En nuestro programa anterior, estimado oyente, colocamos el fundamento para este magn\u00edfico, pero breve Salmo 32. En primer lugar, que este es un Salmo llamado Masquil, es decir, un Salmo de instrucci\u00f3n. Eso quiere decir que en este Salmo David estaba d\u00e1ndonos instrucciones. Lo segundo que destacamos es que este Salmo 32 no era un Salmo penitencial, aunque se le hubiera clasificado as\u00ed. Porque la oraci\u00f3n de confesi\u00f3n de David, su arrepentimiento, se registr\u00f3 en el Salmo 51. En ese Salmo 51 el pidi\u00f3 perd\u00f3n a Dios. Y en el Salmo 32, est\u00e1 el registro de su confesi\u00f3n, del perd\u00f3n recibido, y de la bendici\u00f3n de su completa restauraci\u00f3n. En el Salmo 51 \u00e9l prometi\u00f3, en los vers\u00edculos 12 y 13, que si Dios le personaba su pecado, \u00e9l les ense\u00f1ar\u00eda a los pecadores se volvieran a Dios. Y eso es lo que David estaba haciendo aqu\u00ed en el Salmo 32; \u00e9l estaba ense\u00f1ando. As\u00ed que se trata de un Salmo de instrucci\u00f3n, que comienza con un tono muy alegre, ya evidente en el vers\u00edculo 1 que leeremos a continuaci\u00f3n:<\/p>\n
\u00abBienaventurado aquel cuya trasgresi\u00f3n sido perdonada y cubierto su pecado\u00bb.<\/p>\n
David estaba aqu\u00ed impartiendo instrucci\u00f3n. Nos estaba contando que \u00e9l hab\u00eda hecho su confesi\u00f3n ante Dios, hab\u00eda sido personado, hab\u00eda experimentado una restauraci\u00f3n completa, encontrado un refugio en Dios, y que se le hab\u00eda dado una canci\u00f3n de libertad. <\/p>\n
Ahora, esa palabra \u00abbienaventurado\u00bb en este vers\u00edculo significa \u00abfeliz\u00bb. Ya hemos visto esta misma palabra antes, en el Salmo 1, y con ella se inici\u00f3 todo el Libro de los Salmos. Dec\u00eda el vers\u00edculo 1 del Salmo 1: Bienaventurado el var\u00f3n que no anduvo en consejo de malos, ? o sea, \u00abfeliz, o dichoso el var\u00f3n\u00bb. Esa bienaventuranza que vemos en el Salmo 1 es la bienaventuranza que s\u00f3lo puede disfrutar el hombre perfecto. Estimado yo no soy perfecto ni conozco a nadie que lo sea. EL salmo 1 realmente hablaba del Se\u00f1or Jesucristo, que era el hombre perfecto, y aquel primer vers\u00edculo de este libro nos dec\u00eda todo lo que el hombre perfecto no har\u00eda. Y despu\u00e9s, en el vers\u00edculo 2, nos dec\u00eda que ese hombre perfecto se deleitaba en la ley del Se\u00f1or. Y esa ley nos condena a nosotros; no lo condenaba al Se\u00f1or Jesucristo. Ahora, la ley escrita en los mandamientos y ordenanzas no pod\u00eda dar al hombre el estado de dicha y felicidad que solo trae una relaci\u00f3n con Dios; `porque demanda de \u00e9l una obediencia perfecta que el hombre nunca puede alcanzar, y por tanto, esa ley pronuncia una maldici\u00f3n sobre el ser humano. En la ep\u00edstola a los G\u00e1latas, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 10, dice: 10Todos los que dependen de las obras de la Ley est\u00e1n bajo maldici\u00f3n, pues escrito est\u00e1: \u00abMaldito sea el que no permanezca en todas las cosas escritas en el libro de la Ley, para cumplirlas\u00bb. No existe ninguna persona que pueda honestamente ponerse en pie y decir que est\u00e1 a la altura de la ley de Dios. Si usted pudiera por s\u00ed mismo cumplir esa Ley, entonces le tendr\u00eda que decir al Se\u00f1or Jesucristo que le permitiera a usted ocupar el lugar que El ocupa a la diestra de Dios, ya que al ser usted perfecto, ese ser\u00eda el lugar que le corresponder\u00eda a usted. Pero ese no es el caso, porque ni usted, ni yo, ni nadie est\u00e1 a la altura de esa ley de Dios.<\/p>\n
