Llegamos hoy, estimado oyente, al Salmo 39, y este es un Salmo muy destacado porque nos revela la fragilidad, la debilidad y la peque\u00f1ez de la humanidad. Nos expone la vanidad de la existencia humana. Esa es la raz\u00f3n por la cual este Salmo ha sido utilizado mucho en funerales, entierros, y debemos decir que su uso es apropiado para esas ocasiones. Ha habido aquellos que lo han considerado como probablemente la eleg\u00eda m\u00e1s hermosa de todo el salterio. El Decano Perowne dijo: \u00abel cantor santo hab\u00eda reprimido por mucho tiempo sus sentimientos, y aun cuando muchos pensamientos se estaban agitando dentro de \u00e9l, no los pod\u00eda expresar. \u00c9l no pod\u00eda desnudar su intimidad ante las miradas rudas de un mundo indiferente: Y \u00e9l tem\u00eda que al mencionar sus perplejidades, alguna palabra pudiera escapar de sus labios que le pod\u00eda dar a los malvados ocasi\u00f3n de hablar mal contra Dios. Y cuando por fin, incapaz de refrenar su tremenda emoci\u00f3n habl\u00f3 a Dios y no a los hombres, fue como aquel que sent\u00eda cu\u00e1n desesperado era el problema de la vida, excepto cuando era visto bajo la luz de Dios\u00bb. Hasta aqu\u00ed, la cita de Perowne. El salmista habl\u00f3 de esta fragilidad y pecaminosidad; de esta debilidad y peque\u00f1ez de la humanidad con profunda convicci\u00f3n. Y hablando sinceramente, debemos decir que la vida humana es sin duda alguna el fracaso m\u00e1s grande en el universo de Dios, y aparte de la relaci\u00f3n con Dios, estimado oyente, esa vida es algo sin sentido. Todo es vanidad, y lo que usted tiene que decir \u00abdebajo del sol\u00bb, utilizando la frase del Eclesiast\u00e9s, sin el Hijo de Dios, no tiene ning\u00fan sentido.<\/p>\n
Este es un Salmo de David, dedicado al m\u00fasico principal, a Jedut\u00fan. Ahora, \u00bfqui\u00e9n era Jedut\u00fan? Quiz\u00e1 \u00e9l escribi\u00f3 la m\u00fasica para este salmo. Era uno de los tres directores de m\u00fasica o de coro relacionados con la adoraci\u00f3n de Israel. Asaf y Hen\u00e1n eran los otros dos. En otras palabras, David, llamado el \u00abdulce cantor\u00bb de Israel, se hab\u00eda asociado con estos hombres para el ministerio de la m\u00fasica. <\/p>\n
Vamos a apreciar entonces las hermosas palabras de este salmo. \u00c9l autor dijo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 1, del Salmo 39:<\/p>\n
\u00abYo dije: \u00abAtender\u00e9 a mis caminos para no pecar con mi lengua; guardar\u00e9 mi boca con freno en tanto que el imp\u00edo est\u00e9 delante de m\u00ed\u00bb\u00bb.<\/p>\n
Este salmo trataba un tema del cual \u00e9l no quer\u00eda hablar con el hombre del mundo. \u00c9l no llegar\u00eda a comprenderlo correctamente, ? as\u00ed es que David dijo, seg\u00fan otra versi\u00f3n ? \u00abme pondr\u00e9 una mordaza en la boca\u00bb. Luego dijo en el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abEnmudec\u00ed con silencio, me call\u00e9 aun respecto de lo bueno; pero se agrav\u00f3 mi dolor\u00bb.<\/H4><\/p>\n
Pero \u00e9l quer\u00eda decir algo y finalmente, abri\u00f3 su coraz\u00f3n ante Dios, y dijo en el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00abSe enardeci\u00f3 mi coraz\u00f3n dentro de m\u00ed; en mi meditaci\u00f3n se encendi\u00f3 un fuego y as\u00ed profer\u00ed con mi lengua:\u00bb<\/H4><\/p>\n
