Llegamos hoy, estimado oyente, al Salmo 19. Este es un Salmo que puede llamarse el gran Salmo de la creaci\u00f3n. El tema es la revelaci\u00f3n de Dios en Su creaci\u00f3n, en Sus mandamientos, y en Cristo. Ha sido dividido por muchos eruditos en dos partes: la creaci\u00f3n y la revelaci\u00f3n del Se\u00f1or en la ley, es decir, en Su palabra. Nosotros, por nuestra parte, hemos intentado dividir este Salmo en tres partes. En la primera parte, (vers\u00edculos 1 al 6) tenemos la creaci\u00f3n del Cosmos; en segundo lugar tenemos los Mandamientos (y esa secci\u00f3n comienza en el vers\u00edculo 7, y llega hasta vers\u00edculo 11.) Y despu\u00e9s, en tercer lugar, en los vers\u00edculos 12, 13 y 14, tenemos a Cristo, y vemos que \u00c9l ocupa un lugar especial en el tema de la Redenci\u00f3n, la Salvaci\u00f3n, y la gracia de Dios. Lo que realmente tenemos aqu\u00ed es la revelaci\u00f3n de Dios en la creaci\u00f3n, en Sus mandamientos; y en Cristo, la gracia de Dios. La ley, la gracia y la creaci\u00f3n nos dan una revelaci\u00f3n completa de Dios. Esto es todo lo que Dios vio como necesario para dar al hombre, y no creemos que \u00c9l haya agotado todas las cosas que nos podr\u00eda decir acerca de S\u00ed mismo.<\/p>\n
Este es un Salmo de David, y as\u00ed fue llamado en el texto inspirado, y necesitamos tener eso en mente al leerlo. Luego, podemos notar que en realidad tenemos aqu\u00ed una divisi\u00f3n que est\u00e1 en el mismo texto. La primera parte (vv. 1 al 6) usa el nombre de Dios \u00c9l, que significa el Poderoso, y \u00c9l es el Poderoso en la creaci\u00f3n. \u00abEn el principio cre\u00f3 Dios\u00bb, es decir Elohim, que es el plural de \u00c9l, \u00ablos cielos y la tierra\u00bb. (G\u00e9nesis 1:1). Elohim es el nombre del Creador. La segunda divisi\u00f3n comienza en el vers\u00edculo 7 donde dice: \u00abLa ley del Se\u00f1or es perfecta\u00bb, y aqu\u00ed su nombre es Jehov\u00e1, que se usa 7 veces en esta secci\u00f3n y la \u00faltima vez se a\u00f1aden 2 nombres, Jehov\u00e1, Tzuri, Goeli, que significan: Jehov\u00e1, mi Roca, mi Redentor. La erudici\u00f3n basada en el sentido com\u00fan no trata de explicar las diferencias en los nombres de Dios alegando que el texto fue escrito por 2 autores diferentes. Si el mismo sentido com\u00fan se hubiera aplicado al estudio del Pentateuco (es decir a los 5 primeros libros de la Biblia), algunos especialistas B\u00edblicos no habr\u00edan llegado a proponer a los escritores Yahvista y Elohista de su teor\u00eda sobre el Pentateuco. Creemos que el mismo escritor lo escribi\u00f3, usando los 2 nombres de Dios. Los Salmos arrojan luz sobre muchas secciones de la Biblia y confiamos en que bendecir\u00e1n su coraz\u00f3n y su vida. <\/p>\n
Tenemos ahora en los primeros seis vers\u00edculos a<\/p>\n
Este es un Salmo matutino. Habla sobre la creaci\u00f3n en los primeros 6 vers\u00edculos. El Salmo 8 era un Salmo de la Creaci\u00f3n, y en \u00e9l vimos la luna y las estrellas. Ese era un Salmo nocturno. En cambio este Salmo 19 es un Salmo diurno, porque aqu\u00ed se nos presenta el sol, y tenemos aqu\u00ed la maravillosa creaci\u00f3n de Dios dando testimonio de ello. Leamos, pues, para comenzar, los primeros seis vers\u00edculos de este Salmo 19:<\/p>\n
