Una de las caracter\u00edsticas notables de los Salmos es que est\u00e1n ordenados sistem\u00e1ticamente. En el primer Salmo tenemos en realidad al hombre perfecto, el hombre feliz. Y creemos que representa al Se\u00f1or Jesucristo como el \u00faltimo Ad\u00e1n. Ahora, en contraste con el hombre perfecto, el hombre dichoso del Salmo 1, vemos al hombre rebelde en el Salmo 2. Llamamos a \u00e9sta secci\u00f3n, la secci\u00f3n correspondiente al G\u00e9nesis en el libro de los Salmos y el paralelismo es sorprendente. G\u00e9nesis comienza con el hombre perfecto, el hombre feliz, en el jard\u00edn del Ed\u00e9n. Pero \u00e9l se convirti\u00f3 en el hombre rebelde que se apart\u00f3 de Dios, y ya no buscaba su compa\u00f1\u00eda, y no ten\u00eda una capacidad para relacionarse con \u00c9l. Aqu\u00ed en el Salmo 2, encontramos a los descendientes de Ad\u00e1n, es decir, a la humanidad. <\/p>\n
El Salmo 2 ha sido llamado el drama de los siglos. Contiene una declaraci\u00f3n decisiva en cuanto al desenlace de los eventos y las fuerzas que operan actualmente en el mundo. Este Salmo est\u00e1 dividido m\u00e1s como un programa de televisi\u00f3n que como una obra de teatro. Est\u00e1 presentado como si hubiera una c\u00e1mara en la tierra y otra en el cielo. En nuestros d\u00edas hemos experimentado algo parecido cuando se nos han ofrecido reportajes de exploraciones espaciales con una c\u00e1mara instalada en alg\u00fan planeta. Es un espect\u00e1culo emocionante y dram\u00e1tico.<\/p>\n
Aqu\u00ed en el Salmo 2 tenemos entonces un programa realizado por el Esp\u00edritu Santo en el cual \u00c9l usa dos c\u00e1maras de una manera dram\u00e1tica que supera la imaginaci\u00f3n humana. En primer lugar, comienza a funcionar la c\u00e1mara que opera en la tierra y entonces escuchamos la voz de las multitudes. Tenemos a este hombre insignificante desempe\u00f1ando su peque\u00f1a parte, desempe\u00f1ando su papel, como dijo Shakespeare: \u00abUn actor deficiente que se pavonea y apura su actuaci\u00f3n en el escenario de la vida\u00bb. Una vez que el hombre realiza su peque\u00f1a representaci\u00f3n, la c\u00e1mara de televisi\u00f3n en la tierra se desconecta y se pone en funcionamiento y escuchamos hablar a Dios el Padre. Despu\u00e9s de su intervenci\u00f3n la c\u00e1mara se dirige hacia su lado derecho y Dios el Hijo tiene algo que decir. Luego, la c\u00e1mara del cielo se apaga y la c\u00e1mara de la tierra comienza a funcionar nuevamente y Dios el Esp\u00edritu Santo tiene la \u00faltima palabra. En primer lugar tenemos entonces<\/p>\n
Y dispong\u00e1monos a presenciar este programa de televisi\u00f3n que comienza con la c\u00e1mara situada en la tierra enfocando a los seres humanos. La presentaci\u00f3n comienza con una pregunta que vemos en el vers\u00edculo 1, y es la siguiente:<\/p>\n
\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 se amotinan las gentes y los pueblos piensan cosas vanas?\u00bb<\/p>\n
Las naciones aparecen alborotadas, sublevadas, y los pueblos conspirando y haciendo planes sin sentido. La palabra \u00abvanas\u00bb significa \u00abvac\u00edas\u00bb. Significa que aquello que ha enfurecido a las naciones paganas y las ha reunido en un gran movimiento de masas, un movimiento de protesta, nunca se cumplir\u00e1, no lograr\u00e1 sus objetivos. As\u00ed que se han reunido para un plan de in\u00fatil realizaci\u00f3n. Ahora, \u00bfcu\u00e1l es ese plan? Leamos el vers\u00edculo 2 de este segundo Salmo:<\/p>\n
