Nos encontramos hoy en el sexto y \u00faltimo cap\u00edtulo del libro de G\u00e1latas, y nos hallamos leyendo los \u00faltimos vers\u00edculos tambi\u00e9n de esta Ep\u00edstola. Estamos en la \u00faltima de las secciones de la Carta, que es la conclusi\u00f3n firmada del ap\u00f3stol Pablo. <\/p>\n
En nuestro programa anterior hemos considerado ampliamente el principio establecido en el vers\u00edculo 7 que dec\u00eda: \u00ab7No os enga\u00f1\u00e9is; Dios no puede ser burlado, pues todo lo que el hombre siembre, eso tambi\u00e9n segar\u00e1\u00bb. Dijimos que ten\u00edamos aqu\u00ed uno de esos destacados pasajes de la Escritura, que pensamos necesita ser considerado en la actualidad. Pablo est\u00e1 presentando aqu\u00ed un gran principio, una ley inmutable que opera en todas las esferas de la vida. En el sector de la agricultura, una persona siembra trigo, y eso es lo que cosecha, trigo. Puede sembrar arroz y entonces cosechar\u00e1 arroz. Usted nunca puede conseguir peras del olmo, por ejemplo. El principio que tenemos entonces es que lo que usted siembra, eso es lo que va a cosechar. En la esfera de lo moral, usted tambi\u00e9n cosechar\u00e1 lo que siembre. En el Evangelio de Mateo 13, el Se\u00f1or Jesucristo cont\u00f3 acerca de un sembrador que sali\u00f3 al campo a sembrar. Y tambi\u00e9n destac\u00f3 que un segador sali\u00f3 a cosechar. El principio establecido en este vers\u00edculo es inmutable, invariable, inalterable y no puede ser revocado. No se puede modificar en ninguna de sus partes y es aplicable a cada esfera, a cada sector y \u00e1rea de la vida. Por ello, lo que se cosecha pertenecer\u00e1 al mismo tipo de semilla que se siembra. En ese sistema no se producen errores ni mutaciones que alteren la relaci\u00f3n de lo que se siembre y lo que se coseche. Finalmente, pusimos ejemplos de grandes personajes de la Biblia que cosecharon lo que sembraron: hablamos sobre Abraham, Jacob, Jocabed (la madre de Mois\u00e9s), el rey David, los reyes Acab y Jezabel, y el ap\u00f3stol Pablo.<\/p>\n
Antes de comenzar con esta nueva y \u00faltima secci\u00f3n de la carta a los G\u00e1latas vamos a leer el vers\u00edculo 10 y a recordar lo que dijimos sobre \u00e9l:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed que, seg\u00fan tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y especialmente a los de la familia de la fe\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed el escritor dio un paso m\u00e1s diciendo que tenemos que hacer el bien. Ahora, reconocemos que el mensaje integral de algunas creencias religiosas tiene su \u00e9nfasis principal en hacer el bien. Pero aqu\u00ed hay que a\u00f1adir que se necesita tener el fundamento correcto bajo esas buenas obras. Y ese fundamento correcto es el evangelio de la gracia de Dios y el vivir controlado por el Esp\u00edritu de Dios. Cuando uno vive sujeto al Esp\u00edritu, se produce en nuestra vida el fruto del Esp\u00edritu. Entonces, estimado oyente, usted va a hacer el bien. De esa manera usted har\u00e1 el bien a todas las personas, y especialmente a los otros cristianos. <\/p>\n
Ahora llegamos a la \u00faltima de las grandes secciones de la carta a los G\u00e1latas, titulada:<\/p>\n
Esta secci\u00f3n comienza aqu\u00ed en el vers\u00edculo 11 del cap\u00edtulo 6, y se extiende hasta el vers\u00edculo 18. En esta parte final tenemos tres escrituras. La primera, es la letra misma del ap\u00f3stol Pablo. Leamos el vers\u00edculo 11:<\/p>\n
\u00abMirad con cu\u00e1n grandes letras os escribo de mi propia mano\u00bb.<\/p>\n
Las letras grandes con las que Pablo escrib\u00eda, no se refieren a una carta larga. Esta carta a los G\u00e1latas tiene solo 6 cap\u00edtulos, mientras que la carta a los Romanos (que trata pr\u00e1cticamente el mismo tema) tiene 16 cap\u00edtulos. As\u00ed que \u00e9sta no puede ser calificada como una carta extensa. Lo que aqu\u00ed se dijo fue que \u00e9l escribi\u00f3 con letras de gran tama\u00f1o, lo cual es propio de personas con una vista deficiente. Este detalle confirma que el \u00abaguij\u00f3n en el cuerpo\u00bb mencionado en Segunda de Corintios 12:7 consist\u00eda en un problema en sus ojos. <\/p>\n
