Continuamos hoy nuestro estudio del cap\u00edtulo 5, de la ep\u00edstola del ap\u00f3stol San Pablo a los G\u00e1latas. En el d\u00eda de hoy vamos a hablar de cosas b\u00e1sicas; vamos a ir a la ra\u00edz misma de las cosas, y vamos a ver lo que quiere decir el andar en el Esp\u00edritu. Andar en el Esp\u00edritu es la norma. La vida cristiana no consiste en tener \u00fanicamente una gran experiencia impactante y por la cual uno puede alcanzar alturas incre\u00edbles. Es un andar diario, constante y enfrentando la rutina de cada d\u00eda. Dir\u00edamos que incluye la monoton\u00eda de convivir con las actividades, problemas y decisiones de cada d\u00eda. Es un asunto de suma importancia el que nosotros aprendamos a andar en el Esp\u00edritu.<\/p>\n
Pablo dej\u00f3 bien claro cu\u00e1les son las obras de la naturaleza humana pecaminosa y sus deseos. Nos dio una lista de pecados sensuales; de pecados religiosos; de pecados sociales; y de pecados personales. Y no es una lista muy atractiva que digamos. Si usted revisa esta lista podr\u00e1 tener una visi\u00f3n real de la forma en que se manifiestan las pasiones humanas. Y podr\u00e1 identificarse con situaciones de su propia vida, de quienes le rodean y de los conflictos que afectan a la sociedad en general. Usted puede saber si est\u00e1 viviendo bajo el control del Esp\u00edritu, si est\u00e1 andando en el Esp\u00edritu, o si est\u00e1 viviendo bajo el control de un vicio, de una tendencia determinada que le inclina a actuar de cierta manera negativa, o bajo impulsos que, una vez superados, le dejan una sensaci\u00f3n de tristeza e impotencia por no haberlos podido evitar. <\/p>\n
Ahora, habiendo presentado la lista de las obras de la naturaleza humana pecaminosa, Pablo hablar\u00eda del fruto del Esp\u00edritu. Observemos el contraste: obras de la naturaleza humana pecaminosa y el fruto del Esp\u00edritu. Las obras de la naturaleza humana son lo que usted hace. Los Diez Mandamientos fueron dados en su momento para controlar esa vieja naturaleza. Pero despu\u00e9s, la vida cristiana consistir\u00eda en producir el fruto del Esp\u00edritu. Comencemos nuestra lectura de hoy leyendo los vers\u00edculos 22 y 23:<\/p>\n
\u00abPero el fruto del Esp\u00edritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, dominio propio; contra tales cosas no hay ley\u00bb.<\/p>\n
El Se\u00f1or Jesucristo habl\u00f3 sobre el fruto del Esp\u00edritu en Juan 15. Dijo que sin \u00c9l, no pod\u00edamos hacer nada. Y el fruto es lo que \u00c9l quiere en nuestras vidas. \u00c9l quiere fruto, m\u00e1s fruto y mucho fruto. En Mateo 13, el Se\u00f1or habl\u00f3 de que la semilla dio una cosecha que rindi\u00f3 treinta, sesenta y hasta cien veces m\u00e1s de lo que se hab\u00eda sembrado. Por eso \u00c9l quiere que demos mucho fruto. Ahora, el fruto es producido por el Se\u00f1or Jes\u00fas usando al Esp\u00edritu de Dios en nuestras vidas. \u00c9l quiere vivir Su vida a trav\u00e9s de nosotros. Por tal motivo insisto en que nunca se nos pide que vivamos la vida cristiana, se nos pide que permitamos que \u00c9l la viva a trav\u00e9s nuestro. Ning\u00fan creyente puede vivir la vida cristiana por s\u00ed mismo. La vieja naturaleza pecaminosa no puede producir el fruto del Esp\u00edritu. <\/p>\n
Pablo aclar\u00f3 en Romanos 7:18 que la nueva naturaleza no tiene poder para producir el fruto del Esp\u00edritu. Dijo en ese pasaje: \u00ab18Y yo s\u00e9 que en m\u00ed, esto es, en mi naturaleza pecaminosa, no habita el bien, porque el querer el bien est\u00e1 en m\u00ed, pero no el hacerlo\u00bb. \u00c9se es el problema que tenemos. \u00bfY c\u00f3mo solucionarlo? \u00c9sta no es una operaci\u00f3n que uno pueda hacer por s\u00ed mismo. Pero \u00bfc\u00f3mo vamos a permitir que el Esp\u00edritu de Dios produzca su fruto en nuestras vidas? <\/p>\n
