Continuamos nuestro estudio en este libro de los Salmos y vamos hoy a meditar en el Salmo 13. Esta es una secci\u00f3n bastante triste y l\u00fagubre del Libro de los Salmos. Como dijimos, los Salmos 9 al 15 se refieren a los futuros d\u00edas dif\u00edciles de la Gran Tribulaci\u00f3n y a las personas que vivir\u00e1n en esa \u00e9poca: el Anticristo, y el remanente jud\u00edo fiel a Dios. Ser\u00e1 un tiempo de mucha prueba. <\/p>\n
David escribi\u00f3 este Salmo de su propia y dif\u00edcil experiencia, pero tiene una interpretaci\u00f3n contempor\u00e1nea. Tambi\u00e9n tiene una interpretaci\u00f3n prof\u00e9tica o cronol\u00f3gica, que se dirige hacia el mismo final de los tiempos, despu\u00e9s que la Iglesia sea removida de esta tierra. <\/p>\n
Al escribir este Salmo, David estaba siendo perseguido, probablemente por el rey Sa\u00fal, y escondido en la cueva de Adulam, mientras los filisteos se hab\u00edan reunido para tratar de encontrarlo. Perseguido d\u00eda tras d\u00eda se encontraba en una situaci\u00f3n desesperada. Y en medio del cansancio del cuerpo y el resentimiento clam\u00f3 a Dios, tal como vemos en el vers\u00edculo 1, que dice:<\/p>\n
\u00ab\u00bfHasta cu\u00e1ndo, Se\u00f1or? \u00bfMe olvidar\u00e1s para siempre? \u00bfHasta cu\u00e1ndo esconder\u00e1s tu rostro de m\u00ed?\u00bb<\/p>\n
David habl\u00f3 aqu\u00ed en un tono extremadamente pesimista. Pens\u00f3 que Dios le hab\u00eda abandonado y que se hab\u00eda quedado solo. Lo que expres\u00f3 en estas palabras fue, como lo describi\u00f3 el profesor Delitzsch, \u00abun suspiro largo y profundo que sale finalmente de un pecho aliviado, por medio de una oraci\u00f3n ya mucho m\u00e1s tierna y calmada\u00bb. Veamos pues, lo que dice el vers\u00edculo 2, de este Salmo 13: <\/p>\n
\u00ab\u00bfHasta cu\u00e1ndo tendr\u00e9 conflictos en mi alma, con angustias en mi coraz\u00f3n cada d\u00eda? \u00bfHasta cu\u00e1ndo ser\u00e1 enaltecido mi enemigo sobre m\u00ed?\u00bb<\/p>\n
O sea, que David se estaba preguntando: \u00bfHasta cu\u00e1ndo va a durar esta situaci\u00f3n? En esta ocasi\u00f3n vemos a David como un hombre muy cansado. Entonces, se vuelve a Dios en oraci\u00f3n. Este era su recurso, su medio para pedir ayuda. En el vers\u00edculo 3, leemos:<\/p>\n
\u00abMira, resp\u00f3ndeme, Se\u00f1or, Dios m\u00edo; alumbra mis ojos, para que no duerma el sue\u00f1o de la muerte\u00bb<\/p>\n
David se encontraba en grave peligro cuando escribi\u00f3 estas palabras. Ten\u00eda miedo de dormirse por temor a que su enemigo le matase al encontrarle dormido. Sin embargo, necesitaba much\u00edsimo descansar. As\u00ed que le pidi\u00f3 al Se\u00f1or que lo protegiera y le permitiera descansar. Y en el vers\u00edculo 4, dijo:<\/p>\n
\u00abPara que no diga mi enemigo: Lo venc\u00ed. Mis enemigos se alegrar\u00e1n si yo resbalo\u00bb.<\/p>\n
El enemigo se alegrar\u00eda si pudiera llegar hasta \u00e9l y vencerle. Y la alegr\u00eda del enemigo no se expresar\u00eda solo contra David, sino tambi\u00e9n contra Dios. As\u00ed que or\u00f3 para que el enemigo no llegase a tener dominio sobre \u00e9l. Despu\u00e9s de haber dejado escapar ese gran suspiro de aflicci\u00f3n, continu\u00f3 orando y finalmente se calm\u00f3 y deposit\u00f3 nuevamente su fe y confianza en Dios. Este es un Salmo muy hermoso. Escuchemos lo que dice aqu\u00ed el vers\u00edculo 5: <\/p>\n
\u00abMas yo en tu misericordia he confiado; mi coraz\u00f3n se alegrar\u00e1 en tu salvaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
