En este d\u00eda, estimado oyente, llegamos en nuestro estudio del Libro de los Salmos a una secci\u00f3n completamente nueva. Quiz\u00e1 usted recordar\u00e1 que al comienzo del libro de Salmos, en la introducci\u00f3n, mencionamos que este libro est\u00e1 dividido como el Pentateuco, es decir, los primeros cinco libros de la Biblia. Ya hemos recorrido la secci\u00f3n que corresponde al G\u00e9nesis, que est\u00e1 comprendida entre los Salmos 1 al 41, es decir, los primeros 41 Salmos. Esos eran los Salmos donde se hablaba de la creaci\u00f3n como, por ejemplo, el Salmo 8 y el 19. Y luego vimos que el prop\u00f3sito esencial de Dios es el de llevar a Su Rey al Trono. <\/p>\n
Llegamos ahora al comienzo del Salmo 42, y la secci\u00f3n equivalente al \u00c9xodo se extiende hasta el Salmo 72. Vamos a comprobar aqu\u00ed, de la misma manera en que uno ve al comienzo del libro de \u00c9xodo, que el pueblo de Dios se encontraba en una tierra extra\u00f1a, lejos de la tierra prometida. Esa gente estaba sufriendo. La bota opresora del dictador estaba sobre ellos. Uno puede o\u00edr sus quejidos, sus lamentos, puede escuchar el azote del l\u00e1tigo de los crueles capataces que los castigaban. Ellos estaban pasando por grandes dificultades que, en lugar de disminuir, iban en aumento. Finalmente sus lamentos y clamor fueron o\u00eddos. El Se\u00f1or intervino a favor de Su Pueblo sufriente, y entonces \u00c9l cumpli\u00f3 el pacto que hab\u00eda hecho con Abraham, Isaac, y Jacob, y los sac\u00f3 de la tierra de Egipto. Por ejemplo, los primeros siete Salmos, desde el 42 hasta el 48, nos presentan las mismas condiciones que encontramos al principio del \u00c9xodo. Pero estos salmos no se refieren al pasado; miran anticipadamente al futuro y revelan las experiencias futuras del remanente de Israel fiel a Dios. Veremos al pueblo de Dios lejos de Jerusal\u00e9n, separados del lugar santo y alejados del Se\u00f1or, como lo estaban cuando se encontraban en Egipto.<\/p>\n
En las secciones del libro del los Salmos equivalentes al G\u00e9nesis y al \u00c9xodo, existe un contraste interesante entre los nombres de Dios. En la secci\u00f3n equivalente al G\u00e9nesis, el nombre Jehov\u00e1 aparece unas 272 veces, mientras que el nombre Elohim, ocurre solamente unas 15 veces. Ahora, cuando llegamos a la secci\u00f3n de los Salmos equivalente al \u00c9xodo, el nombre Elohim ocurre unas 164 veces, mientras que Jehov\u00e1, es mencionado solamente unas 30 veces. \u00bfQu\u00e9 significado tiene esta diferencia? Estos dos nombres personales de Dios, tienen significados diferentes: Elohim nos habla de la plenitud del poder de Dios; y el nombre Jehov\u00e1 est\u00e1 implicado en la redenci\u00f3n. Jehov\u00e1 es aquel que cuida a Israel. En esta nueva secci\u00f3n que hoy comenzamos, encontraremos que David no escribi\u00f3 tantos salmos como en la secci\u00f3n anterior. Escribi\u00f3 19 salmos y 7 de ellos fueron escritos por los hijos de Cor\u00e9, que estaban relacionados con la familia de Lev\u00ed. Todos los salmos de esta secci\u00f3n son una figura prof\u00e9tica de Israel en los \u00faltimos tiempos. <\/p>\n
En los Salmos 42 al 44 vemos a los israelitas en Egipto bajo el gobierno del Fara\u00f3n. En el Salmo 43 se menciona al Anticristo, e Israel se estar\u00e1 lamentando a causa de la opresi\u00f3n del enemigo. Los encontramos clamando a Dios para que los libere, y luego experimentar\u00e1n la liberaci\u00f3n. El Salmo 45 es un gran Salmo del Milenio, que habla del Se\u00f1or Jesucristo llegando a la tierra para reinar. <\/p>\n