\u00abLos cielos cuentan la gloria de Dios y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un d\u00eda emite palabra a otro d\u00eda y una noche a otra noche declara sabidur\u00eda. No hay lenguaje ni palabras ni es o\u00edda su voz. Por toda la tierra sali\u00f3 su voz y hasta el extremo del mundo sus palabras. En ellos puso tabern\u00e1culo para el sol; y \u00e9ste, como esposo que sale de su alcoba, se alegra cual gigante para correr el camino. De un extremo de los cielos es su salida y su curso hasta el t\u00e9rmino de ellos. Nada hay que se esconda de su calor\u00bb.<\/p>\n
Este es un Salmo maravilloso, admirable. \u00abLos cielos cuentan la gloria de Dios\u00bb. Esto nos recuerda lo que el ap\u00f3stol Pablo dijo en su ep\u00edstola a los Romanos1:20: \u00abLo invisible de \u00e9l, su eterno poder y su deidad, se hace claramente visible desde la creaci\u00f3n del mundo y se puede discernir por medio de las cosas hechas. Por lo tanto, no tienen excusa\u00bb. Es decir, que los cielos proclaman la sabidur\u00eda de Dios, el poder de Dios, y tambi\u00e9n nos cuentan algo del plan y el prop\u00f3sito de Dios. Desde el mismo principio, la creaci\u00f3n ha sido el testigo primitivo de Dios al hombre. <\/p>\n
En todos los credos de la iglesia, incluyendo el Credo de los Ap\u00f3stoles, se atribuye la creaci\u00f3n exclusivamente a Dios el Padre. Pero cuando uno llega al Nuevo Testamento, donde se encuentra una ampliaci\u00f3n del hecho de la creaci\u00f3n, encontramos que no es completamente exacto decir que Dios el Padre es el Creador de los cielos y la tierra. Puede alguien decir: \u00bfNo es eso correcto? S\u00ed, lo es, hasta cierto punto, pero la Trinidad se implic\u00f3 en la creaci\u00f3n del mundo. En realidad, la palabra Elohim es una palabra plural del idioma hebreo, y nos habla de la Trinidad. En el Nuevo Testamento se nos dice que el Se\u00f1or Jesucristo fue el agente de la creaci\u00f3n, y que el Esp\u00edritu Santo restaur\u00f3 y renov\u00f3 la creaci\u00f3n. Seg\u00fan G\u00e9nesis 1:2, el Esp\u00edritu de Dios se mov\u00eda sobre la faz de las aguas. El Evangelista Juan nos habl\u00f3 de otro principio en 1:1-3; y dijo: \u00abEn el principio era el Verbo, el Verbo estaba con Dios y el Verbo era Dios… Todas las cosas por medio de \u00e9l fueron hechas, y sin \u00e9l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho\u00bb. Aqu\u00ed se estaba hablando del Se\u00f1or Jesucristo, y en Colosenses, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 16, hablando tambi\u00e9n del Se\u00f1or Jes\u00fas se dijo: \u00abPorque en \u00e9l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de \u00e9l y para \u00e9l\u00bb. As\u00ed es que Jesucristo fue el agente que llev\u00f3 a cabo la obra de la creaci\u00f3n. La ep\u00edstola a los Efesios, en su primer cap\u00edtulo, nos dijo que todos los miembros de la Trinidad estuvieron implicados en nuestra redenci\u00f3n: Dios el Padre la plane\u00f3, el Hijo pag\u00f3 el precio por ella, y el Esp\u00edritu Santo la protege. Y pensamos que lo mismo se aplica tambi\u00e9n a la creaci\u00f3n de Dios: Dios el Padre plane\u00f3 este universo, que Dios el Hijo fue quien ejecut\u00f3 o llev\u00f3 a cabo el plan, y el que lo redimi\u00f3, lo liber\u00f3, (porque toda la creaci\u00f3n estaba gimiendo y necesitaba ser redimida) y luego, tenemos a Dios el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 actuando y protegiendo la creaci\u00f3n. <\/p>\n