Entonces, aqu\u00ed en el Salmo 32:1 tenemos una bienaventuranza y la felicidad de un hombre cuyo pecado ha sido perdonado. Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados; y en su muerte como sustituto de los pecadores, El satisfizo la justicia de Dios. As\u00ed que ahora un Dios santo puede ser un Dios justo y un Salvador, \u00c9l puede ser Justo y el Justificador de todos aquellos que creen en Jes\u00fas. Por tanto, cuando tenemos fe en Cristo, se nos cuenta como justicia. Romanos 4:5 dice: mas al que no obra, sino que cree en aquel que justifica al malvado, se le toma en cuenta la fe como justicia. Ahora, de esa manera miles de creyentes del Antiguo Testamento, comenzando con Ad\u00e1n y Eva, que esperaron por la descendencia de la mujer, fueron salvados en anticipaci\u00f3n de la obra consumada del Se\u00f1or Jesucristo. David estaba expresando esa dicha, la felicidad del hombre cuyos pecados han sido perdonados. Y en el vers\u00edculo 2 dijo:<\/p>\n
\u00abBienaventurado el hombre a quien el Se\u00f1or no culpa de maldad y en cuyo esp\u00edritu no hay enga\u00f1o\u00bb.<\/p>\n
\u00c9l no imputa los pecados, \u00c9l no culpa de pecado a aquel pecador que ha confiado en Cristo. Ese pecado fue colocado sobre Cristo. Como dijo San Pablo en Romanos 4:25, El cual fue entregado por nuestras transgresiones y resucitado para nuestra justificaci\u00f3n. Y como tambi\u00e9n dijo San Pablo en 2 Corintios 5:21, a que no cometi\u00f3 pecado alguno, por nosotros Dios lo trat\u00f3 como pecador, para que en \u00e9l recibi\u00e9ramos la justicia de Dios, Realmente, en Cristo, Dios ha hecho una obra maravillosa para nosotros. <\/p>\n
David entonces relat\u00f3 su experiencia al tratar de ocultar su pecado. Leamos el vers\u00edculo 3 de este Salmo 32:<\/p>\n
\u00abMientras call\u00e9, se envejecieron mis huesos en mi gemir todo el d\u00eda\u00bb<\/p>\n
David se sent\u00f3 en su trono, mir\u00f3 a su alrededor a todos aquellos que estaban con \u00e9l y dijo para s\u00ed mismo: \u00abAqu\u00ed nadie sabe lo que yo he hecho. Nadie sabe nada sobre mi pecado. Lo he ocultado bien\u00bb. Pero su conciencia le molestaba. En realidad, dijo que hasta sus propios huesos le estaban produciendo molestias; comenz\u00f3 a perder peso, y sus amigos comenzaron a sentirse un poco inc\u00f3modos con \u00e9l. Ellos pensaron que quiz\u00e1 David necesitaba ir a ver al m\u00e9dico, porque estaba posiblemente sufriendo de alguna enfermedad grave. Pero el continu\u00f3 sufriendo esta agon\u00eda d\u00eda tras d\u00eda. Y en el vers\u00edculo 4 dijo:<\/p>\n
\u00abPorque de d\u00eda y de noche se agrav\u00f3 sobre m\u00ed tu mano; se volvi\u00f3 mi verdor en sequedades de verano. Selah\u00bb<\/p>\n
Si usted es un hijo de Dios, estimado oyente, si usted peca, no puede evitar el sufrir las consecuencias. Esa es la diferencia que existe entre los que son salvos y los que no lo son. Si usted no es salvo, usted puede salirse con la suya por un tiempo, evitando temporalmente las consecuencias, Pero el hijo de Dios no. El ap\u00f3stol Pablo dijo en 1 Corintios 11:31-32: \u00abSi nos examin\u00e1ramos a nosotros mismos, no se nos juzgar\u00eda. Pero si nos juzga el Se\u00f1or, nos disciplina para que no seamos condenados con el mundo\u00bb, Es decir, que si no nos juzgamos a nosotros mismos, entonces Dios nos va a juzgar. Dios toma a Sus propios hijos y los castiga, los disciplina. <\/p>\n
