Estimado oyente, llegamos hoy al Salmo 46, y comenzando con este Salmo nos encontramos con un grupo formado por tres Salmos; estos Salmos presentan un cuadro prof\u00e9tico del reino que vendr\u00e1 a esta tierra. El Salmo 45, nos habla de la venida del Rey a establecer Su reino aqu\u00ed en esta tierra: el Reino Milenario. As\u00ed es que, estos tres Salmos que tenemos aqu\u00ed nos presentan este reino.<\/p>\n
Este Salmo 46 es un Salmo al cual el pueblo de Dios ha recurrido una y otra vez en busca de ayuda. Est\u00e1 dirigido, como usted puede notar en el encabezamiento del Salmo: \u00abAl m\u00fasico principal; de los hijos de Cor\u00e9. Salmo sobre Alamot\u00bb. Este es un Salmo sobre Alamot; esta palabra \u00abalmah\u00bb se usa en Isa\u00edas, cap\u00edtulo 7, vers\u00edculo 14, donde dice: la virgen concebir\u00e1 y dar\u00e1 a luz un hijo, y le pondr\u00e1 por nombre Emmanuel. Evidentemente esta palabra \u00abalamot\u00bb significa \u00abcon v\u00edrgenes\u00bb y en esta ocasi\u00f3n, se est\u00e1 refiriendo a voces de j\u00f3venes v\u00edrgenes. Ese es otro gran canto de liberaci\u00f3n y victoria que fue entonado por los hijos de Israel cuando cruzaron el Mar Rojo. Se nos dice que ellos cantaron una canci\u00f3n de Mois\u00e9s. \u00bfPero qui\u00e9n dirigi\u00f3 el canto? No creemos que haya sido Mois\u00e9s. M\u00e1s bien creemos que Miriam, la profetisa, hermana de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, tom\u00f3 en su mano una pandereta y dirigi\u00f3 el canto. Y las mujeres la siguieron con panderetas y danzas. En \u00c9xodo 15:21 dice que cuando Mois\u00e9s y los israelitas cantaron, Mar\u00eda repet\u00eda Cantad al Se\u00f1or, porque se ha cubierto de gloria; ha echado en el mar al caballo y al jinete. As\u00ed es que en esa ocasi\u00f3n la persona que dirigi\u00f3 el canto fue Mar\u00eda, la hermana de Mois\u00e9s. Y aquella fue la celebraci\u00f3n de una gran victoria.<\/p>\n
La redenci\u00f3n a trav\u00e9s del Mar Rojo no fue una redenci\u00f3n por sangre. Esa hab\u00eda tenido lugar cuando ellos salieron de Egipto. Ellos fueron redimidos esa noche cuando el \u00c1ngel de la muerte pas\u00f3 sobre el lugar, y cuando ellos hab\u00edan pintado los dinteles de la puerta con la sangre del cordero; entonces redimidos por sangre. Pero cuando cruzaron el Mar Rojo, fue una redenci\u00f3n por poder, y los enemigos que les hab\u00edan causado tantas dificultades y problemas fueron destruidos, y aqu\u00ed tenemos a Mar\u00eda dirigiendo el canto. <\/p>\n
Ahora cuando el remanente de israelitas fiel a Dios sea librado de sus enemigos por la venida de Cristo, celebrar\u00e1n una gran victoria. Es importante ver este salmo en su escenario adecuado, despu\u00e9s del Salmo 45, y unido a los Salmos 47 y 48. <\/p>\n
Este Salmo es pues un magn\u00edfico solo de soprano. Un canto de triunfo en el cual vemos la suficiencia de Dios, la seguridad de Dios y la supremac\u00eda de Dios. En primer lugar, leamos los vers\u00edculos 1 al 3, en los cuales vemos <\/p>\n
\u00abDios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones. Por tanto, no temeremos, aunque la tierra sea removida y se traspasen los montes al coraz\u00f3n del mar; aunque bramen y se turben sus aguas, y tiemblen los montes a causa de su braveza\u00bb.<\/p>\n
