Estimado oyente, es realmente emocionante llegar el d\u00eda de hoy al libro de los Salmos. Honradamente hablando, nos sentimos conmovidos cuando leemos este maravilloso libro. Se encuentra en el centro mismo de la Palabra de Dios y el Salmo 119 est\u00e1 ubicado en el mismo centro de la Biblia, y ese es un gran Salmo, un Salmo que exalta la Palabra de Dios. El libro de los Salmos ha sido llamado el Libro de Adoraci\u00f3n o el Himnario del Templo. <\/p>\n
La tradici\u00f3n hebrea dio al libro de los Salmos el nombre de \u00abTehillim\u00bb, que significa \u00abcantos de alabanza\u00bb, o simplemente \u00abalabanzas\u00bb. En cambio la traducci\u00f3n griega de los Setenta (LXX) le puso el t\u00edtulo de \u00abPsalmoi\u00bb y \u00abPsalterion\u00bb, t\u00e9rminos de los cuales se derivan nuestras palabras de Salmos y Salterio. La palabra griega \u00abpsalmos\u00bb designaba a un poema que ser\u00eda cantado con instrumentos de cuerda, y el \u00abpsalterion\u00bb era uno de esos instrumentos. As\u00ed que \u00absalterio\u00bb suele emplearse actualmente para referirse al libro de los Salmos, mientras que \u00absalmo\u00bb designa a cada uno de los poemas que integran el libro.<\/p>\n
Muchos escritores contribuyeron con uno a m\u00e1s Salmos. A David, llamado \u00abel dulce cantor de Israel\u00bb se le atribuyen 73 de los Salmos; casi la mitad del libro de Salmos. (El Salmo 2 le fue atribuido en Hechos 4:25; el Salmo 95 le fue atribuido en Hebreos 4:7) Ahora, \u00e9l podr\u00eda haber sido ser el autor de otros Salmos que se conocen como los 39 \u00abSalmos hu\u00e9rfanos\u00bb. David fue peculiarmente dotado para escribir estos Salmos a partir de la experiencia que tuvo, as\u00ed como bajo la inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. \u00c9l arregl\u00f3, orden\u00f3, aquellos Salmos que se encontraban en existencia en su d\u00eda para ser utilizados en el templo. Ahora, los otros escritores de los Salmos fueron los siguientes: Mois\u00e9s escribi\u00f3 uno (el Salmo 90), Salom\u00f3n escribi\u00f3 dos, los hijos de Cor\u00e9 11; Asaf doce; Hem\u00e1n escribi\u00f3 uno (el Salmo 88.) Et\u00e1n uno (el Salmo 89); Ezequ\u00edas 10. Estos son, pues, los 150 Salmos. <\/p>\n
Cristo, el Mes\u00edas, es prominente en todo el libro. El rey y el reino constituyen el tema de las canciones de los Salmos. <\/p>\n
Ahora, eso nos lleva a decir en este momento que la palabra clave en el libro de los Salmos es \u00abAleluya\u00bb. Es decir, \u00abAlabad al Se\u00f1or\u00bb. Ahora, eso se ha transformado en una frase un poco gastada entre los cristianos, pero es una expresi\u00f3n que deber\u00eda causar el surgir de una gran emoci\u00f3n en el alma misma. \u00a1Aleluya, Alabado, Bendito sea el Se\u00f1or! <\/p>\n
Consideramos a los Salmos 50 y 150 como Salmos claves. El Salmo 5 es un Salmo de Asaf y probablemente tiene m\u00e1s contenido que cualquier otro. El Salmo 150 es un coro de alabanza basado en la palabra. En este Salmo el imperativo \u00abalabad\u00bb aparece 10 veces en sus breves 6 vers\u00edculos. Concluye el libro de los Salmos y puede ser considerado como un coro o estribillo para todos los Salmos precedentes.<\/p>\n
Los Salmos registran una profunda emoci\u00f3n. Un sentimiento intenso, una emoci\u00f3n exaltada. Una melancol\u00eda, un desaliento tenebroso. Los Salmos se interpretan en el teclado del alma humana con todos los registros. Con toda sinceridad, me siento abrumado cuando penetro en este maravilloso libro. Est\u00e1 situado en el mismo centro de la Palabra de Dios. El Salmo 119 se encuentra exactamente en el centro de las Sagradas Escrituras, y exalta la Palabra de Dios. <\/p>\n