Aqu\u00ed estaba hablando con el Se\u00f1or. Escuchemos lo que dijo en el vers\u00edculo <\/p>\n
\u00abHazme saber, Se\u00f1or, mi fin y cu\u00e1nta sea la medida de mis d\u00edas; sepa yo cu\u00e1n fr\u00e1gil soy\u00bb.<\/p>\n
David reconoci\u00f3 la fragilidad del hombre y pregunt\u00f3: \u00bfcu\u00e1l es el prop\u00f3sito de la vida? \u00bfQu\u00e9 es lo que le da significado a la vida? Esta es una pregunta que a trav\u00e9s de la historia, generaciones de j\u00f3venes se han formulado. <\/p>\n
Los creyentes pueden vivir de tal manera en la actualidad que su vida no tenga ning\u00fan sentido. \u00bfEst\u00e1 usted, estimado oyente, viviendo una vida como creyente de tal manera que est\u00e1 ense\u00f1\u00e1ndole a sus hijos a seguir a Jes\u00fas, o los est\u00e1 apartando de todos los valores cristianos? Hay muchos inadaptados que vagan de un lugar a otro sobre la tierra, que han dejado sus hogares y se han metido en problemas a causa de los ejemplos deficientes que han tenido ante ellos. Muchos provienen de los que podr\u00edamos considerar, desde un punto de vista exterior, buenos hogares. Pero estos j\u00f3venes han observado que la forma de vida de sus padres no ten\u00eda ning\u00fan sentido. <\/p>\n
Este salmo en el que David or\u00f3 a Dios que le permitiese saber el l\u00edmite de sus d\u00edas y el tiempo que le quedaba por vivir, buscando un prop\u00f3sito y un significado en la vida, es relevante para cualquier generaci\u00f3n. Luego el Salmista dijo en el vers\u00edculo 5, de este Salmo 39:<\/p>\n
\u00abDiste a mis d\u00edas t\u00e9rmino corto y mi edad es como nada delante de ti; ciertamente, es apenas un soplo todo ser humano que vive. Selah\u00bb<\/p>\n
Este vers\u00edculo termina con la palabra Selah, que nos invita a detenernos por un momento, para escuchar, mirar y reflexionar. La brevedad de la vida humana aqu\u00ed nos deber\u00eda decir algo. En realidad, si esta vida aqu\u00ed en la tierra fuera todo, hablando francamente, tendr\u00edamos que reconocer que es un fracaso colosal. Ser\u00eda preferible haber sido un dinosaurio, o alg\u00fan \u00e1rbol de pino gigantesco, para poder permanecer aqu\u00ed en la tierra por alg\u00fan tiempo, porque comparada con esa existencia, la vida humana es demasiado breve, como un suspiro. Y en el vers\u00edculo 6, el salmista dijo:<\/p>\n
\u00abCiertamente, como una sombra es el hombre; ciertamente, en vano se afana; amontona riquezas y no sabe qui\u00e9n las recoger\u00e1\u00bb.<\/p>\n
((William Thackeray, novelista ingl\u00e9s y cristiano, escribi\u00f3 una novela llamada \u00abLa feria de las Vanidades\u00bb. Es una s\u00e1tira brillante en la que un peque\u00f1o grupo de personas, una peque\u00f1a camarilla con sus s\u00edmbolos de rango, interpretaban sus peque\u00f1os papeles, comet\u00edan sus peque\u00f1os pecados que en realidad eran aborrecibles para el cielo. Ellos viv\u00edan y mor\u00edan con sus peque\u00f1eces y sus ri\u00f1as. Y en esto consist\u00eda la vida para ellos.)) Este vers\u00edculo nos demuestra que esta forma de ser ha caracterizado a todas las generaciones. Otra versi\u00f3n lo traduce as\u00ed: \u00abUn soplo, nada m\u00e1s, es el mortal, un suspiro que se pierde entre las sombras; ilusorias son las riquezas que amontona, pues no sabe qui\u00e9n se quedar\u00e1 con ellas\u00bb. El salmista, ante esta perspectiva se pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfCual es el prop\u00f3sito de todo esto?\u00bb Y continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 7: <\/p>\n
