Llegamos hoy estimado oyente, al Salmo 49. Con este Salmo concluye la primera secci\u00f3n de Salmos que comenzaba con la secci\u00f3n equivalente al \u00c9xodo en este Libro de Salmos, comprendida entre los Salmos 42 y 49. Hemos visto la vindicaci\u00f3n de los caminos de Dios en conexi\u00f3n con los malvados y con los justos. Hemos visto que Dios gu\u00eda a Su pueblo que est\u00e1 apartado de \u00c9l, a salir de la tierra. El ha hecho conocer Su intenci\u00f3n de reunirse con los Suyos y de protegerlos durante un tiempo de gran angustia, as\u00ed como sac\u00f3 a Su pueblo de la tierra de Egipto cuando estaban viviendo en la esclavitud y oprimidos por un dictador.<\/p>\n
Este fue un Salmo escrito para contrastar los caminos de Dios al tratar con los malvados y los justos. Podemos decir que no tiende exactamente a filosofar acerca de la incertidumbre de las riquezas o de la brevedad de la vida; sino que nos da m\u00e1s bien un gran mensaje. No es simplemente una disertaci\u00f3n agradable que nos ofrece soportar valientemente todos nuestros sufrimientos y peligros, dici\u00e9ndonos que la virtud es su propia recompensa, y que la justicia triunfar\u00e1 al final. M\u00e1s exactamente, este salmo nos muestra no s\u00f3lo la vanidad de las riquezas, sino el fin de aquellos que se jactan en las riquezas. Quiz\u00e1 este Salmo podr\u00eda parecer algo revolucionario, seg\u00fan la forma de pensar actual, pero creemos que es una obra que deber\u00eda recibir una consideraci\u00f3n especial en los d\u00edas en que vivimos. Leamos los primeros cuatro vers\u00edculos de este Salmo 49;<\/p>\n
\u00abO\u00edd esto, pueblos todos; escuchad, todos los habitantes del mundo, tanto los plebeyos como los nobles; el rico y el pobre juntamente. Mi boca hablar\u00e1 sabidur\u00eda, y el pensamiento de mi coraz\u00f3n inteligencia. Inclinar\u00e9 al proverbio mi o\u00eddo; declarar\u00e9 con el arpa mi enigma\u00bb.<\/p>\n
Vamos a escuchar estos vers\u00edculos en otra versi\u00f3n que los traduce as\u00ed: O\u00edd bien esto, pueblos y habitantes de todo el mundo, lo mismo los ricos que los pobres, lo mismo los poderosos que los humildes. Voy a hablar con sabidur\u00eda, y expresar\u00e9 sentimientos profundos; pondr\u00e9 atenci\u00f3n a los refranes, y dir\u00e9 mi secreto al son del arpa. Lo que el salmista estaba haciendo en este Salmo y tambi\u00e9n en el siguiente, es hacer un llamado a las criaturas de Dios para que \u00aboigan\u00bb. Vamos a ver lo mismo cuando lleguemos al primer cap\u00edtulo del libro de Isa\u00edas. Ya lo hemos observado cuando estudiamos el Libro de Deuteronomio. Recordemos que cuando el Se\u00f1or estaba listo para colocar a esta gente en la tierra que les hab\u00eda prometido, \u00c9l puso al cielo y a la tierra como testigos de que no solo les estaba entregando esa tierra, sino tambi\u00e9n de cu\u00e1les eran las condiciones bajo las cuales les estaba estregando esa tierra. Lo hizo en forma de canci\u00f3n, como dice Deuteronomio 32:1; Escuchad, cielos, y hablar\u00e9; oiga la tierra los dichos de mi boca. Este era el principio de la canci\u00f3n de Mois\u00e9s. En esta canci\u00f3n, Dios llam\u00f3 a los cielos y a la tierra como testigos de las condiciones bajo las cuales El les estaba introduciendo en la tierra. Al menos unos 800 a\u00f1os m\u00e1s tarde, Dios estaba dispuesto a expulsarles de la tierra a causa de su pecado. Nuevamente, en el libro de Isa\u00edas 1:2, Dios llam\u00f3 al cielo y a la tierra para ser testigos de que echar a Su pueblo de la tierra era un acto de justicia. <\/p>\n