Algo importante de observar en relaci\u00f3n con el pueblo de Dios es que la interpretaci\u00f3n primordial, fundamental de estos salmos es aplicable a la naci\u00f3n de Israel. Miran hacia el futuro durante una \u00e9poca de grandes dificultades llamada \u00abla gran tribulaci\u00f3n\u00bb. Eso es algo que nosotros tenemos que tener en cuenta cuando elegimos un vers\u00edculo de uno de estos salmos y nos hacemos la pregunta: \u00bfC\u00f3mo se aplica a nosotros? Hay que destacar que podemos aplicar a nuestras necesidades actuales. Los hijos de Dios que se encuentran pasando por dificultades en la actualidad, pueden encontrar en estas p\u00e1ginas consuelo y est\u00edmulo. Pero no debemos olvidar que la aplicaci\u00f3n principal se refiere a Israel. No podemos excluir a Israel del plan y prop\u00f3sito de Dios para el futuro. Ser\u00eda como eliminar una parte de las Sagradas Escrituras. Ser\u00eda como creer en la inspiraci\u00f3n de las Escrituras que se aplican a nosotros y desentendernos de las que se aplican a otros pueblos que no nos preocupan. <\/p>\n
Debemos tener en cuenta que cuando el salmista habla de Israel, no se est\u00e1 refiriendo a toda la naci\u00f3n de Israel. Aqu\u00ed la totalidad de la naci\u00f3n est\u00e1 fuera de la perspectiva del autor. Tambi\u00e9n vemos \u00fatil la distinci\u00f3n cuando nos referimos a la \u00abiglesia\u00bb. \u00bfEst\u00e1 acaso la iglesia formada por los nombres de las personas que figuran en las listas de membres\u00eda de cada iglesia, indiferentemente de la denominaci\u00f3n o grupo en el cual est\u00e9n organizadas? No creemos que sea as\u00ed. La iglesia est\u00e1 formada por el cuerpo de creyentes que han confiado en el Se\u00f1or Jesucristo como Salvador. Usted no se convierte en miembro de la verdadera iglesia por el mero tr\u00e1mite de unirse a la iglesia visible, a\u00f1adiendo su nombre a la lista de miembros de la misma o por pasar por alguna ceremonia oficial. Solo una relaci\u00f3n personal con Cristo le convierte a usted en miembro de la verdadera iglesia. Siempre deber\u00edamos hacer una distinci\u00f3n entre la iglesia organizada, y lo que generalmente se llama \u00abla iglesia invisible\u00bb. De la misma manera, el remanente de Israel fiel a Dios, no es la totalidad de la naci\u00f3n, o toda la naci\u00f3n oficial, as\u00ed como no todos los miembros de la iglesia organizada forman parte de la iglesia invisible o cuerpo de creyentes. Por ello es importante aclarar que es ese remanente fiel y creyente de Israel al que estaremos considerando en esta secci\u00f3n del libro de los Salmos equivalente al \u00c9xodo.<\/p>\n
Un bosquejo simple de esta secci\u00f3n de los salmos 42-72, y bajo el t\u00edtulo \u00abRuina y redenci\u00f3n de Israel\u00bb ser\u00eda el siguiente:<\/p>\n
A, La ruina de Israel, Salmos 42 al 49.<\/p>\n
B. El Redentor de Israel, Salmos 50 al 60.<\/p>\n
C. La redenci\u00f3n de Israel, Salmos 61 al 72.<\/p>\n
En los Salmos 42 y 43, encontramos el clamor del coraz\u00f3n del remanente creyente y fiel. Llegamos entonces al<\/p>\n
En el cual encontramos entonces el sufrimiento futuro del remanente fiel a Dios durante el per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n, y esa situaci\u00f3n se puede aplicar a la situaci\u00f3n de los redimidos de todas las \u00e9pocas de la historia. Cuando ellos estaban en la tierra de Egipto (\u00c9xodo 12), Dios los redimi\u00f3 primeramente por medio de la sangre. La sangre del cordero de la pascua se encontraba esparcida por los dinteles de las puertas de las casas de los que cre\u00edan en Dios. Durante la noche el \u00e1ngel de la muerte pas\u00f3 sobre las casas, y si la sangre se encontraba all\u00ed, nadie mor\u00eda. Esta fue una redenci\u00f3n por sangre. La segunda fase de la redenci\u00f3n tuvo lugar en el Mar Rojo; y all\u00ed ocurri\u00f3 la redenci\u00f3n por poder. <\/p>\n