El tema de la producci\u00f3n de fruto es interesante. A veces he observado que el fruto es producido por el \u00e1rbol mismo y no por el esfuerzo personal. Las ramas se limitan a abrirse al sol y a la lluvia. Primero aparece una flor, luego formas de fruto de color van creciendo hasta madurar. <\/p>\n
Otro detalle obvio, pero digno de destacar es que las ramas nunca se separan del tronco del \u00e1rbol. El Se\u00f1or dijo en Juan 15:4, \u00ab4Permaneced en m\u00ed, y yo en vosotros. Como el p\u00e1mpano no puede llevar fruto por s\u00ed mismo, si no permanece en la vid, as\u00ed tampoco vosotros, si no permanec\u00e9is en m\u00ed\u00bb. Nuestro problema es que nosotros que s\u00ed nos ofrecemos a Dios como un sacrificio vivo, pero cuando el altar (figurativamente hablando) se calienta, nos arrastramos y nos retiramos. Si queremos producir fruto, debemos permanecer unidos a El.<\/p>\n
Pablo estaba formulando el principio de producir fruto de manera que pudi\u00e9ramos entenderlo. El fruto se produce cediendo ante las dulces influencias que est\u00e1n sobre nosotros. No estoy hablando sobre el sistema del mundo, ni tampoco Pablo. Tenemos que ceder ante el Esp\u00edritu que habita en nosotros. \u00c9l quiere producir fruto, no olvidemos que es llamado el fruto del Esp\u00edritu. <\/p>\n
Pablo dijo en el vers\u00edculo 22: \u00abPero el fruto del Esp\u00edritu es amor, alegr\u00eda, paz\u00bb. Mientras que la lista que caracterizaba a las expresiones de la naturaleza humana se expresaba en plural, como una pluralidad y diversidad de obras, observemos que el \u00abfruto\u00bb se expresa en singular. Se puede argumentar sobre la gram\u00e1tica usada aqu\u00ed, pero resulta que en el griego est\u00e1 en singular. Ello nos indica que el amor es el fruto principal y del que proceden o resultan todos los dem\u00e1s frutos. <\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo, en Primera de Corintios 13:1 dijo que sin amor somos un metal que resuena o un platillo que hace ruido. Este cap\u00edtulo de Primera de Corintios 13 nunca fue destinado a ser quitado de la Biblia, art\u00edsticamente enmarcado y colgado en la pared. Pertenece al tema de los dones del Esp\u00edritu, y los dones nunca han de ser practicados a no ser que lo sean por el fruto del Esp\u00edritu, que es el amor. Usted no puede ejercer un don sin hacerlo por medio del fruto del Esp\u00edritu. El amor es sumamente importante. Pablo continu\u00f3 diciendo en Primera de Corintios 13 que si uno entregara su cuerpo para ser quemado y regalara todo lo que tuviera, pero no tuviera amor, de nada le servir\u00eda. Tenemos que reconocer la importancia de lo que el ap\u00f3stol estaba diciendo. <\/p>\n
Otra cosa que Pablo dijo en Primera de Corintios 13 fue que el amor no busca lo suyo. El amor siempre est\u00e1 haciendo algo por otros. Un don siempre tiene que ser practicado en la iglesia. Es una manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu para todos los creyentes. Todos los creyentes tienen un don que tiene que ser ejercitado para el beneficio de todo el cuerpo de los cristianos. Por ejemplo operan para el beneficio del resto del cuerpo. Gu\u00edan al cuerpo en la direcci\u00f3n correcta y son fundamentales; no me los imagino apart\u00e1ndose de su funci\u00f3n porque otro \u00f3rgano est\u00e9 cansado o no funcione. Por ello hemos dicho que ning\u00fan don deber\u00eda ser practicado aparte del fruto del Esp\u00edritu, y ese fruto es el amor. Fue de esa clase de fruto que el Se\u00f1or estuvo hablando en Juan 15. As\u00ed que el fruto, es el fruto del Esp\u00edritu. <\/p>\n