Alg\u00fan tiempo despu\u00e9s de que David cometi\u00f3 su pecado, el profeta Nat\u00e1n fue a verle para reprenderle, como vemos en 2 Samuel 12:1-7, y le dijo: <\/p>\n
Hab\u00eda dos hombres en una ciudad, uno rico y el otro pobre. El rico ten\u00eda numerosas ovejas y vacas, pero el pobre no ten\u00eda m\u00e1s que una sola corderita, que \u00e9l hab\u00eda comprado y criado, y que hab\u00eda crecido con \u00e9l y con sus hijos juntamente, comiendo de su bocado, bebiendo de su vaso y durmiendo en su seno igual que una hija. 4Un d\u00eda lleg\u00f3 un viajero a visitar al hombre rico, y este no quiso tomar de sus ovejas y de sus vacas para dar de comer al caminante que hab\u00eda venido a visitarlo, sino que tom\u00f3 la oveja de aquel hombre pobre, y la prepar\u00f3 para quien hab\u00eda llegado de visita. 5Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre, que le dijo a Nat\u00e1n: ? \u00a1Vive el Se\u00f1or, que es digno de muerte el que tal hizo! 6Debe pagar cuatro veces el valor de la cordera, por haber hecho semejante cosa y no mostrar misericordia. 7Entonces dijo Nat\u00e1n a David: ?T\u00fa eres ese hombre. Y David entonces confes\u00f3 su pecado, y nosotros podemos escucharlo; lo dijo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 5: <\/p>\n
\u00abMi pecado te declar\u00e9 y no encubr\u00ed mi maldad. Dije: Confesar\u00e9 mis rebeliones al Se\u00f1or, y t\u00fa perdonaste la maldad de mi pecado.\t Selah\u00bb<\/p>\n
Esta es una ense\u00f1anza muy buena para usted y para m\u00ed, estimado oyente. Si usted no est\u00e1 en una relaci\u00f3n de compa\u00f1erismo con Dios hoy, David aqu\u00ed presenta las instrucciones para restaurar esa relaci\u00f3n. Y el ap\u00f3stol Juan, en su primera carta 1:9 lo concret\u00f3 aun m\u00e1s diciendo: Si confesamos nuestros pecados, \u00e9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. Leamos ahora el vers\u00edculo 6:<\/p>\n
\u00abPor esto orar\u00e1 a ti todo santo en el tiempo en que puedas ser hallado; ciertamente en la inundaci\u00f3n de muchas aguas no llegar\u00e1n estas a \u00e9l\u00bb.<\/p>\n
Cuando David se refiri\u00f3 a la inundaci\u00f3n de las muchas aguas creemos que estaba refiri\u00e9ndose al diluvio de la \u00e9poca de No\u00e9. No\u00e9 se encontraba en el arca cuando lleg\u00f3 el diluvio, pero esa gran inundaci\u00f3n que destruy\u00f3 a todos los dem\u00e1s, simplemente elev\u00f3 a No\u00e9 porque \u00e9l se encontraba dentro del arca. Las aguas del juicio no pod\u00edan alcanzar a No\u00e9. Y llegar\u00e1 otra ocasi\u00f3n de un gran juicio que vendr\u00e1 sobre esta tierra, pero en esa oportunidad no consistir\u00e1 en una inundaci\u00f3n de agua. Entonces el juicio ser\u00e1 por fuego. Ahora, \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda hacer usted en una ocasi\u00f3n como esa? En el vers\u00edculo 7, de este Salmo 32, leemos lo siguiente:<\/p>\n
\u00abT\u00fa eres mi refugio; me guardar\u00e1s de la angustia; con c\u00e1nticos de liberaci\u00f3n me rodear\u00e1s. Selah\u00bb<\/p>\n
Este vers\u00edculo finaliza con la palabra Selah, que significa \u00abdetenerse, hacer una pausa, mirar y escuchar\u00bb. Se nos invita a reflexionar sobre lo que hemos le\u00eddo. Se trata de una pausa musical y nos imaginamos que aqu\u00ed la orquesta no interpretaba m\u00fasica alguna, y que el coro tampoco cantaba. Era un momento de silencio para que uno pudiera pensar en lo que se hab\u00eda cantado. Reflexione usted, estimado oyente. \u00bfHa perdido usted la relaci\u00f3n de compa\u00f1erismo y comuni\u00f3n que ten\u00eda con \u00c9l? \u00bfNecesita usted un refugio? Bueno, Dios puede ser su refugio. Y dijo David en el vers\u00edculo 8:<\/p>\n