Es interesante observar que el sol es importante y se le compara en el vers\u00edculo 5, con el novio que sale de la alcoba nupcial. Cuando uno visita la ciudad de Jerusal\u00e9n puede apreciar a la salida del sol que \u00e9ste aparece por el monte de las Olivos, y es algo verdaderamente emocionante. Uno puede ver la luz que comienza a iluminar la ciudad de Jerusal\u00e9n, los muros de la ciudad, los lugares altos primero, el lugar donde se encuentra la tumba de David, sobre el monte Si\u00f3n, luego las partes altas de los edificios y despu\u00e9s el \u00e1rea del templo. Por cierto, es una imagen parecida a la de otro esposo, el Se\u00f1or Jesucristo, llamado el Sol de Justicia. Alg\u00fan d\u00eda \u00c9l vendr\u00e1 en gloria a esta tierra, pero antes, sacar\u00e1 a Su Iglesia de este mundo. \u00c9l es la estrella brillante conocida como el Lucero de la ma\u00f1ana, que aparece antes que se eleve el sol en el horizonte. As\u00ed que aqu\u00ed tenemos un cuadro incomparable de la creaci\u00f3n. Porque este Salmo representa la creaci\u00f3n. Ahora, vemos en los vers\u00edculos 7 al 11 <\/p>\n
\u00abLa ley del Se\u00f1or es perfecta: convierte el alma; el testimonio de Jehov\u00e1 es fiel: hace sabio al sencillo. Los mandamientos del Se\u00f1or son rectos: alegran el coraz\u00f3n; el precepto de Jehov\u00e1 es puro: alumbra los ojos. El temor del Se\u00f1or es limpio: permanece para siempre; los juicios de Jehov\u00e1 son verdad: todos justos. Deseables son m\u00e1s que el oro, m\u00e1s que mucho oro refinado; y dulces m\u00e1s que la miel, la que destila del panal. Tu siervo es, adem\u00e1s, amonestado con ellos; en guardarlos hay gran recompensa\u00bb.<\/p>\n
Ahora observemos lo que se dice sobre los Mandamientos.<\/p>\n
1. Son perfectos. La ley no puede salvarnos porque es perfecta y nosotros no lo somos. No estamos a su altura, pero no hay nada malo en la Ley. Aun el ap\u00f3stol Pablo, quien nos present\u00f3 la gracia de Dios, dijo de la ley en Romanos 7:12-14: \u00abDe manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno. Entonces, \u00bflo que es bueno, vino a ser muerte para m\u00ed? \u00a1De ninguna manera! M\u00e1s bien, el pecado, para mostrarse pecado, produjo en m\u00ed la muerte por medio de lo que es bueno, a fin de que el pecado, por medio del mandamiento, llegara a ser extremadamente pecaminoso. Sabemos que la ley es espiritual; pero, yo soy carnal, humano, vendido como esclavo al pecado\u00bb. Por ello hemos dicho que no hay nada malo en la ley. pero es una administraci\u00f3n de muerte para nosotros, porque hay algo radicalmente malo en nosotros. La ley fue dada para demostrarnos que somos pecadores ante Dios. Y la ley, es perfecta.<\/p>\n
2. Dice el vers\u00edculo 7 que el testimonio del Se\u00f1or es fiel. Estimado oyente, no cuente usted con que Dios se va a adaptar a nuevos conceptos sobre la moralidad. Dios va a castigar el pecado; \u00c9l dijo que lo har\u00eda. Por ese motivo dice aqu\u00ed que el testimonio del Se\u00f1or es fiel. El juicio vendr\u00e1 y los mandamientos lo revelan.<\/p>\n