Este libro ha bendecido los corazones de multitudes a trav\u00e9s de las edades. Hemos descubierto que cuando nos encontramos enfermos, cuando hemos estado en alg\u00fan hospital, o hemos tenido alg\u00fan problema en nuestro coraz\u00f3n y en nuestra mente que a veces nos hace perder el sue\u00f1o durante la noche, siempre es bueno acudir a este libro de los Salmos. Y cuando uno se levanta luego de una noche de insomnio, y va a este libro y lee algo, siempre encuentra que es una bendici\u00f3n para el alma y para la vida diaria. Aparentemente, a trav\u00e9s de los a\u00f1os esta ha sido tambi\u00e9n la experiencia de muchas otras personas. Ambrosio, uno de los grandes santos de la iglesia dice: \u00abLos Salmos son las voces de la iglesia\u00bb. San Agust\u00edn dijo: \u00abEllos son el compendio de toda la Escritura\u00bb. Mart\u00edn Lutero, por su parte, dijo: \u00abEllos forman un peque\u00f1o libro para todos los santos\u00bb. Juan Calvino dijo: \u00abLos Salmos son la anatom\u00eda de todas las partes del alma\u00bb. Encontramos que estas opiniones son muy adecuadas.<\/p>\n
Alguien ha dicho que hay 126 experiencias psicol\u00f3gicas. Ahora, no sabemos c\u00f3mo han llegado a ese n\u00famero, pero s\u00ed sabemos que todas ellas est\u00e1n registradas en el libro de los Salmos. Y este es el \u00fanico libro que recorre toda la gama de experiencias que pueden ocurrirle al ser humano; cada pensamiento, cada impulso, cada emoci\u00f3n que pasa sobre su alma es registrada en este libro. Esa es la raz\u00f3n por la cual pensamos que siempre habla a nuestros corazones y encuentra un acorde sensible dondequiera que nosotros leamos. <\/p>\n
Hablando de los Salmos, Hooker dijo. \u00abLos Salmos son la flor de todas las cosas provechosas y de valor de los otros libros\u00bb. Y Donney lo dijo de esta manera: \u00abLos Salmos pronostican, profetizan todo lo que uno sufrir\u00e1, dir\u00e1 y har\u00e1\u00bb. Pensamos que esa es una declaraci\u00f3n admirable tambi\u00e9n. Herd, por su parte lo llam\u00f3, \u00abUn Himnario para todas las ocasiones\u00bb. Watts dijo: \u00abEllos constituyen el coro de las mil voces del coraz\u00f3n de la iglesia\u00bb. <\/p>\n
El lugar que los Salmos han ocupado en la vida del pueblo de Dios, testifica de su universalidad, aunque tiene una aplicaci\u00f3n que es peculiar a los jud\u00edos, es decir, a la naci\u00f3n de Israel. Ellos expresan el profundo sentimiento de todos los corazones creyentes de todas las generaciones. <\/p>\n
Los Salmos est\u00e1n llenos de Cristo. Hay un cuadro m\u00e1s completo de \u00c9l en los Salmos que en los evangelios. En los evangelios se nos dice que Cristo fue al monte a orar, pero los Salmos nos muestran Su oraci\u00f3n. Los evangelios nos dicen que \u00c9l fue crucificado, pero los Salmos nos revelan lo que experimentaba en Su coraz\u00f3n durante la crucifixi\u00f3n. Los evangelios nos dicen que \u00c9l regres\u00f3 al cielo, pero los Salmos comienzan donde los evangelios interrumpieron su relato y nos muestran a Cristo sentado en los cielos. <\/p>\n
Cristo el Mes\u00edas es prominente por todo este libro. Usted recordar\u00e1 que en relato de Lucas 24:44, cuando se apareci\u00f3 a los suyos despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, les dijo: Estas son las palabras que os habl\u00e9, estando a\u00fan con vosotros: Que era necesario que se cumpliese todo lo que est\u00e1 escrito de m\u00ed en la ley de Mois\u00e9s, en los profetas y en los Salmos. O sea, que Cristo es el tema de los Salmos. Como ya hemos dicho, pensamos que eso es francamente lo m\u00e1s importante que podemos descubrir. Cristo es el tema de los Salmos. Y pensamos que \u00c9l es el objeto de alabanza y adoraci\u00f3n en cada uno de ellos. Y eso no quiere decir que nosotros seremos capaces de localizarlo a \u00c9l en todos ellos, porque no lo podemos hacer. Pero, por otra parte, tampoco significa que el Se\u00f1or no est\u00e9 all\u00ed presente en cada uno de ellos.<\/p>\n