\u00abTe har\u00e9 entender y te ense\u00f1ar\u00e9 el camino en que debes andar; sobre ti fijar\u00e9 mis ojos\u00bb.<\/p>\n
Una persona tiene que estar muy cerca del Se\u00f1or para que poder sentir que \u00c9l pone Sus ojos sobre ella. <\/p>\n
Despu\u00e9s Dios us\u00f3 una comparaci\u00f3n con sentido del humor. Leamos lo que dijo en el vers\u00edculo 9: <\/p>\n
\u00abNo se\u00e1is como el caballo, o como el mulo, sin entendimiento, que han de ser sujetados con cabestro y con freno, porque si no, no se acercan a ti\u00bb.<\/p>\n
Hay muchos cristianos que no est\u00e1n en la \u00f3rbita de la voluntad de Dios. Parecen perdidos en el espacio; sin embargo, Dios los va a guiar por medio de Su Providencia, como ya hemos visto al estudiar el breve libro de Ester. Aqu\u00ed en este salmo se compar\u00f3 al creyente que no est\u00e1 siendo guiado por Dios con una mula obstinada. Estos animales son tercos, y uno los tiene que guiar. Nosotros por lo general somos as\u00ed. Por tal motivo dice aqu\u00ed que no seamos como el mulo o el caballo, que no tienen discernimiento, que no pueden entender, y que hay que detener su br\u00edo con el freno y la rienda. Que permitamos que Dios nos instruya. <\/p>\n
El Salmo finaliza en una nota de triunfo. Leamos los vers\u00edculos 10 y 11:<\/p>\n
\u00abMuchos dolores habr\u00e1 para el imp\u00edo; mas al que espera en el Se\u00f1or, lo rodea la misericordia. Alegraos en el Se\u00f1or y gozaos, justos; \u00a1cantad con j\u00fabilo todos vosotros los rectos de coraz\u00f3n!\u00bb<\/p>\n
Quienquiera que usted sea, dondequiera que se encuentre, si usted conoce al Se\u00f1or Jesucristo como su Salvador, puede elevar su coraz\u00f3n con alegr\u00eda a Dios.<\/p>\n
Ahora, cuando llegamos al<\/p>\n
En este Salmo encontramos las alabanzas del pueblo redimido. Dios es adorado como el Creador y como un Soberano providencial. El es alabado por Su gracia majestuosa e inigualable. Tenemos aqu\u00ed mencionados por primera vez en el texto mismo del salmo a los instrumentos musicales que se utilizaban. (Los hemos tenido antes en la introducci\u00f3n al Salmo, pero aqu\u00ed est\u00e1 dentro del mismo Salmo) Este es un Salmo al parecer an\u00f3nimo, porque su autor no se menciona. Este es un Salmo en esta breve secci\u00f3n de Salmos, que podr\u00eda no haber sido escrito por David. Leamos el primer vers\u00edculo: <\/p>\n
\u00abAlegraos, justos, en el Se\u00f1or; en los \u00edntegros es hermosa la alabanza\u00bb.<\/H4><\/p>\n
Tenemos que alegrarnos en la presencia de Dios. Este es un hermoso salmo de alabanza. Nos recuerda el estilo de David y podr\u00eda haber sido escrito por \u00e9l. Veamos ahora lo que dice el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abAclamad al Se\u00f1or con arpa; cantadle con salterio y decacordio\u00bb.<\/p>\n
Ese instrumento de diez cuerdas, el decacordio, era un hermoso instrumento, parecido a la c\u00edtara. Ahora, el vers\u00edculo 3, dice:<\/p>\n
\u00abCantadle c\u00e1ntico nuevo; \u00a1hacedlo bien, ta\u00f1endo con j\u00fabilo!\u00bb<\/p>\n