Esta es una declaraci\u00f3n extraordinaria. Alguien podr\u00eda preguntar, \u00bfc\u00f3mo sabe usted si esto es cierto o no? Bien, \u00abLa Biblia as\u00ed lo afirma\u00bb. Para m\u00ed es m\u00e1s que una teor\u00eda, porque he comprobado por m\u00ed mismo que, efectivamente, es as\u00ed. Bueno, amigo oyente, yo lo he comprobado, y aqu\u00ed se nos dice: Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones. Tambi\u00e9n se nos dice en el Salmo 34:8: Gustad y ved que es bueno Jehov\u00e1. Dichoso el hombre que conf\u00eda en El. Y el Se\u00f1or Jesucristo dijo en Juan 7:17: El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocer\u00e1 si la doctrina es de Dios o si yo hablo por mi propia cuenta\u00bb. Usted estimado oyente, puede confiar en Dios en los momentos de angustia. Los cristianos fallan en depositar su confianza en \u00c9l porque no son conscientes de Su poder y no han aprendido la verdad de Su suficiencia. Necesitamos un Dios que no nos defraude y realmente El es suficiente para ayudarnos en cualquier circunstancia.<\/p>\n
Dice aqu\u00ed: Aunque la tierra sea removida. Y esa ser\u00eda verdaderamente la circunstancia m\u00e1s extrema que podemos imaginar. \u00bfHa sentido usted alguna vez como si la tierra hubiera sido removida debajo de sus pies estimado oyente? \u00bfHa sentido en alguna ocasi\u00f3n como si hubiera sido suspendido en el espacio? La mayor\u00eda de las personas piensa que ellas son las \u00fanicas que han tenido problemas, pero el pueblo de Dios encuentra que Dios es suficiente en las momentos m\u00e1s dif\u00edciles. Este Salmo 46 era uno de los favoritos de Mart\u00edn Lutero. Quiz\u00e1s le haya servido de inspiraci\u00f3n para escribir ese gran himno de La Reforma, \u00abCastillo fuerte es nuestro Dios\u00bb. Es que Dios es nuestro refugio, nuestra fuerza y nuestra ayuda efectiva en los momentos de angustia. A trav\u00e9s de los siglos los cristianos han comprobado que esta afirmaci\u00f3n es cierta. <\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 4, porque se nos comienza a hablar de<\/p>\n
\u00abDel r\u00edo sus corrientes alegran la ciudad de Dios, el santuario de las moradas del Alt\u00edsimo\u00bb.<\/p>\n
Algunos especialistas en la Biblia creen que este r\u00edo es simb\u00f3lico. El r\u00edo es evidentemente una realidad que nos habla de la provisi\u00f3n, la frescura y la satisfacci\u00f3n que Dios nos da hoy, y ese r\u00edo es la Palabra de Dios. En el Salmo 1 se nos dice que el hombre feliz ser\u00e1 como un \u00e1rbol plantado junto a una corriente de agua, que es la Palabra de Dios. Las Sagradas Escrituras, en Ezequiel 47, tambi\u00e9n nos mencionan a un r\u00edo que fluye desde la casa de Dios. Y en el Apocalipsis 22:1, el ap\u00f3stol Juan vio un r\u00edo limpio, de agua de vida, resplandeciente como cristal, que flu\u00eda del trono de Dios. (Jesucristo dijo en el evangelio seg\u00fan San Juan, cap\u00edtulo 7, vers\u00edculo 38: El que cree en m\u00ed, como dice la Escritura, de su interior correr\u00e1n r\u00edos de agua viva.) Continuemos leyendo los vers\u00edculos 5 al 7, de este Salmo 46:<\/p>\n
\u00abDios est\u00e1 en medio de ella; no ser\u00e1 conmovida. Dios la ayudar\u00e1 al clarear la ma\u00f1ana. Bramaron las naciones, titubearon los reinos; Dio \u00e9l su voz y se derriti\u00f3 la tierra. \u00a1El Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos est\u00e1 con nosotros! \u00a1Nuestro refugio es el Dios de Jacob!\u00bb<\/p>\n
La frase bramaron las naciones, titubearon los reinos parece referirse a las convulsiones de la gran tribulaci\u00f3n. En la hora m\u00e1s oscura, cuando el enemigo avanza como una inundaci\u00f3n, como dice aqu\u00ed, dio \u00e9l su voz y se derriti\u00f3 la tierra. Entonces el remanente fiel a Dios que fue liberado, canta sus alabanzas diciendo: El Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos est\u00e1 con nosotros; Nuestro refugio es el Dios de Jacob. <\/p>\n
