Continuamos hoy nuestro estudio del cap\u00edtulo 5 de esta ep\u00edstola del ap\u00f3stol San Pablo a los G\u00e1latas, y como dijimos, vamos a comenzar en breves momentos con el vers\u00edculo 16. Pero antes, quisi\u00e9ramos hacer una recapitulaci\u00f3n sobre lo que ya se ha dicho sobre la Ep\u00edstola a los G\u00e1latas anteriormente, para relacionarlo con esta parte de la secci\u00f3n pr\u00e1ctica de esta carta titulada \u00abLa santificaci\u00f3n por el Esp\u00edritu\u00bb., que se extiende desde el cap\u00edtulo 5:1 hasta el 6:10. Al comenzar el cap\u00edtulo 5:1, el ap\u00f3stol nos dijo: \u00abEstad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no est\u00e9is otra vez sujetos al yugo de esclavitud\u00bb. <\/p>\n
Ahora bien, \u00bfde qu\u00e9 nos ha librado Cristo entonces? Pues, hay varias cosas que Pablo ya ha mencionado en la Ep\u00edstola. En el primer cap\u00edtulo \u00e9l dijo en el vers\u00edculo 4: \u00abel cual se dio a s\u00ed mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre\u00bb. Estimado oyente, no hay nada que usted ni yo podamos a\u00f1adir al valor del sacrificio de Cristo. \u00a1Nada! \u00c9l se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo. \u00bfQu\u00e9 es lo que usted puede dar? \u00bfAlguna cosa? \u00bfPuede usted agregar algo a Su sacrificio? Jesucristo se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo. \u00a1Cu\u00e1n maravilloso y glorioso es esto! Me faltan las palabras cuando leo un vers\u00edculo como \u00e9ste. Cuando usted se da a s\u00ed mismo, usted ha dado todo lo que usted es, todo lo que tiene; su tiempo, su talento; es decir, que usted ha entregado todo. Y Cristo se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo. No pudo haber entregado nada m\u00e1s. Y Pablo no pudo esperar m\u00e1s para decirlo. El Se\u00f1or Jesucristo se dio a s\u00ed mismo por nuestros pecados. \u00c9ste fue el germen del tema tratado por el ap\u00f3stol. <\/p>\n
Pablo continu\u00f3 diciendo: \u00abpara librarnos del presente siglo malo\u00bb. <\/p>\n
Cristo nos ha liberado de este mundo malvado. Es decir, que no tenemos que servir a este sistema. Aqu\u00ed tenemos por lo tanto el valor presente del evangelio que demuestra su poder y autenticidad. El evangelio puede liberarle. Hemos recibido much\u00edsimas cartas de personas que se han vuelto a Cristo y han experimentado esa liberaci\u00f3n. Han sido liberados de las drogas, del control del alcohol y de pecados sexuales. En estos casos, s\u00f3lo Cristo puede traer libertad a las personas. Y esto demuestra la autenticidad del Evangelio. Es que Cristo se entreg\u00f3 por nuestros pecados. Ocup\u00f3 nuestro lugar en aquella cruz. Muri\u00f3 por nosotros y resucit\u00f3 de los muertos para librarnos de todas las formas de esclavitud de un mundo perverso.<\/p>\n
Ahora, lo que hemos dicho hasta ahora no agota la riqueza de este vers\u00edculo. Observemos que nuestra liberaci\u00f3n fue conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre. \u00c9l nos puede librar y eso no ser\u00e1 de acuerdo a la ley, pero que tiene que ser de acuerdo con la voluntad de Dios, estimado oyente. La voluntad de Dios es que cuando \u00c9l le salva, usted no tiene que vivir en el pecado. \u00c9l nos puede librar, \u00c9l quiere librarnos, y \u00c9l nos librar\u00e1 y lo har\u00e1 seg\u00fan la voluntad de Dios. Est\u00e1 claro que la voluntad de Dios es que usted sea liberado. <\/p>\n