Hemos de cantar al Se\u00f1or una nueva canci\u00f3n. Y, \u00bfcu\u00e1l es ese c\u00e1ntico nuevo? Hay varios Salmos que hablan de un c\u00e1ntico nuevo, una canci\u00f3n que ser\u00e1 cantada en el futuro. Yo pienso, que cuando llegue el tiempo de cantar ese c\u00e1ntico nuevo, tambi\u00e9n habr\u00e1 nuevos cantores. Tendremos un cuerpo nuevo y seremos capaces de cantar. En Apocalipsis, cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 9, leemos: Y cantaban un c\u00e1ntico nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque t\u00fa fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje, lengua, pueblo y naci\u00f3n. El salmista nos exhort\u00f3 a cantar una canci\u00f3n de alabanza a Dios porque El es nuestro Creador, pero cantaremos esa nueva canci\u00f3n en el cielo porque el Se\u00f1or Jesucristo es nuestro Redentor. Y en el mismo libro de Apocalipsis, cap\u00edtulo 14, vers\u00edculo 3 leemos: Cantaban un c\u00e1ntico nuevo delante del trono. As\u00ed que en el futuro tendremos una nueva canci\u00f3n. Ahora en el vers\u00edculo 4, de este Salmo 33, leemos: <\/p>\n
\u00abPorque recta es la palabra del Se\u00f1or y toda su obra es hecha con fidelidad\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed destacamos la menci\u00f3n de la Palabra de Dios y las obras de Dios, que constituyen una referencia a Sus obras creativas. <\/p>\n
Y dice el vers\u00edculo 6:<\/p>\n
\u00abPor la palabra del Se\u00f1or fueron hechos los cielos; y todo el ej\u00e9rcito de ellos, por el aliento de su boca\u00bb.<\/p>\n
La Palabra de Dios es poderosa. Dios utiliz\u00f3 Su voz, no para destruir, sino para crear. Y por la Palabra de Dios fue creado este universo en el cual nos encontramos. \u00c9l dijo: \u00abH\u00e1gase la luz\u00bb. Y fue la luz\u00bb (G\u00e9nesis 1:3). Hay poder en la luz. Hay poder el\u00e9ctrico, electr\u00f3nico. \u00bfSe da usted cuenta de que todo ello comenz\u00f3 a existir cuando Dios habl\u00f3? Por Su Palabra existen todas las cosas creadas. La vegetaci\u00f3n, la vida animal y el ser humano fueron creados por la Palabra de Dios. \u00a1Qu\u00e9 gran poder hay en la Palabra de Dios! No sabemos c\u00f3mo lo hizo, pero s\u00ed sabemos que El lo hizo y esto es lo importante. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 10:<\/p>\n
\u00abEl Se\u00f1or hace nulo el plan de las naciones y frustra las maquinaciones de los pueblos\u00bb.<\/p>\n
Las Naciones Unidas han elegido, seguramente con buena intenci\u00f3n, para poner en una sala central un vers\u00edculo como Isa\u00edas 2:4 que, en parte dice. . . Convertir\u00e1n sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en hoces; no alzar\u00e1 espada naci\u00f3n contra naci\u00f3n ni se adiestrar\u00e1n m\u00e1s para la guerra. Creemos que pusieron all\u00ed el vers\u00edculo equivocado porque no nos parece que los pueblos all\u00ed representados est\u00e9n convirtiendo las armas en instrumentos de trabajo sino, m\u00e1s bien, reemplazando las armas actuales por otras de m\u00e1s avanzada tecnolog\u00eda y mayor poder destructivo. En vez de aquel vers\u00edculo deber\u00edan haber colocado el Salmo 33:10, que hemos le\u00eddo, El Se\u00f1or hace nulo el plan de las naciones. Habr\u00eda sido m\u00e1s apropiado teniendo en cuenta la verdadera realidad de la carrera armament\u00edstica en el mundo. <\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 12:<\/p>\n
\u00abBienaventurada la naci\u00f3n cuyo Dios es el Se\u00f1or, el pueblo que \u00e9l escogi\u00f3 como heredad para s\u00ed\u00bb.<\/p>\n