\u00abSe levantar\u00e1n los reyes de la tierra, y pr\u00edncipes conspirar\u00e1n contra el Se\u00f1or y contra su ungido, diciendo\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos a un grupo variado que incluye a los gobernantes y a los l\u00edderes religiosos. No solo vemos a las multitudes implicadas en este movimiento de protesta sino tambi\u00e9n a la clase dirigente que se ha unido a la rebeli\u00f3n. As\u00ed que los que detentan el poder pol\u00edtico y religioso se han unido en esta empresa.<\/p>\n
Ahora, \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1n protestando? \u00bfContra qui\u00e9n se han puesto? La respuesta es: contra el Se\u00f1or y contra su ungido. La palabra \u00abungido\u00bb aqu\u00ed en hebreo corresponde a \u00abMes\u00edas\u00bb. Esta palabra llevada al Nuevo Testamento corresponde a \u00abCristo\u00bb. O sea que aqu\u00ed vemos un gran movimiento mundial contra Dios y contra Cristo.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ndo comenz\u00f3 este movimiento? Las Sagradas Escrituras nos informan al respecto. En el libro de los Hechos, en el cap\u00edtulo 4, cuando estall\u00f3 la persecuci\u00f3n contra la iglesia, se nos dice que los ap\u00f3stoles Pedro y Juan, despu\u00e9s de haber sido amenazados, regresaron a la iglesia para informar sobre la situaci\u00f3n. En el vers\u00edculo 4:24 vemos la reacci\u00f3n de los cristianos: 24Ellos, al o\u00edrlo, alzaron un\u00e1nimes la voz a Dios y dijeron: Soberano Se\u00f1or, t\u00fa eres el Dios… <\/p>\n
Aqu\u00ed debemos hacer una pausa porque \u00e9sta es una de las cosas de las cuales la iglesia aun no est\u00e1 segura en la actualidad, y nos referimos a la frase: Se\u00f1or, tu eres el Dios. Muchos no est\u00e1n seguros de que \u00c9l sea Dios. Se lo est\u00e1n pensando. Pero la iglesia primitiva no ten\u00eda dudas ni preguntas al respecto.<\/p>\n
Y luego aquellos antiguos cristianos continuaron diciendo: que hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay; que por boca de David tu siervo dijiste: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 se amotinan las gentes, y los pueblos piensan cosas vanas? Se reunieron los reyes de la tierra, y los pr\u00edncipes se juntaron en uno contra el Se\u00f1or y contra su Cristo\u00bb. (Hechos 4:24-26). Ahora, en el vers\u00edculo 27 tenemos la interpretaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo: Y verdaderamente se unieron en esta ciudad Herodes y Poncio Pilato, con los no jud\u00edos y el pueblo de Israel, contra tu santo hijo Jes\u00fas, a qui\u00e9n ungiste. Aqu\u00ed el Esp\u00edritu Santo nos dice que este movimiento estaba comenzando all\u00e1 cuando Pilato se uni\u00f3 con los dirigentes religiosos y Herodes para dar muerte a Jes\u00fas. Esta fue un movimiento contra Dios, y contra Cristo, que fue aumentando progresivamente a trav\u00e9s de los siglos, y que culminar\u00e1 en una revoluci\u00f3n mundial contra Dios y contra Cristo. <\/p>\n
Ahora, esto puede parecer incre\u00edble y alguien quiz\u00e1 diga: \u00abYo no creo realmente que el mundo se est\u00e9 moviendo en esa direcci\u00f3n, \u00bfno le parece?