradarle a \u00c9l, no tiene necesariamente que agradarle a usted ni a ninguna organizaci\u00f3n, sino s\u00f3lo al Se\u00f1or. En eso consiste la libertad que tenemos en nuestro Salvador y Se\u00f1or. Por ello el primer toque de atenci\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo en este primer vers\u00edculo de la parte pr\u00e1ctica de su carta a los G\u00e1latas es a una invitaci\u00f3n a recordar que Cristo nos liber\u00f3 para que vivamos en su libertad, y es a la vez un llamamiento a mantenernos firmes en esa libertad, no someti\u00e9ndonos nuevamente al yugo de la esclavitud. <\/p>\n
Pasemos ahora al vers\u00edculo 2 de este cap\u00edtulo 5:<\/p>\n
\u00abCiertamente, yo, Pablo os digo que si os circuncid\u00e1is, de nada os aprovechar\u00e1 Cristo\u00bb.<\/p>\n
El rito de la circuncisi\u00f3n era el distintivo de la ley. Y un distintivo indica digamos, a qui\u00e9n o a qu\u00e9 organizaci\u00f3n pertenece usted. Pensamos que ser\u00eda muy bueno que los cristianos utilizaran cierto tipo de insignia o distintivo, porque esa ser\u00eda la \u00fanica forma de saber que algunos son cristianos. En este pasaje, Pablo dijo que si ellos llegaban al punto de aplicarse la marca o el distintivo de la Ley, que era la circuncisi\u00f3n, entonces Cristo no les servir\u00eda de nada. <\/p>\n
Pongamos un ejemplo de la vida diaria: Supongamos que usted est\u00e1 tomando una medicina por consejo m\u00e9dico y experimenta cierta mejor\u00eda, lo cual le hace ver la necesidad de continuar tom\u00e1ndola. Pero supongamos tambi\u00e9n que un amigo le recomienda otra medicina que a \u00e9l le ha hecho bien y entonces usted decide a\u00f1adir a su tratamiento esa otra medicina por si acaso, por si la primera no fuera suficientemente efectiva. Cuando su m\u00e9dico se entere, le va a decir que elimine la otra medicina, porque si hay incompatibilidad entre ambas medicaciones, el m\u00e9dico le dir\u00e1 que elimine la otra, la que le recomend\u00f3 su amigo, o que se decida con cual de las dos desea continuar el tratamiento. Porque de continuar con ambas, su salud podr\u00eda empeorar y usted no se curar\u00eda. As\u00ed es que, si se le agrega algo al principio de la gracia, a la provisi\u00f3n completa que uno tiene en Cristo y que ha aceptado por la fe, entonces est\u00e1 invalidando la obra de Cristo en su vida. <\/p>\n
Observemos cuidadosamente lo que el ap\u00f3stol Pablo estaba diciendo. Si uno dice haber confiado en Cristo, y pretende a\u00f1adir algo m\u00e1s a esa obra de salvaci\u00f3n, entonces, no es salvo. Si un creyente de aquella \u00e9poca llegaba al extremo de circuncidarse, que s\u00f3lo era la marca distintiva de la Ley de Mois\u00e9s, o si intentaba pasar por alguna otra experiencia para basar en ella su salvaci\u00f3n, como podr\u00eda ser el caso de una persona de nuestro tiempo, entonces la obra redentora de Cristo no le servir\u00eda de nada. Ser\u00eda como el tomar la otra medicina de la ilustraci\u00f3n por no haber confiado en su m\u00e9dico, lo cual anular\u00eda el tratamiento y la recuperaci\u00f3n del enfermo. El Se\u00f1or no podr\u00e1 serle de ning\u00fan provecho, porque usted ha preparado su propia medicina, y usted no confi\u00f3 completamente en \u00c9l para su salvaci\u00f3n. <\/p>\n
El Dr. Chafer lo expresaba de una manera que siempre nos ha causado impresi\u00f3n; \u00e9l dijo: \u00abYo quiero confiar de tal manera en Cristo que cuando llegue a Su presencia y \u00c9l me pregunte: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s aqu\u00ed?