No hay ninguna ley contra las evidencias del fruto y no hay ninguna ley que pueda producir las consecuencias de este fruto del Esp\u00edritu. Nadie puede producirlos por su propio esfuerzo. Ser\u00eda como esforzarse para ser humilde y creer que uno lo ha logrado, cuando en realidad se pondr\u00eda tan satisfecho de haber alcanzado la humildad, que la perder\u00eda por completo. Digamos que la lista de obras de la naturaleza humana expresaba lo que las personas pueden hacer y todo lo que pueden lograr. Y la lista del fruto del Esp\u00edritu incluye todo lo que Dios por Su Esp\u00edritu puede alcanzar en aquellos que han sido rescatados del dominio del mal.<\/p>\n
Observemos por unos momentos el fruto del Esp\u00edritu, que deber\u00eda caracterizar a la vida de los creyentes. El Dr. Jim McGinley, un eminente predicador, sol\u00eda decir: \u00abYo no debo juzgarlos, pero soy inspector de frutas, y tengo derecho de venir a ver el fruto que est\u00e1is produciendo\u00bb. La cuesti\u00f3n es: \u00bfest\u00e1 usted produciendo alg\u00fan fruto en su vida? <\/p>\n
Ahora el amor deber\u00eda estar presente en su coraz\u00f3n, en su vida, si usted es un creyente. Pero si hay pecados sensuales en su vida, nunca conocer\u00e1 el verdadero amor. Hay muchos hoy que saben mucho sobre el sexo, pero no saben nada acerca del amor. El amor es un fruto del Esp\u00edritu y Dios dar\u00e1 este amor a un marido para su esposa, y a una mujer para su marido. Creo que nadie puede amar como dos cristianos que se amen. <\/p>\n
El gozo, la alegr\u00eda, es un fruto que Dios quiere que usted tenga en su vida. \u00c9l vino para que nosotros disfrut\u00e1ramos de aut\u00e9ntica alegr\u00eda. El sistema del mundo no puede producir esa verdadera alegr\u00eda. S\u00f3lo puede entretener y aturdir exteriormente, moment\u00e1neamente, pero no implantarlo de manera duradera en la vida de las personas. Recordemos que el ap\u00f3stol Juan en su primera carta 1:4 les dijo a sus lectores que les escrib\u00eda esas cosas para que la alegr\u00eda de ellos fuera completa. \u00bfEst\u00e1 usted realmente pas\u00e1ndoselo bien? Si usted es un creyente, espero que sea as\u00ed. <\/p>\n
El tercer fruto es paz, la paz de Dios. La religi\u00f3n nunca puede darle esa paz. S\u00f3lo Cristo puede darle esa paz profunda en su interior. Dijo el ap\u00f3stol Pablo en Romanos 5:1: \u00abJustificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo;\u00bb. <\/p>\n
Pero hay otros frutos. \u00bfEs usted paciente? \u00bfTiene la capacidad para soportar algo sin alterarse? S\u00f3lo el Esp\u00edritu de Dios puede suplir la falta de este fruto. Es imposible lograrlo por medios propios. <\/p>\n
Despu\u00e9s est\u00e1 el fruto de la benignidad, que implica amabilidad. Tambi\u00e9n se menciona a la bondad. O sea que significa ser amable, pero firme.<\/p>\n
Esta lista termina con la fidelidad. Si usted es un hijo Dios, entonces ser\u00e1 fiel. Para los casados, aqu\u00ed se espera la fidelidad entre los c\u00f3nyuges. Si usted es un empleado, se espera que sea fiel en su trabajo y a su jefe. Si usted es miembro de una iglesia, tendr\u00e1 que ser fiel a su iglesia. En fin, se espera que usted sea fiel donde quiera que se encuentre y haga lo que haga. Luego viene la mansedumbre, que no significa afable, pl\u00e1cido. Dos hombres realmente mansos fueron Mois\u00e9s y el Se\u00f1or Jesucristo. Quiz\u00e1s usted no cree que Mois\u00e9s fuera manso cuando descendi\u00f3 del monte y se encontr\u00f3 con que la gente estaba adorando a un becerro de oro y entonces administr\u00f3 un juicio disciplinario, como vimos en \u00c9xodo 32. Pero Mois\u00e9s s\u00ed era manso. \u00bfY fue manso Jes\u00fas cuando expuls\u00f3 de templo a los que cambiaban el dinero? La mansedumbre, entonces, no es esa placidez o afabilidad, ni debilidad. La mansedumbre significa que usted hace la voluntad de Dios, y que usted est\u00e1 dispuesto a rendir su voluntad a la voluntad de Dios. Finalmente est\u00e1 el dominio propio, el equilibrio cristiano es muy necesario en la actualidad. <\/p>\n
Continuemos leyendo ahora el vers\u00edculo 24 de G\u00e1latas 5:<\/p>\n