\u00abY ahora, Se\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 esperar\u00e9? Mi esperanza est\u00e1 en ti\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que David recurri\u00f3 a Dios. Estimado oyente, si usted no deposita en El su esperanza, no encontrar\u00e1 un significado en la vida. El vers\u00edculo 8 dice:<\/p>\n
\u00abL\u00edbrame de todas mis transgresiones; no me conviertas en la burla del insensato\u00bb.<\/p>\n
Es que David quer\u00eda ser un buen ejemplo. Y a\u00f1adi\u00f3 en el vers\u00edculo 9:<\/p>\n
\u00abEnmudec\u00ed, no abr\u00ed mi boca, porque t\u00fa lo hiciste\u00bb.<\/p>\n
El no quer\u00eda expresar sus pensamientos a la multitud, porque eran bastantes pesimistas. Dice el vers\u00edculo 10:<\/p>\n
\u00abQuita de sobre m\u00ed tu plaga; estoy consumido bajo los golpes de tu mano\u00bb.<\/p>\n
\u00c9l estaba sintiendo la disciplina de Dios en su vida, y esa disciplina ten\u00eda un prop\u00f3sito. Estimado oyente, \u00a1cu\u00e1nto necesitamos tener una perspectiva adecuada de la vida! La tumba no es el objetivo de la vida. La frase del G\u00e9nesis \u00abPolvo eres y al polvo volver\u00e1s\u00bb, no se estaba refiriendo al alma. El ser humano est\u00e1 actualmente realizando un largo viaje y la eternidad se encuentra delante de \u00e9l. Esto deber\u00eda crearnos una anticipaci\u00f3n gloriosa. Y ahora \u00e9l finaliz\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 12, del Salmo 39:<\/p>\n
\u00abOye mi oraci\u00f3n, Se\u00f1or, y escucha mi clamor. No calles ante mis l\u00e1grimas, porque forastero soy para ti y advenedizo, como todos mis padres\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed en esta tierra somos solo peregrinos y extranjeros, pero nosotros no lo consideramos as\u00ed. Queremos instalarnos en un peque\u00f1o rinc\u00f3n aqu\u00ed en la tierra y pensar que ese lugar ser\u00e1 permanente. Queremos rodearnos de una falsa seguridad. Debemos decir que lo mejor que podemos ser aqu\u00ed, es ser peregrinos y extranjeros en esta tierra, y as\u00ed es con esa actitud que deber\u00edamos vivir nuestra vida. Estamos en un viaje y, como aquellos grandes de la fe mencionados en Hebreos 11:10, esperamos una ciudad cuyo arquitecto y constructor es Dios. \u00a1Qu\u00e9 bueno es tener esa esperanza en el presente! Y el Salmista dijo, \u00abMi esperanza est\u00e1 en ti\u00bb. Escuchemos lo que dijo en el vers\u00edculo 13:<\/p>\n
\u00abD\u00e9jame, y tomar\u00e9 fuerzas antes que vaya y perezca\u00bb.<\/H4><\/p>\n
Es decir que le pidi\u00f3 a Dios que le permitiera vivir su vida en la tierra de manera que hiciera pensar a hombres y mujeres en la eternidad, y que no viviese de una manera que no apartara a las personas de Dios, sino por el contrario, que las acercase a Dios. Y en cuanto a nosotros, \u00bfest\u00e1 la gente buscando a Dios debido a la forma en que estamos viviendo? O, \u00bfse est\u00e1n apartando de Dios? Estamos seguros de que nuestras vidas est\u00e1n haciendo una cosa o la otra. <\/p>\n