David no se consideraba lo suficientemente inteligente como para librarse de este aprieto por sus propios medios. \u00c9l tom\u00f3 las precauciones necesarias, por supuesto, pero \u00e9l sab\u00eda que s\u00f3lo Dios lo podr\u00eda librar. Porque Dios era su salvaci\u00f3n. Y en el vers\u00edculo 6, dijo:<\/p>\n
\u00abCantar\u00e9 al Se\u00f1or porque me ha hecho bien\u00bb.<\/p>\n
Estimado oyente, en el d\u00eda de hoy, dondequiera que est\u00e9, y quienquiera que usted sea, puede elevar alabanzas a Dios. Hab\u00eda un hombre que ignor\u00f3 a Dios por mucho tiempo, y luego enferm\u00f3 de c\u00e1ncer. Pero despu\u00e9s de un tiempo escuch\u00f3 el programa de radio y volvi\u00f3 al Se\u00f1or, acept\u00e1ndole como su Salvador. Aunque se vio en una triste condici\u00f3n, alguien que le visit\u00f3 nos dijo que visitar a ese hombre le hab\u00eda alegrado el coraz\u00f3n d\u00e1ndole una lecci\u00f3n de humildad, al ver que en medio del sufrimiento el enfermo hablaba de lo bueno que hab\u00eda sido Dios con \u00e9l, como le hab\u00eda salvado, y que maravilloso le resultaba. Realmente, cuando uno puede alabar a Dios en una situaci\u00f3n cr\u00edtica como esta, quiere decir que ha alcanzado un nivel espiritual muy elevado. <\/p>\n
Y as\u00ed, en este Salmo hemos visto la situaci\u00f3n dif\u00edcil de David, que refleja la situaci\u00f3n dif\u00edcil del pueblo de Dios en la Gran Tribulaci\u00f3n. Llegamos ahora al <\/p>\n
El tema de este Salmo es la depravaci\u00f3n del hombre en los \u00faltimos tiempos, expresada en su ate\u00edsmo, su impureza y su rebeli\u00f3n. El Salmo 14, est\u00e1 unido a otros Salmos, y de una manera especial al Salmo 12. En aquel Salmo, usted recordar\u00e1 que vimos la corrupci\u00f3n de los \u00faltimos d\u00edas. El hombre piadoso hab\u00eda pasado a un segundo plano y parec\u00eda que el hombre sin Dios estaba en control de la situaci\u00f3n. La corrupci\u00f3n, la maldad, y la anarqu\u00eda estaban a la orden del d\u00eda. Y usted puede pensar que es una imagen del presente, pero en los \u00faltimos tiempos ser\u00e1 mucho peor. Y esperemos que usted no viva esa situaci\u00f3n, porque los que pertenecen a Dios, es decir aquellos que pertenecen al cuerpo de los creyentes que es la Iglesia de Dios, no pasar\u00e1n por esa gran tribulaci\u00f3n. En el libro de Apocalipsis 3:10, el Se\u00f1or dijo a la iglesia Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo tambi\u00e9n te guardar\u00e9 de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero para poner a prueba a los que habitan sobre la tierra. La iglesia, es decir, los verdaderos creyentes, se ir\u00e1n antes de esos d\u00edas. Y este Salmo ciertamente nos muestra la corrupci\u00f3n y la maldad de los \u00faltimos d\u00edas, de los \u00faltimos tiempos. <\/p>\n
Observemos la maravillosa disposici\u00f3n de este Salmo hecha por el obispo Horne. \u00c9l dividi\u00f3 el Salmo en tres partes: la corrupci\u00f3n del mundo, la enemistad contra el pueblo de Dios, y el deseo y oraci\u00f3n por la salvaci\u00f3n. Este es la imagen del Salmo 14, un Salmo breve, pero muy importante.<\/p>\n
Leamos entonces el vers\u00edculo 1 de este Salmo, para entrar en la primera parte titulada:<\/p>\n
\u00abDice el necio en su coraz\u00f3n: No hay Dios. Se han corrompido, hacen obras despreciables, no hay quien haga lo bueno\u00bb.<\/p>\n