Continuemos ahora leyendo los vers\u00edculos 8 y 9, que nos presentaran <\/p>\n
\u00abVenid, ved las obras del Se\u00f1or, que ha hecho portentos en la tierra, que hace cesar las guerras hasta los fines de la tierra, que quiebra el arco, corta la lanza y quema los carros en el fuego\u00bb.<\/p>\n
El Mes\u00edas ha venido a la tierra con juicio. El es el que hace que cesen las guerras y, como dice el vers\u00edculo 8, destruye las armas. Las palabras del salmista nos muestran una imagen de los \u00faltimos d\u00edas de la tierra, cuando Aquel, a qui\u00e9n contempl\u00f3 en una visi\u00f3n el rey Nabucodonosor que nos relat\u00f3 el profeta Daniel 2:45, ser\u00e1 la piedra que se desprenda del monte sin que la corte mano alguna, y que asestar\u00e1 un golpe destructor que aniquilar\u00e1 a los poderes de este mundo. Otra versi\u00f3n del vers\u00edculo 8 lo traduce as\u00ed: Venid y ved los portentos del Se\u00f1or; \u00e9l ha tra\u00eddo desolaci\u00f3n sobre la tierra. Es una referencia al hecho de que la batalla de Armaged\u00f3n ha terminado; los restos humanos, las armas destruidas y la desolaci\u00f3n pueden verse por todas partes \u00a1Y qu\u00e9 cuadro m\u00e1s dram\u00e1tico el que podemos apreciar aqu\u00ed! Las obras de Dios proclaman que El existe y est\u00e1 presente en la historia. La predicci\u00f3n de la paz reinando en la tierra se convierte aqu\u00ed en una feliz realidad. El Rey ha llegado y ha aplastado a los poderes y fuerzas de la injusticia. Y los vers\u00edculos 10 y 11 concluyen el salmo diciendo:<\/p>\n
\u00abEstad quietos y conoced que yo soy Dios; ser\u00e9 exaltado entre las naciones; enaltecido ser\u00e9 en la tierra. \u00a1El Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos est\u00e1 con nosotros! \u00a1Nuestro refugio es el Dios de Jacob! Selah\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed la frase Ser\u00e9 exaltado entre las naciones; enaltecido ser\u00e9 en la tierra nos indica que ese es el prop\u00f3sito de Dios para el mundo. <\/p>\n
Luego, \u00c9l dijo: Estad quietos, y conoced que yo soy Dios. Con el conocimiento de estas verdades podemos conservar la calma en los momentos de angustia. En el horizonte parecen acercarse tormentas para la estabilidad y paz mundial. Estamos viviendo en un mundo donde impera la maldad, y cuya decadencia se mueve m\u00e1s r\u00e1pidamente que la carrera hacia el progreso. Y podemos apreciar tambi\u00e9n grandes convulsiones en el reino de la naturaleza. Pero desde la Biblia, Dios nos pide calma en el tiempo de la tempestad. Recordemos cuando Jes\u00fas les pidi\u00f3 a Sus disc\u00edpulos calma en medio de una tempestad, y luego se retir\u00f3 a descansar. Cuando le despertaron, le cost\u00f3 m\u00e1s trabajo calmarlos a ellos, que a la tempestad. Muchos de nosotros somos como aquellos hombres. No sabemos realmente lo que es esperar pacientemente Su intervenci\u00f3n. <\/p>\n
Este es, pues, un salmo que resultar\u00e1 de gran bendici\u00f3n en el futuro, y tambi\u00e9n trae consuelo, fuerza y bendici\u00f3n al pueblo de Dios en la actualidad. <\/p>\n
Bien, llegamos ahora al<\/p>\n