La inscripci\u00f3n de este salmo es, \u00abMasquil de los hijos de Cor\u00e9. Masquil. Significa que este es un Salmo de instrucci\u00f3n, un Salmo de ense\u00f1anza. Recordemos que Cor\u00e9 fue el promotor de una rebeli\u00f3n durante el per\u00edodo de la traves\u00eda de los israelitas por el desierto. Dios lo ajustici\u00f3 a causa de la rebeli\u00f3n que \u00e9l hab\u00eda promovido contra la autoridad de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n. Pero ese castigo no cay\u00f3 sobre sus hijos. En el libro de N\u00fameros 26:9-11 vimos que Dios dej\u00f3 bien en claro que los hijos de Cor\u00e9 no murieron bajo este juicio de Dios, sino que continuaron su servicio para Dios. Ellos son quienes escribieron estos primeros Salmos tan notables de esta secci\u00f3n equivalente al \u00c9xodo. <\/p>\n
Desde un punto de vista prof\u00e9tico, estas palabras nos ofrecen una imagen del periodo de la Gran Tribulaci\u00f3n. Leamos los primeros dos vers\u00edculos de este Salmo 42:<\/p>\n
\u00abComo el ciervo brama por las corrientes de las aguas, as\u00ed clama por ti, Dios, el alma m\u00eda. Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo. \u00bfCu\u00e1ndo vendr\u00e9 y me presentar\u00e9 delante de Dios?\u00bb<\/p>\n
Bien, en vez de regresar a Egipto, quisi\u00e9ramos aplicar estas palabras al futuro porque llegar\u00e1 un tiempo cuando esta gente, los israelitas, estar\u00e1n nuevamente fuera de su tierra. y esa es la creencia que mantienen varios expositores de la Biblia en la actualidad. Ellos creen que el actual regreso del pueblo de Israel a su tierra puede culminar con una nueva dispersi\u00f3n, en la que ellos ser\u00e1n expulsados de su tierra nuevamente, quiz\u00e1 incluso en nuestros propios d\u00edas. El remanente de Israel fiel a Dios est\u00e1 aun fuera de su tierra; muy pocos de ellos han regresado a su pa\u00eds, y uno encuentra que en ese pueblo existen dos grupos. Est\u00e1 el grupo formado por los jud\u00edos ortodoxos, que est\u00e1n esperando la llegada de su Mes\u00edas, esperando que \u00c9l venga, y deseando reedificar el templo. Y uno puede encontrar otro grupo que no tiene ning\u00fan inter\u00e9s en los temas religiosos. Ellos creen que ha comenzado una nueva era, y que deben ocuparse de la situaci\u00f3n geopol\u00edtica, social, y las tensiones con los pueblos vecinos. <\/p>\n
Ahora el remanente santo de Israel, el pueblo de Dios, tiene un ansia de Dios, lo mismo que el pueblo de Dios de todas las \u00e9pocas y latitudes. Y ellos son un cuadro descriptivo de David. Opinamos que David podr\u00eda haber pronunciado f\u00e1cilmente estas palabras, cuando se encontraba en una cueva mirando hacia el valle. \u00c9l pudo haber escuchado a los cazadores hablando y el ladrido de sus perros y en cualquier momento, el crujido de los arbustos. Los hombres de David que estaban de guardia se pondr\u00edan en estado de alerta. Hab\u00eda un peque\u00f1a fuente cerca de la entrada de la cueva y pronto aparecer\u00eda un peque\u00f1o ciervo, con su boca llena de espuma, sus costados h\u00famedos de transpiraci\u00f3n, sumergir\u00eda su cabeza en el agua y beber\u00eda \u00e1vidamente. Luego esperar\u00eda por un momento escuchando atentamente y continuar\u00eda bebiendo. <\/p>\n