\u00bb Bueno, debo decirle que as\u00ed lo creo. \u00bfPodemos decir que el mundo est\u00e1 mejorando? Creo que as\u00ed es. \u00bfY no es cierto que se puede afirmar que est\u00e1 empeorando? S\u00ed, es evidente que s\u00ed. Entonces, dir\u00e1n algunos, \u00bfen qu\u00e9 quedamos? \u00bfEs que estamos tratando de quedar bien con dos opciones opuestas? Pues no, el caso es que ambas son ciertas. Es lo mismo que el Se\u00f1or Jes\u00fas dijo en la par\u00e1bola de la ciza\u00f1a (Mateo 13:24-39). El Se\u00f1or dijo que \u00c9l mismo era el sembrador y que \u00c9l estaba sembrando la semilla en el mundo. Y tambi\u00e9n dijo que vino un enemigo a sembrar ciza\u00f1a entre el trigo. Los siervos quisieron ir a arrancar la ciza\u00f1a. Tambi\u00e9n en nuestra \u00e9poca algunos han considerado que deb\u00edan dedicarse a la tarea de arrancar la ciza\u00f1a. Un conocido maestro B\u00edblico nos cont\u00f3 que cuando comenz\u00f3 su ministerio cristiano pens\u00f3 que esa deb\u00eda ser su tarea primordial y comenz\u00f3 a hacerlo con verdadera dedicaci\u00f3n. Pero pronto descubri\u00f3 que no hab\u00eda sido llamado al ministerio cristiano para enderezar o corregir a nadie, ni a resolver ninguna situaci\u00f3n ambigua. Dijo tener suficiente trabajo con corregirse a s\u00ed mismo, como para preocuparse de los dem\u00e1s. Es que el Se\u00f1or mismo se encargar\u00e1 de clarificar la situaci\u00f3n. En la par\u00e1bola dijo que el trigo, es decir la buena semilla, que representaba a los hijos del reino, estaba creciendo, y que la ciza\u00f1a, es decir, la mala semilla, que representaba a los hijos del malo, tambi\u00e9n estaba creciendo. As\u00ed que ambas semillas estaban creciendo juntas. Pero el Se\u00f1or se ocupar\u00e1 de ello y a su tiempo, proceder\u00e1 a separarlas.<\/p>\n
En la actualidad existe un crecimiento del bien. \u00bfSab\u00eda usted que hay m\u00e1s ense\u00f1anza B\u00edblica hoy que en cualquier per\u00edodo de la historia del mundo? Por todo el mundo hay emisoras que est\u00e1n difundiendo por las ondas la Palabra de Dios. Los avances de la tecnolog\u00eda de los sat\u00e9lites permiten enviar la se\u00f1al a las regiones m\u00e1s remotas de la tierra. As\u00ed que las Sagradas Escrituras se propagan hoy por una gran variedad de medios de difusi\u00f3n que eran inimaginables en otras \u00e9pocas. Por ello decimos que el trigo, la buena semilla est\u00e1 creciendo. Pero debemos destacar igualmente que la mala semilla, la ciza\u00f1a, tambi\u00e9n est\u00e1 creciendo y difundi\u00e9ndose como nunca antes. El mal est\u00e1 aumentando r\u00e1pidamente. Hay tanta oposici\u00f3n contra Dios y la persona de Cristo, que resulta incre\u00edble a los extremos que puede llegar. Todos nos hemos encontrado con diversas formas de oposici\u00f3n al mensaje de Cristo; hay formas m\u00e1s violentas, y otras m\u00e1s sutiles, que pasan casi desapercibidas.<\/p>\n
En el siglo pasado hemos visto surgir naciones cuya filosof\u00eda y desarrollo pol\u00edtico estaba basado en el ate\u00edsmo. Y esa situaci\u00f3n no se hab\u00eda registrado en el pasado. En ese entonces, iban en la direcci\u00f3n opuesta. Ninguna naci\u00f3n en el mundo antiguo, el gran mundo pagano del pasado, era atea. Eran polite\u00edstas, es decir, que hab\u00eda naciones que cre\u00edan en la existencia de muchos dioses y el culto de esa adoraci\u00f3n impregnaba todos los aspectos de su vida pol\u00edtica y social. Claro que aquella gente estaba demasiado cerca del origen de la revelaci\u00f3n divina. El patriarca No\u00e9 conoci\u00f3 a alguien que hab\u00eda conocido a Ad\u00e1n. Cuando uno est\u00e1 cerca de la revelaci\u00f3n de un Dios, no puede negar su existencia. En la \u00e9poca de No\u00e9 el mundo estaba lleno de violencia, pero el ate\u00edsmo no exist\u00eda. No hab\u00eda ateos. Cuando Dios entreg\u00f3 los Diez Mandamientos, ninguno de ellos se dirigi\u00f3 contra el ate\u00edsmo, aunque s\u00ed se incluyeron dos contra el polite\u00edsmo, como vimos en \u00c9xodo 