Este es el segundo salmo del grupo de salmos que presenta el reino milenario, que ser\u00e1 establecido por el Se\u00f1or Jesucristo en Su segunda venida. Constituye una continuaci\u00f3n de la alabanza y adoraci\u00f3n a Cristo que en ese momento ser\u00e1 Rey sobre toda la tierra. En los vers\u00edculos 1 y 2, de este Salmo 47, leemos:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Pueblos todos, batid las manos! \u00a1Aclamad a Dios con voz de j\u00fabilo! Porque el Se\u00f1or, el Alt\u00edsimo, es temible, rey grande sobre toda la tierra\u00bb.<\/p>\n
En la frase el Se\u00f1or, el Alt\u00edsimo, es temible, es decir imponente, rey grande sobre toda la tierra, vemos el \u00e9nfasis en un reino universal y que El, como rey, ser\u00e1 alabado y adorado.<\/p>\n
Pero antes de reinar sobre toda la tierra, tendr\u00e1 que aplastar la anarqu\u00eda, la vanidad y la rebeli\u00f3n del hombre contra Dios. En el Salmo 46 vimos la celebraci\u00f3n de Su venida en juicio y aqu\u00ed en este Salmo 47, Su reino es establecido y El est\u00e1 reinando en la tierra. Luego en los vers\u00edculos 3 y 4 se nos dice:<\/p>\n
\u00ab\u00c9l someter\u00e1 a los pueblos debajo de nosotros y a las naciones debajo de nuestros pies. \u00c9l nos elegir\u00e1 nuestras heredades, la hermosura de Jacob, a quien am\u00f3\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed cabe una expresi\u00f3n universal de alegr\u00eda a causa de la segunda venida de Cristo. Habr\u00e1 gozo en esta tierra cuando \u00c9l venga. <\/p>\n
Pueblos todos, batid las manos; aclamad a Dios con voz de j\u00fabilo. Esta frase nos hace sentir que la humanidad estar\u00e1 viviendo su experiencia m\u00e1s feliz.<\/p>\n
Esta explosi\u00f3n de alegr\u00eda contrasta con la apat\u00eda y frialdad de ciertas celebraciones cristianas, que suelen explicarse como una demostraci\u00f3n de reverencia y solemnidad. Pero en ocasiones hay que reconocer que lo que algunos llaman reverencia y respeto, puede indicar una falta de vida o de vivencias espirituales. Cada creyente deber\u00eda examinarse y preguntarse si su experiencia al reunirse con otros cristianos constituye una expresi\u00f3n de vida, de vida abundante, de alegr\u00eda y de triunfo. Veamos lo que nos dicen aqu\u00ed en el Salmo 47, los vers\u00edculos 5 al 9:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Subi\u00f3 Dios con j\u00fabilo, El Se\u00f1or con el sonido de trompeta! \u00a1Cantad a Dios, cantad! \u00a1Cantad a nuestro Rey, cantad!, porque Dios es el Rey de toda la tierra. \u00a1Cantad con inteligencia! Dios reina sobre las naciones; Dios se sienta sobre su santo trono. Los pr\u00edncipes de los pueblos se reunieron como pueblo del Dios de Abraham\u00bb<\/p>\n
Otra versi\u00f3n traduce estos vers\u00edculos de la siguiente manera: \u00a1Dios el Se\u00f1or ha subido a su trono entre gritos de alegr\u00eda y toques de trompeta! \u00a1Cantad, cantad himnos a Dios! \u00a1Cantad, cantad himnos a nuestro rey! \u00a1Cantad un poema a Dios, porque \u00e9l es el rey de toda la tierra! \u00a1Dios es el rey de las naciones! \u00a1Dios est\u00e1 sentado en su santo trono! Los hombres importantes de las naciones se unen al pueblo del Dios de Abraham. <\/p>\n