Es por tal motivo que el salmista pudo decir: Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, as\u00ed clama por ti, oh Dios, el alma m\u00eda. \u00bfEs as\u00ed como se siente usted con respecto a \u00c9l, estimado oyente? Algunos dicen que si uno es muy legalista y guarda los Diez Mandamientos, est\u00e1 agradando a Dios. El hombre en la actualidad est\u00e1 alejado de Dios y necesita m\u00e1s que los diez mandamientos. Los diez mandamientos nos muestran que somos pecadores y que estamos en rebeli\u00f3n contra Dios. Nosotros no s\u00f3lo no tenemos ning\u00fan deseo por \u00c9l, sino que tampoco tenemos ninguna capacidad para relacionarnos con \u00c9l. Por eso es que nosotros necesitamos nacer de nuevo espiritualmente. Debemos ser introducidos en la familia de Dios y la condici\u00f3n en que podamos no simplemente citar un vers\u00edculo de la Escritura, sino expresar algo que salga de nuestros propios corazones al decir: \u00abComo el ciervo brama por las corrientes de las aguas, as\u00ed clama por ti, oh Dios, el alma m\u00eda\u00bb.<\/p>\n
Esto tendr\u00e1 mucho significado en aquel d\u00eda para este remanente apartado de Dios y lejos de su tierra, y tiene un profundo significado ahora mismo para muchos de los hijos de Dios. Escuchemos ahora lo que dijo el Salmista en el vers\u00edculo 3, de este Salmo 42:<\/p>\n
\u00abFueron mis l\u00e1grimas mi pan de d\u00eda y de noche, mientras me dicen todos los d\u00edas: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu Dios?\u00bb.<\/p>\n
Hubo muchas l\u00e1grimas all\u00ed en las f\u00e1bricas de ladrillo de Egipto, y tambi\u00e9n habr\u00e1 sufrimiento en el futuro. Y \u00e9sta ser\u00e1 la pregunta burlona que resonar\u00e1 en los tiempos de la tribulaci\u00f3n. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu Dios? \u00bfCu\u00e1ndo vendr\u00e1 el Mes\u00edas? Y en el vers\u00edculo 5 leemos: <\/p>\n
\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 te abates, alma m\u00eda, y te turbas dentro de m\u00ed? Espera en Dios, porque a\u00fan he de alabarlo, \u00a1salvaci\u00f3n m\u00eda y Dios m\u00edo!\u00bb<\/p>\n
El salmista se reprendi\u00f3 a s\u00ed mismo por su des\u00e1nimo y se estimul\u00f3 a s\u00ed mismo a confiar en Dios. Y dijo en los vers\u00edculos 6 y 7:<\/p>\n
\u00abDios m\u00edo, mi alma est\u00e1 abatida en m\u00ed. Me acordar\u00e9, por tanto, de ti desde la tierra del Jord\u00e1n y de los hermonitas, desde el monte Mizar. Un abismo llama a otro a la voz de tus cascadas; todas tus ondas y tus olas han pasado sobre m\u00ed\u00bb.<\/p>\n
Esas son las mismas palabras que Jon\u00e1s utiliz\u00f3 en su oraci\u00f3n. En su cap\u00edtulo 2:3 leemos: Me echaste a lo profundo, en medio de los mares; me envolvi\u00f3 la corriente, Todas tus ondas y tus olas pasaron sobre m\u00ed. Jon\u00e1s hab\u00eda descendido a las fauces de la muerte. Durante la gran tribulaci\u00f3n Israel pensar\u00e1 que la destrucci\u00f3n se cierne sobre ellos, pero Dios los liberar\u00e1. Y en los vers\u00edculos 8 y 9, de este Salmo 42, se nos dice:<\/p>\n
\u00abPero de d\u00eda mandar\u00e1 el Se\u00f1or su misericordia y de noche su c\u00e1ntico estar\u00e1 conmigo, y mi oraci\u00f3n al Dios de mi vida. Dir\u00e9 a Dios: Roca m\u00eda, \u00bfpor qu\u00e9 te has olvidado de m\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9 andar\u00e9 yo enlutado por la opresi\u00f3n del enemigo?\u00bb.<\/p>\n
\u00bfSe siente usted, estimado oyente, de esa manera algunas veces? Seguramente muchos de nosotros as\u00ed nos habremos sentido. En el vers\u00edculo 11 termin\u00f3 diciendo:<\/p>\n
\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 te abates, alma m\u00eda, y por qu\u00e9 te turbas dentro de m\u00ed? Espera en Dios, porque a\u00fan he de alabarlo, \u00a1salvaci\u00f3n m\u00eda y Dios m\u00edo!\u00bb<\/p>\n
En un momento desesperado \u00e9l se volvi\u00f3 hacia Dios, as\u00ed como en el futuro, en horas desesperadas, el remanente se volver\u00e1 a Dios. La ayuda no viene del este, ni del oeste, ni del norte, ni del sur. Por ello, el dijo: \u00abMi salvaci\u00f3n viene del Se\u00f1or, quien hizo los cielos y la tierra\u00bb. <\/p>\n
Y ahora llegamos a otro salmo. Leamos el primer vers\u00edculo del<\/p>\n