Hay muchas clases de Salmos. Aunque todos ellos tienen a Cristo como el objeto de adoraci\u00f3n, algunos de ellos son t\u00e9cnicamente llamados Salmos Mesi\u00e1nicos. Ellos registran el nacimiento, la vida, la muerte, la resurrecci\u00f3n, la gloria del sacerdocio, Su reino y Su regreso. Hay 16 Salmos mesi\u00e1nicos que hablan espec\u00edficamente sobre Cristo pero, como acabamos de decir, todos los 150 Salmos est\u00e1n relacionados con \u00c9l. El libro de los Salmos es en realidad un himnario que gira alrededor de Su Persona, Al estudiarlo, este hecho resultar\u00e1 aun m\u00e1s evidente. <\/p>\n
Ahora, en un sentido m\u00e1s restrictivo, los Salmos tienen que ver con Cristo perteneciendo a Israel, y con Israel como perteneciente a Cristo. Ambos temas est\u00e1n unidos a la rebeli\u00f3n del hombre. No habr\u00e1 bendici\u00f3n en esta tierra hasta que Israel y Cristo est\u00e9n unidos. Creemos que los Salmos son jud\u00edos en la expectativa y en la esperanza (y los cantos de adoraci\u00f3n son en realidad jud\u00edos.) Son canciones que est\u00e1n adaptadas, por supuesto, para su uso en el templo. Sin embargo, eso no quiere decir que no tengan una aplicaci\u00f3n y una interpretaci\u00f3n espiritual para nosotros en la actualidad. En realidad la tienen. Como dijimos, leemos los Salmos m\u00e1s que cualquier otra porci\u00f3n de la Palabra de Dios. Y necesitamos ser un poco m\u00e1s exigentes en nuestra interpretaci\u00f3n de los Salmos. Por ejemplo, Dios no es mencionado como un Padre en el libro de los Salmos. Los santos no son llamados hijos. En los Salmos \u00c9l es Dios el Padre, pero no el Padre Dios. Los Salmos no mencionan nada de la presencia continua del Esp\u00edritu Santo. Y la bendita esperanza del Nuevo Testamento no se encuentra en los Salmos. El no reconocer estas omisiones ha extraviado a algunos en la interpretaci\u00f3n del Salmo 2. La referencia que uno encuentra en esta canci\u00f3n no tiene que ver con el arrebatamiento de la iglesia, sino con la venida de Cristo; all\u00ed se menciona la segunda venida de Cristo a este mundo, a establecer Su reino y a reinar en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Los Salmos Imprecatorios han sido objeto de mucha cr\u00edtica por su car\u00e1cter vengativo y por las oraciones pidiendo juicio. Estos Salmos proceden de un per\u00edodo de guerra y de un pueblo que viv\u00eda bajo la ley, y que ansiaba justicia y paz en la tierra. Estimado oyente, usted no puede lograr la paz sin suprimir la injusticia y la rebeli\u00f3n. Y aparentemente Dios tiene la intenci\u00f3n de hacer eso, y no pide disculpas por ello. Creemos que en el momento en que \u00c9l lo decida, actuar\u00e1 con juicio sobre esta tierra. Ahora, en el Nuevo Testamento se le dice al creyente que tiene que amar a sus enemigos. Pero en los Salmos, el lector puede sorprenderse al leer algunas oraciones que incluyen expresiones muy duras y severas en cuanto a los enemigos. Pero el juicio tiene el prop\u00f3sito de imponer la justicia en el mundo. Tambi\u00e9n hay Salmos que anticipan el per\u00edodo en el cual el Anticristo ejercer\u00e1 el poder. Y nosotros no tenemos una base razonable para determinar c\u00f3mo la gente deber\u00eda actuar, o como deber\u00eda orar bajo tales circunstancias. <\/p>\n
Ahora, otra clase de Salmos incluye a los penitenciales, los hist\u00f3ricos, los de la naturaleza; los de los peregrinos; los Hallel; los misioneros; los puritanos; los de acr\u00f3sticos, y los de alabanza a la Palabra de Dios. Esta secci\u00f3n de la Biblia a la que estamos llegando es muy rica y por lo tanto, estimado oyente, vamos a extraer de ella oro y diamantes.<\/p>\n