La palabra en hebreo para \u00abnecio\u00bb es \u00abnabal\u00bb. Esto quiz\u00e1 le trae a la memoria a un hombre que fue llamado Nabal; \u00e9l ten\u00eda como esposa a una mujer hermosa que se llamaba Abigail. La historia est\u00e1 narrada en 1 Samuel 25. El nombre del marido verdaderamente lo describ\u00eda, porque actu\u00f3 como un necio. Actuaba como tal, porque quer\u00eda luchar contra David, lo cual habr\u00eda sido una gran equivocaci\u00f3n. Y despu\u00e9s que Nabal muri\u00f3, Abigail lleg\u00f3 a ser la esposa de David, y pensamos que ella fue la mejor esposa que \u00e9l tuvo. Ahora, esta palabra se puede traducir a varias palabras en nuestro idioma tales como: simple, simpl\u00f3n, necio, tonto o loco.<\/p>\n
Sabiendo lo que sabemos hoy sobre el universo, solo una persona insensata dir\u00eda que Dios no existe. El ser humano ha comprobado que el universo funciona con mayor exactitud que cualquier reloj que se haya construido. Y no hay ning\u00fan reloj funcionando en el mundo del cual pueda decirse que simplemente surgi\u00f3 o comenz\u00f3 a existir. Porque un relojero tiene que haberlo fabricado. Y ese universo que est\u00e1 sincronizado mejor que un reloj nos dice que hay un creador que lo ha dise\u00f1ado. Aqu\u00ed en este Salmo, el necio que dice que no hay Dios, aparece en la escena. Ya hemos tenido un anticipo en el Salmo 10:4, donde dec\u00eda que no hay Dios en ninguno de sus pensamientos. Ese personaje del Salmo 10 exhib\u00eda lo m\u00e1s profundo de la depravaci\u00f3n humana. Ahora, una persona puede tener una mentalidad brillante desde un punto de vista humano, as\u00ed como una preparaci\u00f3n acad\u00e9mica notable. Pero ello no significa necesariamente que al ver la maravilla del universo, puede percibir detr\u00e1s de todas las cosas creadas la mano de un Creador inteligente. La preparaci\u00f3n intelectual no necesariamente indica una percepci\u00f3n espiritual con respecto a Dios y a Su Palabra.<\/p>\n
Bien, veamos ahora lo que nos dice el vers\u00edculo 2 de este Salmo 14:<\/p>\n
\u00abEl Se\u00f1or mir\u00f3 desde los cielos sobre los hijos de los hombres, para ver si hab\u00eda alg\u00fan entendido que buscara a Dios\u00bb.<\/p>\n
Y, \u00bfqu\u00e9 fue lo que encontr\u00f3? Bueno, leamos el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00abTodos se desviaron, a una se han corrompido; no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno\u00bb.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo cit\u00f3 este vers\u00edculo en Romanos 3:12. \u00c9l no s\u00f3lo estaba hablando de los que no creen en Dios, sino de todos en general. Y \u00e9sa es la imagen m\u00eda y suya, estimado oyente. Porque todos somos pecadores. No hacemos el bien. La condici\u00f3n natural del ser humano es corrupta, y en los tres primeros vers\u00edculos el salmista nos ha dicho cuales son las profundidades a las que el hombre puede llegar.<\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 4 al 6, que constituyen la segunda parte de este Salmo y nos hablan sobre<\/p>\n
\u00ab\u00bfNo tienen discernimiento todos los que cometen maldad, que devoran a mi pueblo como si comieran pan y no invocan al Se\u00f1or? Ellos temblar\u00e1n de espanto, porque Dios est\u00e1 con la generaci\u00f3n de los justos. De los planes del pobre se han burlado, pero el Se\u00f1or es su esperanza\u00bb.<\/p>\n