3. En el vers\u00edculo se nos dice que, Los mandamientos del Se\u00f1or son rectos. Ahora, alguien quiz\u00e1 diga: \u00abBueno, a m\u00ed no me gustan ciertos mandamientos\u00bb. Bueno, puede que a usted no le gusten, pero a Dios s\u00ed le agradan. Y son rectos. \u00bfY qu\u00e9 es lo que los hace rectos? En cierta clase de sociolog\u00eda, hace algunos a\u00f1os, un profesor sol\u00eda decir: \u00bfQui\u00e9n va a determinar lo que es recto? \u00bfC\u00f3mo puede usted saber que es recto? Bien, Dios determina lo que es recto. Este es Su universo. \u00c9l lo cre\u00f3 y \u00c9l hizo las reglas. Quiz\u00e1 a usted no le agrada la ley de la gravedad, pero le aconsejamos que no la desaf\u00ede. Es decir, si usted se sube a la cornisa de un edificio de 10 pisos, no se le ocurra dar un paso en el vac\u00edo porque \u00c9l no va a suspender esa ley solo por causa suya. Esa ley opera para todos, \u00bfno le parece? <\/p>\n
4. En el vers\u00edculo 8 se dice que el precepto del Se\u00f1or es puro. Da luz a los ojos, es decir, que iluminan la vida y nos gu\u00eda. Nos ennoblece, nos eleva.<\/p>\n
5. El vers\u00edculo 9 nos dice que el temor del Se\u00f1or es limpio. Se nos ha dicho que la palabra \u00abtemor\u00bb significa una confianza reverente. Creemos que quiere decir algo m\u00e1s, es decir, un temor reverente. Hacemos bien en temer a Dios. Yo amo a mi padre, pero seguro que tambi\u00e9n en cierto sentido le tem\u00eda. \u00c9l me ense\u00f1\u00f3 a comportarme de acuerdo con una l\u00ednea de conducta. Sab\u00eda que cuando hiciera algo malo, tendr\u00eda problemas. Le tem\u00eda, pero ello no me imped\u00eda amarle. <\/p>\n
6. El vers\u00edculo 9 tambi\u00e9n nos dice que los juicios del Se\u00f1or son verdad. \u00bfQuiere usted saber cu\u00e1l es la verdad? Pilato quiso conocerla y, como vemos en Juan 18:38, le pregunt\u00f3: \u00bfQu\u00e9 es la verdad? Y la verdad se encontraba precisamente frente a \u00e9l en la persona del Se\u00f1or Jesucristo. <\/p>\n
7. Finalmente, dice en el vers\u00edculo 9 que los juicios del Se\u00f1or son justos. Son rectos. Todo lo que Dios hace es bueno y correcto. <\/p>\n
Esta es pues una gran secci\u00f3n. Deber\u00edamos aprender a amar la Palabra de Dios, toda la Palabra de Dios. As\u00ed que nadie deber\u00eda oponerse a los Diez Mandamientos, que son muy buenos. A qui\u00e9n nos oponemos es a la naturaleza de los seres humanos, que no puede cumplirlos, como as\u00ed lo afirma la Palabra de Dios. No podemos hacerlos realidad en nuestra vida por nuestra propia cuenta. Por ello tenemos que acercarnos a Dios como pecadores. <\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 12 al 14, que nos hablan sobre<\/p>\n
\u00ab\u00bfQui\u00e9n puede discernir sus propios errores? L\u00edbrame de los que me son ocultos. Preserva tambi\u00e9n a tu siervo de las soberbias, que no se ense\u00f1oreen de m\u00ed. Entonces ser\u00e9 \u00edntegro y estar\u00e9 libre de gran rebeli\u00f3n. \u00a1Sean gratos los dichos de mi boca y la meditaci\u00f3n de mi coraz\u00f3n delante de ti, Se\u00f1or, roca m\u00eda y redentor m\u00edo!\u00bb<\/p>\n
Se pregunta el escritor, \u00bfQui\u00e9n puede discernir sus propios errores? Y esa es tambi\u00e9n nuestra pregunta. Algunos somos muy h\u00e1biles para emplear subterfugios, para dar excusas artificiosas, pero Dios no las aceptar\u00e1. \u00c9l dice que usted no puede comprender sus errores. Y tiene que aceptar Su Palabra ante la realidad de que usted y yo somos pecadores. <\/p>\n