Cuando Pablo escribi\u00f3 la Carta a los Romanos, la dict\u00f3 a un secretario. Y al finalizar dicha carta le dijo a su secretario: \u00absi quieres incluir tus saludos, hazlo\u00bb. Y as\u00ed, en Romanos 16:22, tenemos el saludo del secretario en los siguientes t\u00e9rminos: \u00abYo Tercio, que escrib\u00ed la ep\u00edstola, os saludo en el Se\u00f1or\u00bb. <\/p>\n
Sin embargo, cuando Pablo escribi\u00f3 a los G\u00e1latas, estaba enfadado. Hab\u00eda o\u00eddo que estaban mezclando el evangelio con la ley y cuando esto se hace, el evangelio de la gracia de Dios es totalmente destruido. Entonces, no pudo esperar a que llegara el secretario. As\u00ed que se sent\u00f3 y les escribi\u00f3 \u00e9l mismo. Y como no pod\u00eda ver claramente, les escribi\u00f3 con letras grandes. Sus comentarios fueron breves y concisos, debido al gran tama\u00f1o de las letras. Y es por eso que les dijo a sus lectores: \u00abmirad con cu\u00e1n grandes letras os escribo de mi propia mano\u00bb. <\/p>\n
Leamos lo que dijo el ap\u00f3stol dijo en el vers\u00edculo 12, de este cap\u00edtulo 6, de su ep\u00edstola a los G\u00e1latas, que comienza un p\u00e1rrafo titulado:<\/p>\n
\u00abTodos los que quieren agradar a la gente, esos os obligan a que os circuncid\u00e9is, solamente para no padecer persecuci\u00f3n a causa de la cruz de Cristo\u00bb<\/p>\n
Ejerciendo presi\u00f3n y recalcando la circuncisi\u00f3n entre los no jud\u00edos, los judaizantes esperaban evitar el enojo y la ira de los jud\u00edos que no eran cristianos. Los judaizantes eran los legalistas de su tiempo. En realidad, el que predique el legalismo no tendr\u00e1 problemas. Apela al ser humano natural porque la ley fue dada para refrenarlo. Por cierto, muchos de nosotros pensamos que la vieja naturaleza pecaminosa deber\u00eda estar limitada. Cada persona desea que en la sociedad humana todos las dem\u00e1s ciudadanos obedezcan la ley<\/p>\n
Francamente, tambi\u00e9n nos agrada una ley que podamos obedecer. Por ejemplo, en una carrera de vallas, a todos los corredores les gusta poder saltar limpiamente superando las vallas, pero no quieren que \u00e9stas sean demasiado altas para su capacidad de superarlas. Ese tipo de legalismo es popular. Ahora, la gracia de Dios no es popular. El coraz\u00f3n humano la encuentra repulsiva. Es la ofensa que produce la cruz de Cristo. <\/p>\n
Luego el ap\u00f3stol Pablo dijo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 13:<\/p>\n
\u00abPorque ni aun los mismos que se circuncidan guardan la Ley; pero quieren que vosotros os circuncid\u00e9is, para jactarse de la se\u00f1al que llevar\u00edais en vuestro cuerpo\u00bb.<\/p>\n
Obligando a los no jud\u00edos a circuncidarse, los judaizantes conseguir\u00edan el m\u00e9rito de colocarlos bajo la ley. <\/p>\n
Lo interesante era que aquellos que dec\u00edan que viv\u00edan bajo la ley no la estaban cumpliendo en realidad. Muchos que proclaman vivir de acuerdo con las ense\u00f1anzas del Serm\u00f3n del Monte act\u00faan con hipocres\u00eda. Eso es lo que hemos comprobado en nuestra experiencia al tratar con muchos tipos de personas. <\/p>\n