Luego nosotros somos librados de lo que somos por naturaleza. En el cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 20 usted recordar\u00e1 que le\u00edmos: \u00abCon Cristo estoy juntamente crucificado\u00bb, eso tuvo lugar hace mas de 2000 a\u00f1os, \u00aby ya no vivo yo\u00bb, \u00bfc\u00f3mo vivo entonces? \u00abmas vive Cristo en m\u00ed; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed\u00bb. Pablo estaba diciendo que estaba crucificado con Cristo, pero aun as\u00ed viv\u00eda. Hemos dicho anteriormente que la Ley nos ejecut\u00f3; no pod\u00eda darnos vida. \u00bfQui\u00e9n nos ha dado vida? \u00bfC\u00f3mo vivimos? El vers\u00edculo 20 nos da la respuesta del ap\u00f3stol Pablo, diciendo: \u00abya no vivo yo, m\u00e1s vive Cristo en m\u00ed\u00bb. Estimado oyente esto es lo importante. Cristo muri\u00f3 por m\u00ed aqu\u00ed en la tierra, para que yo pueda vivir all\u00ed arriba, y para que \u00c9l pueda vivir en m\u00ed aqu\u00ed en la tierra. Usted puede apreciar lo que esto significa; \u00abya no vivo yo, mas vive Cristo en m\u00ed\u00bb. Usted y yo no podemos vivir la vida cristiana por nuestras propias fuerzas, pero Cristo la puede vivir en nosotros. <\/p>\n
Y a\u00f1adi\u00f3 Pablo: \u00aby lo que ahora vivo en el cuerpo, lo vivo en la fe del Hijo de Dios\u00bb. \u00bfQu\u00e9 clase de vida es \u00e9sta? Es una vida de fe. Se es salvo por la fe, se vive por la fe, se anda en este mundo por fe. Esto es lo que significa \u00abandar en el Esp\u00edritu\u00bb o \u00abvivir por el Esp\u00edritu\u00bb.<\/p>\n
Y continu\u00f3 diciendo este vers\u00edculo 20: \u00abvivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed\u00bb. Cristo me am\u00f3, pero simplemente por su amor no me pod\u00eda introducir en el cielo. Se tuvo que entregar por m\u00ed. Por eso el regalo de Dios es la vida eterna por medio de Cristo Jes\u00fas. Y usted puede recibir ese don, ese regalo, \u00fanicamente por la fe. En realidad, esto se aplica a cualquier regalo. Usted tiene que creer que el que le ofrece el regalo es sincero. Tiene que creer que \u00e9l est\u00e1 diciendo la verdad cuando se lo ofrece y le dice \u00abt\u00f3malo, es tuyo\u00bb. Usted tiene que extender su mano por la fe y apropiarse de ese regalo, antes de que pueda ser suyo. De la misma manera, Dios le ofrece a usted el don de la vida eterna por medio de Cristo Jes\u00fas. <\/p>\n
Ahora, Dios nos ha librado tambi\u00e9n de la maldici\u00f3n de la ley. En el cap\u00edtulo 3 de esta ep\u00edstola a los G\u00e1latas, vers\u00edculo 13, leemos: \u00abCristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley, hecho por nosotros maldici\u00f3n (porque est\u00e1 escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero)\u00bb. Como acabamos de leer y explicar, la ley nos condenaba. Recordemos que hemos dicho tambi\u00e9n que no recib\u00edamos ning\u00fan premio por cumplir sus preceptos, porque si quebrant\u00e1bamos uno solo de ellos, la ley ya ha previsto el castigo. Por ello Cristo nos rescat\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley. \u00bfY c\u00f3mo lo hizo? Haci\u00e9ndose maldici\u00f3n por causa nuestra. Es decir, que sufri\u00f3 nuestro castigo. Y en el cap\u00edtulo 4:4-5, el ap\u00f3stol a\u00f1adi\u00f3: \u00ab4Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi\u00f3 a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la Ley, 5para redimir, para rescatar a los que estaban bajo la Ley, a fin de que recibi\u00e9ramos la adopci\u00f3n de hijos\u00bb.<\/p>\n