20:3-4, que dice: 3\u00bbNo tendr\u00e1s dioses ajenos delante de m\u00ed. 4\u00bbNo te har\u00e1s imagen ni ninguna semejanza de lo que est\u00e9 arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. Ahora con el paso de los siglos llegamos a la \u00e9poca del rey David, en la que al parecer debi\u00f3 haber muchos ateos. David se refiri\u00f3 a ellos en el Salmo 14:1, cuando escribi\u00f3; Dijo el necio en su coraz\u00f3n; \u00abno hay Dios\u00bb. Aunque los ateos puedan tener una gran preparaci\u00f3n intelectual y t\u00edtulos acad\u00e9micos, ya vemos que la Biblia les califica de otra manera. <\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 diremos de la oposici\u00f3n a Jesucristo? Al parecer, mucha gente habla de Jes\u00fas y le admira. Entonces, \u00bfhay oposici\u00f3n o no? Lo que sucede es que se trata de una imagen de Jes\u00fas adaptada a las preferencias del ser humano actual. Es un Jes\u00fas que nunca existi\u00f3. Es un hombre desconocido para las p\u00e1ginas de la Biblia. Por ejemplo, muchos no aceptan el nacimiento virginal de Jes\u00fas y creemos que deber\u00edan decirlo sin rodeos; porque muchas veces, para no causar una mala impresi\u00f3n, evitan referirse a su nacimiento. De la misma manera, niegan sus milagros y su muerte en la cruz por los pecados del mundo. La Biblia nos presenta a un Jes\u00fas que muri\u00f3 una muerte sustitutiva, vicaria por el pecado del hombre. Y se niega tambi\u00e9n Su resurrecci\u00f3n corporal, f\u00edsica. Evidentemente, este Jes\u00fas que muchos aceptar\u00edan hoy no tiene nada que ver con el Jes\u00fas de las Sagradas Escrituras. Sin embargo, el Jes\u00fas que nosotros predicamos, estimado oyente, tiene un s\u00f3lido apoyo documental en las Sagradas Escrituras. Por lo tanto, el que acepta y cree en la descripci\u00f3n B\u00edblica de Jes\u00fas no tiene por qu\u00e9 ser calificado despectivamente como retr\u00f3grado, o fundamentalista. Porque, sinceramente hablando, \u00bfqui\u00e9nes ser\u00edan los retr\u00f3grados? <\/p>\n
Pero es hacia este Jes\u00fas que describe e identifica la Biblia, hacia quien existe una creciente oposici\u00f3n que seguir\u00e1 aumentando hasta una culminaci\u00f3n futura. <\/p>\n
Ahora, \u00bfc\u00f3mo se manifiesta esa oposici\u00f3n, c\u00f3mo se expresa? Pues exactamente como el Se\u00f1or dijo que ocurrir\u00eda. Regresemos al Salmo 2 y escuchemos el clamor de esa oposici\u00f3n leyendo el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00abRompamos sus ligaduras y echemos de nosotros sus cuerdas\u00bb<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1les son las ataduras que Dios ha colocado sobre la familia humana? El matrimonio es una de ellas. Dios lo ha establecido para el bienestar de la humanidad, m\u00e1s all\u00e1 de que implique a personas cristianas o no. Pero en la actualidad las personas no solo quieren liberarse de esa ligadura sino que lo est\u00e1n haciendo. As\u00ed que Dios es el responsable de la existencia de esa instituci\u00f3n y quien provey\u00f3 esa hermosa relaci\u00f3n de amor a este mundo. Pero en la actualidad, los hombres quieren evadir el car\u00e1cter permanente de dicha relaci\u00f3n, y sobre todo de las responsabilidades que ella implica.<\/p>\n