A veces nos hemos encontrado con personas que declaran que el Serm\u00f3n del Monte es su religi\u00f3n. A algunas les hemos preguntado que tal les va al tratar de cumplir sus demandas. Y nos han respondido que lo estaban intentando. Pero eso no es lo que ese Serm\u00f3n requiere, porque establece normas muy severas que no admiten una actitud de \u00abintentarlo\u00bb simplemente. O una las cumple, o no las cumple. Tratando de obtener una respuesta m\u00e1s comprometida les hemos preguntado si obedec\u00edan realmente sus requisitos y nos han contestado que s\u00ed. Estrechando un poco m\u00e1s el c\u00edrculo les hemos dicho que har\u00edamos preguntas concretas sobre la manera que cumpl\u00edan algunas de las normas del Serm\u00f3n del Monte. Nos referimos a la afirmaci\u00f3n que el Se\u00f1or hizo de que si alguno se enfadaba con su hermano ser\u00eda sometido a juicio. Nos respondieron que podr\u00edan tener algunos problemas pero que cre\u00edan que podr\u00edan arregl\u00e1rselas para cumplir esa norma. Entonces intentamos saber la opini\u00f3n sobre la declaraci\u00f3n del Se\u00f1or de que si alguien miraba a una mujer para codiciarla, ya hab\u00eda cometido adulterio en su coraz\u00f3n. Aqu\u00ed reconocieron que les hab\u00edamos enfrentado a una imposibilidad de cumplir esa norma. Ante esta respuesta les dijimos que si nosotros fu\u00e9semos ellos, cambiar\u00edamos esa religi\u00f3n por otra que pudi\u00e9ramos cumplir. Por ello destacamos aqu\u00ed la falta de sinceridad de aquellos que proclaman estar viviendo de acuerdo con los elevad\u00edsimos principios expuestos en el Serm\u00f3n del Monte, porque a la hora de la verdad, quebrantan algunos de ellos, al no poder cumplirlos. Lo que tales personas necesitan es la gracia y misericordia de Dios. Pero hay muchos que piensan de esta forma, sin detenerse a pensar en las contradicciones a las que se enfrentan, al no poder cumplir efectivamente aquello en lo que dicen creer. Ante tal forma de pensar, el ap\u00f3stol Pablo pronunci\u00f3 la gran declaraci\u00f3n que leeremos a continuaci\u00f3n en el vers\u00edculo 14:<\/p>\n
\u00abPero lejos est\u00e9 de m\u00ed jactarme, sino en la cruz de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, por quien el mundo ha sido crucificado para m\u00ed y yo para el mundo\u00bb<\/p>\n
As\u00ed fue que entre Pablo y el mundo hab\u00eda una cruz. \u00c9sta deber\u00eda ser la posici\u00f3n de todos los creyentes en la actualidad. Tiene que ver m\u00e1s con la forma en que determinamos nuestra conducta que con otro asunto. Nadie podr\u00e1 jactarse de estar cumpliendo el Serm\u00f3n del Monte, de pertenecer a cierta iglesia, de tener un cargo en la iglesia, de ser un maestro o un predicador. Nadie podr\u00e1 enorgullecerse de nada. El creyente s\u00f3lo se jactar\u00e1, se sentir\u00e1 honrado por la cruz y por Aquel que all\u00ed muri\u00f3, es decir, el Se\u00f1or Jesucristo. Ahora Pablo dijo en el vers\u00edculo 15 de G\u00e1latas 6:<\/p>\n
\u00abPorque, en Cristo Jes\u00fas, no tiene valor el estar o no circuncidado; lo que importa es ser parte de una nueva creaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo presenta ahora algo aqu\u00ed que para nosotros es la segunda escritura que encontramos en este pasaje. <\/p>\n
La circuncisi\u00f3n era como un tipo de letra o escritura de la religi\u00f3n y la Ley. Era algo as\u00ed como una escritura en el cuerpo. Era simplemente una marca distintiva de que usted estaba bajo el pacto de Abraham. No tuvo ning\u00fan otro provecho, despu\u00e9s de la llegada de Cristo. Ser\u00eda como llevar hoy un escudo o distintivo que indica que uno pertenece a una determinada asociaci\u00f3n, fraternidad o a cualquier otra instituci\u00f3n, cumpliendo as\u00ed un requisito para formar parte de la misma. Pero, el llevar tal insignia puede convertirse en algo sin sentido o valor, dependiendo de su relaci\u00f3n con esa instituci\u00f3n. Lo esencial despu\u00e9s de la llegada de Cristo, es que el Esp\u00edritu de Dios venga a su vida y le convierta en una nueva criatura, en una nueva creaci\u00f3n unida al Se\u00f1or Jesucristo. Y esto s\u00f3lo sucede cuando usted deposita su fe en \u00c9l. <\/p>\n