\u00bb, yo le pueda contestar: \u00abPorque he confiado en Ti como mi Salvador\u00bb. Y si entonces \u00c9l me dice: ?Bien, eso es muy bueno, y me alegro de que lo hayas hecho as\u00ed, pero \u00bfque m\u00e1s has hecho?? \u00abSe que fuiste bautizado, que eras miembro de una iglesia cristiana, que has sido presidente de un seminario teol\u00f3gico, que escribiste libros e hiciste muchas cosas m\u00e1s en tu ministerio cristiano\u00bb. Entonces yo le responder\u00eda: \u00abEs cierto, pero nunca confi\u00e9 en ninguna de esas buenas obras para lograr mi salvaci\u00f3n. S\u00f3lo he confiado en ti, Se\u00f1or\u00bb. Estimado oyente, \u00bfes esa la manera en que usted est\u00e1 confiando en Cristo? El ap\u00f3stol Pablo lo expres\u00f3 de una forma muy fuerte cuando les dijo a los G\u00e1latas: \u00absi os hac\u00e9is circuncidar, Cristo no os servir\u00e1 de nada\u00bb. Siguiendo esta l\u00ednea de pensamiento podemos decir, y no lo decimos nosotros sino que lo dijo el ap\u00f3stol Pablo, que si una persona conf\u00eda en algo o alguien que no sea el Se\u00f1or Jesucristo, esa persona no es cristiana. \u00c9sa no es nuestra interpretaci\u00f3n propia sino la de las Sagradas Escrituras. <\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 3, de este cap\u00edtulo 5 de la ep\u00edstola a los G\u00e1latas:<\/p>\n
\u00abY otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que est\u00e1 obligado a cumplir toda la Ley\u00bb.<\/p>\n
Usted no puede elegir entre los preceptos de la ley aquellos que le gustar\u00eda practicar. Y usted no podr\u00eda dejar de lado el tema de los castigos por las infracciones y muchos otros detalles del cumplimiento de los preceptos. Usted tendr\u00eda que adoptar todos los preceptos de la Ley, o ninguno de ellos. Yo me alegro de no estar bajo el r\u00e9gimen de ese sistema legal. Tengo libertad por estar unido a Cristo. Confieso, como muchos cristianos, que tengo el problema de no agradarle siempre. Estoy seguro de que mi conducta no siempre le agrada. Pero es a Dios a quien quiero complacer. Y no estoy siguiendo ning\u00fan sistema de normas legales obligatorias. Leamos ahora vers\u00edculo 4 de G\u00e1latas 4:<\/p>\n
\u00abDe Cristo os desligasteis, los que por la Ley os justific\u00e1is; de la gracia hab\u00e9is ca\u00eddo\u00bb.<\/p>\n
Pablo les estaba diciendo a los creyentes de Galacia y a las generaciones futuras, que si hab\u00edan sido salvos por confiar en Cristo y despu\u00e9s descend\u00edan al nivel de vivir la vida cristiana regidos por la Ley, hab\u00edan ca\u00eddo del principio rector de la gracia de Dios. Esto es lo que realmente significa \u00abcaer de la gracia\u00bb. Pensamos que esta frase ha sido mal interpretada. El \u00abcaer de la gracia\u00bb no significa caer abiertamente en alg\u00fan pecado o conducta descuidada o negligente y al hacerlo, perder la salvaci\u00f3n de manera que hay que ser salvo otra vez. No tiene relaci\u00f3n con esa posibilidad. El \u00abcaer de la gracia\u00bb es lo opuesto a \u00abuna vez salvo, siempre salvo\u00bb, aunque ambas expresiones est\u00e1n expresadas con una terminolog\u00eda desafortunada. Pablo trat\u00f3 este tema de la ca\u00edda de la gracia en el resto de este cap\u00edtulo; y tambi\u00e9n lo trat\u00f3 en su ep\u00edstola a los Romanos. En su carta a los Romanos comenz\u00f3 viendo al hombre en el lugar de la bancarrota total, sin justicia, completamente depravado, in\u00fatil e improductivo como un fruto podrido. El hombre es un pecador ante Dios. Entonces, en la conclusi\u00f3n a la ep\u00edstola a los Romanos usted puede ver al hombre al servicio de Dios, y aconsejado a realizar ciertas cosas. No s\u00f3lo se le pide que haga ciertas cosas, \u00e9l est\u00e1 completamente separado para Dios y en consecuencia, tiene que obedecer a Dios. <\/p>\n
Hay dos grandes obras de Dios que est\u00e1n entre el hombre en su condici\u00f3n ca\u00edda y el hombre en el servicio de Dios. Ahora, \u00bfcu\u00e1les son? La salvaci\u00f3n y la santificaci\u00f3n. Como ya hemos visto en esta carta a los G\u00e1latas, la salvaci\u00f3n viene en justificaci\u00f3n por fe. Y esto es algo de suma importancia. La santificaci\u00f3n quiere decir que despu\u00e9s de que usted ya es salvo tiene que pasar a un nuevo nivel de vida. Ser\u00eda una gran falacia creer que el servicio cristiano es un elemento esencial de la vida cristiana, en el sentido en que usted tiene que ocuparse inmediatamente de algo. Sabemos que la iglesia primitiva estaba m\u00e1s preocupada con la forma de vida de la