Ahora aqu\u00ed en este Salmo tenemos un llamado de Dios a o\u00edr algo que puede estar perturbando a muchos de nosotros en la actualidad, y que comienza con una pregunta. Leamos el vers\u00edculo 5: <\/p>\n
\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 he de temer en los d\u00edas de adversidad, cuando la iniquidad de mis opresores me rodee?\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed uno se pregunta qui\u00e9n estaba planteando un interrogante. \u00bfEra el escritor de este Salmo? \u00bfO fue esta pregunta formulada por los ricos que confiaban en s\u00ed mismos? Quiz\u00e1s fue una pregunta de los justos que sufren injustamente en manos de los malvados, o hecha por la gente que estaba pasando por necesidad. Creemos que se trata de la pregunta de una persona pobre. Uno puede observar la prosperidad que gozan algunos en el presente. \u00bfPor qu\u00e9 permite Dios que haya personas que tengan tanta abundancia de recursos econ\u00f3micos? \u00bfPor qu\u00e9 se las arreglan algunos para vivir con tanta abundancia y parecen salirse con la suya, sin tener que soportar las aflicciones que sufren otras personas? \u00bfPor qu\u00e9 no hace Dios algo para corregir esta situaci\u00f3n? Veamos lo que este salmo tiene que decir al respecto. Vamos a ver los vers\u00edculos 6 y 7, de este Salmo 49:<\/p>\n
\u00abLos que conf\u00edan en sus bienes y de sus muchas riquezas se jactan, ninguno de ellos podr\u00e1, en manera alguna, redimir al hermano ni pagar a Dios su rescate\u00bb<\/p>\n
No importa cu\u00e1n rica sea una persona; nunca podr\u00e1 comprar su salvaci\u00f3n. Las personas de todas las clases sociales tienen que dirigirse al mismo lugar para conseguir la salvaci\u00f3n. No tienen que pagar nada por ella. El dinero no cuenta ante un asunto tan importante. El ap\u00f3stol Pablo, en su ep\u00edstola a los Romanos, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 5, dice: Pero al que no trabaja, sino cree en aquel que justifica al imp\u00edo, su fe le es contada por justicia. Y ahora llegamos a un par\u00e9ntesis. Leamos el vers\u00edculo 8:<\/p>\n
\u00ab(pues la redenci\u00f3n de su vida es de tan alto precio que no se lograr\u00e1 jam\u00e1s)\u00bb<\/H4><\/p>\n
Nadie podr\u00eda tener suficiente dinero como para comprar la salvaci\u00f3n. Y dice el vers\u00edculo 9:<\/p>\n
\u00abPara que viva en adelante para siempre, sin jam\u00e1s ver corrupci\u00f3n\u00bb<\/p>\n
Aquellos que tienen muchas riquezas morir\u00e1n como todos los dem\u00e1s. Creemos que fue en base a este salmo que el Se\u00f1or pronunci\u00f3 la par\u00e1bola sobre el hombre rico y L\u00e1zaro, el pobre, registrada en Lucas 16:9-31. Ninguna persona, indiferentemente de cuan rico sea, puede redimir su alma ni la de otra persona, para tener la vida eterna. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 10:<\/p>\n
\u00abPues se ve que aun los sabios mueren; que perecen del mismo modo que el insensato y el necio, y dejan a otros sus riquezas\u00bb.<\/H4><\/p>\n