Nos agradar\u00eda que este vers\u00edculo fuera conocido por todos aquellos que tienen la responsabilidad de gobernar a las naciones, y por los representantes de los pueblos, que tienen la facultad de crear leyes y modificarlas. Y dice el vers\u00edculo 13:<\/p>\n
\u00abDesde los cielos mir\u00f3 el Se\u00f1or; vio a todos los hijos de los hombres\u00bb<\/p>\n
El puede ver a todos los seres humanos, desde las m\u00e1s altas autoridades internacionales, las nacionales, los ciudadanos. O sea que, estimado oyente, nos ve a usted y a m\u00ed. Y luego, en el vers\u00edculo 16, dice:<\/p>\n
\u00abEl rey no se salva por la multitud del ej\u00e9rcito ni escapa el valiente por la mucha fuerza\u00bb.<\/p>\n
Napole\u00f3n hab\u00eda dicho que Dios estaba del lado del ej\u00e9rcito m\u00e1s grande, pero \u00e9l mismo demostr\u00f3 que estaba equivocado porque recordemos que en la batalla de Waterloo, ten\u00eda el ej\u00e9rcito m\u00e1s grande y, sin embargo, fue derrotado. Y as\u00ed sucedi\u00f3 con otros grandes estrategas antes y despu\u00e9s de \u00e9l. Es que Dios tampoco se encuentra del lado de aquel que tiene las armas m\u00e1s potentes. Leamos, finalmente, los vers\u00edculos 18 y 21: <\/p>\n
\u00abEl ojo del Se\u00f1or est\u00e1 sobre los que lo temen, sobre los que esperan en su misericordia, \u00a1Sea tu misericordia, Se\u00f1or, sobre nosotros, seg\u00fan esperamos en ti!\u00bb<\/p>\n
Cuando confiamos en el nombre de Dios, nuestros corazones se llenan de alegr\u00eda. Una buena sugerencia para todos ser\u00eda que nos satur\u00e1ramos del libro de los Salmos. En medio de tantas y febriles actividades, \u00bfporqu\u00e9 no encontrar momentos para leer y reflexionar en el mensaje de los Salmos? Estimado oyente, si usted interioriza, es decir, si incorpora a sus pensamientos, a su forma de ser, pensar o sentir esta parte de las Sagradas Escrituras, estas palabras que hemos considerado le traer\u00e1n consuelo y paz al coraz\u00f3n. Y al someter al control de Dios sus pensamientos, planes, problemas e interrogantes, aprender\u00e1 a ver las cosas como Dios las ve. Y si usted no tiene una relaci\u00f3n con Dios, estos salmos que le exaltan y que anticipan la llegada del Se\u00f1or Jesucristo al escenario de la historia, le guiar\u00e1n por la obra del Esp\u00edritu de Dios a iniciar esa relaci\u00f3n. Relaci\u00f3n que, adem\u00e1s de llenar en su vida un vac\u00edo que nada ni nadie puede satisfacer, resulta indispensable para recibir la vida eterna, y para convertir su vida en esta tierra en una vida de aut\u00e9ntica calidad humana y espiritual. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salmos 32 Y 33 En nuestro programa anterior, estimado oyente, colocamos el fundamento para este magn\u00edfico, pero breve Salmo 32. En primer lugar, que este es un Salmo llamado Masquil, es decir, un Salmo de instrucci\u00f3n. Eso quiere decir que en este Salmo David estaba d\u00e1ndonos instrucciones. Lo segundo que destacamos es que este Salmo … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Salmos 32-33\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8383","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8383","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8383"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8383\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8383"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8383"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8383"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}