Dice aqu\u00ed Subi\u00f3 Dios con j\u00fabilo, El Se\u00f1or con el sonido de trompeta. Es decir, que ascendi\u00f3 al trono en medio de aclamaciones de alegr\u00eda. Y el hecho de que ascendi\u00f3, nos recuerda que primero tuvo que descender. \u00c9l vino a esta tierra hace m\u00e1s de 2000 a\u00f1os, naci\u00f3 en Bel\u00e9n, termin\u00f3 Si obra de salvaci\u00f3n en el mundo y despu\u00e9s ascendi\u00f3 al cielo. Creemos que el Salmo 24 se refer\u00eda a esa ascensi\u00f3n. Lo que tenemos aqu\u00ed es otra ascensi\u00f3n. Cuando El venga a la tierra por segunda vez, establecer\u00e1 Su reino e ir\u00e1 y vendr\u00e1 a la nueva Jerusal\u00e9n. Pensamos que entre la nueva Jerusal\u00e9n y este mundo habr\u00e1 como una gran v\u00eda de comunicaci\u00f3n y todos podr\u00e1n desplazarse con libertad. Probablemente el Se\u00f1or descender\u00e1 o ascender\u00e1 en ciertas ocasiones durante su reinado y har\u00e1 visible Su gloria sobre toda la tierra Eso ser\u00e1 algo fant\u00e1stico, maravilloso y seguramente superar\u00e1 todo lo que nuestra imaginaci\u00f3n pueda concebir en la actualidad, y todo lo que pase por nuestra mente resulte una mera aproximaci\u00f3n a aquella magn\u00edfica realidad. <\/p>\n
Y llegamos ahora al <\/p>\n
Y aqu\u00ed tenemos el \u00faltimo Salmo que pertenece a la misma serie de 3 salmos. Es un Salmo milenario y celebra la victoria final y completa del Mes\u00edas sobre la tierra. Leamos los vers\u00edculos 1 al 3, de este Salmo 48:<\/p>\n
\u00abGrande es el Se\u00f1or y digno de ser en gran manera alabado en la ciudad de nuestro Dios, en su monte santo. \u00a1Hermosa provincia, el gozo de toda la tierra es el monte Si\u00f3n, a los lados del norte! \u00a1La ciudad del gran Rey! En sus palacios Dios es conocido por refugio\u00bb.<\/p>\n
Vamos a leer otra traducci\u00f3n de estos 3 vers\u00edculos: \u00a1El Se\u00f1or es grande! \u00a1Nuestro Dios es digno de alabanza en su ciudad y en su santo monte! \u00a1Qu\u00e9 hermosa altura la del monte Si\u00f3n, all\u00e1, en el extremo norte! \u00a1Es la alegr\u00eda de toda la tierra! \u00a1Es la ciudad del gran rey! Dios est\u00e1 en los palacios de Jerusal\u00e9n; Dios se ha dado a conocer como un refugio seguro. Cuando dice Monte de Si\u00f3n, significa literalmente Monte de Si\u00f3n; y cuando habla sobre la ciudad de Dios en el monte santo, se refiere a Jerusal\u00e9n. <\/p>\n
Observemos la menci\u00f3n a los lados del norte. Es una expresi\u00f3n interesante. Probablemente se refiere al ascenso y descenso de esta tierra. Hay una notable profec\u00eda en Isa\u00edas, cap\u00edtulo 14, vers\u00edculos 13 y 14, que menciona a Satan\u00e1s en conexi\u00f3n con los \u00ablados del norte\u00bb y que dice: T\u00fa que dec\u00edas en tu coraz\u00f3n: Subir\u00e9 al cielo. En lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantar\u00e9 mi trono y en el monte del testimonio me sentar\u00e9, en los extremos del norte; sobre las alturas de las nubes subir\u00e9 y ser\u00e9 semejante al Alt\u00edsimo. Los \u00ablados o extremos del norte\u00bb son aparentemente la ruta. Satan\u00e1s, en realidad, espera poder derrocar a Dios. <\/p>\n
Este es entonces el conflicto, que consistir\u00e1 en una gran batalla que tendr\u00e1 lugar en la tierra. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 4 y 5:<\/p>\n
\u00abCiertamente los reyes de la tierra se reunieron; pasaron todos. Y vi\u00e9ndola ellos as\u00ed, se maravillaron, se turbaron, se apresuraron a huir\u00bb.<\/p>\n