No importa qui\u00e9n sea usted, estimado oyente, o cu\u00e1nto dinero tenga; alg\u00fan d\u00eda usted tendr\u00e1 que morir y dejarlo. Usted puede tomar todo lo que tiene; depositarlo en una caja de seguridad, en una c\u00e1mara acorazada o bajo tierra; puede pensar que es suyo y que nadie podr\u00e1 arrebat\u00e1rselo. Y tendr\u00e1 raz\u00f3n; nadie se lo robar\u00e1. Sin embargo, existe alguien que s\u00ed puede quitarlo a usted de todo eso, apartarlo de todas sus riquezas; y ese es el Se\u00f1or. Un d\u00eda la muerte llamar\u00e1 a su puerta, y en ese momento usted quedar\u00e1 tan pobre como cualquier otra persona. Hay un antiguo dicho que dice: \u00abno hay bolsillos en la mortaja\u00bb.<\/p>\n
Hace alg\u00fan tiempo muri\u00f3 una persona muy rica. Sus parientes estaban esperando ansiosamente las noticias de su testamento, y le preguntaron al abogado del difunto: \u00ab\u00bfcu\u00e1nto dej\u00f3?\u00bb, y \u00e9ste respondi\u00f3: \u00ablo dej\u00f3 todo, no se llev\u00f3 nada con \u00e9l\u00bb. Y dice el vers\u00edculo 11, de este Salmo 49:<\/p>\n
\u00abSu \u00edntimo pensamiento es que sus casas ser\u00e1n eternas, y sus habitaciones para generaci\u00f3n y generaci\u00f3n. \u00a1Dan sus nombres a sus tierras!\u00bb<\/p>\n
Hay muchas personas que tratan de perpetuar sus nombres. Quiz\u00e1 usted puede ver en algunos pa\u00edses los nombres de algunos de los personajes m\u00e1s ricos, que est\u00e1n inscritos en edificios o placas conmemorativas de su ciudad. Pero debemos decir que eso no hace a los nombres perpetuos; uno de estos d\u00edas esos edificios ser\u00e1n destruidos y la memoria colectiva olvidar\u00e1 a tales ciudadanos. Veamos ahora lo que dice en el vers\u00edculo 12:<\/p>\n
\u00abPero el hombre no gozar\u00e1 de honores para siempre. \u00a1Es semejante a las bestias que perecen!\u00bb<\/p>\n
As\u00ed es que aquellos que ostentan elevadas posiciones ir\u00e1n a parar a la tumba y regresar\u00e1n al polvo como cualquier otra persona. Ahora el salmista dijo en el vers\u00edculo 13:<\/p>\n
\u00abEste su camino es locura; con todo, sus descendientes se complacen en el dicho de ellos. Selah\u00bb<\/p>\n
Ahora, aqu\u00ed llegamos a una expresi\u00f3n interesante. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 14:<\/p>\n
\u00abComo a reba\u00f1os que son conducidos al sepulcro, la muerte los pastorear\u00e1. Los rectos se ense\u00f1orear\u00e1n de ellos por la ma\u00f1ana, se consumir\u00e1 su buen parecer y el sepulcro ser\u00e1 su morada\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed la palabra \u00abSeol\u00bb, traducida sepulcro, se refiere al mundo de los muertos. Los ricos, como ovejas, son dejados en ese mundo. La traducci\u00f3n literal ser\u00eda \u00abla muerte es su pastor\u00bb. En contraste con esta afirmaci\u00f3n, David dijo en el Salmo 23: El Se\u00f1or es mi pastor. Y El es la vida. El ap\u00f3stol Juan dijo en su primera carta, 5:12, El que tiene al Hijo, tiene la vida. Pero el otro pastor, el pastor falso, es la muerte. Aqu\u00ed dice la muerte los pastorear\u00e1. Esto es interesante, Un pastor deber\u00eda alimentar a sus ovejas, pero aqu\u00ed tenemos a un pastor que est\u00e1 devorando a sus ovejas. <\/p>\n
Aqu\u00ed tambi\u00e9n dice se consumir\u00e1 su buen parecer y el sepulcro ser\u00e1 su morada. Una persona puede gastar pr\u00e1cticamente una fortuna en un sal\u00f3n de belleza tratando de mejorar o resaltar su buen aspecto, pero estimado oyente, despu\u00e9s de un tiempo en la tumba tendr\u00e1n el aspecto inexorable de la muerte, que siempre ofrecer\u00e1 el mismo aspecto repulsivo. Y el vers\u00edculo 15, contin\u00faa diciendo:<\/p>\n