Este libro no ha sido preparado colocando los Salmos al azar unos despu\u00e9s de otros, agrup\u00e1ndolos de manera aleatoria, sin seguir ning\u00fan criterio. Es interesante notar que un Salmo afirma un principio y a continuaci\u00f3n siguen varios Salmos aclaratorios, explicativos. Los Salmos 1 al 8 son un ejemplo de ese procedimiento.<\/p>\n
As\u00ed fue que el libro de los Salmos ha sido dispuesto de una manera ordenada. En realidad, por a\u00f1os se ha considerado que el libro de los Salmos est\u00e1 arreglado de tal manera que corresponde al Pentateuco de Mois\u00e9s. As\u00ed que tenemos las secciones correspondientes al G\u00e9nesis, \u00c9xodo, Lev\u00edtico, N\u00fameros y Deuteronomio, como veremos m\u00e1s adelante al desarrollar el Bosquejo. <\/p>\n
La correspondencia entre los Salmos y el Pentateuco puede verse f\u00e1cilmente. Por ejemplo, en la secci\u00f3n correspondiente al G\u00e9nesis vemos al hombre perfecto en un estado de beatitud, de felicidad, como en el Salmo 1. A continuaci\u00f3n tenemos a la vista la ca\u00edda y restauraci\u00f3n del hombre. El Salmo 2 ilustra al hombre rebelde. En el Salmo 3, el hombre perfecto es rechazado. En el Salmo 4, vemos el conflicto entre la descendencia de la mujer y la serpiente. En el Salmo 5, encontramos al hombre perfecto en medio de sus enemigos. El Salmo 6 presenta al hombre perfecto en medio del castigo con la herida en su tal\u00f3n. En el Salmo 7 vemos al hombre perfecto en medio de testigos falsos. Finalmente, en el Salmo 8, vemos la salvaci\u00f3n del hombre que llega a trav\u00e9s de la herida en la cabeza. En los Salmos 9 al 15, vemos el conflicto del enemigo y el Anticristo, y la liberaci\u00f3n final. Despu\u00e9s, en los Salmos 16 al 41, vemos a Cristo en medio de Su pueblo santific\u00e1ndolo a Dios. Y as\u00ed veremos esta correspondencia al recorrer el libro de los Salmos. La secci\u00f3n de \u00c9xodo comienza con el Salmo 42 y contin\u00faa hasta el Salmo 72. La secci\u00f3n de Lev\u00edtico comienza con el Salmo 73 y se extiende hasta el Salmo 89. Luego, tenemos la secci\u00f3n de N\u00fameros, desde el Salmo 90 hasta el 106; y finalmente, la secci\u00f3n de Deuteronomio comienza con el Salmo 107 y finaliza con el \u00faltimo Salmo, el 150.<\/p>\n
El gran predicador Spurgeon, dijo lo siguiente: \u00abEl libro de Salmos nos instruye en el uso de las alas, as\u00ed como tambi\u00e9n en la utilizaci\u00f3n de las palabras. Nos sit\u00faa elev\u00e1ndonos y cantando. Y este es el libro que puede hacer de usted una alondra en vez de cualquier otra clase de ave\u00bb. Hasta aqu\u00ed la cita. Este libro ha sido llamado la representaci\u00f3n y la analog\u00eda del alma. Ha sido considerado como el jard\u00edn de las Sagradas Escrituras. De las 219 citas del Antiguo testamento en el Nuevo Testamento, 116 de ellas son del libro de los Salmos. As\u00ed que usted ver\u00e1 150 canciones espirituales que, sin duda, en alg\u00fan momento fueron preparadas para la m\u00fasica del tabern\u00e1culo y del templo. Al considerar este libro de canciones en su totalidad, realmente, esta obra deber\u00eda impulsar nuestros corazones a cantar.<\/p>\n
Llegamos ahora al <\/p>\n
El tema de este Salmo puede resumirse de esta manera: dos hombres, dos caminos, dos destinos. <\/p>\n