Nos disponemos, pues, a entrar en la segunda subdivisi\u00f3n de esta tercera secci\u00f3n pr\u00e1ctica de la carta a los G\u00e1latas, dedicada al tema de la Santificaci\u00f3n por el Esp\u00edritu y que declara que <\/p>\n
Esta subdivisi\u00f3n que comienza ahora en el vers\u00edculo 16, se extiende hasta el vers\u00edculo 26. Pablo iba a contrastar el vivir bajo los deseos y pasiones del la naturaleza humana pecaminosa, y el vivir controlados por el Esp\u00edritu. Esta secci\u00f3n nos da el modo de proceder. Leamos el vers\u00edculo 16 de la ep\u00edstola del ap\u00f3stol San Pablo a los G\u00e1latas:<\/p>\n
\u00abDigo, pues: Andad en el Esp\u00edritu, y no satisfag\u00e1is los deseos de la naturaleza pecaminosa\u00bb<\/p>\n
Este vers\u00edculo presenta el gran principio de la vida cristiana: \u00abVivid seg\u00fan el Esp\u00edritu\u00bb. El verbo griego para \u00abandad\u00bb es \u00abperipateo\u00bb, que significa \u00abir de ac\u00e1 para all\u00e1\u00bb. La palabra griega de usaba en una escuela de filosof\u00eda de Atenas, en Grecia, en la cual su fundador \u00abandaba de ac\u00e1 para all\u00e1\u00bb mientras ense\u00f1aba. El principio para nosotros es, pues, andar, o vivir controlados por el Esp\u00edritu. Si as\u00ed lo hacemos, no satisfaremos los deseos de nuestra naturaleza humana, muchos de los cuales no son inmorales, pero se refieren a la parte puramente humana como, por ejemplo, el gusto por la m\u00fasica y el arte en general, las obras de las personas bien intencionadas, etc. Hay muchas cosas que en s\u00ed mismas no son malas, pero pueden llegar a obsesionarnos y controlar nuestra vida de manera que ocupan el lugar de las cosas espirituales. Algunos cristianos pueden aficionarse tanto a un pasatiempo favorito que \u00e9ste podr\u00eda apartarles completamente de la Palabra de Dios. \u00bfY qu\u00e9 diremos del control que ejerce la televisi\u00f3n en nuestra vida personal y familiar? Hay que aclarar que no estamos sujetos a ninguna ley que nos proh\u00edba tales cosas. En \u00faltima instancia se trata de si somos libres para agradar a Dios y disfrutar de la vida, la familia y los bienes que \u00c9l nos da, o si estamos esclavizados a ciertas cosas que nos apartan de los valores espirituales, de la comunicaci\u00f3n con Dios, y en el plano humano hasta nos a\u00edslan de la comunicaci\u00f3n con los dem\u00e1s, lo cual est\u00e1 mal y nos perjudica gravemente.<\/p>\n
Ahora, en el vers\u00edculo 17, de este cap\u00edtulo 5, leemos:<\/p>\n
\u00abPorque el deseo de la naturaleza pecaminosa es contra el Esp\u00edritu y el del Esp\u00edritu es contra esa naturaleza pecaminosa; y \u00e9stos se oponen entre s\u00ed, para que no hag\u00e1is lo que quisierais\u00bb.<\/p>\n
Lo que el ap\u00f3stol Pablo estaba diciendo aqu\u00ed era que los malos deseos de la naturaleza humana est\u00e1n en contra de los deseos del Esp\u00edritu de Dios. Ante esas tendencias y deseos opuestos, fruto de de una enemistad absoluta, el cristiano no puede hacer lo que quiere porque existe una lucha constante.<\/p>\n
El cristiano tiene una nueva naturaleza. Esto es lo que el Se\u00f1or le dijo a Nicodemo, como vemos en el relato de Juan 3:6, en el sentido de que lo que nace del cuerpo, es decir de padres humanos, es humano. Y lo que nace del Esp\u00edritu, es espiritual. Es decir, que el cristiano conserva su vieja naturaleza centrada en lo f\u00edsico y no se librar\u00e1 de ella en esta vida. Ser\u00eda un error tr\u00e1gico pensar que puede desembarazarse de ella y el que as\u00ed lo crea se llevar\u00e1 grandes decepciones. En su primera carta 1:1 el ap\u00f3stol Juan dijo: \u00ab8Si decimos que no tenemos pecado, nos enga\u00f1amos a nosotros mismos y la verdad no est\u00e1 en nosotros\u00bb. Aqu\u00ed el lenguaje es fuerte y se llama mentiroso a aquel que no reconoce esta realidad personal.<\/p>\n