\u00abPero Dios redimir\u00e1 mi vida del poder del sepulcro, porque \u00e9l me tomar\u00e1 consigo. Selah\u00bb<\/p>\n
La palabra Selah aqu\u00ed nos indica nuevamente una pausa para reflexionar en lo que hemos le\u00eddo. Solo Dios puede redimir el alma. As\u00ed que el tema importante de nuestra vida en la tierra no es nuestra posici\u00f3n social. En un an\u00e1lisis final, cuando uno entra en la eternidad, lo importante es si usted ha sido o no redimido; si usted es, o no, un hijo de Dios por medio de la fe en Cristo. Y dice el vers\u00edculo 16:<\/p>\n
\u00abNo temas cuando se enriquece alguno, cuando aumenta la gloria de su casa\u00bb<\/p>\n
Algunas personas que poseen grandes riquezas aprovechan el poder para cometer todo tipo de abusos e injusticias. Y las personas m\u00e1s desfavorecidas y con menos recursos no obtienen un trato justo en esta vida. Es por tal motivo que yo he encomendado mi vida al Se\u00f1or Jes\u00fas, quien va a juzgar a los pobres con justicia. Y todos los que hemos confiado en El recibiremos un trato justo. Veamos lo que dicen ahora los vers\u00edculos 17 hasta el 20, de este Salmo 49:<\/p>\n
\u00abPorque cuando muera no llevar\u00e1 nada ni descender\u00e1 tras \u00e9l su gloria. Aunque, mientras viva, llame dichosa a su alma y sea alabado porque prospera, entrar\u00e1 en la generaci\u00f3n de sus padres, y nunca m\u00e1s ver\u00e1 la luz. El hombre que goza de honores y no entiende, semejante es a las bestias que perecen\u00bb.<\/p>\n
Este vers\u00edculo es interesante. O\u00edmos hablar en la actualidad, que el hombre ha evolucionado de las bestias o de los animales. Y en realidad la Biblia ense\u00f1a lo contrario. Dios ha creado al hombre y lo ha creado a Su imagen. El hombre cay\u00f3, y como resultado, el hombre puede vivir en la actualidad separado de Dios, como un animal, y es como el animal cuando muere. El hombre no evoluciona, sino que est\u00e1 sufriendo un proceso degenerativo. El ser humano no recorre un sendero que se va elevando. Su tendencia es ir descendiendo de nivel y esta inclinaci\u00f3n puede verse en todos los aspectos de la vida. Todo lo que vemos a nuestro alrededor que tenga que ver con la vida misma contradice a la evoluci\u00f3n. Nada se eleva por s\u00ed mismo. As\u00ed como la ley de gravedad en el mundo f\u00edsico atrae todas las cosas hacia abajo, tambi\u00e9n existe una ley de la gravedad en el mundo moral, que atrae irremediablemente al ser humano hacia la inmoralidad y le hace descender de nivel. As\u00ed que no debemos preocuparnos cuando veamos que los malvados prosperan. Y ahora llegamos al<\/p>\n
Este es el primer Salmo de Asaf, que era m\u00fasico y uno de los tres principales directores de m\u00fasica del templo, cuyos nombres eran: Heman, Asaf, y Etan. Este es un gran Salmo de juicio, que revela que Dios llegar\u00e1 en justicia para juzgar a Su pueblo y a los malvados. Pero, veamos los primeros tres vers\u00edculos de este Salmo 50 ahora: <\/p>\n
\u00abEl Dios de dioses, el Se\u00f1or, ha hablado y ha convocado la tierra desde el nacimiento del sol hasta donde se pone. Desde Si\u00f3n, perfecci\u00f3n de hermosura, Dios ha resplandecido. Vendr\u00e1 nuestro Dios y no callar\u00e1; fuego consumir\u00e1 delante de \u00e9l y tempestad poderosa lo rodear\u00e1\u00bb.<\/p>\n