Este Salmo abre la secci\u00f3n que se corresponde con el G\u00e9nesis. Comienza con el hombre en vez de hacerlo con el universo material. Nos habla del hombre bendito, del hombre feliz. Este hombre bendecido es contrastado con el imp\u00edo. Es tambi\u00e9n una figura de Cristo, el \u00faltimo Ad\u00e1n, en medio de los pecadores imp\u00edos y los despreciativos. A veces pensamos del Se\u00f1or como un var\u00f3n de dolores, hecho para el sufrimiento y por alguna extra\u00f1a raz\u00f3n muchos de los cuadros que se han pintado de \u00c9l le revelan como un hombre de apariencia triste. Es cierto que el profeta Isa\u00edas dijo que era ese \u00abvar\u00f3n de dolores\u00bb pero, \u00bfpor qu\u00e9 no continuamos leyendo? En ese mismo libro de Isa\u00edas encontraremos que Cristo no tuvo dolores y aflicciones propias. Isa\u00edas 53:4 dice: Ciertamente llev\u00f3 \u00e9l nuestras enfermedades y sufri\u00f3 nuestros dolores, \u00a1pero nosotros le tuvimos por azotado, como herido y afligido por Dios! Fue nuestro dolor y no el suyo propio el que EL tuvo que llevar, que soportar. \u00c9l fue un Cristo feliz y \u00e9ste es como un cuadro de \u00c9l. Leamos el vers\u00edculo 1 de este primer Salmo, que encabeza un p\u00e1rrafo que hemos titulado<\/p>\n
\u00abBienaventurado el var\u00f3n que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado\u00bb<\/p>\n
Este vers\u00edculo declara la pr\u00e1ctica del hombre dichoso. Un poco m\u00e1s adelante en este Salmo veremos el poder del hombre dichoso y, finalmente, su permanencia. En este primer vers\u00edculo vemos el lado negativo de la pr\u00e1ctica del hombre feliz. Se nos dice lo que el hombre dichoso no hace. Aqu\u00ed vemos tres posiciones o posturas. Seg\u00fan este vers\u00edculo el hombre dichoso o feliz es el que (1) no anda, o no sigue el consejo de los malvados (2) no se detiene en la senda o el camino de los pecadores y (3) no se sienta con los burladores para cultivar su amistad. La persona que hace estas tres cosas, no es una persona feliz. Pasa por esas tres etapas: primero se asocia con los malos, luego comparte el camino de los pecadores y despu\u00e9s se une a los que blasfeman.<\/p>\n
Definitivamente, aqu\u00ed hay regresi\u00f3n, deterioro y degeneraci\u00f3n. Usted puede notar los pasos que se toman en el proceso. (1) El hombre dichoso no sigue el consejo de los malvados. No escucha a los imp\u00edos. \u00bfHa observado usted que incluso el Se\u00f1or Jes\u00fas nunca se refiri\u00f3 a Su propia raz\u00f3n o a Su propia mente como la base de una decisi\u00f3n? Todo lo que \u00c9l hizo estuvo basado en la voluntad de Dios. \u00c9l nunca les dijo a Sus disc\u00edpulos: \u00abCompa\u00f1eros, vamos a Galilea otra vez. Lo he estado considerando y como soy m\u00e1s listo que vosotros, creo que esto es lo mejor que podemos hacer de acuerdo con mi punto de vista\u00bb. Esa no fue la manera en que se acerc\u00f3 a Sus disc\u00edpulos. \u00c9l siempre dijo: \u00abVoy a Jerusal\u00e9n porque es la voluntad de mi Padre\u00bb. \u00c9l pas\u00f3 tiempo con Su Padre, y supo cual era Su voluntad y en base a ello, se desplaz\u00f3 hacia ciertas \u00e1reas. <\/p>\n
Estimado oyente, una cosa es escuchar los consejos, y un buen consejo est\u00e1 bien; pero claramente, el consejo de los malvados no. Nosotros tenemos que vivir por la fe y recurrir al consejo de los malvados no es caminar por la fe. \u00bfQui\u00e9nes son los imp\u00edos, los malvados? Aquellas personas que dejan a Dios fuera de sus vidas. No tienen ning\u00fan temor reverente de Dios. Viven como si Dios no existiera. En la actualidad, alrededor nuestro hay multitudes de personas como \u00e9stas. Se levantan por la ma\u00f1ana, nunca se dirigen a Dios en oraci\u00f3n, nunca le agradecen por los alimentos que tienen ni por la vida, ni por la salud. Simplemente contin\u00faan movi\u00e9ndose por la vida pas\u00e1ndoselo en grande. Han dejado a Dios totalmente al margen de su existencia. <\/p>\n