Rompamos sus ligaduras y echemos de nosotros sus cuerdas, dicen. Y esto nos recuerda a los Diez Mandamientos. No nos salvamos por cumplirlos, porque de todas formas, no podr\u00edamos hacerlo por nuestras propias fuerzas. Pero ah\u00ed est\u00e1n, para proteger la vida humana a nivel individual y la convivencia en sociedad. Pero entre los seres humanos prevalece la filosof\u00eda de liberarse de esta atadura, para poder ser supuestamente libres y que cada uno act\u00faa como desee. Dios ha dicho que de esa manera, no funciona la vida personal, ni familiar, ni social. Porque tenemos una naturaleza f\u00edsica controlada por la maldad y las pasiones, y esa naturaleza necesita estar controlada. Pero la humanidad tiende a desatarse de toda restricci\u00f3n y control.<\/p>\n
Y as\u00ed resulta inquietante ver la situaci\u00f3n en que se encuentra nuestro mundo. En el ambiente pol\u00edtico vemos confusi\u00f3n y corrupci\u00f3n. En la esfera espiritual, vemos transigencia e indiferencia. Y en el \u00e1mbito social, un consumismo insaciable que conduce a un endeudamiento creciente, una lucha intensa por sobrevivir y una tendencia a la comodidad. La sociedad de la abundancia quiere tener las cosas disfrutando cada vez m\u00e1s de facilidades e invirtiendo el menos esfuerzo posible. Y si fuera posible, sin ning\u00fan esfuerzo. Realmente, es como para preocuparse. Pero prosigamos observando los escenarios del Salmo 2 y veamos en el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
Y surge la pregunta: \u00bfC\u00f3mo se siente Dios el Padre ante esta situaci\u00f3n?<\/p>\n
\u00ab\u00c9l que mora en los cielos se reir\u00e1; el Se\u00f1or se burlar\u00e1 de ellos\u00bb.<\/p>\n
Esa risa de Dios no es una risa de humor. La situaci\u00f3n no tiene nada de divertida. \u00bfEntonces qu\u00e9 clase de risa es? Bien, mir\u00e9moslo desde el punto de vista de Dios, y vemos al hombre en su peque\u00f1ez, como una miniatura, present\u00e1ndose amenazadoramente delante de \u00c9l, agitando su pu\u00f1o y desafi\u00e1ndole. Imaginemos a Dios contemplando esta escena rid\u00edcula. \u00a1C\u00f3mo no re\u00edr ante esta pat\u00e9tica demostraci\u00f3n! Esa escena no durar\u00e1 mucho tiempo. \u00a1Cuantos tiranos han desafiado a Dios, como quien desempe\u00f1a un brev\u00edsimo papel en el escenario de la vida y en un momento, su actuaci\u00f3n lleg\u00f3 a su fin, y la historia los ha arrinconado en el olvido. Leamos el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
\u00abLuego les hablar\u00e1 en su furor, y los turbar\u00e1 con su ira\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed el salmista se refiere al juicio que vendr\u00e1 sobre la tierra. \u00bfQu\u00e9 efecto tendr\u00e1 la oposici\u00f3n del hombre sobre el programa de Dios? Dios se est\u00e1 moviendo hacia el cumplimiento de Su prop\u00f3sito. Lo que el hombre en su insignificancia haga no le disuadir\u00e1 de diferir el proceso. \u00c9l tiene un prop\u00f3sito doble en el mundo: tiene un prop\u00f3sito celestial y un prop\u00f3sito terrenal. Ahora mismo est\u00e1 llevando a cabo su prop\u00f3sito celestial: el escritor a los Hebreos lo expres\u00f3 as\u00ed en el vers\u00edculo 2:10: llevar muchos hijos a la gloria. Dios est\u00e1 llamando de este mundo a un pueblo que invoque Su nombre, Este es su prop\u00f3sito actual. Sin embargo tiene el segundo prop\u00f3sito, que est\u00e1 definido en el vers\u00edculo 6, que dice:<\/p>\n
\u00abYo he puesto mi rey sobre Si\u00f3n, mi santo monte\u00bb.<\/p>\n
Dios se est\u00e1 moviendo y avanzando directa y constantemente, sin vacilar e inflexiblemente hacia el establecimiento del trono en que Jesucristo se sentar\u00e1 en esta tierra. \u00c9l no est\u00e1 demorando Su venida y vendr\u00e1 seg\u00fan el calendario que \u00c9l ha previsto y no seg\u00fan las previsiones humanas. Porque desconocemos el tiempo de Su venida. Y ahora veremos<\/p>\n