Y dice tambi\u00e9n el vers\u00edculo 12: L\u00edbrame de los errores que me son ocultos. Ese es el problema con muchas personas en la actualidad. Ellos tienen secretos para consigo mismos. Piensan que no son pecadores. <\/p>\n
Y el vers\u00edculo 13 dice: L\u00edbrame de las soberbias. . . Entonces ser\u00e9 \u00edntegro y estar\u00e9 libre de gran rebeli\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 era esa gran rebeli\u00f3n? Es el rechazar al Se\u00f1or Jesucristo, a quien este Salmo nos presenta.<\/p>\n
Ahora escuchemos al Salmista. Este es el vers\u00edculo que con frecuencia se oye en las oraciones de los creyentes. \u00a1Sean gratos los dichos de mi boca y la meditaci\u00f3n de mi coraz\u00f3n delante de ti, Se\u00f1or, roca m\u00eda y redentor m\u00edo!<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n era la roca de David? Cristo. \u00bfQui\u00e9n era su Redentor? Cristo. Y es mi fuerza y mi redentor. Y se convierte en ello a trav\u00e9s de la gracia de Dios. <\/p>\n
Y as\u00ed llegamos al<\/p>\n
El Salmo 20 es una s\u00faplica por el \u00e9xito del Mes\u00edas. No est\u00e1 clasificado como uno de los Salmos mesi\u00e1nicos, pero lo hemos considerado un Salmo mesi\u00e1nico porque es una profec\u00eda del Mes\u00edas y su obra de redenci\u00f3n. Creemos que est\u00e1 unido estrechamente con los otros dos Salmos que le siguen inmediatamente. Creemos que estos Salmos se cantaban en Israel en una forma lit\u00fargica. Algunos opinan que eran cantados por los l\u00edderes del servicio de adoraci\u00f3n, los levitas, y por los adoradores que se hab\u00edan reunido, quienes respond\u00edan de manera antifonal. <\/p>\n
El Obispo Horn dijo lo siguiente de esta gran oraci\u00f3n: \u00abLa iglesia ora por la prosperidad del rey Mes\u00edas, que sale a la batalla como su defensor y libertador; por su aceptaci\u00f3n por el Padre, y por el cumplimiento de Su voluntad\u00bb. El Obispo Horn habr\u00eda acertado plenamente si hubiera dicho \u00abel remanente de Israel\u00bb en vez de mencionar solo a la \u00abiglesia\u00bb. Porque este Salmo realmente trata principalmente sobre Israel. <\/p>\n
Este es otro Salmo que nos habla de la gracia de Dios. Leamos entonces el primer vers\u00edculo de este Salmo 20:<\/p>\n
\u00abSe\u00f1or te escuche en el d\u00eda de conflicto; el nombre del Dios de Jacob te defienda\u00bb.<\/p>\n
Ahora aqu\u00ed \u00abel d\u00eda del conflicto\u00bb es el d\u00eda en que queremos que \u00c9l nos oiga \u00bfno es cierto? <\/p>\n
Este fue un Salmo de David. \u00bfY c\u00f3mo apareci\u00f3 Jacob aqu\u00ed? Por la gracia de Dios, estimado oyente, Dios nunca se avergonz\u00f3 de ser llamado el Dios de Jacob. Yo me hubiera avergonzado de aparecer vinculado a Jacob por algunas de las cosas que hizo. Y quiz\u00e1s muchos otros tambi\u00e9n habr\u00edan sentido esa misma verg\u00fcenza, pero Dios no. Dios salv\u00f3 a Jacob por Su gracia y misericordia. Y vemos en el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abTe env\u00ede ayuda desde el santuario y desde Si\u00f3n te sostenga\u00bb.<\/p>\n
\u00bfDe qu\u00e9 santuario se habla en este vers\u00edculo? \u00bfDe la Iglesia? No. Del santuario de Jerusal\u00e9n, David habl\u00f3 de Si\u00f3n, que est\u00e1 situado en Israel. Ahora, el vers\u00edculo 3, de este Salmo 20, dice:<\/p>\n