Llegamos ahora al<\/p>\n
Tenemos aqu\u00ed dos Salmos mesi\u00e1nicos que concluyen con esta secci\u00f3n de los salmos. Son salmos mesi\u00e1nicos, porque fueron citados de esa manera en el Nuevo Testamento. Leamos el primer vers\u00edculo de este Salmo 40:<\/p>\n
\u00abPacientemente esper\u00e9 al Se\u00f1or, y se inclin\u00f3 a m\u00ed y oy\u00f3 mi clamor\u00bb<\/p>\n
Este era el Salmo apropiado para seguir al 39. Todos estos Salmos est\u00e1n unidos, as\u00ed que veremos una nota de continuidad. Hay quienes opinan que este salmo expresa la experiencia de David en su huida de Absal\u00f3n. Y hasta cierto punto, esto es exacto. Pero este salmo fue citado en el Nuevo Testamento, en la ep\u00edstola a Los Hebreos de una forma muy destacada. Encontramos aqu\u00ed que el que celebra en alabanza y agradecimiento la resurrecci\u00f3n, el triunfo y la ascensi\u00f3n es el Se\u00f1or Jesucristo mismo. Este es verdaderamente un Salmo mesi\u00e1nico, que revela que la muerte de Cristo no fue en ninguna manera una derrota, sino que, por el contrario, fue una gran victoria. Cuando El dijo: Pacientemente esper\u00e9 al Se\u00f1or, y se inclin\u00f3 a m\u00ed y oy\u00f3 mi clamor se estaba refiriendo a Su clamor desde la cruz. Leamos el vers\u00edculo 2, del Salmo 40:<\/p>\n
\u00aby me hizo sacar del pozo de la desesperaci\u00f3n, del lodo cenagoso; puso mis pies sobre pe\u00f1a y enderez\u00f3 mis pasos\u00bb.<\/p>\n
La agon\u00eda y muerte de Cristo fue comparada a un pozo horrible, a una fosa de destrucci\u00f3n. No podemos imaginarnos cuan terrible fue en realidad la muerte de Cristo en la cruz. <\/p>\n
\u00abPuso luego en mi boca c\u00e1ntico nuevo, alabanza a nuestro Dios. Ver\u00e1n esto muchos y temer\u00e1n, y confiar\u00e1n en el Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n
Este vers\u00edculo menciona una nueva canci\u00f3n, de la cual ya hemos o\u00eddo hablar anteriormente, y es la canci\u00f3n de la redenci\u00f3n. <\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 es esto que ver\u00e1n muchos y temer\u00e1n y confiar\u00e1n en el Se\u00f1or? Pues, ver\u00e1n la muerte y resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo. Leamos ahora el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Bienaventurado el hombre que puso en el Se\u00f1or su confianza y no mira a los soberbios ni a los que se desv\u00edan tras la mentira!\u00bb<\/p>\n
Nuestro Se\u00f1or Jesucristo fue el ejemplo de un hombre que deposit\u00f3 su confianza en Dios, que dej\u00f3 de lado a los vanidosos y a los que ca\u00edan en mentira o falsedad. Y dice el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
\u00abHas aumentado, Se\u00f1or, Dios m\u00edo, tus maravillas y tus pensamientos para con nosotros. No es posible contarlos ante ti. Aunque yo los anunciara y hablara de ellos, no podr\u00edan ser enumerados\u00bb.<\/p>\n
Dios ha revelado lo que \u00c9l piensa de nosotros al enviar a Su Hijo a morir en la cruz. Ahora en este peque\u00f1o mundo nuestro hay personas que est\u00e1n discutiendo si hay vida en otros planetas o si existen otras clases de criaturas. Existe esa posibilidad, pero de una cosa estamos seguros; y es que en ninguno de esos planetas del espacio habr\u00e1 una cruz. Solo fue aqu\u00ed que el Hijo de Dios muri\u00f3 en una cruz. Realmente, podemos hacer nuestras las palabras del salmista en este vers\u00edculo cuando dijo: Has aumentado, Se\u00f1or, Dios m\u00edo, tus maravillas, y tus pensamientos para con nosotros. \u00a1Es hermoso ver como la cruz revela el amor de Dios por nosotros! <\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 6 al 9, citados en la carta a los Hebreos:<\/p>\n