La Biblia nos enfrenta con la realidad de que usted y yo tenemos dos naturalezas; la naturaleza pecaminosa vieja, y la nueva naturaleza espiritual. Eso es lo que Pablo describi\u00f3 en la \u00faltima parte de su ep\u00edstola a los Romanos. Era su propia experiencia, y sabemos que ha sido tambi\u00e9n la experiencia de muchos creyentes, que viven este conflicto, ese trastorno de la lucha entre las dos naturalezas. La naturaleza pecaminosa lucha contra el Esp\u00edritu, y el Esp\u00edritu lucha contra esa naturaleza f\u00edsica, lo cual nos impide hacer las cosas que nos gustar\u00eda hacer, y hacer realidad nuestras buenas intenciones. Hay que destacar entonces que la nueva naturaleza espiritual se rebela contra los malos deseos de la vieja naturaleza controlada por el mal. Se trata de un estado de guerra entre ellas. \u00bfNo ha experimentado usted, estimado oyente, esa situaci\u00f3n de conflicto en su propia vida? <\/p>\n
Hay un himno que muchos cristianos conocen y que dice en una parte: \u00abVen de todo bien la fuente, ven, eterno Salvador. Ven, ay\u00fadame a cantarte dignos cantos de loor\u00bb. Es una hermosa canci\u00f3n. Pues bien, en el original, en su \u00faltima estrofa dice: \u00abSoy propenso a alejarme, Se\u00f1or lo siento. Propenso a dejar al Dios de amor\u00bb. Alguien vino despu\u00e9s de haber sido escrito este himno y dijo: \u00abBueno, \u00e9sa no es mi experiencia, yo quiero cambiar estas palabras\u00bb. Y entonces la letra fue modificada, y en algunos himnarios apareci\u00f3 la siguiente versi\u00f3n: \u00abSoy propenso a adorarte, Se\u00f1or yo siento; propenso a amar al Dios de amor\u00bb. Nos preguntamos: \u00bfCu\u00e1l de estas dos actitudes es la que describe la vida real? \u00bfCu\u00e1l de esos deseos expresa la realidad? \u00bfLa primera actitud, la de estar propenso a abandonar al Se\u00f1or, la de ser propenso a dejar al Dios de amor? \u00bfO la de estar propenso a adorar al Se\u00f1or, propenso a amar al Dios de amor? Pues bien, ambos deseos, son verdaderos, los dos son ciertos. Yo tengo una naturaleza que tiene una tendencia a apartarse del Se\u00f1or, eso lo puedo sentir; tiene una tendencia a dejar al Dios que amo. \u00bfLo ha notado en usted alguna vez? Ahora, por otra parte, yo tambi\u00e9n tengo una nueva naturaleza, y esa naturaleza se inclina a adorar al Se\u00f1or, eso s\u00ed lo siento. Hay momentos cuando estoy viajando solo, en los que siento deseos de clamar a Dios en alta voz y decir: \u00a1Se\u00f1or, T\u00fa eres maravilloso, yo te amo y te adoro! Cuando algo as\u00ed ocurre, es la expresi\u00f3n de mi nueva naturaleza; la vieja naturaleza nunca se siente inclinada hacia esta actitud de amar y de alabar e Dios. Por ello, como ya dijimos, cada creyente se enfrenta con las demandas de una vieja y una nueva naturaleza. \u00c9sta es la condici\u00f3n de los creyentes.<\/p>\n
A veces uno puede escuchar a algunas personas que dicen: \u00abBien, yo no s\u00e9 decir si estoy viviendo bajo el control del Esp\u00edritu o no\u00bb. S\u00ed, estimado oyente, usted puede saberlo, no se enga\u00f1e a s\u00ed mismo en este asunto. Pablo lo dijo con toda claridad aqu\u00ed, por tanto usted no puede equivocarse ni confundirse al tratar de identificar qui\u00e9n controla su vida. En el vers\u00edculo 18, de este cap\u00edtulo 5, de su ep\u00edstola a los G\u00e1latas, el ap\u00f3stol dijo: <\/p>\n