La introducci\u00f3n a este salmo proclama que \u00abel Dios poderoso viene\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 anticipaci\u00f3n m\u00e1s gloriosa deber\u00eda ser este futuro acontecimiento para el Hijo de Dios! Alg\u00fan d\u00eda, estimado oyente, veremos a nuestro Se\u00f1or. Esa es la perspectiva y esperanza de todo creyente en el d\u00eda de hoy. Escuchemos lo que dice el vers\u00edculo:<\/p>\n
\u00abConvocar\u00e1 a los cielos de arriba y a la tierra, para juzgar a su pueblo\u00bb.<\/H4><\/p>\n
Cuando Dios est\u00e9 listo para juzgar, \u00c9l querr\u00e1 tener muchos testigos para que puedan asegurarse de que lo que \u00c9l ser\u00e1 justo en todo lo que haga. Y \u00e9l dijo en el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
\u00abJuntadme mis santos, los que hicieron conmigo pacto con sacrificio\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed los santos, o consagrados, que han hecho un pacto con Dios mediante un sacrificio son los jud\u00edos, los israelitas. Ahora, el vers\u00edculo 6, dice: <\/p>\n
\u00ab\u00a1Los cielos declarar\u00e1n su justicia, porque Dios es el juez! Selah\u00bb<\/p>\n
El Se\u00f1or Jesucristo va a ser el juez. En Juan 5:22 el Se\u00f1or dijo que El Padre no juzgar\u00eda a nadie, sino que todo juicio lo hab\u00eda delegado en el Hijo. Y ahora, en el vers\u00edculo 7, leemos:<\/p>\n
\u00abOye, pueblo m\u00edo, y hablar\u00e9; escucha, Israel, y testificar\u00e9 contra ti: Yo soy Dios, el Dios tuyo\u00bb.<\/p>\n
Si usted hubiera estado viviendo en Jerusal\u00e9n cuando el templo se encontraba all\u00ed, usted quiz\u00e1s se habr\u00eda preguntado por qu\u00e9 el Se\u00f1or criticaba a esa gente. Ellos asist\u00edan regularmente a los servicios religiosos del templo (equivalentes a nuestros servicios religiosos de hoy). Estaban muy ocupados con el servicio del templo. Pero as\u00ed como en la actualidad, la asistencia y participaci\u00f3n en las actividades de la iglesia no es el tema m\u00e1s importante. Por supuesto que tiene su importancia, pero esa actitud, por s\u00ed misma, no establece necesariamente una relaci\u00f3n con Dios. Ser\u00eda mejor que usted, estimado oyente, estableciera esa relaci\u00f3n por medio del Se\u00f1or Jesucristo, para que su asistencia a la iglesia fuera del agrado de Dios. Leamos ahora los vers\u00edculos 8 al 10:<\/p>\n
\u00abNo te reprender\u00e9 por tus sacrificios ni por tus holocaustos, que est\u00e1n continuamente delante de m\u00ed. No tomar\u00e9 de tu casa becerros ni machos cabr\u00edos de tus apriscos, porque m\u00eda es toda bestia del bosque y los millares de animales en los collados\u00bb.<\/p>\n
Dios les estaba diciendo que no creyeran que le estaban dando algo cuando le tra\u00edan sacrificios, porque todos los animales, de cualquier manera ya le pertenec\u00edan. Esto nos recuerda lo que dijo el profeta Jerem\u00edas 7:22 y 23: 22Porque no habl\u00e9 yo con vuestros padres, ni nada les mand\u00e9 acerca de holocaustos y de v\u00edctimas el d\u00eda que los saqu\u00e9 de la tierra de Egipto. 23Pero esto les mand\u00e9, diciendo: Escuchad mi voz, y yo ser\u00e9 vuestro Dios y vosotros ser\u00e9is mi pueblo; y andad en todo camino que os mande, para que os vaya bien. Y el profeta Miqueas dijo algo parecido en 6:6-8: \u00bfCon qu\u00e9 me presentar\u00e9 ante el Se\u00f1or y adorar\u00e9 al Alt\u00edsimo? \u00bfMe presentar\u00e9 ante \u00e9l con holocaustos, con becerros de un a\u00f1o? \u00bfSe agrada el Se\u00f1or de millares de carneros o de diez mil arroyos de aceite? \u00bfDar\u00e9 mi primog\u00e9nito por mi rebeli\u00f3n, el fruto de mis entra\u00f1as por el pecado de mi alma? Hombre, \u00e9l te ha declarado lo que es bueno, lo que pide el Se\u00f1or de ti: solamente hacer justicia, amar misericordia y humillarte ante tu Dios. Veamos ahora lo que dice el vers\u00edculo 12: <\/p>\n