\u00abSacrificio y ofrenda no te agradan; has abierto mis o\u00eddos; holocausto y expiaci\u00f3n no has demandado. Entonces dije: He aqu\u00ed, vengo; en el rollo del libro est\u00e1 escrito de m\u00ed; el hacer tu voluntad, Dios m\u00edo, me ha agradado, y tu Ley est\u00e1 en medio de mi coraz\u00f3n. He anunciado justicia en la gran congregaci\u00f3n; he aqu\u00ed, no refren\u00e9 mis labios, Se\u00f1or, t\u00fa lo sabes\u00bb.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 6 dice: \u00abSacrificio y ofrenda no te agrada; has abierto mis o\u00eddos\u00bb. Pero observemos que en Hebreos 10:5 fue citado de la siguiente manera: \u00abPor lo cual, entrando en el mundo dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste, mas me diste un cuerpo\u00bb. Ahora, \u00bfse ha cometido aqu\u00ed una equivocaci\u00f3n? Y algunos cr\u00edticos de la Biblia han dicho que aqu\u00ed tenemos un error en el texto de la Biblia por la diferencia entre el Salmo 40:6 que dice has abierto mis o\u00eddos y Hebreos 10:5 que dice me diste un cuerpo. <\/p>\n
El Esp\u00edritu Santo es el autor de la Biblia. Escribi\u00f3 el Antiguo y el Nuevo Testamento. Escribi\u00f3 los Salmos y Hebreos, y tiene todo el derecho de cambiar Su propia escritura. Cuando lo hizo, tuvo siempre una buena raz\u00f3n. <\/p>\n
Consideremos los antecedentes. En \u00c9xodo 21 se mencion\u00f3 una ley relacionada con los siervos y sus due\u00f1os. Si un hombre llegaba a ser esclavo de otro hombre, al final de un per\u00edodo de tiempo quedaba en libertad. Pero supongamos que durante ese per\u00edodo \u00e9l se enamoraba y se casaba con una esclava, y la pareja m\u00e1s adelante ten\u00eda hijos. Cuando llegaba el momento en que el esclavo pod\u00eda salir libre, pod\u00eda hacerlo, pero su esposa e hijos no pod\u00edan irse con \u00e9l porque ella era una esclava. \u00bfQu\u00e9 pod\u00eda hacer este hombre? Bueno, como amaba a su amo y a su esposa pod\u00eda decidir quedarse y no salir en libertad. En ese caso, seg\u00fan \u00c9xodo 21:6, el amo lo har\u00eda comparecer ante los jueces, luego lo llevar\u00eda a una puerta, o al marco de una puerta, y all\u00ed le horadar\u00eda la oreja con un punz\u00f3n. As\u00ed, el esclavo se quedar\u00eda de por vida con su amo. <\/p>\n
El salmista se estaba refiriendo a esta costumbre cuando dijo: has abierto mis o\u00eddos. Cuando Cristo vino a esta tierra, \u00bfse le perfor\u00f3 Su o\u00eddo? No. A \u00c9l le fue dado un cuerpo. \u00c9l asumi\u00f3 nuestra humanidad. Se identific\u00f3 con nosotros cuando se convirti\u00f3 en un siervo, y se transform\u00f3 en un sacrificio. Aqu\u00ed en el vers\u00edculo 6 dice: \u00abSacrificio y ofrenda no te agradan\u00bb. Dios no se deleit\u00f3 en todos los sacrificios de animales del Antiguo Testamento, pero ellos estaban se\u00f1alando hacia el sacrificio del Se\u00f1or Jesucristo <\/p>\n