Hay mucho fingimiento, mucha simulaci\u00f3n por parte de muchos poderosos de este mundo que explotan a sus semejantes. Por un lado parecen tener una mentalidad abierta, comprensiva, pero por otra parte, muestran un desconocimiento total sobre la situaci\u00f3n y necesidades de los seres humanos menos favorecidos y con pocos recursos. Son como aquel rico del cual se nos cuenta en Lucas 18:20 y 21, que dejaba caer algunas migajas de su mesa bien provista, para que el pobre que all\u00ed se encontraba pudiera saciar moment\u00e1neamente su hambre. No es muy com\u00fan encontrar personas adineradas en la actualidad que se preocupen por ayudar a los pobres. Debi\u00e9ramos considerar que de todo lo que acumulamos en esta vida tendremos que pagar impuestos hasta el fin de nuestra vida. Sin embargo, muchos que tienen los m\u00e1s abundantes recursos evaden el pago de impuestos. Dios conoce verdaderamente la naturaleza humana y en estos vers\u00edculos encontramos una descripci\u00f3n de la insensibilidad humana, del ego\u00edsmo y de la explotaci\u00f3n despiadada de las personas con menores oportunidades de trabajo y recursos. Aqu\u00ed encontramos pues una descripci\u00f3n breve, pero dura de esa situaci\u00f3n de injusticia social que se ha manifestado, de diversas maneras y en diferentes contextos socioecon\u00f3micos, pero de forma permanente en todas las etapas de la historia. Ahora, en el vers\u00edculo 7, tenemos una nota de triunfo y vemos la tercera y \u00faltima parte de este Salmo, titulada<\/p>\n
\u00ab\u00a1Ah, si de Sion viniera la salvaci\u00f3n de Israel! Cuando el Se\u00f1or haga volver a los cautivos de su pueblo, se gozar\u00e1 Jacob, se alegrar\u00e1 Israel\u00bb.<\/p>\n
Este vers\u00edculo mira hacia el futuro, como una anticipaci\u00f3n a ese glorioso d\u00eda cuando de Sion vendr\u00e1 la salvaci\u00f3n de Dios para Israel. En aquel d\u00eda, se alegrar\u00e1n los descendientes de Jacob, todo el pueblo de Israel. Este vers\u00edculo debe interpretarse de forma literal, natural, sin pretenderle asignarle otro significado ajeno al contexto hist\u00f3rico y a las referencias hist\u00f3ricas que se encuentran por todo el libro de los Salmos. Es evidente que no se puede decir que Dios no tiene un prop\u00f3sito futuro para Israel. No se pueden ignorar tampoco lo que ha sido afirmado con claridad en otros pasajes de la Biblia, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. No se puede ignorar que el clamor gozoso del coraz\u00f3n del salmista expresaba la esperanza en un futuro en el cual Dios establecer\u00eda un reino sobre la tierra. <\/p>\n
Llegamos ahora, al <\/p>\n
Este Salmo nos da la descripci\u00f3n de aquellos que van a estar en la presencia del Se\u00f1or. Y este es otro Salmo bastante breve, que concluye la secci\u00f3n de Salmos que comenz\u00f3 con el Salmo 9. Si usted repasa esos Salmos comprobar\u00e1 que al avanzar en la lectura de los mismos, existe un indudable desarrollo. Los Salmos 9 y 10 describ\u00edan al hombre inspirado e impulsado por Satan\u00e1s, que se caracterizar\u00e1 por el orgullo, la jactancia y la autosuficiencia. El Salmo 11 trataba el tema de las pruebas por las que tendr\u00e1n que pasar los justos, En el Salmo 12 vimos a las personas fieles a Dios en medio de la impiedad y maldad que predominar\u00e1n en la Gran Tribulaci\u00f3n. El Salmo 13 refleja los aprietos por los que pasar\u00e1 el pueblo de Dios en la Gran Tribulaci\u00f3n. El Salmo 14 nos muestra la depravaci\u00f3n del ser humano en los \u00faltimos tiempos, que resultar\u00e1 evidente en su actitud de negar la existencia de Dios, en su conducta de impureza moral y espiritual y en su actitud de rebeli\u00f3n. Y ahora, el Salmo 15 nos habla de aquellos que entrar\u00e1n al reino. Nos describe a los que van a estar en la presencia del Se\u00f1or. Veamos c\u00f3mo comienza este Salmo, leamos el primer vers\u00edculo:<\/p>\n
\u00abSe\u00f1or, \u00bfqui\u00e9n habitar\u00e1 en tu Tabern\u00e1culo?, \u00bfqui\u00e9n morar\u00e1 en tu monte santo?\u00bb<\/p>\n