\u00abSi yo tuviera hambre, no te lo dir\u00eda a ti, porque m\u00edo es el mundo y su plenitud\u00bb.<\/p>\n
Si el Creador tuviera hambre, seguramente no tendr\u00eda necesidad de cont\u00e1rselo a sus criaturas. Dice el vers\u00edculo 15:<\/p>\n
\u00abInv\u00f3came en el d\u00eda de la angustia; te librar\u00e9 y t\u00fa me honrar\u00e1s\u00bb.<\/p>\n
Dios le pide a Su pueblo que se acerque a \u00c9l. Pero Dios tambi\u00e9n dice que \u00c9l tiene la intenci\u00f3n de juzgar a los malvados y que ellos no se saldr\u00e1n con la suya; no podr\u00e1n evitar las consecuencias. Dicen los vers\u00edculos 21 y 22:<\/p>\n
\u00abEstas cosas hiciste y yo he callado; pensabas que de cierto ser\u00eda yo como t\u00fa; \u00a1pero te reprender\u00e9 y las pondr\u00e9 delante de tus ojos! Entended ahora esto, los que os olvid\u00e1is de Dios, no sea que os despedace y no haya quien os libre\u00bb.<\/p>\n
Estimado oyente, Dios no estaba hablando solo para los israelitas. Tambi\u00e9n nos est\u00e1 hablando hoy a nosotros. El desenmascara la hipocres\u00eda. El que Dios permanezca en silencio no significa que apruebe algo. Llegar\u00e1 el d\u00eda de ajustar las cuentas. Dios dice aqu\u00ed que reprender\u00e1 al ser humano sus maldades y le denunciar\u00e1 cara a cara. Pero Dios nunca deja de mostrar compasi\u00f3n, gracia y misericordia. En el vers\u00edculo 23, finalizando este Salmo 50, dijo:<\/p>\n
\u00abEl que ofrece sacrificios de alabanza me honrar\u00e1, y al que ordene su camino, le mostrar\u00e9 la salvaci\u00f3n de Dios\u00bb.<\/p>\n
Esos sacrificios no deb\u00edan ser la mera realizaci\u00f3n de un ritual externo. No deb\u00edan ser ofrecidos a menos que el que los presentara hubiera experimentado por la fe y personalmente la obra de Dios en su vida. Aqu\u00ed El prometi\u00f3 la salvaci\u00f3n a quien que reconozca ante El su condici\u00f3n, su conducta, y habiendo experimentado la gracia de Dios a su favor, entonces podr\u00e1 alabar al Se\u00f1or como una expresi\u00f3n espont\u00e1nea de lo que Dios ha hecho en su vida. \u00bfEstimado oyente, es esa su relaci\u00f3n con Dios?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salmos 49 y 50 Llegamos hoy estimado oyente, al Salmo 49. Con este Salmo concluye la primera secci\u00f3n de Salmos que comenzaba con la secci\u00f3n equivalente al \u00c9xodo en este Libro de Salmos, comprendida entre los Salmos 42 y 49. Hemos visto la vindicaci\u00f3n de los caminos de Dios en conexi\u00f3n con los malvados y … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Salmos 49-50\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8390","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8390","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8390"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8390\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8390"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8390"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8390"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}