Veamos lo que Isa\u00edas 50:5 dijo de este tema: \u00abEl Se\u00f1or me abri\u00f3 el o\u00eddo, y yo no fui rebelde ni me volv\u00ed atr\u00e1s\u00bb. Este vers\u00edculo estaba profetizando la humillaci\u00f3n de Cristo, el Siervo, que vendr\u00eda a esta tierra. Cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas vino al mundo fue a la cruz. Su o\u00eddo no fue \u00ababierto\u00bb u horadado. \u00c9l recibi\u00f3 un cuerpo, y ese cuerpo fue clavado en la cruz. Pero al resucitar, el tom\u00f3 un cuerpo glorificado con las se\u00f1ales de los clavos y cicatrices por toda la eternidad para que usted y yo pudi\u00e9ramos ser presentados sin mancha ni contaminaci\u00f3n ante El. Es que El hizo m\u00e1s que tener Su o\u00eddo perforado con un punz\u00f3n; el entreg\u00f3 Su cuerpo para ser crucificado porque nos am\u00f3 y no regresar\u00eda al cielo sin nosotros. <\/p>\n
Estimado oyente, este es un hermoso salmo mesi\u00e1nico que revela la crucifixi\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo, en la que nos revel\u00f3 Su amor. <\/p>\n
Ahora llegamos al <\/p>\n
Este Salmo mesi\u00e1nico fue escrito por David probablemente en los d\u00edas en que fue traicionado por Ahitofel, su consejero de confianza. Ahitofel tom\u00f3 partido por Absal\u00f3n, hijo de David, cuando el joven encabez\u00f3 una rebeli\u00f3n contra su padre. Finalmente, Ahitofel se suicid\u00f3 ahorc\u00e1ndose (2 Samuel 17:23) De esa manera, Ahitofel prefigur\u00f3 a Judas, el que traicion\u00f3 a Cristo y fue as\u00ed citado por el Se\u00f1or mismo. <\/p>\n
Este Salmo 41 comienza con una bendici\u00f3n. Leamos el vers\u00edculo 1:<\/p>\n
\u00abBienaventurado el que piensa en el pobre; en el d\u00eda malo lo librar\u00e1 el Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n
El salmo comienza diciendo Bienaventurado el que piensa en el pobre\u00bb. Y finaliza diciendo en el vers\u00edculo 13: \u00abBendito sea el Se\u00f1or, el Dios de Israel\u00bb. La palabra \u00abbienaventurado\u00bb, como ya dijimos antes, significa \u00abfeliz\u00bb, as\u00ed que la secci\u00f3n de los Salmos equivalente al G\u00e9nesis (Salmos 1-41) comienza con la palabra \u00abfeliz\u00bb y termina con la palabra \u00abfeliz\u00bb. <\/p>\n
Observemos ahora la secci\u00f3n del Salmo que lo convierte en un salmo mesi\u00e1nico. Leamos el vers\u00edculo 9: <\/p>\n
\u00abAun el hombre de mi paz, en quien yo confiaba, el que de mi pan com\u00eda, alz\u00f3 el pie contra m\u00ed\u00bb.<\/p>\n
Jes\u00fas cit\u00f3 este vers\u00edculo como referencia a Judas en Juan 13:18, donde dijo: \u00abNo hablo de todos vosotros; yo s\u00e9 a quienes he elegido. Pero debe cumplirse la Escritura: El que come pan conmigo alz\u00f3 el pie contra m\u00ed. Tambi\u00e9n fue citado por Pedro en los Hechos 1:16. Tenemos algo m\u00e1s, en el vers\u00edculo 10, que dice:<\/p>\n
\u00abMas t\u00fa, Se\u00f1or, ten misericordia de m\u00ed y hazme levantar, y les dar\u00e9 el pago\u00bb.<\/p>\n