Hay s\u00f3lo un monte santo; la Biblia lo llama Sion, y seg\u00fan se nos dice, est\u00e1 situado en la tierra de Israel. El salmista est\u00e1 hablando de aquellos que entrar\u00e1n en el reino, el reino que Cristo establecer\u00e1 sobre la tierra. Continuemos ahora leyendo los vers\u00edculos 2 hasta el 4, de este Salmo 15:<\/p>\n
\u00abEl que anda en integridad y hace justicia; el que habla verdad en su coraz\u00f3n; el que no calumnia con su lengua ni hace mal a su pr\u00f3jimo ni admite reproche alguno contra su vecino; aquel a cuyos ojos el indigno es menospreciado, pero honra a los que temen al Se\u00f1or; el que aun jurando en perjuicio propio, no por eso cambia\u00bb<\/p>\n
En el vers\u00edculo 4 se habla de aquel a cuyos ojos el indigno es menospreciado, o sea que est\u00e1 hablando de aquel que desprecia al indigno, al perverso, quien Dios reprueba. En nuestra cultura contempor\u00e1nea, con frecuencia, se cumple lo opuesto, es decir, que la persona vil es honrada y la persona recta y fiel a Dios es despreciada.<\/p>\n
En el mismo vers\u00edculo 14, vemos tambi\u00e9n que la frase, el que aun jurando en perjuicio propio, no por eso cambia significa que declarar\u00e1 p\u00fablicamente la verdad y no cambiar\u00e1 su versi\u00f3n para protegerse a s\u00ed mismo, aunque resulte perjudicado por ello. <\/p>\n
Leamos ahora el \u00faltimo vers\u00edculo de este Salmo 15, el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
\u00abQuien su dinero no dio a usura ni contra el inocente admiti\u00f3 soborno. El que hace estas cosas, no resbalar\u00e1 jam\u00e1s\u00bb.<\/p>\n
En realidad lo que David estaba diciendo aqu\u00ed era exactamente lo que dijo el ap\u00f3stol Santiago en su ep\u00edstola, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 18: Mu\u00e9strame tu fe sin tus obras, y yo te mostrar\u00e9 mi fe por mis obras. Juan Calvino lo expres\u00f3 de esta manera: \u00abLa fe sola salva, pero la fe que salva, no est\u00e1 sola\u00bb. La gran pregunta formulada al principio del Salmo era: \u00bfQui\u00e9n va a estar ante la presencia de Dios? Y la respuesta es: aquellos que han tenido una fe en Dios que ha producido una vida de justicia. Hay cristianos que hablan mucho sobre la venida del Se\u00f1or. Sin embargo no apreciamos muchos cambios en las vidas de las personas que dicen estar esperando al Se\u00f1or. Estimado oyente: si usted realmente cree que Jes\u00fas va a venir pronto, o incluso si usted cree que estar\u00e1 alg\u00fan d\u00eda ante la presencia del Se\u00f1or para dar cuenta de su vida, tendr\u00e1 que asegurarse de vivir su vida de tal manera que \u00e9sta tenga valor para Dios. Esta ser\u00e1 la verdadera prueba que demostrar\u00e1 si usted le ama y espera el regreso del Se\u00f1or Jesucristo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salmos 13, 14 y 15 Continuamos nuestro estudio en este libro de los Salmos y vamos hoy a meditar en el Salmo 13. Esta es una secci\u00f3n bastante triste y l\u00fagubre del Libro de los Salmos. Como dijimos, los Salmos 9 al 15 se refieren a los futuros d\u00edas dif\u00edciles de la Gran Tribulaci\u00f3n y … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Salmos 13-15\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8372","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8372","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8372"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8372\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8372"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8372"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8372"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}