Por su car\u00e1cter descriptivo leeremos otra versi\u00f3n que, desde el vers\u00edculo 4 hasta el 7 los traduce as\u00ed: Pues los reyes se reunieron y juntos avanzaron contra ella; pero al ver la ciudad se sorprendieron, se inquietaron y huyeron. El miedo se adue\u00f1\u00f3 de ellos; se retorc\u00edan de dolor, como mujer de parto; como el viento del este, que destroza los barcos de Tarsis. Creemos que describe el tiempo final del per\u00edodo de los mil a\u00f1os de paz, cuando el diablo es liberado de la prisi\u00f3n. En relaci\u00f3n con esto dice Apocalipsis 20:7-9, 7Cuando los mil a\u00f1os se cumplan, Satan\u00e1s ser\u00e1 suelto de su prisi\u00f3n 8y saldr\u00e1 a enga\u00f1ar a las naciones que est\u00e1n en los cuatro \u00e1ngulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla. Su n\u00famero es como la arena del mar. 9Subieron por la anchura de la tierra y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada; pero de Dios descendi\u00f3 fuego del cielo y los consumi\u00f3. Leamos ahora el vers\u00edculo 8 de este Salmo 48:<\/p>\n
\u00abComo lo o\u00edmos, as\u00ed lo hemos visto en la ciudad del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, en la ciudad de nuestro Dios. \u00a1La afirmar\u00e1 Dios para siempre!\u00bb<\/p>\n
La gente hab\u00eda o\u00eddo y le\u00eddo acerca de esto en los profetas, y entonces estar\u00e1n viendo el cumplimiento literal de lo que se hab\u00eda predicho. Es la prometida liberaci\u00f3n que a trav\u00e9s de los siglos Dios les hab\u00eda asegurado que llegar\u00eda, y que finalmente, se har\u00e1 realidad. Y los vers\u00edculos 9 y 10 dicen: <\/p>\n
\u00abNos acordamos de tu misericordia, Dios, en medio de tu Templo. Conforme a tu nombre, Dios, as\u00ed es tu loor hasta los fines de la tierra\u00bb.<\/p>\n
En el templo milenario ellos le adorar\u00e1n y meditar\u00e1n sobre su bondad. Este salmo concluye con un gran coro de Aleluya, Leamos los vers\u00edculos 11 al 14:<\/p>\n
\u00abSe alegrar\u00e1 el monte Si\u00f3n, se gozar\u00e1n las hijas de Jud\u00e1 por tus juicios. Andad alrededor de Si\u00f3n y rodeadla; contad sus torres. Considerad atentamente su antemuro, mirad sus palacios, para que lo cont\u00e9is a la generaci\u00f3n venidera, porque este Dios es Dios nuestro eternamente y para siempre; \u00e9l nos guiar\u00e1 aun m\u00e1s all\u00e1 de la muerte\u00bb.<\/p>\n
O sea, que con gran alegr\u00eda caminar\u00e1n por Jerusal\u00e9n, observando cada parte de la ciudad, y alabando a Aquel que es su Dios y el gu\u00eda de sus vidas. Este es un Salmo magn\u00edfico, que tiene mucho significado para nosotros en el presente, al reafirmarnos en la fidelidad de Dios para los suyos, en el cumplimiento de Sus promesas, y en asegurarnos que el cumplir\u00e1 sus prop\u00f3sitos, y no solo en la historia, sino en aquellos que de todas las naciones crean en El, entreg\u00e1ndole el control de sus vidas. Y en su amor, reflejado en la obra redentora de Cristo, termina diciendo el Salmo, nos guiar\u00e1 aun m\u00e1s all\u00e1 de la muerte. Realmente, merece la pena apoyarnos en una esperanza como esta. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salmo 46, 47 y 48 Estimado oyente, llegamos hoy al Salmo 46, y comenzando con este Salmo nos encontramos con un grupo formado por tres Salmos; estos Salmos presentan un cuadro prof\u00e9tico del reino que vendr\u00e1 a esta tierra. El Salmo 45, nos habla de la venida del Rey a establecer Su reino aqu\u00ed en … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Salmos 46-48\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8389","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8389","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8389"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8389\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8389"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8389"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8389"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}