\u00abPero los que son de Cristo han crucificado la naturaleza pecaminosa con sus pasiones y deseos\u00bb.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ndo fue crucificada la naturaleza pecaminosa? Cuando ellos consideran que en el momento en que Cristo fue crucificado, ellos murieron, en base a ello se rendir\u00e1n en consagraci\u00f3n al Se\u00f1or. En Romanos 6:13, el ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3: \u00ab13ni tampoco present\u00e9is vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia\u00bb. <\/p>\n
Adem\u00e1s el ap\u00f3stol escribi\u00f3 en Colosenses 3:3; \u00ab3porque hab\u00e9is muerto y vuestra vida est\u00e1 escondida con Cristo en Dios\u00bb. Y tambi\u00e9n recordemos el pasaje que ya hemos le\u00eddo en un programa anterior en esta carta a los G\u00e1latas 2:20: \u00ab20Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m\u00ed; y lo que ahora vivo en el cuerpo, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed\u00bb. En todos estos pasajes la idea principal es que cuando Cristo fue crucificado, el creyente fue crucificado al mismo tiempo. El creyente ha sido entonces unido al Cristo vivo, y la victoria no se obtiene luchando, sino rindi\u00e9ndose a Cristo. La palabra de las Escrituras es \u00abrendirse\u00bb, y es un acto de la voluntad. <\/p>\n
Y ahora veamos la clave de todo. Leamos el vers\u00edculo 25:<\/p>\n
\u00abSi vivimos por el Esp\u00edritu, andemos tambi\u00e9n por el Esp\u00edritu\u00bb.<\/p>\n
Recordemos que en el vers\u00edculo 16 de este mismo cap\u00edtulo, en la frase Andad en el Esp\u00edritu, es \u00abperipateo\u00bb. Pero aqu\u00ed \u00abandar\u00bb es una palabra griega diferente: se trata de \u00abstoichomen\u00bb, que es b\u00e1sica y elemental, y significa \u00abavanzar o dar un paso en orden\u00bb. En el vers\u00edculo 16 se nos dio el principio para andar; aqu\u00ed en el vers\u00edculo 25 significa aprender a caminar, a andar. As\u00ed como aprendimos a andar f\u00edsicamente por el m\u00e9todo de probar y cometer errores, tenemos que comenzar a andar en el Esp\u00edritu. Es un proceso de aprendizaje.<\/p>\n
Perm\u00edtanos ilustrar esto con un ejemplo bastante sencillo. \u00bfQu\u00e9 es el caminar? Bueno, es el poner un pie delante del otro. Esto quiere decir entonces, el aprender a andar. Ahora, \u00bfC\u00f3mo aprendi\u00f3 a caminar usted? \u00bfFue a alg\u00fan colegio o a alguna instituci\u00f3n especial donde dictaban un curso para aprender a caminar? Cuando uno tiene un beb\u00e9, no le ofrece demostraciones pr\u00e1cticas sobre el caminar para que las observe e imite posteriormente. As\u00ed uno no aprende a caminar. Uno aprende experimentando, probando, cay\u00e9ndose.<\/p>\n
De la misma manera tenemos que aprender a andar en el Esp\u00edritu. Por medio de ensayos, pruebas, aciertos y fracasos. Conocemos a personas que han asistido a todas las conferencias b\u00edblicas que puedan existir; han llenado sus cuadernos de notas con consejos de c\u00f3mo vivir la vida cristiana, pero a\u00fan no la est\u00e1n viviendo. \u00bfCu\u00e1l es el problema? <\/p>\n
Es que uno tiene que aprender a andar en el Esp\u00edritu, lo cual quiere decir que tiene que comenzar, lanzarse de una vez. \u00bfY por qu\u00e9 no comenzar ahora? Por ejemplo, podr\u00eda adoptar la siguiente decisi\u00f3n: \u00abVoy a andar en el Esp\u00edritu. Voy a depender del Esp\u00edritu Santo para producir los frutos en mi vida\u00bb. Quiz\u00e1s usted est\u00e9 pensando que podr\u00eda caerse. Pues tengo noticias para usted. Usted se va a caer. Y le va a doler. No sabemos cuantas veces llegar\u00e1 a caerse. Muchos de nosotros a\u00fan estamos cay\u00e9ndonos. Pero ser\u00e1 la forma en que usted va a andar en el Esp\u00edritu, y es la \u00fanica manera de hacerlo. Estimado oyente, necesita dar los primeros pasos y comenzar a apoyarse en el Esp\u00edritu de Dios. R\u00edndase usted a \u00c9l. Recuerde que es un acto de la voluntad.<\/p>\n