iglesia, y de que esa vida fuera un testimonio ante el mundo. En la actualidad hemos descuidado mucho ese aspecto tan importante. El mundo de exterior a la iglesia la mira y la deja de lado porque estamos tan ocupados como las mismas hormigas, pero no tenemos vidas que respalden nuestro testimonio cristiano. En vez de concentrarnos en hacer las cosas bien, deber\u00edamos vivir una vida que agrade a Dios, porque al mismo tiempo esa vida ser\u00e1 un testimonio vivo ante el mundo de lo que la gracia y misericordia de Dios puede lograr en pecadores que han sido salvos. Porque si estamos complaciendo a Cristo, tambi\u00e9n estaremos obrando bien. Personalmente creo que se habla m\u00e1s sobre la santificaci\u00f3n en las cartas del ap\u00f3stol Pablo a los Romanos y a los G\u00e1latas, que en cualquier otra parte de las Sagradas Escrituras. <\/p>\n
Ahora, \u00bfc\u00f3mo hace Dios, bueno, a un pecador salvado? Pues bien \u00c9l nos ha dado una nueva naturaleza. \u00bfPuede entonces el pecador cumplir con la ley o las normas de Dios? No, enf\u00e1ticamente no. Eso no quiere decir que ha de quebrantar la ley, pero \u00e9l ha sido llamado a vivir en un plano superior. No hay nada de bueno en la vieja naturaleza. Pablo descubri\u00f3 esa realidad y descubri\u00f3 a partir de su propia experiencia que no hay ning\u00fan poder de inclinaci\u00f3n al bien en la viaja naturaleza controlada por el pecado. Esa condici\u00f3n personal fue elocuentemente expresada en su carta a los Romanos 7:18, cuando dijo, en cuanto a la salvaci\u00f3n: \u00abYo s\u00e9 que en m\u00ed, esto es, en mi naturaleza pecaminosa, no habita el bien\u00bb. Y en el mismo pasaje nos dijo que tambi\u00e9n descubri\u00f3 lo siguiente: \u00abPorque el querer el bien est\u00e1 en m\u00ed, pero no el hacerlo\u00bb. Y luego, en el vers\u00edculo 24 de este mismo cap\u00edtulo 8 de Romanos y como un hombre salvo exclam\u00f3: \u00ab\u00a1miserable de m\u00ed! \u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo mortal?\u00bb Pablo no ten\u00eda temor de que fuera a perder la salvaci\u00f3n, pero era un cristiano derrotado. Pero Dios siempre da un nuevo principio. Este nuevo comienzo que nosotros vamos a encontrar aqu\u00ed en este mismo cap\u00edtulo 5, de la ep\u00edstola a los G\u00e1latas, es el fruto del Esp\u00edritu. <\/p>\n
El vivir la vida cristiana por este m\u00e9todo, es para algunos creyentes algo tan inveros\u00edmil, tan inalcanzable como vivir en otro planeta. Ellos nunca esperaron poder vivir all\u00ed. Quiz\u00e1s ni siquiera han o\u00eddo hablar de esa posibilidad. Estimado oyente, \u00e9sta es la clase de vida que Dios quiere que vivamos, y esa calidad de vida s\u00f3lo puede ser vivida por la fe. O sea, que la fe debe abarcar la vida en toda su extensi\u00f3n, desde el principio hasta el final. Comenzamos la vida cristiana al ser salvos aceptando por la fe la gracia y misericordia de Dios. Y debemos continuar viviendo bajo la gracia y por la fe. Estimado oyente, esperamos que \u00e9sta sea tambi\u00e9n su propia experiencia personal. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00e1latas 5:1-4 Continuamos hoy nuestro recorrido de la carta del ap\u00f3stol San Pablo a los G\u00e1latas. Terminamos nuestro programa anterior diciendo que Dios quiere que nos libremos de toda sujeci\u00f3n espiritual al legalismo similar a aquella carga que los judaizantes quer\u00edan imponer a los cristianos de la \u00e9poca del ap\u00f3stol Pablo. Porque la vida cristiana … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de G\u00e1latas 5:1-4\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8357","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8357","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8357"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8357\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8357"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8357"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8357"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}