Usted se da cuenta que Pablo nunca hubiera tenido tantas dificultades con el legalismo de su \u00e9poca, si \u00e9l hubiera presentado el evangelio como s\u00f3lo un competidor en el campo religioso. Pero observemos que el ap\u00f3stol Pablo no estaba proclamando que su mensaje era s\u00f3lo un poco mejor que el juda\u00edsmo. Estaba afirmando que el juda\u00edsmo equival\u00eda a nada, que era ineficaz para vivir la vida cristiana y que el rito de la circuncisi\u00f3n no ten\u00eda ning\u00fan valor. Que no ten\u00eda ninguna importancia si uno se circuncidaba o no. El ap\u00f3stol Pablo estaba afirmando que la letra, la escritura del Esp\u00edritu Santo en la vida de una persona, d\u00e1ndole una nueva naturaleza, ero lo esencial, lo que realmente ten\u00eda valor. Llegamos luego a la tercera y \u00faltima letra o escritura en este cap\u00edtulo 6, de la ep\u00edstola a los G\u00e1latas, y la encontramos aqu\u00ed en los vers\u00edculos 16 y 17:<\/p>\n
\u00abA todos los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sea a ellos, y al Israel de Dios. De aqu\u00ed en adelante nadie me cause molestias, porque yo llevo en mi cuerpo las marcas del Se\u00f1or Jes\u00fas\u00bb.<\/p>\n
Vemos que el ap\u00f3stol les deseo paz y gracia a todos los que vivieran de acuerdo con esa regla, es decir, a aquellos que hab\u00edan hecho realidad en su vida el mensaje de la salvaci\u00f3n por la gracia de Dios, solamente por medio de la fe. La bendici\u00f3n fue entonces pronunciada para los G\u00e1latas cristianos y para los jud\u00edos que hab\u00edan cre\u00eddo en dicho mensaje.<\/p>\n
Aqu\u00ed el ap\u00f3stol Pablo les pidi\u00f3 que dejaran de causarle problemas y dificultades y les ofreci\u00f3 a sus cr\u00edticos una prueba final, decisiva: las marcas del Se\u00f1or Jes\u00fas. Observemos la palabra \u00abmarcas\u00bb. El ap\u00f3stol Pablo estaba hablando de las marcas de su cuerpo. Corresponde a la palabra griega \u00abstigmata\u00bb, que significa \u00abcicatrices\u00bb. Si uno quer\u00eda ver la letra o escritura de Jes\u00fas, pod\u00eda mirar el cuerpo de Pablo. Usted sabe que en el cuerpo del Se\u00f1or Jesucristo hab\u00eda cinco heridas, y Pablo fue golpeado por todo el cuerpo. \u00c9sa era su stigmata. En Segunda de Corintios 11:23 al 27 nos dijo: \u00ab23\u00bfSon ministros de Cristo? (Como si estuviera loco hablo.) Yo m\u00e1s; en trabajos, m\u00e1s abundante; en azotes, sin n\u00famero; en c\u00e1rceles, m\u00e1s; en peligros de muerte, muchas veces. 24De los jud\u00edos cinco veces he recibido cuarenta azotes menos uno. 25Tres veces he sido azotado con varas; una vez apedreado; tres veces he padecido naufragio; una noche y un d\u00eda he sido n\u00e1ufrago en alta mar; 26en caminos, muchas veces; en peligros de r\u00edos, peligros de ladrones, peligros de los de mi naci\u00f3n, peligros de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos; 27en trabajo y fatiga, en muchos desvelos, en hambre y sed, en muchos ayunos, en fr\u00edo y desnudez\u00bb. Ahora las stigmata representaban los sufrimientos de Pablo, que \u00e9l hab\u00eda soportado por causa del Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n
En la \u00e9poca de Pablo, la palabra stigmata era usada en tres formas. Cuando un esclavo huido era encontrado y tra\u00eddo nuevamente a su amo, era marcado en su frente. Tambi\u00e9n los soldados que pertenec\u00edan a compa\u00f1\u00edas famosas ten\u00edan los nombres de sus comandantes tatuados en sus frentes, Y as\u00ed tambi\u00e9n, los devotos de la diosa pagana ten\u00edan su nombre marcado en sus frentes, y en el tiempo de Pablo hab\u00eda mucho de este culto en Asia Menor y por todo el Imperio Romano. Pablo dijo: \u00abLlevo en mi cuerpo las marcas del Se\u00f1or Jes\u00fas\u00bb. Fue como si \u00e9l en realidad hubiera dicho: \u00abOs he escrito desde mi profunda emoci\u00f3n y con gran convicci\u00f3n. Si quer\u00e9is saber si yo creo verdaderamente en aquello que os he escrito, y si estas verdades son una realidad en mi propia vida, leed en mi cuerpo, mirad las cicatrices\u00bb. <\/p>\n