\u00abJ\u00fazgame, Dios, y defiende mi causa; l\u00edbrame de gente imp\u00eda y del hombre enga\u00f1ador e injusto\u00bb.<\/p>\n
Este salmo est\u00e1 estrechamente relacionado con el Salmo 42. El remanente fiel parece estar hablando. El Anticristo, con sus mentiras, har\u00e1 un pacto con esta gente, y lo quebrantar\u00e1 a la mitad del per\u00edodo, Cuando esto suceda, el clamor de aquel pueblo ser\u00e1: \u00abl\u00edbrame del hombre enga\u00f1ador e injusto\u00bb. No s\u00e9 si usted habr\u00e1 hecho una oraci\u00f3n parecida o no. Pero yo he rogado a Dios que no permita que yo tenga que sufrir bajo un dictador, o que me encuentre a merced de personas enga\u00f1osas e injustas. Nosotros necesitamos orar a Dios de la misma manera en que lo hizo el salmista, para su tiempo y anticip\u00e1ndose al futuro, Ya hemos tenido bastantes ejemplos tr\u00e1gicos en la historia. Escuchemos ahora, lo que \u00e9l dijo en el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00abEnv\u00eda tu luz y tu verdad; estas me guiar\u00e1n, me conducir\u00e1n a tu santo monte y a tus moradas\u00bb.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es lo que \u00e9l estaba pidiendo en su oraci\u00f3n? Bien, el Se\u00f1or Jesucristo dijo en Juan 8:12: Yo soy la luz del mundo. El que me sigue no andar\u00e1 en tinieblas, sino que tendr\u00e1 la luz de la vida. Y tambi\u00e9n dijo en Juan 14:6: \u00abYo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por m\u00ed\u00bb. Estas declaraciones del Se\u00f1or Jesucristo no fueron olvidadas por quienes le escucharon, porque ellos sab\u00edan que si \u00c9l era la luz y \u00c9l era la verdad, tambi\u00e9n sabr\u00edan que \u00c9l era el Mes\u00edas que vendr\u00eda a liberarles. En la frase me conducir\u00e1n a tu santo monte y a tus moradas vemos que el salmista deseaba regresar a Jerusal\u00e9n. Quer\u00eda adorar en el templo y ser conducido nuevamente a Dios. <\/p>\n
Y ahora, el vers\u00edculo 5, nos dice:<\/p>\n
\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 te abates, alma m\u00eda, y por qu\u00e9 te turbas dentro de m\u00ed? Espera en Dios, porque a\u00fan he de alabarlo, \u00a1salvaci\u00f3n m\u00eda y Dios m\u00edo!\u00bb<\/p>\n
Sus oraciones ser\u00edan respondidas y el Mes\u00edas largamente esperado regresar\u00eda. (En aquel tiempo se cumplir\u00e1 la profec\u00eda de Ezequiel 36:26-28, que dec\u00eda: 26Os dar\u00e9 un coraz\u00f3n nuevo y pondr\u00e9 un esp\u00edritu nuevo dentro de vosotros. Quitar\u00e9 de vosotros el coraz\u00f3n de piedra y os dar\u00e9 un coraz\u00f3n de carne. 27Pondr\u00e9 dentro de vosotros mi esp\u00edritu, y har\u00e9 que and\u00e9is en mis estatutos y que guard\u00e9is mis preceptos y los pong\u00e1is por obra. 28Habitar\u00e9is en la tierra que di a vuestros padres, y vosotros ser\u00e9is mi pueblo y yo ser\u00e9 vuestro Dios.) <\/p>\n
Y llegamos ahora al<\/p>\n
Su tema fue el clamor de Israel durante el per\u00edodo de la tribulaci\u00f3n. Es otro Salmo Masquil, es decir, un Salmo de instrucci\u00f3n, y era de los hijos de Cor\u00e9. Aunque es imposible determinar la situaci\u00f3n hist\u00f3rica de Israel que produjo esta oraci\u00f3n, podemos deducir la interpretaci\u00f3n prof\u00e9tica. Ser\u00e1 la experiencia final del remanente israelita fiel a Dios antes de que el Mes\u00edas regrese para liberarlos. Escuchemos lo que dice el vers\u00edculo 1, del Salmo 44:<\/p>\n
\u00abCon nuestros o\u00eddos, Dios, hemos o\u00eddo, nuestros padres nos han contado la obra que hiciste en sus d\u00edas, en los tiempos antiguos\u00bb.<\/p>\n