\u00abTraiga a la memoria todas tus ofrendas y acepte tu holocausto (lo que quemas en el altar) Selah\u00bb<\/p>\n
Observemos que no estaba refiri\u00e9ndose a nuestras ofrendas, sino a la ofrenda de Cristo. \u00c9l ofreci\u00f3, no solo sus oraciones y l\u00e1grimas (Hebreos 5) pero finalmente, ofreci\u00f3 en sacrificio Su propio cuerpo.<\/p>\n
Como dijimos en otra ocasi\u00f3n, la palabra \u00abSelah\u00bb nos indica que aqu\u00ed hay algo para meditar, para pensar en ello, en estos d\u00edas de tantos problemas y conflictos (por los que tendr\u00e1 que pasar Israel en el futuro, y por cierto la Iglesia de nuestro tiempo, y el creyente individual). Continuemos leyendo los vers\u00edculos 4 al 6:<\/p>\n
\u00abTe d\u00e9 conforme al deseo de tu coraz\u00f3n y cumpla todos tus planes. Nosotros nos alegraremos en tu salvaci\u00f3n y alzaremos bandera en el nombre de nuestro Dios. Conceda el Se\u00f1or todas tus peticiones. Ahora conozco que el Se\u00f1or salva a su ungido; lo atender\u00e1 desde sus santos cielos con la potencia salvadora de su diestra\u00bb.<\/p>\n
\u00c9l Padre celestial iba a escuchar las oraciones del Se\u00f1or Jesucristo. Recordemos que \u00c9l dijo (en Juan 11:41 y 42): Padre, gracias te doy por haberme o\u00eddo. Yo se que siempre me oyes. Cristo es probablemente el \u00fanico a quien el Padre siempre oye y cuyas oraciones contesta. Leamos ahora los vers\u00edculos 7 al 9, vers\u00edculos finales de este Salmo 20:<\/p>\n
\u00abEstos conf\u00edan en carros, y aquellos en caballos; mas nosotros del nombre del Se\u00f1or, nuestro Dios, haremos memoria. Ellos flaquean y caen, mas nosotros nos levantamos y resistimos a pie firme. Salva, Se\u00f1or; que el Rey nos oiga en el d\u00eda que lo invoquemos\u00bb.<\/p>\n
El \u00abRey\u00bb era para Israel. Para nosotros hoy \u00c9l es el Salvador, y nosotros oramos en el nombre de Jes\u00fas.<\/p>\n
La expresi\u00f3n \u00abSalva Se\u00f1or\u00bb es Hosanna en el idioma hebreo. Este es pues un gran Salmo \u00abHosanna\u00bb. Quiera Dios hacerlo real en nuestros corazones, y en nuestras vidas. Y que usted, estimado oyente, si ha recibido al Se\u00f1or Jesucristo como su Salvador, puede unirse a esta oraci\u00f3n que es suya, y es nuestra, y que de su alma pueda surgir espont\u00e1neamente esta misma canci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salmos 19 y 20 Llegamos hoy, estimado oyente, al Salmo 19. Este es un Salmo que puede llamarse el gran Salmo de la creaci\u00f3n. El tema es la revelaci\u00f3n de Dios en Su creaci\u00f3n, en Sus mandamientos, y en Cristo. Ha sido dividido por muchos eruditos en dos partes: la creaci\u00f3n y la revelaci\u00f3n del … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Salmos 19-20\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8375","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8375","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8375"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8375\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8375"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8375"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8375"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}