En algunos lugares donde se cr\u00eda ganado existen muchas cercas y los ganaderos suelen identificar al ganado por la marca de su propietario. Y hablando de marcas distintivas Pablo enfatiz\u00f3 que la se\u00f1al o marca de la circuncisi\u00f3n no les hab\u00eda costado nada y era solamente una marca exterior. Para los cristianos no ten\u00eda ning\u00fan valor, aunque \u00e9l mismo hab\u00eda sido circuncidado. Pero \u00e9l llevaba esas otras honrosas marcas del Se\u00f1or Jes\u00fas en su cuerpo, marcas que formaban parte de su vida. Y yo creo que en nuestro tiempo el Se\u00f1or Jes\u00fas a\u00fan se inclina para escribir, no ya sobre las arenas cambiantes y transitorias del suelo del templo, sino sobre las vidas de aquellos que le pertenecen. El recuerdo de su hierro candente para marcar estar\u00e1 presente en nuestros corazones por toda la eternidad. \u00bfLlevamos con orgullo Sus marcas, y estamos dispuestos a soportar las cr\u00edticas y la deshonra por causa de Jes\u00fas? <\/p>\n
Y en el vers\u00edculo final de esta carta a los G\u00e1latas, el vers\u00edculo 18, Pablo escribi\u00f3:<\/p>\n
\u00abHermanos, la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea con vuestro esp\u00edritu. Am\u00e9n\u00bb.<\/p>\n
Y as\u00ed Pablo concluy\u00f3 esta gran carta encomendando a sus hermanos de Galacia a la gracia de Dios. <\/p>\n
Y esto es tambi\u00e9n lo que decimos nosotros al concluir as\u00ed nuestro estudio de este libro de la Biblia. Dios mediante, en nuestro pr\u00f3ximo programa, volveremos al Antiguo Testamento para comenzar nuestro estudio del libro de los Salmos. As\u00ed que le invitamos a que nos acompa\u00f1e. Al despedirnos, oramos por usted, pidi\u00e9ndole a Dios que el estudio de esta ep\u00edstola a los G\u00e1latas haya sido de provecho espiritual en su vida de relaci\u00f3n con Dios y de est\u00edmulo para reflexionar sobre el estado actual de su vida cristiana. Porque las instrucciones y amonestaciones del ap\u00f3stol Pablo a los G\u00e1latas, aplicadas a nuestra situaci\u00f3n en un mundo de cambiantes valores culturales y espirituales, deben llevarnos a una profunda reflexi\u00f3n. <\/p>\n
Y estimado oyente, si usted a\u00fan no ha permitido que Dios establezca una relaci\u00f3n con usted, es decir que no ha comenzado la vida cristiana, le invitamos a recurrir al \u00fanico medio para hacerlo, que es aceptar por fe la obra del Se\u00f1or Jesucristo en la cruz. Esa cruz que fue presentada en las \u00faltimas palabras del ap\u00f3stol Pablo como la clave para convertirnos en hijos de Dios, y como el elemento central para vivir la verdadera libertad, identificados y unidos al Se\u00f1or Jesucristo, y controlados por el Esp\u00edritu de Dios. Estimado oyente, le invitamos a trasladar esta experiencia a su propia vida. Realmente, merece la pena. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00e1latas 6:11-18 Nos encontramos hoy en el sexto y \u00faltimo cap\u00edtulo del libro de G\u00e1latas, y nos hallamos leyendo los \u00faltimos vers\u00edculos tambi\u00e9n de esta Ep\u00edstola. Estamos en la \u00faltima de las secciones de la Carta, que es la conclusi\u00f3n firmada del ap\u00f3stol Pablo. En nuestro programa anterior hemos considerado ampliamente el principio establecido en … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de G\u00e1latas 6:11-18\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8363","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8363","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8363"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8363\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8363"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8363"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8363"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}