\u00abPero si sois guiados por el Esp\u00edritu, no est\u00e1is bajo la Ley\u00bb.<\/p>\n
Es decir, el Esp\u00edritu nos eleva a un nivel mucho m\u00e1s alto. \u00bfPor qu\u00e9? Porque aqu\u00ed podemos ver cuales son las obras producidas por la vieja naturaleza pecaminosa. Leamos los vers\u00edculos 19 al 21:<\/p>\n
\u00abManifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicaci\u00f3n, inmundicia, lujuria, idolatr\u00eda, hechicer\u00edas, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, divisiones, herej\u00edas, envidias, homicidios, borracheras, org\u00edas, y cosas semejantes a estas. En cuanto a esto, os advierto, como ya os he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredar\u00e1n el reino de Dios\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos una lista de pecados sensuales, religiosos, sociales y personales. En cuando a los pecados sensuales el primero es el adulterio. Aqu\u00ed la fornicaci\u00f3n se refiere a la prostituci\u00f3n. La inmundicia se refiere a la impureza sexual y a la atracci\u00f3n de la pornograf\u00eda. La lujuria, se refiere al uso il\u00edcito o al apetito desordenado de los deleites carnales, incluyendo tambi\u00e9n a la brutalidad y el sadismo en estas pr\u00e1cticas. <\/p>\n
Y ahora veremos que la naturaleza pecaminosa tambi\u00e9n se inclina por una insaciable b\u00fasqueda en el \u00e1mbito religioso. En cuanto a los pecados religiosos se mencionan la idolatr\u00eda, que incluye la adoraci\u00f3n de \u00eddolos, lo cual en nuestro tiempo abarca la obsesi\u00f3n por el dinero, y por todo aquello que ocupa en nuestra vida el lugar de Dios. Luego, se mencionan las hechicer\u00edas. La palabra griega es \u00abFarmakeia\u00bb. De all\u00ed proviene nuestra palabra farmacia. Aqu\u00ed pod\u00edan incluirse a las drogas, que se utilizaban en todas las religiones paganas y muchos est\u00e1n dominados por ellas en la actualidad. De esta palabra, sale la palabra droga y eso es lo que se usa en religi\u00f3n. Tambi\u00e9n se incluyen las pr\u00e1cticas de brujer\u00eda.<\/p>\n
Despu\u00e9s siguen los pecados sociales y aqu\u00ed tenemos enemistades, pleitos, es decir, contiendas, disensiones y luchas. Aqu\u00ed vemos que los celos y envidias producen situaciones de disensi\u00f3n, rivalidades y tensas discusiones y arrebatos de ira entre las personas. La palabra griega \u00abthumos\u00bb describe un temperamento muy violento. Contiendas, quiere decir conflictos. Cuando las personas no pod\u00edan convivir en armon\u00eda estas disensiones daban lugar a facciones, divisiones, peque\u00f1os grupos, que ya caracterizaban a la iglesia en aquella \u00e9poca. Herej\u00edas, se refiere aqu\u00ed a partidos y sectas, dos diferente grupos. El t\u00e9rmino para homicidios, no estaba incluido en los mejores manuscritos, quiz\u00e1s por estar incluido en otros pecados que en esta lista se mencionan. Un arrebato de ira lleva al homicidio. Recordemos que el Se\u00f1or Jesucristo dijo en el Serm\u00f3n del Monte que cualquiera que se enojara contra su hermano quedar\u00eda sujeto al juicio. Las \u00faltimas referencias de este apartado se dedican a los pecados personales como, por ejemplo, los excesos de la bebida, y la glotoner\u00eda, pero que operan no s\u00f3lo a nivel personal sino tambi\u00e9n en las ocasiones de convivencia social, en las que los asistentes dan rienda suelta a sus deseos m\u00e1s all\u00e1 de todo control. <\/p>\n