Tenemos aqu\u00ed una referencia a la resurrecci\u00f3n. En la secci\u00f3n equivalente de G\u00e9nesis tenemos la muerte de Cristo, y tambi\u00e9n Su resurrecci\u00f3n. Pero hay que aclarar que la muerte de Cristo sola no salva a nadie. Son la muerte de Cristo y Su Resurrecci\u00f3n las que salvan. El ap\u00f3stol Pablo defini\u00f3 expl\u00edcitamente el Evangelio en 1 Corintios 15:3-4, cuando dijo: Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; 4que fue sepultado y que resucit\u00f3 al tercer d\u00eda, conforme a las Escrituras. Sin la resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or, no existir\u00eda el Evangelio. <\/p>\n
Casi todos tienen hoy una opini\u00f3n del Se\u00f1or Jes\u00fas. En Su d\u00eda, el les pregunt\u00f3 a los disc\u00edpulos, como vemos en Mateo 16:13-16: ? \u00bfQui\u00e9n dicen los hombres que es el Hijo del hombre? 14Ellos dijeron: ?Unos, Juan el Bautista; otros, El\u00edas; y otros, Jerem\u00edas o alguno de los profetas. 15\u00c9l les pregunt\u00f3: ?Y vosotros, \u00bfqui\u00e9n dec\u00eds que soy yo?16Respondiendo Sim\u00f3n Pedro, dijo: ?T\u00fa eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. \u00bfQu\u00e9 opini\u00f3n de Jes\u00fas tiene usted, estimado oyente? En el d\u00eda de hoy estamos viendo muchas obras en las que se deja a Jes\u00fas en la cruz, o en la tumba. Pero la piedra fue quitada del sepulcro y El resucit\u00f3 de los muertos. Y gracias a la resurrecci\u00f3n podemos decir, con el vers\u00edculo 13:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Bendito sea el Se\u00f1or, el Dios de Israel, por los siglos de los siglos! \u00a1Am\u00e9n y am\u00e9n!\u00bb<\/p>\n
Este vers\u00edculo finaliza con un doble \u00abam\u00e9n\u00bb. Significa que Dios dio el \u00faltimo toque en cuanto a nuestra salvaci\u00f3n cuando Cristo resucit\u00f3 de los muertos, ascendi\u00f3 al cielo, y se sent\u00f3 a la derecha de Dios. Cristo finaliz\u00f3 la obra de la salvaci\u00f3n para nosotros. Usted no tiene que a\u00f1adirle nada. Pero nadie puede anular el contenido del Evangelio omitiendo la Resurrecci\u00f3n. Sin ella, no hay Evangelio.<\/p>\n
Este es el \u00faltimo salmo de esta secci\u00f3n equivalente al G\u00e9nesis. Se ha dicho bien que el G\u00e9nesis es una versi\u00f3n en miniatura de toda la Biblia; es decir, que todas las grandes verdades de la Biblia se encuentran en el G\u00e9nesis en estado embrionario. De la misma manera, esta primera secci\u00f3n de los Salmos, cubre a todo el libro de los Salmos. Mientras que el libro del G\u00e9nesis finaliza con un \u00abata\u00fad\u00bb en Egipto\u00bb, esta secci\u00f3n de los Salmos equivalente al G\u00e9nesis termina con la nota triunfal de la resurrecci\u00f3n. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salmos 39, 40 y 41 Llegamos hoy, estimado oyente, al Salmo 39, y este es un Salmo muy destacado porque nos revela la fragilidad, la debilidad y la peque\u00f1ez de la humanidad. Nos expone la vanidad de la existencia humana. Esa es la raz\u00f3n por la cual este Salmo ha sido utilizado mucho en funerales, … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Salmos 39-41\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8386","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8386","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8386"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8386\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8386"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8386"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8386"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}