Yo trato de comenzar cada d\u00eda diciendo: \u00abSe\u00f1or, yo no puedo vivir hoy de una forma que te agrade, y quiero que t\u00fa lo hagas a trav\u00e9s m\u00edo\u00bb. <\/p>\n
Sup\u00f3ngase que usted est\u00e1 escribiendo una carta muy importante a una persona, y quiere dar la mejor impresi\u00f3n posible, no s\u00f3lo por la forma de expresarse en la carta, sino tambi\u00e9n por la presentaci\u00f3n de la misma. Y usted hace todo lo posible por exponer con claridad sus ideas, utilizando el mejor lenguaje que conoce. Sin embargo, a pesar de todo este esfuerzo, usted comete un error. Procura corregirlo y seguir adelante, pero comete otro y otro m\u00e1s. Y al final decide que es mejor empezar la carta de nuevo. Y as\u00ed, comienza de nuevo una carta nueva. Pues bien, estimado oyente, \u00bfpor qu\u00e9 no hacer eso tambi\u00e9n con su vida? Entr\u00e9guese a s\u00ed mismo, ap\u00f3yese en el Esp\u00edritu de Dios y comience a andar hoy mismo en el Esp\u00edritu.<\/p>\n
Luego, este cap\u00edtulo 5 de la ep\u00edstola a los G\u00e1latas concluye con el vers\u00edculo 26, diciendo:<\/p>\n
\u00abNo busquemos la vanagloria, irrit\u00e1ndonos unos a otros, envidi\u00e1ndonos unos a otros\u00bb.<\/p>\n
Otra versi\u00f3n dice: \u00abNo dejemos que la vanidad nos lleve a irritarnos y a envidiarnos unos a otros\u00bb. Estimado oyente, ni usted ni yo vamos a llegar a ser santos maravillosos de Dios. \u00c9l s\u00ed es maravilloso. Dios es digno de nuestra adoraci\u00f3n. Comencemos a andar, dependiendo de \u00c9l como ni\u00f1os peque\u00f1os. Eso es lo que \u00c9l quiere que hagamos.<\/p>\n
La frase irrit\u00e1ndonos unos a otros se refiere a provocarnos unos a otros. No debemos provocarnos, ni sembrar rivalidades, ni envidiarnos unos a otros. Figurativamente hablando, necesitamos levantarnos de nuestras sillas o sillones c\u00f3modos, y comenzar a andar en el Esp\u00edritu, es decir, a vivir controlados por el Esp\u00edritu. La vida cristiana no consiste en subir r\u00e1pidamente como en un globo, por medio de una fuerte y abrumadora experiencia de elevarse vertiginosamente a las alturas, m\u00e1s all\u00e1 de las nubes. Es m\u00e1s bien un andar diario, se trata de ir colocando un pie delante del otro, paso a paso, con una actitud de dependencia total del Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n
Pero para eso, estimado oyente, es indispensable tener una relaci\u00f3n con Dios, hay que ser un hijo de Dios. No se le puede pedir algo a Dios estando separado de \u00c9l. El ap\u00f3stol Pablo dijo en Romanos 8:9 que si alguno no tiene el Esp\u00edritu de Cristo, no es de Cristo. Pero si reconociendo su necesidad de Dios usted da el paso de fe de recibir en su vida al Se\u00f1or Jesucristo como su Salvador, entonces s\u00ed, Dios ya no estar\u00e1 lejano sino muy cercano. Tan cerca como para o\u00edr su oraci\u00f3n. Tan pr\u00f3ximo como para o\u00edr esas palabras que broten espont\u00e1neamente del coraz\u00f3n y que expresen ese deseo de encomendar su vida a la direcci\u00f3n de Dios y al control del Esp\u00edritu Santo. Y entonces comenzar\u00e1 para usted una etapa de paz en medio de las dificultades, de fuerza para liberarle de toda atadura y forma de esclavitud. Es que cuando somos conscientes de nuestra impotencia para vencer obst\u00e1culos insuperables desde un punto de vista humano y nos ponemos en manos de Dios, nos damos cuenta de que no estamos solos y que la iniciativa principal, la fuerza, la motivaci\u00f3n para luchar y el triunfo, constituyen la responsabilidad de Aquel que prometi\u00f3 estar con nosotros todos los d\u00edas hasta el final de la vida, y despu\u00e9s de esta vida, por toda la eternidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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