Los imp\u00edos aconsejan a un hombre y entonces le encontramos (2) transitando por el camino de los pecadores. El malo es el que se apodera de \u00e9l all\u00ed. El pecado significa \u00aberrar el blanco\u00bb. O sea, que ellos no viven en la forma en que deber\u00edan vivir. A ellos se refiere la Escritura cuando dice en Proverbios 14:12. Hay camino que al hombre le parece derecho, pero es camino que lleva a la muerte. Y m\u00e1s adelante, en Proverbios 16:2 dice: Todos los caminos del hombre son limpios en su propia opini\u00f3n. El pecador puede pensar que est\u00e1 en lo correcto, que todo est\u00e1 bien en su vida, pero \u00e9l es un pecador. La Palabra de Dios dice, en Isa\u00edas 55:7, Deje el imp\u00edo su camino y el hombre inicuo sus pensamientos… Tambi\u00e9n en el mismo libro en el 53:6, Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart\u00f3 por su camino, m\u00e1s el Se\u00f1or carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros. El Padre carg\u00f3 sobre el Se\u00f1or Jes\u00fas todo el peso de nuestra culpa. Es que somos pecadores y este es nuestro retrato. <\/p>\n
El siguiente paso de ir por el camino o la senda de los pecadores, es descender m\u00e1s a\u00fan y (3) sentarse en la silla de los escarnecedores o, en otras palabras, cultivar la amistad de los blasfemos, los burladores, o hacer causa com\u00fan con ellos. Los blasfemos, los que se burlan, son los ateos. Entonces el pecador consigue que el joven se siente. Se nos ha dicho que esta tercera etapa es cuando el joven se siente en compa\u00f1\u00eda de tales personas. No solamente niegan a Dios sino que exhiben un odio y un antagonismo hacia Dios. Esta actitud la vemos por todas partes. Los que le desprecian y se burlan, ellos son los que se oponen absolutamente a Dios. Y tambi\u00e9n muestran su oposici\u00f3n a la Palabra de Dios. Si usted quiere conocer la actitud de Dios, la puede ver en Proverbios 3:34, donde la Escritura dice: El Se\u00f1or se burla de los burlones, pero muestra su favor a los humildes. El Se\u00f1or se opone a los que le muestran su desprecio y su burla y \u00c9l mismo se burlar\u00e1 de ellos. Por cierto que la que se presenta aqu\u00ed es una imagen terrible. <\/p>\n
Despu\u00e9s de ver este lado negativo de la pr\u00e1ctica del hombre dichoso, es decir, lo que \u00e9ste no hace, en el pr\u00f3ximo programa veremos el lado positivo, es decir lo que el hombre dichoso s\u00ed hace. Pero mientras tanto pensamos que, \u00bfqui\u00e9n no quiere ser un hombre dichoso, una mujer dichosa, feliz? Muchas veces nos hemos distanciado de familiares y amigos porque ellos defraudaron nuestra confianza y la p\u00e9rdida afectiva nos ha dejado una sombra de tristeza. Estimado oyente, tenga usted en cuenta a alguien en quien vale la pena confiar. Nos lo recuerdan las palabras del Salmo 84:12, Se\u00f1or Todopoderoso, \u00a1dichosos los que en ti conf\u00edan!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salmos – Introducci\u00f3n ? Salmo 1 Estimado oyente, es realmente emocionante llegar el d\u00eda de hoy al libro de los Salmos. Honradamente hablando, nos sentimos conmovidos cuando leemos este maravilloso libro. Se encuentra en el centro mismo de la Palabra de Dios y el Salmo 119 est\u00e1 ubicado en el mismo centro de la Biblia, … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Salmos Introducci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8364","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8364","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8364"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8364\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8364"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8364"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8364"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}