Observemos que el ap\u00f3stol Pablo concluy\u00f3 esta lista de obras de la naturaleza pecaminosa con la frase y cosas semejantes a \u00e9stas, que indican que \u00e9l pudo haber mencionado pero no lo hizo. <\/p>\n
Y entonces aclar\u00f3 que los que practican tales cosas, y eso quiere decir, que las practican de manera habitual y continu\u00f3 diciendo no heredar\u00e1n el reino de Dios. Podemos mencionar la ilustraci\u00f3n que present\u00f3 el Se\u00f1or Jesucristo en su par\u00e1bola relatada en Lucas 15. En ella, el hijo pr\u00f3digo, en su extrema condici\u00f3n de pobreza, cuando no pudo resistir m\u00e1s el hambre, fue a parar a una pocilga, para intentar comer la comida de los cerdos. Pero no se qued\u00f3 a vivir all\u00ed. Los \u00fanicos que se quedaron a vivir all\u00ed fueron los cerdos. Un hijo alejado de su hogar, no se habr\u00eda sentido c\u00f3modo. No se sentir\u00eda feliz hasta que abandonase la pocilga. Aplicando esa situaci\u00f3n diremos que si alguien contin\u00faa viviendo en una situaci\u00f3n de pecado, se encuentra en una posici\u00f3n peligrosa. Porque ello significa que no es un hijo de Dios. Ning\u00fan hijo de Dios podr\u00eda resistir el vivir en el pecado; tarde o temprano tendr\u00eda que salir de esa situaci\u00f3n. <\/p>\n
Estimado oyente, no hay fuerza humana que pueda doblegar ni quebrar definitivamente el dominio y el control que esa vieja naturaleza contaminada por el pecado. Los m\u00e9todos humanos y los consejos de personas bien intencionadas s\u00f3lo podr\u00e1n producir un alivio, una sensaci\u00f3n moment\u00e1nea de una aparente liberaci\u00f3n. Al ser humano s\u00f3lo le queda una esperanza y \u00e9sta se encuentra en Dios. \u00danicamente el Esp\u00edritu Santo puede imponer su dominio en esa lucha, cuando la persona se somete a Dios. Si esa persona ya tiene una relaci\u00f3n con Dios, puede acercarse a su Padre celestial y someterse a \u00c9l, consciente de su debilidad e impotencia, para librarse de fuerzas tan influyentes y que le restaure a una vida que agrade a Dios, disfrutando por el poder del Esp\u00edritu de la libertad con que Cristo nos hizo libres. Por otra parte, si tal persona no tiene esa relaci\u00f3n con Dios, es decir, que no es un hijo de Dios, entonces puede pedirle a \u00c9l, con sus propias palabras, que le libere del pecado y del castigo del pecado por los m\u00e9ritos de la obra de Jesucristo en la cruz y el poder de Su resurrecci\u00f3n. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00e1latas 5:16-21 Continuamos hoy nuestro estudio del cap\u00edtulo 5 de esta ep\u00edstola del ap\u00f3stol San Pablo a los G\u00e1latas, y como dijimos, vamos a comenzar en breves momentos con el vers\u00edculo 16. Pero antes, quisi\u00e9ramos hacer una recapitulaci\u00f3n sobre lo que ya se ha dicho sobre la Ep\u00edstola a los G\u00e1latas anteriormente, para relacionarlo con … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de G\u00e1latas 5:16-21\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8359","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8359","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8359"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8359\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8359"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8359"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8359"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}