Recordemos que el juez Gede\u00f3n hizo referencia a esos eventos hist\u00f3ricos, en Jueces 6:13. \u00c9l le dijo al \u00c1ngel del Se\u00f1or: Ah, se\u00f1or m\u00edo, si el Se\u00f1or est\u00e1 con nosotros, \u00bfpor qu\u00e9 nos ha sobrevenido todo esto? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n todas esas maravillas que nuestros padres nos han contado, diciendo: \u00abNo nos sac\u00f3 el Se\u00f1or de Egipto?\u00bb. Y ahora el Se\u00f1or nos ha desamparado y nos ha entregado en manos de los madianitas. Y en aquel d\u00eda futuro de aflicci\u00f3n, justamente cuando Dios est\u00e9 a punto de liberarles nuevamente, los israelitas se referir\u00e1n a la ayuda de Dios en el pasado. Y Dios, que intervino en el pasado, lo har\u00e1 otra vez. Escuchemos lo que dice el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abT\u00fa con tu mano echaste las naciones y los plantaste a ellos; afligiste a los pueblos y los arrojaste\u00bb<\/p>\n
Esta alusi\u00f3n se refiere al tiempo de Mois\u00e9s y Josu\u00e9, Dios desaloj\u00f3 a los habitantes de Cana\u00e1n por el pecado con que se destru\u00edan a s\u00ed mismos y a los pueblos sometidos a ellos, e instal\u00f3 all\u00ed a Su pueblo. Y el vers\u00edculo 3 dice: <\/p>\n
\u00abPues no se apoderaron de la tierra por su espada, ni su brazo los libr\u00f3; sino tu mano derecha, tu brazo, y la luz de tu rostro, porque te complaciste en ellos\u00bb.<\/p>\n
Fue Dios quien les entreg\u00f3 la tierra a los israelitas. Ellos no la conquistaron por sus propias fuerzas e inteligencia. <\/p>\n
Ahora, para nuestra aplicaci\u00f3n personal, tu mano derecha es el brazo poderoso de Dios en la salvaci\u00f3n, revelado hace m\u00e1s de 2.000 a\u00f1os en la cruz. <\/p>\n
Luego tenemos el clamor que sali\u00f3 del coraz\u00f3n del salmista, escuchemos lo que dice el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00abT\u00fa, Dios, eres mi rey; \u00a1manda salvaci\u00f3n a Jacob!\u00bb<\/p>\n
Cuando aqu\u00ed mencion\u00f3 a Jacob, se estaba refiriendo \u00e9l como persona, porque Jacob se convirti\u00f3 en la naci\u00f3n de Israel. Cuando el salmista clam\u00f3 T\u00fa, Dios, eres mi rey estaba hablando sobre el Rey de Israel. Nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas es el Rey de ese pueblo y vendr\u00e1 a liberar a Su pueblo de sus sufrimientos. Y hay aqu\u00ed una aplicaci\u00f3n para nosotros. <\/p>\n
Dios siempre est\u00e1 dispuesto a salvar. En el Nuevo Testamento, el ap\u00f3stol San Pablo, escribiendo a Tito y despu\u00e9s de haber hablado del Dios Salvador, y de decir que la gracia de Dios se hab\u00eda manifestado para salvaci\u00f3n a toda la humanidad, habl\u00f3 de la feliz esperanza de todos los cristianos, con estas palabras. .. . la manifestaci\u00f3n gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, quien se dio a s\u00ed mismo por nosotros para redimirnos de toda maldad. Estimado oyente, \u00bfes \u00e9sta tambi\u00e9n su esperanza?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salmos 42, 43 y 44:1-4 En este d\u00eda, estimado oyente, llegamos en nuestro estudio del Libro de los Salmos a una secci\u00f3n completamente nueva. Quiz\u00e1 usted recordar\u00e1 que al comienzo del libro de Salmos, en la introducci\u00f3n, mencionamos que este libro est\u00e1 dividido como el Pentateuco, es decir, los primeros cinco libros de la Biblia. … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Salmos 42-44\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8387","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8387","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8387"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8387\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8387"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8387"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8387"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}