Aquellos que me est\u00e1n escuchando en este momento, y que est\u00e1n familiarizados con la teolog\u00eda, saben que el Se\u00f1or Jesucristo es quien ejecuta todos los decretos de Dios. Y entonces el Hijo habla, diciendo lo que leemos en el vers\u00edculo 7:<\/p>\n
\u00abYo publicar\u00e9 el decreto; El Se\u00f1or me ha dicho: Mi hijo eres t\u00fa; yo te engendr\u00e9 hoy\u00bb.<\/p>\n
Este vers\u00edculo no se refiere al nacimiento del Se\u00f1or Jesucristo. Y podemos ver f\u00e1cilmente como lo interpreta el Esp\u00edritu de Dios en el Nuevo Testamento. Fue citado por el ap\u00f3stol Pablo cuando predic\u00f3 en Antioquia de Pisidia, Este fue uno de sus sermones m\u00e1s importantes: estaba hablando de la resurrecci\u00f3n de Cristo y dijo, en Hechos 13:33, 33la cual Dios nos ha cumplido a nosotros, sus hijos, resucitando a Jes\u00fas; como est\u00e1 escrito tambi\u00e9n en el salmo segundo: \u00abMi hijo eres t\u00fa, yo te he engendrado hoy\u00bb. La referencia al Salmo 2 no se refer\u00eda al nacimiento de Jes\u00fas. EL nunca fue engendrado en el sentido de tener un principio. Esta fue m\u00e1s bien una referencia a Su resurrecci\u00f3n. Cristo fue engendrado al salir de la tumba. Porque \u00c9l es el hijo eterno de Dios y Dios es el Padre eterno. Uno no puede tener un Padre eterno sin tener un Hijo eterno. Y ellos estuvieron en esa relaci\u00f3n por toda la eternidad. Es su posici\u00f3n en la Trinidad. No tiene nada que ver con alguien naciendo, sino con alguien siendo engendrado de entre los muertos, o sea, con la resurrecci\u00f3n. Y volviendo ahora al Salmo 2, leemos en el vers\u00edculo 8, que el Padre continu\u00f3 hablando:<\/p>\n
\u00abP\u00eddeme, y te dar\u00e9 por herencia las naciones y como posesi\u00f3n tuya los confines de la tierra\u00bb.<\/p>\n
El cetro de este universo ser\u00e1 sostenido por un Hombre con manos que tienen la se\u00f1al de los clavos. \u00c9l es el que aun ha de reinar. Esto no se refiere al programa misionero. \u00bfC\u00f3mo tomar\u00e1 \u00c9l posesi\u00f3n de las naciones del mundo? \u00bfPredicando el evangelio? No. Escuchemos lo que dice aqu\u00ed el vers\u00edculo 9:<\/p>\n
\u00abLos quebrantar\u00e1s con vara de hierro; como vasija de alfarero los desmenuzar\u00e1s\u00bb.<\/p>\n
Este pasaje no se refiere a la primera venida de Cristo a la tierra, sino a Su segunda venida, cuando regrese para juzgar a la tierra, para aplastar la rebeli\u00f3n. Quiz\u00e1s a muchos no les agrade esta perspectiva pero usted puede leerla en Apocalipsis 19. Leamos ahora los vers\u00edculos 10 y 11, porque<\/p>\n
\u00abAhora, pues, reyes, sed prudentes; admitid amonestaci\u00f3n, jueces de la tierra. Servid al Se\u00f1or con temor y alegraos con temblor\u00bb.<\/p>\n
Dios, en la historia del mundo, siempre y sin excepci\u00f3n ha dirigido Sus mensajes a los gobernantes de este mundo. Al comienzo, con Fara\u00f3n en Egipto; cuando Jos\u00e9 era su Primer Ministro; Daniel fue el Primer Ministro de Nabucodonosor en Babilonia, y m\u00e1s tarde lo fue de Ciro, rey de Persia. Dios present\u00f3 Sus mensajes a trav\u00e9s de ellos a estos gobernantes. En el vers\u00edculo 12 podemos leer lo siguiente: <\/p>\n
\u00abHonrad al Hijo, para que no se enoje y perezc\u00e1is en el camino, pues se inflama de pronto su ira. \u00a1Bienaventurados todos los que en \u00e9l conf\u00edan!\u00bb<\/p>\n
Un profesor de un Seminario teol\u00f3gico, el Dr. George Gill, acostumbraba a decir que \u00e9sta era la forma del Antiguo Testamento de decir: Cree en el Se\u00f1or Jesucristo y ser\u00e1s salvo, y eso es lo que el Esp\u00edritu de Dios est\u00e1 diciendo al hombre en la actualidad. Cree en el Se\u00f1or Jesucristo y ser\u00e1s salvo. Recordemos, en Mateo 26:50, lo que el Se\u00f1or Jes\u00fas le dijo a Judas despu\u00e9s que \u00e9ste, al traicionarle, le bes\u00f3: \u00abAmigo, \u00bfa qu\u00e9 vienes?\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 le dijo eso? \u00bfNo sab\u00eda por qu\u00e9 Judas le hab\u00eda besado? Por supuesto que s\u00ed? \u00bfEntonces por qu\u00e9 le llam\u00f3 amigo? \u00bfQu\u00e9 le quiso decir? Sugiero lo siguiente: \u00abMe acabas de besar, lo cual ha cumplido la profec\u00eda. Ahora eres libre para volverte a m\u00ed, y para transformar ese beso de traici\u00f3n en uno de aceptaci\u00f3n. Eres un agente moral libre\u00bb. En el Salmo 2 el Esp\u00edritu Santo dijo: Honrad al Hijo, es decir, creed en el Se\u00f1or Jesucristo y ser\u00e9is salvos. Creed en el Se\u00f1or Jesucristo, antes de que sea demasiado tarde. Y este es el mismo mensaje que el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 comunicando hoy a la humanidad. Alg\u00fan d\u00eda el vendr\u00e1 a establecer su reino sobre la tierra. Aplastar\u00e1 toda rebeli\u00f3n y reinar\u00e1 trayendo paz y armon\u00eda a esta tierra.<\/p>\n
El mundo se parece hoy a la escena que observamos en los momentos previos al comienzo de un concierto, La orquesta se encuentra en el escenario y cada uno de los int\u00e9rpretes se encuentra afinando su instrumento, concentr\u00e1ndose en s\u00ed mismo y olvidando a los dem\u00e1s. El sonido que se oye no puede expresar una mayor confusi\u00f3n. Pero llega el momento en que entra el director, y despu\u00e9s de unos aplausos de bienvenida se hace produce un silencio total. Entonces levanta la batuta, y a su se\u00f1al, todos los instrumentos comienzan a tocar en orden, en armon\u00eda, y la suma de todos interpretando su parte y todos juntos bajo la gu\u00eda del director, producen un sonido hermoso, perfecto. Cuando el Se\u00f1or Jesucristo venga y entre en la escena, todo aquel que no est\u00e9 afinado con \u00c9l, ser\u00e1 removido. Y entonces \u00c9l alzar\u00e1 su cetro, y todo el universo resonar\u00e1 en una armon\u00eda universal. Pero mientras ese d\u00eda no llega, para m\u00ed como cristiano, es un privilegio inclinarme ante \u00c9l, llevando el peque\u00f1o instrumento de mi cuerpo y mi vida, afinado con \u00c9l, reconoci\u00e9ndole como mi Salvador y Se\u00f1or. Estimado oyente, le invito cordialmente a hacer lo mismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salmo 2:1?12 Una de las caracter\u00edsticas notables de los Salmos es que est\u00e1n ordenados sistem\u00e1ticamente. En el primer Salmo tenemos en realidad al hombre perfecto, el hombre feliz. Y creemos que representa al Se\u00f1or Jesucristo como el \u00faltimo Ad\u00e1n. Ahora, en contraste con el hombre perfecto, el hombre dichoso del Salmo 1, vemos al hombre … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Salmos 2\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8366","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8366","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8366"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8366\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8366"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8366"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8366"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}